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读关爱有感
读完一本名著以后，相信大家一定领会了不少东西，这时就有必须要写一篇读后感了！那么我们如何去写读后感呢？下面是小编精心整理的读关爱有感，希望能够帮助到大家。
读关爱有感1
我要向爱迪生学习。记得爱迪生说过，天才是99%的血汗，加上1%的灵感，我将把它铭记在心，它将鼓励着我下定决心、克服困难，用勤奋创造成功，这，就是我的理想。
你知道电灯是谁创造的吗？你知道拥有两千多项创造的人又是谁吗？这个人大家一定非常熟悉，他就是：爱迪生！
说到爱迪生，我们一定会谈论他的众多创造给我们带来的便利。可是，很少有人知道他从小走过的“路程〞是怎样的.呢？这本书就像“时光穿梭机〞，把你带到那个年代。
少年爱迪生是个既普通又不平凡的男孩：喜欢恶作剧，甚至逃学，但他身上潜藏着某种优秀的品质。他对这个世界充满了好奇：对母鸡孵蛋好奇，对高大的粮仓好奇，对身边所有的事物都有一颗敏感的好奇心。同时，他更喜欢尝试：他像母鸡一样去孵蛋；他点燃粮仓，看伸向天空的烟；他创造了一种简易的聚光灯，帮助医生给妈妈做手术…….
少年爱迪生是个勤勉的孩子。他从7岁开始推着小车去卖菜，还为自己谋了个报童的职业，他利用卖报的间隙到读书馆读书，在火车上建立了自己的实验室；老师恩格尔对他“低能儿〞评价没有使小爱迪生一蹶不振，反而鼓励他树立了远大的志向，成为他刻苦学习的动力，创造了一个又一个奇迹，最终成为伟大的创造家。
“我为人类幸福已经尽了心力，没有什么好遗憾的了！〞这是爱迪生临终时对来看望他的人所说的话。是啊！为了人类的幸福，爱迪生没有一刻偷过懒，用毕生的努力为别人带来幸福！
?大发明家爱迪生?这本书介绍了大发明家爱迪生在创造创造中所走过的坎坷道路，每一项创造都凝聚着他的汗水和辛勤的劳动。
谁会相信拥有一千多项创造权的大发明家爱迪生只上到中学就不上了，但他靠着坚强的毅力和刻苦还是让他成为全世界人人皆知的大创造家。创造电灯是爱迪生最辉煌的业绩，为此他花费了多少心血和汗水呀！为研制灯丝，他睡在实验室，吃在实验室，他夜以继日地工做，常常连续工做30小时。在反复实验了一千六百多种材料后，终于找到了适宜的灯丝，成功得找到了适宜的材料，爱迪生的这种勤奋的精神给全人类带来了光明。
读关爱有感2
法律像一个规范的总指挥，指导我们正确的前进方向；法律像一片阳光，让祖国的“花朵”茁壮成长。
在生活中，我们会遇到许多关于法律的.事情，有关于交通的，有关于成长的，有关于卫生的……我在这个暑期就遇见一件违法的事情。
一天，我和同伴去博物馆参观。走着走着，一块巨石出现在我们俩眼前，好几个小朋友正争先恐后地往巨石上爬。我身边的同伴也禁止不住诱惑，“嗖”一下奔了过去，准备爬石头。这时，我看到一旁写着“严禁攀爬”的标志牌，便三步并作两步行，上前一把拉住同伴：“不要去，随便乱爬博物馆里的展品（文物）是不文明的行为，也是违法的行为哦！”
同伴一听，满脸疑惑地说：“真的吗？你骗我的话，你就得让我多吃一盒饼干。”“我可没骗你，不信，你来看一下就知道了。”我指着警示牌说道。同伴看到警示牌上“严禁攀爬”四个醒目的大字，不好意思地挠了挠头，然后和我一同将其他小朋友一一叫下来。
关于法律，我要向大家介绍一本《关爱成长法治护航》的书。这本书不仅让我们学习到法律知识，还教会我们遇到坏人如何面对？如何遵守法律？学会了更好的行为修养。
“最好的法律从习惯产生。”这句名言让我们从小就要养成良好的行为习惯，让法律伴随我们成长。
读关爱有感3
今天在秋千网上，我看到一篇作文，题目叫关爱，读完之后，深有感触。
是啊，谈起关爱，谁没有过呢，谁都有被别人关爱的时候，也有关爱过别人的时候，何不伸出自己的援助之手帮助别人呢，这样不但自己快乐，别人也快乐，何乐而不为呢？
前些天，我看过另一篇作文，是一篇题目叫作男女生三八线上的故事，就连作文里男女生自己的对手都能去帮助他们，何况我们多多少少也不会冒犯别人，那去帮助一个自己和自己无冤无愁的.人，又有何难呢？
其实，需要帮助的，常常是一些小事，而不会是办不成的大事。例如在学校里，考试时同桌没有带橡皮，你就可以借他／她，或许就能够让她或他挽回一些分数，你说，是不是？
朋友，知道那首歌吗？＂只要人人献出一点爱，世界将会变成美好的人间。＂，正如此歌所寓意，只要大家都关爱别人，帮助别人，就不会失去别人的信赖和友谊的。
读关爱有感4
感谢有你,感谢命运。在我困难之时,你帮助了我;在我迷惑之时,你启迪了我;在我快乐之时,你陪我共同欢乐……
每当捧起它,书中所讲述的点点滴滴，引领着我走进主人公安利柯的生活，与他喜，与他悲，感受着爱的气息，这就是来自意大利人亚米契斯的《爱的教育》。
爱，是一种天性。在《重病中的小泥瓦匠》中，我能感受到一位父亲内心的痛苦：面对病情日益严重的儿子，自己却无能为力，这是多么痛苦的事情啊！而这种痛苦源自于伟大的父爱，源自于人类的天性。
爱，是无私的。读了《女老师之死》，我的心情无比沉重。“很长时间以来，病魔就一直在吞噬她的生命……然而她离不开孩子们，情愿跟大家在一起，直到最后一天。”“她去世前，还把自己仅有的几本书留给了她的学生，送给一个学生一瓶墨水，另一位学生一幅小画。”通过安利柯，我认识了一位好老师，一位把爱无私奉献给孩子们的好老师，这种爱让我铭刻终生。
爱，是一种包容。铁匠的儿子波列科西经常遭到父亲无缘无故的`毒打，有时还“不得不修补被撕烂的作业本，借书学习功课”，可面对“不务正业，东游西逛，又让家里人忍饥挨饿”的父亲，他没有一句怨言，而是用他那颗善良的心包容着一切。
在《爱的教育》中，始终能够让人感觉到亲情和温暖，因为爱，是每个人都拥有的一种抚慰和关心。
看了<<爱的教育>>使我受到了很大的启发。里面写了很多人的高尚品德，比如洛贝谛，一次他看见一个二年级的小学生眼看就要被车撞了，洛贝谛见此情景，勇敢地跳了过去，一把抓住那孩子，把他拖到一边，但可怜的洛贝谛却被马车的车轮碾在脚上。洛贝谛多么勇敢啊!
