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《在人间》读后感

[热门]《在人间》读后感15篇

　　读完一本书以后，相信你一定有很多值得分享的收获，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编精心整理的《在人间》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

[热门]《在人间》读后感15篇

《在人间》读后感1

　　《人间值得》这本书的作者是日本心理医生中村恒子，90多岁仍未退休，一直都在坚持工作。这本书不是很厚，小小的一本。书中写了作者的人生经历，还写了对生活、工作、人际交往、家庭的感悟等等。每章的篇幅都很短，文字浅显易懂，读起来给人常给人轻松自在的感觉，至真至纯的文字总能治愈我的内心，让我在生活中少一些浮躁，多一点快乐。

　　我们常常因为困难，把“人间不值得”挂在嘴边，那是因为我们经常被负面情绪束缚着，没有把心态调整到好的状态，久而久之便觉得乏味，失去享受生活，难以享受工作的情趣。可是这本书却教会我们：失望的隔壁住着希望，被践踏的小草才会长高。

　　长大以后我们才知道，人生好像很长，其实很短暂。时间于我们而言是多么的宝贵啊，将生活过得平淡自在又是多么的重要。现实中的我们被各种原因牵绊，难以活成自己想象中的样子，我们见到的自己是忙碌，是疲倦，是难过，是各种各样的抱怨，然后生活的热情逐渐被日常的琐碎消磨殆尽。

　　就拿自己来说吧，我常常因为工作上的问题感到紧张、焦虑。时常怀疑自己是否真的适合当下的工作，思来想去，问题还在，压力和烦恼却只增不减。中村奶奶说：“在思考这份工作不适合我之前，还不如先试着挑战一下，因为不那样的话，人就会止步不前”。每当我一直在想怎么办时，我就已经失去了享受工作的机会，更无法专注于解决眼前的问题，之后留下的.就是无限的迷茫感。其实只要我们放下令大脑感到混乱的想法，想着“不妨先试着去做”或者“如今到了大显身手的时候”，心里就会更加坦然的去接受。这样，就会积极面面对工作，效果也能令自己满意，心情自然就会轻松一些。

　　其实，如何把生活过得有味道，如何积极地工作，把自己变得更好，这些都是选择题，而这些答案就在日常的细节里。有人曾说：简单的东西不一定是最好的，但最好的东西一定是简单的。我想，最理想的生活状态就是将问题简单化，不要对未知的结果，存在太多复杂的想法；不要期待过多，对生活中的小事心存感激。这样才不负生活。

《在人间》读后感2

　　读名著，自古至今名著一直是一种文化的延续，不同时期的大家都对名著有所解读。然而我们写的读后感可能达不到那么高的境界，但是可以从名著中吸取到一些自己受用的东西就好了，这也是名著传递给我们的思想。

　　《在人间》是一本不同的小说，不是描写贵族舞会似的，而是一本贫民贴心的读物。跟着主人公去经历底层社会的种种压力这本书说高尔基为了而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的`人以外，在周遭的都是那些低俗、吵架、背地里说人坏话的小市民。

　　《在人间》描述了阿廖沙（高尔基的乳名）少年时代外出谋生的苦难经历。主人公阿廖沙刚满十一岁，就离开了抚养他长大的外婆，外出独立谋生。他当过皮鞋店和圣像作坊的学徒，轮船上当过洗碗工，还在当绘图师的表舅家里当过帮工。他历经坎坷，饱受人世间的痛苦。在轮船上当洗碗工时，阿廖沙结识了正直的厨师斯穆雷，并在他的帮助下开始读书，读书激发了阿廖沙对正义和真理的追求。五年后，主人公怀着进大学的希望准备到喀山去。

　　在本书中，作者用生动的语言写出了当时俄国社会的的黑暗和“小市民”风气的盛行。阿廖沙周围的人民都在做一些下流的事情，打架斗殴、互相捉弄取笑、甚至偷东西、喝酒成为了他们的习惯，阿廖沙正是生活在这么恶劣的环境生存。但他却并不受坏境的影响，依然做一个正直的人。