<<爱的教育>>不仅让我受到了启发，还让我懂得了做人的道理。比如卡隆，他已经14岁了，身材高大，头大肩宽。卡隆最看不惯欺负同学，只要谁一欺负同学，他就会保护她，跟欺负同学的人打架。卡隆这些行为举止，又让我悟到：要分辨善与恶，懂得与恶势力作斗争。
<<爱的教育>>还让我懂得了要学会热爱学习。比如泼来可西。他身体十分虚弱，但他却很热爱读书。虽然他爸爸嗜酒如命，而且还常常殴打泼来可西，但是泼来可西依旧没有放弃读书的念头。像泼来可西这样热爱学习的精神十分可嘉。
<<爱的教育>>还让我懂得了要学会知错就改。比如卡洛斐。有一次，他和小伙伴们在玩雪球，一不小心砸到了一位老人的眼睛。后来卡洛斐几乎要晕了，在卡隆的鼓励下他终于承认错误。从这一个小故事，又让我有所启发：做错了事，如果承认错误，就依然是个好孩子。
<<爱的教育>>同时，还让我们陶冶情操，加强修养，使其成道路上充满阳光与滋润我们心灵的雨露。
读关爱有感5
简单来说，这是一本家庭育儿书。作者卡伦，迈尔斯是美国著名的儿童教育专家，并且，她也是一位成功的母亲。她有四个子女，在教育中人们目前面对的困境，她也曾经历过。为了撰写本书，卡伦采访了约40位专家，他们对不同养育方式都颇有研究。这本书将让我全面了解最有效的教子方式。
在细细研读本书，我获得了许多非常实用的建议。从此书中，一方面，我能了解自己所扮演的角色能够让我们意识到管教的重要性。另一方面，这将使我与孩子更好地相处，我将与孩子们建立更加亲密的师生关系，看着孩子茁壮成长。充满带着关爱和体贴之心的管教，全身心地投入其中，会让我们获得满足感并倍受鼓舞。
总体来说，本书将帮助我们了解孩子们的需求，促使我们与孩子们相互尊重，付出无条件的爱，并且寻找到孩子们行为的原因。此外，我们还能学会一些具体的技巧，懂得什么该做，什么不该做，从而制定行为规范，明确期望的效果，鼓励你的孩子，充分发掘他的潜能。《爱的教育法则》将理论付诸实践，书中的方法能帮助孩子们快乐生活，充满活力，实现我们所期望的目标。
就书中所谈及的关爱式管教技巧，我例举一二与大家分享。
本书的第一个部分，第一部分是“管教：亲子教育的巨大挑战与机遇”。在该部分中，我充分认识了三种教育方式，惩罚，宽容，关爱管教。惩罚教育从古时“黄荆条子出好人”的说法开始沿用至今，但是在不断的运用，实践过程中，我们确实发现这是一种摄于惩罚的表面的控制，其实孩子并没有真正学会自控，也就不会取得进步。于是在当今社会，越来越多人开始用宽容取代惩罚，用放任取代严格，惩罚变成了溺爱，这同样不是有效的教育方式。作者，在经过探究之后，向我们推荐了关爱管教——注重用家长权威感化孩子的方式。这种教育方式，是从“爱”开始的，以孩子的收益为目的，以关爱为基础，
读过这个部分，我在思考我们究竟该给孩子怎样的爱？怎样的爱才能让孩子成长，让孩子收获。我想爱应该是尊重，每一个孩子都是不同的，唯一的，他们都有着自己的特点，而我们却往往忽略了这点，习惯性的将孩子们做比较，而我们的孩子，是没有可比性的。爱是包容，我们不仅要爱孩子的优点，也要爱他的.缺点。作为成人，总是习惯用自己的眼光去评价孩子，可是往往忽略了最基本的，他还是个孩子，我们需要容忍他自身存在的这样的或是那样的错误和不足。爱是耐心教育，孩子的成长是一个漫长的过程，作为成人，最重要的事是帮助孩子成长，要有足够的耐心，给孩子鼓励和支持，和孩子一起成长。
本书的第二部分是“关爱式管教内涵”。在这个部分中，作者向我们展示了如何为孩子提供鼓励，榜样和积极的关注——所有的这一切都是建立在关爱和权威的基础上。
在这一个部分里，有个很有意思的观点。孩子需要的并不是你去控制他，他需要的是你不时的对他进行限制。限制和控制的区别是什么呢？在关爱的氛围下，限制只有在真正必须时才设定，而且孩子的想法也会被考虑进去。限制是不带惩罚性并且符合孩子的长远发展的。比制定限制更难的坚持，但是坚持不仅仅意味着遵守股则，还意味着提供一个持之以恒的情感氛围，一个给予帮助与爱，友好开放的情感氛围。
最后一个部分是“关爱式管教策略”。在这个部分中，作者对一些详细的关爱式管教技巧进行研究，由此我们也能学到许多行之有效的技巧。
在这个部分，使我受益匪浅的一个技巧是“合理运用后果。”这里强调要让孩子清晰的看到行为与后果之间的合理关系。自然后果及逻辑后果有一定的意义，他们能够使孩子明白正确的行为会引起正面的后果，而错误的行为将引起负面的后果。他有能力改变自己的处境，而且他的决定很重要。由此，他将学会自我控制，合作，以及培养孩子对自己的行为负责的思想。
成人对孩子有着深远的影响和巨大的责任，为了孩子，我们都付出乐自己最大的努力。当然，在一切顺利时，这么说说十分简单。有时，我们也会感到疲惫、沮丧或无计可施，因此我们不能成为完美的家长，但我们可以成为为孩子竭尽全力的家长。正如我们教导孩子把每一次错误都当成是改进的机会，我们也应当这么做。每一次运用关爱式的方法管教孩子并取得了成功时，我们将会备受鼓舞。
读关爱有感6
这是这个学期马原课上，我读到的第二本书，与第一本《马克思为什么是对的》的风格确实有很大的区别，虽然都是将问题最后总结成一种高度，以全社会，或者是以人类的性格，社会的要求作为探求的对象，但是第一本书就像是一杯陈年老酒，在一个黄昏中，坐在大海边大口喝着，而《爱的艺术》则给人一种在清晨静静坐在花园中，外面阳光明媚的感觉。
这本书要告诉读者：爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。这本书要说服读者：如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。
弗洛姆在这本书中提到的很多看法其实和我想的是一样的，只不过我的想法平时更加幼稚一些，因为我觉得确实，爱到底是什么，其实是一种能力，是一种对你爱的人的责任心，是一种可以爱别人，爱社会，爱生活，的能力。从这一点来看，如果具备了爱人之心，具备了爱的能力，那么获得爱情也就是水到渠成的事情了。但是根据作者的观点，社会上很多人对爱情的三个错误看法
1、大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力爱的问题。因此对他们来说，关键是：我会被人爱吗？我如何才能值得被人爱？为了达到这一目的。他们采取了各种途径。男子通常采取的方法是在其社会地位所允许的范围内，尽可能地去获得名利和权力，而女子则是通过保持身段和服饰打扮使自己富有魅力；而男女都喜欢采用的方式则是使自己具有文雅的举止，有趣的谈吐，乐于助人，谦虚和谨慎。
其实这些举止都是正常的，毕竟人的认知规律就是先从外在开始，然后随着接触的增加，而彼此互相了解，然后才能将自己内在的一面展现出来，所以我觉得如果是在现实中，衣着，举止，谈吐，是人们展示爱的能力的一种手段，但也仅仅是一种手段了，如果一个男生，衣着糟蹋的走到你面前，谈吐中脏话的次数可能他自己都没有意识到有多少，那这样一个人即使内涵锦绣，性格谦虚，有着强烈的责任心以及高于他人的能力，那么他也不会吸引到他面前的人。
2、很多人认为在爱这件事上一无可学。他们认为爱的问题是一个对象问题，而不是能力问题。他们认为爱本身十分简单，困难在于找到爱的对象或被爱的对象。爱情中最大的能力是什么，其实就像是弗洛姆所说，应当是给与，而不是获得，为了自己爱的人去付出，去带给她一种阳光，一种活力，这种给，才是爱情中最美好的一种因素之一。
当然给的目的有所不同，也决定了给予到底是不是真正的，从心里出发的，那种人格成熟的给与，以后很多人想着，这种给与，时应有回报的，而这种回报是对方也应该给与我什么，或者说是要给我以更多，但这种或许不叫爱情，而是一种很幼稚的生意罢了。真正的爱情的给与是一种，因为“我”富有活力，我可以是一座大山，让你登到山顶，去看看这个世界有个多么的光明和美好，去感受这山峰是多么的清爽，通过这种给，展示了我的力量。通过这种给，展示了我的这种完全的人格。在生活中，如果你的好朋友请你喝了一杯饮料，即使是小孩子都能感觉得到，他是对我好的，于是下一次他渴了的时候，我也邀请他喝一杯，我们是朋友。这种友爱，可能便是因为一方挨着另一方的行动唤起类另一方“给”的行为，不是报答，而是真心希望对方也能够好好的，能够和我一样的开开心心的，口渴了也有饮料可以喝，这种单纯的行为，或许也是爱的一种表达。
当代文化是以购买欲以及互利互换的观念为基础。现代人的幸福就是欣赏橱窗，用现金或分期付款的方式购买他力所能及的`物品。爱情的产生往往是以权衡对方及本人的交换价值为前提，我想做一笔交易，那我既要考虑从社会价值的角度出发，对方值不值得我追求，也要考虑基于我的一目了然的实力以及潜在的实力，对方会不会看中我。在这笔交易中，如同购买地皮一样，对方的有发展前途的潜力也起到很大的作用。在一个商业化占统治地位以及把物质成功看得高于一切的文化中，事实上是没有理由对下列事实抱有吃惊的态度：人与人之间的爱情关系也遵循同控制商品和劳动力市场一样的基本原则。但实际情况中，总会有那种“看着她的笑脸，我不禁也笑出来的”情况，原因并不是说什么我被这种笑容感染了，而是我真的为他的这种小儿感到开心，而感到幸福，希望他多笑一笑，“快乐这么你的快乐，幸福着你的幸福”与他分享着这个世界上的欢乐与忧愁。
作者提出的第三个错误是人们不了解“堕入情网”同“持久的爱”这两者的区别。如果我们用fallinginlove和beinginlove这两个英文搭配也许就能更清楚地区分这两个概念。两个相互陌生的人，当他和她突然决定拆除使他和她分隔的那堵高墙，相许对方，融为一体时，他俩相结合的一刹那就成为最幸福、最激动人心的经历。这一经历对那些没有享受过爱情的孤独者来说就更显美好和不可思议。这种男女之间突如其发的奇迹般的亲密之所以容易发生，往往是同异性的吸引力密切相关或者恰恰是由此而引起的。但这种类型的爱情就其本质来说不可能持久。这两个人虽然慢慢熟谙对方，但他俩之间的信任会越来越失去其奇迹般的特点，一直到隔阂、失望和无聊把一息尚存的魅力都抹掉为止。当然一开始双方都不会想到这点。事实是：人们往往把这种如痴如醉的入迷，疯狂的爱恋看作是强烈爱情的表现，而实际上这只是证明了这些男女过去是多么地寂寞。