　　阿廖沙也是我最佩服的人，他坚强、勇敢、正直，热爱书籍，乐于帮助他人，不受别人恶习的影响。

　　书籍，是使阿廖沙坚定的做一个正直人的主要原因。高尔基说：“凡是我身上一切好的东西，都要归功于书籍。”“书籍是我的心灵和智慧受到鼓舞，帮助我从生活的泥沼中爬了出来。如果没有书籍，我会在泥潭中被愚蠢和庸俗憋死。”

　　由此，可见书籍对我们生活的重要性。莎士比亚说过：“书籍是全世界的营养品。”所以，我们多读书，可以使我们的精神不再空虚，可是使我们的生活丰富多彩。

　　读了《在人间》一书，使我更加深刻的意识到了书籍的重要性，我们要学习阿廖沙正直、坚强、乐观以及爱读书的品质，那将使我们终身受益。

《在人间》读后感3

　　宝宝时的你睡在摇蓝里时，小孩时的你一直在草地上飞奔时，现在的你立在青春年少的起跑线上时，你迟疑，你焦虑不安，你激动，你担心.......

　　每一个女生全是小公主，等候着破茧成蝶的那一天，是这本书的主题风格，但我觉得远远不止这种。这是一个12岁女孩的独特发展感受，与智障双亲的至爱真心；它是一部探寻生命实际意义的发展大作。我淋浴在路易斯安那州的湛蓝天上之中，体会苍穹之上的真情与浅浅的早春感情，并悲伤亲人离去的痛苦。

　　青春年少的痛如同羽化的蝴蝶，漂亮与痛苦，仅仅那痛苦被青春年少的不驯所遮住，只把那漂亮呈现和人。主人翁虎娃的双亲全是智障，因而虎娃自小日常生活在取笑与疑惑当中。好在在l好哥们r杰西的.守候与顽强的姥姥照料之中，虎娃沒有不自信，但正当性一切步入正轨时，姥姥的过世，杰西的懵懂无知的初吻让虎娃完全奔溃，她想躲避，想离去。当l理想r成真时，虎娃总算保持清醒的了解到爸爸妈妈的杰出，盆友的关键；搞清楚要认清风吹雨打，勇于应对，敢于担负，关注别人，由于痛苦的不仅她自身。

　　这小故事中沒有一句奋不顾身的感情语句，也不起作用大段描绘撕心裂肺的痛，仅用平淡如水的语调，普普通通质朴的語言来叙述这个故事，使我们深有体会。那浅浅的情、隐约的痛令人悲伤，但是如同它的书名一样，暴风雨之后，总有一个艳阳高照的大晴天等待我们自己；不论是哪些艰难，哪些忧伤，光辉就在眼下。

　　这本书就是《世间有大晴天》（《MyLouisianaSky》），荣获一九九八年墨尔本全球号角声书奖金奖。此外，这书由Hallmark企业二零零一年改写成电影《我的路易斯安娜的天空》。本片曾获第十八届纽约全球性青少年儿童电影展欧美地区最好是真人演出长片第一名的考试分数。

《在人间》读后感4

　　《在人间》是高尔基自传体小说三部曲中的第二部。他是俄国的著名作家，通过用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活，描写自己少年时代的亲身经历，并在社会上艰苦生存的故事，反映了当时俄国底层人民困苦、阴暗的生活。这部书中描写了主人公悲惨的童年，他从小父母双亡，由外祖父和外祖母抚养长大，由于家境贫苦，不得不外出打工，自食其力。他曾在鞋店当过学徒工，当过绘图师的徒弟，在一艘船上当过洗碗工，还当过圣像作坊徒工，由于他非常贫困又很年幼因此各地方的人都欺负他、嘲笑他，就连亲戚家的两个主人也变着法的捉弄他。他整天生活在那些低俗、爱吵架、见识浅陋的小市民周围，他非常厌恶身边的丑陋与粗俗，向往着一种纯洁美好的生活，因此他爱上了读书，书中的世界给了他另外一片广阔的天地，书也是他贫困潦倒中最知心的朋友了。