所以，当再也找不出一种行为或一项行动像爱情那样以如此巨大的希望开始，又以如此高比例的失败而告终。如果是别的事，人们会想方设法找出失败的原因，吸取教训，以利再战或者永远洗手不干。但因为人们不可能永远放弃爱情，所以看起来只有一条可行的路，那就是克服爱情的挫折，找到原因并去探究爱情的意义。这一段出现的时候，我在想许多读者都会产生共鸣，到底时遇上了对的人，没有抓住机会，还是在不正确的场合遇上了他，更或者是遇到了错的人，这些问题从古至今，甚至到未来，都会被人们不停地讨论下去，但是，我只是想说，无论如何，坦然的去看待给予，去付出，因为你会真的感觉到很快乐。
读关爱有感7
在朋友的推荐下，我看了卢梭的《爱弥儿》。一个半月的时间下来，看得比较慢，所以上下两卷书并没有全部看完。但却也在看过的一些章目中窥见了这位伟大杰出的思想家、教育家的深邃洞明的见解。无论是在一些教育理念、原则还是为人处世的道理上都给人耳目一新，恍然若悟之感。关乎教育，关乎人性，更是一部关于人生及生命本体探寻意义的煌煌巨著。伟大人物的伟大思想总是经得起时间的考验的。正像尼采曾说过的那样，真正有价值的东西，可以不在当时那个潮湿的环境中大放光彩，在经过时间沉淀，时代干燥了之后可能更能准确地定位其价值。《爱弥儿》中的一些论断在当时引起了不同凡响的轰动与争议，哪怕是现在，面对现在教育中存在的偏弊，我们也能在这本像预言一样的书里面找到依据与线索，给我们启迪与智慧。
第一卷开篇，作者写道："出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。"或许作者并不是想要强调人性是恶，道德败坏，而恰恰正是为了突出出自自然之手的婴儿们都天然的美好无瑕，并无后来的拙劣之分。卢梭从自然哲学观出发，认为应尊重儿童的天性，回归自然为精髓。他在书中几次三番的强调，"应该把成人看作成人，把孩子看作孩子"，这是符合常伦的常识，然而真正能时时做到这样的家长或老师却不多。只有摆正成人与孩子的世界观，才能正确地处理站在各自立场上的价值观。
在受到卢梭提出的三种教育之一的人的教育时，我们能否发出感慨："我们没有使他丧失大自然赋予他的任何东西!"然而我们又会产生疑问，自然赋予他什么呢?真正做到这一点有多难?卢梭自己也在书中提到，"这样的儿童教育，实行起来是要遇到许多麻烦的，因为只有眼光深远的人才懂得它的意义，而在一般庸俗的人看来，花这样多心血培养起来的孩子，不过是顽皮的儿童。"
自然教育，遵循人的自然本性，是教育与人身心发展的各个阶段相一致。归于自然，把儿童当儿童，卢梭在教育爱弥儿时，会经常精心设计出一个又一个的精彩情境：在"种蚕豆"的故事中他们可以找农场主帮忙，通过自己的劳动的实际付出去体会别人的辛苦，使爱弥儿意识到他在这里投入了他的时间、他的劳动、他的辛勤以及他的人格，然后清楚地知道什么是财产权;在学习地理知识时他带着爱弥儿去蒙莫朗锡镇北的森林，让爱弥儿在对知识是否有用表示怀疑与疑问时用迷了路在森林中找到回家的路来教授有用的地理知识;在学习物理时他带着爱弥儿观看魔术师小鸭子的表演，让爱弥儿自己发现磁石异性相吸同性排斥的原理等等，这些都是现实生活实际事物触发，用符合孩子需要的视角来设计的情境，让爱弥儿在每件事情中都清楚地知道自己学的知识是有用的，而不是总在怀疑"这有什么用处"。
在看这些卢梭设计的教学场景时，经常对比着我会联想到现在我们社会中的教育。我们学着所谓的丰富的知识，学富五车是高山仰止的境界。不停地往脑袋里存储知识，我们以为装在了大脑里就会运用了，而事实上"会用"的场合也仅限于在考场和考卷上。就观察自己而言，学到的书本里的知识似乎与生活是完全脱节的。在生活中，我们不会用到高等函数，不会去算算太阳高度角的大小，不去考虑什么地砖偏向力，不去……好像生活也不是不能继续，所以我们依旧把学的有用没用的知识都打包起，束之高阁，积满尘埃。这边是无止尽的学，这边一如既往的是像是被抽取了思考之源忙碌而没有充实的的生活，倒是两不相误!而在卢梭的教育理念里，我们应该抛弃那些繁重而缺少实际意义的教育模式。
"你们不要剥夺大自然给予他们的短暂的时间，否则你们将会后悔不及的;一到他们能感受到生的快乐，就让他们去享受"，孩子不应该是被逼着去学用剥夺了其玩耍时间为代价换得的无有用处的知识。也不该是仅为传授知识而学知识。"真正有益于我们幸福的知识，为数是很少的，但是只有这样的知识才值得一个聪明的人去寻求。"所以问题不在与他学到的是什么样的知识，而在于他所学的知识要有用处。"你要始终记住，我所施行的教育，其精神不是要教给孩子以很多的东西，而是要让他头脑中获得完全正确的和清楚的观念，即使他一无所知，那也没有关系，只要他未受欺骗就行了。"
例如，卢梭在书中提醒人们：在这个阶段(10岁或12岁时)，不必急于教孩子读书识字，不可让孩子成天沉沉闷闷地啃书，而应让他多接触大自然，到自然中去观察周围的事物，去发现他从没有见过的新奇的东西。正像卢梭在书中说的那样，知识是无穷尽的，而我们能够加以利用的生命时间远比我们想象中的少的多，在有限的年华里，绵延广浩的知识海洋里，我们是沧海一粟。但是，就在之前说过，尽管所谓的知识无穷，对于个体而言，真正能使我们获得幸福的知识，为数是很少的，聪明的人懂得怎样去追求这些为数稀少的知识，而大多数人则更多的要与并不能带给我们幸福的知识周旋。宝贵的光阴耗尽了，却也没有达到我们人生的初衷，快乐的享受生活。而对孩子们更是应该如此。记得美学老师曾在课堂上讲过，那些平时在实验室里忙个不停的人们，在真正得以空闲下来的时候，却不知道自己该做什么，这是一件多么可怕而又可悲的事情啊!人活着还有什么想头。
当然，不排除这样的教育是太理想化的，姑且不说能否做到，即使能做到，也没有具体考核衡量的标准来判别。而书中，爱弥儿也只是卢梭为了阐述自己的理论而"想象的学生"。
另外，在现在的社会条件下，无疑这样的做法会招来质疑，所以作为此种教育做法与理念的执行者，需要极大的勇气和魄力，能够抵制世俗的压力，更需要一份洞察的远见与智慧。所以确实，教育工作者的难为之处，更会受到舆论的压力。即使只是一位孩子的家长，也是同样有难处的。因此，卢梭在书中设想的也应只是理想状态吧!在不同的现实社会中种种琐碎的阻力都会使我们无法完成心中所设想的理想状态。
"在书里面，作者写了在不同时期，不同年龄段，应该针对不同的教育内容、教育原则和方法。如对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能够自然发展。两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感观教育。"而对于已经具有一些经验了的更为年长些的孩子，主要论述对他们的智育教育。"在我们身上首先成熟的官能是感官，因此应该首先锻炼的是感官;然而，唯独为人们所遗忘的，而且最易于被人们忽略的，也是感官。"可以推想卢梭指出不仅仅是使用感官，而是通过它们学习正确的判断，也即学会怎样去感受。如怎样摸，怎样看，怎样听。为了要学会思想，就需要锻炼我们的四肢，我们的感觉和各种器官，因为它们就是我们的智慧的工具。就像中国古语说的那样，工欲善其事，必先利其器，由此看来在一定阶段，"锻炼感觉"的教育很重要。
孔子弟子三千，其中优秀的教育方法与教育思想被我们一直传颂。诸如"不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也"、"知之者不如好知者，好知者不如乐知者"、"有教无类"、"敏而好学，不耻下问"等等。虽然东西方文化的差异和背景，但我们还是能跨越时间、民族的界限找到共鸣。诸如，卢梭也很强调兴趣、爱好，远比知识重要。里面说到，"智慧的平静的岁月是那样的短促，它过的那样迅速，它还有许多其他的必要的途径，所以，企图在这段期间内把一个孩子培养成一个很有学问的人，实在是一种妄想。因此，问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣。有道是："授人以鱼不如授人以渔。"
学问本应就是一件快乐的事，有了兴趣的发现才会引起更深层次的了解与挖掘。知识、书本是多的学不完，看不完的。与其打一百口浅井，不如专注地深入掘一口深井。前者徒劳浅薄花同样的力气却看不到甘冽的清泉，后者却井水汩汩。读书也是这样，记得老师也经常强调，学而精。在某一方面有着最为得力的理解，而不仅仅是对所有都泛泛，一知半解，做了很多无用功。仔细寻觅一方面适合自己的土地，耕耘也好，挖井也罢，深入持久就好!而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。毫无疑问，这是所有一切良好的教育的一个基本原则。相比于现在的各种教育方式，优秀合理的教育方法、教育理念似乎仅存于书本中，束之高阁。
在实际中，仍贯彻着一些拙劣的教育原则，使教育发展滞缓，优秀人才培养更是受阻。这是紧重要的问题。卢梭又指出，建立在爱好兴趣几点上的学习，也要时常注意，不要因此就加重了他的负担，以至使他感到厌倦，而在他快要困倦的时候，什么事情都要马上停下来。他说道，"重要的不是他学多少东西，而是不要使他做任何违反他的意志的事情。"
"当我们看到野蛮的教育为了不可靠的将来而牺牲现在，使孩子受到各种各样的束缚，它为了替他在遥远的地方准备我认为他永远也享受不到的所谓的幸福，就先把他弄得那么可怜时，我们心里是怎样想法的呢?即使说这种教育在它的目的方面是合理的，然而当我们看见那些不幸的孩子被置于不可容忍的束缚之中，强硬的要求他们向服苦役的囚徒似的继续不断地工作，我们怎么不感到愤慨"。"野蛮的教育"即失去了人性、人文关怀的教育，当然并不是说教育的内容失却了这些，而仅仅是最初的教育目的.、方式、方法就已经是野蛮的了，所导致的也只能是野蛮的产物，直到最后流血受伤。读到这里，引发的感慨是，当一位成功的老师实在是不容易的，一位出色的教育家更是需要勇气和魄力的。但教育家和老师终究还是不同，前者在理论上加以指导，后者是付诸于实践。甚至觉得，教师需要一种东西，"天赋"。
我很喜欢书中谈到的这个小故事。