　　所以他最后走上了求学的道路。我读完这本名著后心情久久不能平静，高尔基有着一段不堪回首的童年，但令人欣慰的是，他不但没有在艰苦的环境中被苦难所压倒，而且还在逆境中成长，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，把书作为朋友，在书中允吸着无穷无尽的知识。

　　它拥有着顽强的'毅力和恒心，在黑暗的社会中苦苦追寻着属于自己的光明。本书通过高尔基的手笔反映了俄国十九世纪七十至八十年代的真实写照，让我目睹了旧时期、旧社会时人与人的不平等和当时沙皇的暴政，而我们现在生活在新社会里，人人平等，大家和睦相处，我们更加应该刻苦学习，将来把我们的祖国建设的更加和谐和美好！书籍始终是人类最宝贵的财富，因为它是人类文明进步的阶梯，如果没有书，人类就要回到原始的生活，只有书才能带你来到文明的世界；只有书才能让人与人之间更懂得沟通；只有书才会给予你无穷无境的知识和乐趣；只有书才能让你懂得做人的道理；所以书是我们人类的良师益友，它不仅能提高我们的文化修养，也能培养我们高尚的道德情操，让我们永远和书成为好朋友。最后，让我们一起读书好、好读书、读好书！

《在人间》读后感5

　　总有人认为，叶藏，太宰治的缩影，是颓废，不堪的，“因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。”他那样小心翼翼的活着，用所谓的处世之道教养出的做戏的习惯，伪笑着去迎合按理，合情，应该讨好的人，这个碰着棉花仿佛也会受伤的谦卑的人，只能用这种做戏的方式，保留他那颗圣洁纯粹的心。所以恰恰相反，《人间失格》描述的不是颓废的精神，而是极度的理想主义、因太过高尚而迎来破灭的理想主义。

　　残缺的人丑陋，试图迈向完美，接近完美的人却只能迈向毁灭。因为他太过敏感纯粹，所以，注定孤独，注定，他迈向毁灭。小时候的叶藏是一个心思很重的孩子，太早的成熟使他有着同龄人所没有的敏感。虽然生活在所有人中间，但是给人的感觉确实离群索居的，与周围的人显得那么格格不入。在很小的时候他就知道他的幸福观与这世上所有人的幸福观都大相径庭，并为此而彻夜难眠痛苦呻吟走火入魔，这种状态，在其他人看来或许是离经叛道的，一旦他表露这种想法的`话，大概会被人当做精神病人送进冷冰冰的医院吧。

　　长大后的叶藏越发的颓废，逃课、酗酒、抽烟、娼妓，糜烂的生活像极了我们眼中坏小子的形象。他陷得越来越深了，终于在某一天，与常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，叶藏还活着，只是这种活着真的是叶藏所需要的吗？行尸走肉一般卑微的活着……除了压抑，还是压抑，找不到别的形容词更能形容读人间失格的感觉。

　　“都是他的父亲不好”，“我们认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，就算是喝酒……也是个神一样的好孩子”

　　我似乎明白了一些东西，酒并不是人们主动就愿意去喝的，似乎，这是一个解脱方式，虽说是一个不高明的途径，但也是人想要去麻痹自己的一种方式，如同阿叶说的，他一次都没有想要去伤害任何一个人，于是他的解决方式便是伤害自己！

　　当世人知道书中的叶藏被送入疯人院时，书外太宰治的生命也止于了他的第五次自杀，我想这或许便是最精彩的悲剧。

《在人间》读后感6

　　那天夜里，下着小雨。随手合了书本放在桌前，伴随着思慕人间草木的雨的情怀，我在窗边大梦一场。

　　一位少女，清逸出尘，入我梦来。“缅桂花是雨季的花。”她说。雨帘密密的叩击着房瓦，水雾把她的发髻都沾湿了，窗棂边滚下几粒水珠，我倚着栏杆去听雨声，思绪飘远。

　　初春的雨，没有洋洋洒洒，也没有润泽大地的意思，就突然降临了。石阶下，藤架旁，满园新鲜，雨声作响。不由得想起书中昆明的雨，明亮，丰满，易使人倾心，也极易萌生向往之情。