他的朋友想考考他那个年纪只有九到十岁的儿子的学生，有一天傍晚，他同老师和孩子一起到一个空旷的地方去散步，那里有一些小学生在放风筝。父亲边走边问他的儿子："风筝的影子在这里，风筝在哪里?"那个孩子连头也不抬一下就立刻回答说："在大路的上空。""不错，"海德爵士说，"大路是在太阳和我们的中间"那位父亲听见这句话，就吻他的儿子，考完以后，也没有说什么话就走了。第二天，他送给老师一张钱票，在它的薪俸之外还给了他一笔年金。这位父亲是多么贤明，他的儿子是多么有出息，那个问题正适合与用来问他那样年纪的孩子;他的回答虽然简单，但是你可以从其中看出那个孩子的判断是多么准确。
也许这个故事乍一看平淡无奇，并没有像作者说的那样让人眼前一亮或震撼。"你自己必须要有很深刻的判断能力，才能评价孩子的判断能力。"一个出色杰出的老师必须具有这种很深刻的判断能力。而实际中，苛求这样有远见与智慧的和深刻判断力的老师是不现实的。出现的多有这样一类的老师："一个教师考虑他自己的利益的时候比考虑他学生的利益的时候多;他所注意的，是怎样证明他没有浪费时间，证明别人给他的薪水他是受之无愧的。
他把一套易于表现的本领教给他的学生，随时都可以拿出来夸耀于人……炫耀一番，而大家也就感到满意，此后，他把他的东西收拾起来就走了"，可以说教师中存在这种境况是很多见，很普遍的，尤其是现在社会中，当然这是每个时代的政治、经济所决定的，教育制定规定教学任务，姑且称之为"集约型"的教育方式。但是，还有一点需要指出的是，当然并不是所有教师都如此，或者说并不是一位教师在他教授的生涯中都贯彻如此。还是有很多不仅是为了展示炫耀成果的教学片段的。我们高中的历史老师，是一位不一般的历史老师，给我们留下的印象是他的怀疑精神，人性理念，康德，真实，讲真话……让我至今记忆深刻。他总是重复强调说，中国人，我们缺少的其实只是常识，而实际中被我们所称之为的常识却早已违背了人性。
"孩子在认识世界的过程中摸索是非常重要的环节。在这一摸索过程中，教师要做的不是要投入参与带孩子的摸索过程中，而只需陪伴在一旁，悉心耐心的观察孩子，从而使孩子在这一自然过程中顺着自己的天性发展。这一点值得我们现在的教师和家长加以重视"。在帮助孩子养成生活习惯的同时，卢梭强调教师不单纯是要做言辞及行为上的巨人，而是应该"谨言慎行"。从文本中，可以理解为教师不是说得越多，做得越多就越想榜样。文中举出非常典型的一个例子，当爱弥儿跌倒时，教师会镇定的注视他，不是惊慌失措而是平静地呆在原处，爱弥儿看到老师这般态度便也会平静地对待摔倒这件事，不慌不忙的自己站起来。可以看出，教师可以有效的影响学生的生活习惯，不一定要随时灌以满满的语言和行动表现，只需随时地注意自己生活中的言行。
此外，在我所看到的章节中，还有一个教育现象。"名门巨户之家的教育，只是在于使接受这种教育的人与众不同，所以它总是选择最花钱的科目教，，而不愿意教最普遍的科目，即使最普遍的科目最有用处也不教。"看到这里，我的感慨是，卢梭概括洞察的确实深远。历来，不分国界，似乎都走不出这个名利的圈子，看看当今社会上的各种教育现象，又何尝不是如此。卢梭就拿这个举了两个例子，学骑马与学游泳。在商业化社会，趋利趋名的心理在大众心里越来越浓厚，也许教育的初衷已离我们渐行渐远，这是一个值得引起我们深思的问题。对有用知识的追求，对为人类幸福服务的那些聪明而为数甚少的知识的态度如何，摆在怎样的高度。
有人说，中国至少在近两三百年内，教育不会有太大改观。确实，无论在学校里还是社会上，对教育中存在的诸多问题，大家都能说出一二。我们对比国内外，感叹中国式教育的失败带来的种种不利后果。很多人，看到诸多问题所在，没能够试图提出解决办法，只寄希望于时间、后人来为我们"现状后改变"，这是一种看法。也有人反映，确实，教育制度牵涉着其他关键要素，就会提到政治制度、经济体系。然而，让我们回过头来看看先哲们提出的伟大思想吧!在专制盛行的社会背景下，一些预见性问题与可以尝试的解决方案早已有涉及到，给我们启发。
读一本好书，就像是与品格高尚的作者对话，在惊叹其思维火花的同时也提高了我们的境界。卢梭花了20xx年心血思考和3年时间写作的《爱弥儿》，值得我们几遍的细细研读，收获通向幸福的知识!
读关爱有感8
十年树木，百年树人。百年大计，教育为本。在全社会努力构建和谐社会的今天，我们生活在法制的国度，处处需有法，处处需遵法，而作为青少年，我们应该让法律在心间长驻。遵守法律和宪法是我们每个公民应尽的义务。俗语有云：没有规矩，无以成方圆。
法律的`制定是维护社会秩序的根本途径，所以为了社会的安定，更是为了我们自身，我们必须自觉守法。而且法律所规定的内容，必定是着眼于公民的利益，因此我们没有理由反对，没有理由不遵循，更没有理由背道而驰。我们小孩就能健康快乐的成长，做我们自己想要做的事情。法制在我心中，爸爸、妈妈就不再担心我们放学的路上遇到坏人;我们的美丽的家里就可以不再象金丝鸟住的鸟笼，四处都安有防盗窗;我们就可以广交朋友，不再害怕上当受骗。法制在我心中，快乐就在身边。
虽然我们有追求个性的自由，但这并不意味我们能标新立异，无视法律的存在。与法律抗衡的结果只有一个，就是自毁前程。在我们身边，同龄人知法犯法的例子不胜枚举，而为了灿烂的明天，我们能不守法吗?法律是和谐之基，有了法律社会才能发展进步;法律是文明之花，有了法律公民才能提高素养;法律是实践之果，有了法律国家才能长治久安。因此，让我们一起学法、守法、用法，让法律在我们心间长驻!
读关爱有感9
爱是包容、爱是豁达，爱是世界上最美好的桥梁。暑假里，我读了《爱的教育》这本书，里面的故事都是以爱为主题，人物之间是相互包容的、理解的、友爱的。其中“争吵”的故事让我深受感动。
有一天，安利柯正在写字，好朋友柯莱谛不小心碰了他的肩膀，结果把字写歪了，纸也弄脏了。尽管柯莱谛诚恳地道歉，可是因为嫉妒他得了一等奖，安利柯还是故意撞了他，也弄脏了他的字。两人相约放学后见。虽然觉得柯莱谛是个好人，自己有些懊悔，安利柯却还是拿了一把尺子准备和他争斗。放学后，安利柯对着迎面走来的柯莱谛举起了尺子，可是柯莱谛却面带微笑轻轻将尺子拨开，并抱住安利柯的肩膀，说：“我们再也不要生气了”。安利柯惊呆了，发现自己一直在误会他，最终他们和好如初。
故事中这种宽容他人的精神让我很感动，同时也很自豪，因为我身边也有这样的好朋友——崔亦晨。他是我最好的朋友之一，性格温和，大家都喜欢他。
有一次课间休息，我从崔亦晨的桌边跑过，不小心把他的杯子碰倒了，水洒了一桌。我想：完了，他马上要回来了，这下该怎么办呢?正当我在迟疑的`时候，他回来了，看着桌子上的水，惊讶地问我是怎么回事。我支支吾吾地说:“呃，我……我走过时不……不小心碰倒的，对不起。”他看了看我，又看了看桌子，脸色渐渐和缓下来，一边快速拿出纸巾把桌子上的水擦干，一边对我说：“没关系，别担心。”我满怀愧疚，又十分敬佩他的大度。他的宽容和友好，使我们的友谊更加坚固。
读这本书，使我掌握了开启友谊的金钥匙，那就是包容、豁达、对他人要有爱心。爱，就在我们身上，我们应该好好的去珍惜。
读关爱有感10
通过读杰出爱国故事使我深深体会到，爱国主义在不同的历史时期，有不同内容和特点，因而爱国即有不同的共性，又有明显的时代性，古代爱国像春秋时期的孙武，一般是天子所封的“邦”或“国”，到秦至清的各朝代“爱国”如明代的戚继光、宋代的岳飞的精忠保国，都是受封建家族所统治的.封建帝国。
近现代中国的爱国主义是反帝反封的爱国主义，反对外来侵略，救亡图存建设新中国结合在一起的。
从一九四九年，开始了中国的新生，中国人以自己的“脑力与兵力”治理中国，保卫中国建设中国。从五十年代的“自力更生、勤俭建国”，和“抗美援朝、保家卫国”。到八十年代的“改革开放、振兴中华”和九十年代以来的全面建设中国特色社会主义，“实现四个现代化”。到当二十一世纪全面奔小康社会的奋斗目标。
由此证明爱国主义有巨大的动员力和号召力，一个民族、一个国家，如果没有这一精神支柱，就等于没有高昂的民族精神，是衡量国家综合国力的重要尺度。爱国主义不是一朝一夕的事，而是长期的过程。
青少年是社会祖国的未来和希望，加强青少年的思想道德建设，进行爱国主义教育，培养他们的爱国主义精神，使他们真正懂得我们今天的幸福生活是由千千万万的革命先烈用自己的鲜血和生命换来的，懂得我信今天的幸福生活来之不易，要十分珍惜我们今天的幸福生活，要好好学习，努力掌握建设社会主义的科学技术本领，把青少年的爱国热情引导和凝集到建设有特色的社会主义伟大事业上来，培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律，为实现四化，振兴中华的一代新人。
读关爱有感11
“如果人人都献出一点爱，这个世界将会变得更加美好。”是啊，爱在我们之间无所不在：父母亲对你的爱;亲朋好友对你的关怀……可当我读了《爱的教育》后，对它又有了进一步的了解。
《爱的教育》原名《库奥累》，它采用了日记体的形式，讲述一个名叫安利柯的小男孩的成长的故事，详细地记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。
《爱的教育》全书100篇，其中《仁慈的花朵》最让我记忆犹新，历历在目。它描述了女子学校的女同学们帮助一个因在扫烟筒时丢了三十个铜板的小少年，并且还瞒着校长――做了一群“无名英雄”。英国哲学家洛克说得好：“我始终认为人们的行动是他们的思想的最好证明。”这个故事中闪耀着的崇高的品质和道德的光辉，给我的心灵以强烈的震撼。
而如今的社会上，有些人则非常势利，他(她)们的行为准则是看是否对自己有利，即使在道义面前也不放弃讨价还价。这种人是非常渺小的，他们的处事哲学必然会遭到人们的鄙弃。因为虚伪换不来真情，冷酷换不来热忱。冷漠自私者失去了做人的道义，他们就很难得到别人尽心尽力的帮助，有失道之因，必然有寡助之果。人生的.错误，往往在于“自私自利”四个字，私利不去，公道则亡。
反之，与人方便，与己方便;善待别人，等于善待自己;给别人幸福，就是给自己幸福;温暖别人的同时，也温暖了自己。一个人心里有别人，总能设身处地地为他人着想，并有真情的奉献，那么得到的将是内心的充实，高尚的人格，爱心的照耀，真情的温暖。甘愿给社会付出真情和爱的人，是最幸福的人，因为幸福总是偏爱那些热爱生活而乐于奉献的善良的人。
读关爱有感12
周末去书店，在书架上看到一本名人传记?爱迪生?，我决定买下，回家用着好奇的心读完了它。因为我常常听父亲说，现实生活中有许多电器产品都是由一个叫爱迪生的美国人创造的，并教育我要多向这些取得伟大成就的人学习，不要去盲目崇拜这个星那个星的。
当夜幕即将降临时，看着千家万户亮起的灯火，在灯光的照映下，不由我又想起了创造电灯的人——托马斯·阿鲁拨·，爱迪生，这个有着上千种创造的伟大人物。
爱迪生小时候家境贫寒，只读了三个月的小学就失学了。但他勤于自学，善于思考，有着一双充满智慧的眼睛，对科学实验如痴如醉，他一生中取得1093项创造专利权，其中著名的有留声机、电灯、电影摄影机、碱性蓄电池等。爱迪生的一生都在他的创造中度过的。
爱迪生的事迹让我非常感动，他将自己的一生投入到了创造上，我们家里的许多电器都是他创造的，他勇于探索的精神，让我想起了我，我平时并没有遇到难题就努力克服，而是选择躲避，也没有努力向上的.精神。爱迪生的事迹深深鼓舞了我，也教育了我，我一定要向爱迪生这个伟大的创造家学习永不放弃的精神。
最后，我又想到爱迪生的名言：天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感。这句话我要永远铭记在心，成为我一生的座右铭。
一本散发着墨香的语文书放在我的面前，我好奇地拿起来翻阅着。呵，一篇篇文章多么生动、优美!特别是爱迪生这篇课文更深深地吸引了我。
读关爱有感13
《钱学森故事》带给我的最突出印象和强烈感动，是爱国主义者的情怀及其铸就的精神高地。作为爱国主义典范的钱学森，其精神化作一个民族的精神高地，成为一种象征，而值得永远学习。什么是爱国主义？列宁说过：爱国主义是千百年来形成的对祖国的深厚感情。这就意味爱国是一种情结，是一种价值观念，是检验一个民族凝聚力、向心力的重要尺度。
我们完全可以肯定，中国越是发展，越是需要钱学森那样的爱国主义精神。一部中国近代史充分证明，一个国家的兴起和没落，一个民族是否赢得其他民族的.敬佩，很重要的是赖于民族精神力的提升，赖于整个民族形成强大的内聚力，也就是说中国要走向世界，需要经济的强大，但是一个民族没有了精神，有肉无骨，即使表面再强大，都不能抵挡外部的轻轻一击。这也是弘扬钱学森爱国精神的时代意义和价值所在。
《钱学森故事》充分展示了一位科学家的创造，及其这种创造的原动力。钱学森28岁时就与导师一起完成卡门钱近似公式，创立火箭与航空领域中的若干重要概念，开创工程控制论、物理力学两门学科，不仅为中国人的科学创造留下闪光足迹，同时对人类科学事业的发展也作出重要贡献。
在崛起于世界的当代中国，弘扬钱学森的科学创造精神，对于引领我们国家和民族的发展走向极其重要。近现代中国，科技一直是我们发展的短板，或曰软肋，这也是知识分子一直强调科学救国、高扬民主和科学旗帜的重要原因，是党中央在十六届五中全会提出建设创新型国家，十七大报告强调核心竞争力的重要原因。
当然，我们在关注钱学森的科学成就，关注中华民族强盛之基等诸多问题之时，更应思考的是揭示科学家科学创造的动因。发生在钱学森身上的一个个故事充分说明并再次印证，所有自觉的科学家，其所以能够产生伟大的创造，根本是缘于对科学的崇尚，缘于造福人类的使命意识。科学家一定是超越自我而关注更广泛的国家民族乃至人类命运的人，因而是较少受物欲和功利左右的人。钱学森就是这样的科学家，他一生都在关注着国家和民族的命运，思考支撑中华民族强盛的命题。
读关爱有感14
这几天我看完了《爱的教育》这本书，这本书讲述了一个叫恩里科的小男孩在学校所发生的事，恩里科与同学间的友情，有时候也会与同学闹矛盾，不过还是与同学相处的.很好。
看了这本书我感觉有点惭愧，因为我的脾气与自控力差，我时常与同学有摩擦，通过看这本书妈妈告诉我一个道理，不管曾经做了什么错事，只要能认识到自己的不足之处，那说明我还是能学好的。我加油我争取……
读关爱有感15
每个人都有他活着的价值，哪怕他是渺小得不能再小。《爱找东西的男孩》这本书，就将这样一个渺小的人的人生价值体现了出来。
或许，我也曾这样想过，一个胆子小、学习没有天赋、上课老是迟到的人，长大以后还有什么用，他的人生有意义吗？这样的人，也许生下来就是浪费地球资源。但我现在才知道，并非如此，每个人都会有他所擅长的一面，只是需要人去挖掘而已！
书中的主人公金敬礼就是上面我所描述的那样，他班上的同学也都稍带着些不自信。但自从他们班来了一位新的班主任后，所有的一切都改变了……
新的老师为了帮助他们找到自信，给了每一位同学一个职位，而金敬礼就是失物招领员，原因是他非常喜欢捡别人丢下的东西。
金敬礼经过班主任的鼓励，后来捡到了一样非常珍贵的`物品——一个巧夺天工的小别墅花园矢车菊二十七号。你看，一个这样的小男孩都能捡到如此珍宝，可见，上天对每个人是公平的，让每个人活着都有他的意义。
我们的人生有价值，会精彩，但这需要我们去努力，就像文中的金敬礼一样。要学习他那坚持不懈、为理想刻苦奋斗的精神，这样，就算再渺小，也能散发出自己的光芒。
在这个新班主任没有来时，金敬礼班上的同学都非常歧视他，认为金敬礼是个废物，就整天捉弄、嘲笑他。想想在我小学的时候，曾有一个残疾同学，而我也十分瞧不起他。但现在，我觉得那是不对的，是这本书教会了我什么是尊重。不管某个人有什么缺陷，我们都不能歧视他，反而要更加地尊重他。因为这个人有缺陷已经深受打击了，我们又怎么能再次去践踏他的尊严呢？这样真是太残忍了。
其实，通过阅读这本书，我还学到了许多其他的道理，例如：待人要真诚；见到的物品不能据为己有；做事没有成果不能灰心，要继续努力等等。
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