　　雨声听得倦了，再把书合上时，雨季的花儿，雨季的菌子，雨季的.婀娜多姿，也就全数煎进了茶汤里，细细的啜饮了，甜到心坎儿里去。

　　细看书名，就胡思乱想着参悟，就解读些世事。懵懵懂懂的雨季中懵懵懂懂的灵魂，蹒跚前行仿佛孩童。古人云，人非草木，孰能无情？那草木真的无情如此吗？

　　不是的。不是的，她说。草木本来就是至情至性之物，至少在此间如此。那隋唐盛世的琼花，为了不让昏君观赏而自行败落：严冬中的牡丹，违抗女皇而被迫迁入洛阳。相比之下可是世上有情之人的楷模。

　　“你讲的那都是传说，草木既不能动，又不能语，怎个至情至性法？”我笑道。无甚道理。她有些恼了，声音就盖过了雨声，像细碎的木香花。

　　你看那竹林，自顾自密密的长起来，可曾阿谀奉承？那腊梅，大雪中朵朵的绽将开来，她是弯腰了，还是低下头？我又不同你顽，草木的精气神可远远超过你们的所谓正人君子，自成你那“世间”，也说不定。

　　自成世间的草木？虽然荒谬，到也真实。我心不在焉的叩着栏杆，看着雨幕渐渐停了。满园春色也都醒过来，绿起来，葱葱茏茏，草木人间。

　　人间草木，写着草木人间，人间本是嘈杂的喧闹着，草木的干净又平添一笔清香。这是游离于世外的香味儿，也许我们缺的就是这点儿清净罢。

　　栀子花头的纯白呵，有款款清香自花架间飘荡下来。一缕阳光从玻璃窗间划过，我睁开眼睛。终归是又回到了人间罢，梦里人间草木，那般超然，大概也只有汪老先生可以成全并倾注于作品中。

　　枕边是一朵开得正盛的缅桂花。

《在人间》读后感7

　　都说草木无情，不解凡忧。在我看来，能在“无情”的草木身上看到有情的人，方才是真正的有爱之人。

　　苏东坡算一个：燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。他说，草木中有时光的无情和生活的无穷。

　　王实甫算一个：碧云天，黄花地，北雁南飞，晓来谁染霜林醉，总是离人泪。他说，草木中有爱的缠绵和惆怅。

　　龚自珍算一个：落红不是无情物，化作春泥更护花。他说，草木可敬，自有一种人生的慷慨。

　　不知什么原因，尽管当代作品层出不穷，作家很多，文章更是海量，但文气充沛的不是特别多，其中能将草木写得风流蕴藉、有滋有味的，数来数去，还就只有汪曾祺等寥寥几人。

　　汪曾祺出身文人之家，他的父亲和祖父，是乡间的儒士，喜欢吟诗作赋，爱好金石书画。汪曾祺耳濡目染，在传统底蕴上占了先机；后来师从沈从文，尽得乡土抒情散文的精髓；本人又喜欢戏剧诗词美食书画，经历了人生的大起大落后，晚年似乎全是为弥补世间好文章的匮乏而活。尽管他一家几口挤在湫隘狭窄的两小间陋室里，白天写东西要把桌上的杂物堆到床上，晚上睡觉要把床上的.杂物搬回桌上，周而复始，他却怡然自得。每天，汪曾祺在公共区域的过道里烧开水后，提回屋子沏上一杯茶，再点上一支烟，袅袅烟火气中，一篇篇佳作随笔而出。其中描写草木的一系列文章，更是在十分随意中，写出天地人间的一片茂盛和一片澄澈。

　　“桂花美阴，叶坚厚，入冬不凋。”

　　“梨花的瓣子是月亮做的。”

　　“栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开……”

　　“玉渊潭的洋槐花盛开，像下了一场大雪，白得耀眼。”

　　而这片草木边上的人间，无论是平淡还是悲苦、飘零或是惆怅，在汪曾祺笔下，总都不乏一种通透——花开花落中，他念念不忘的是有情众生。淡而有味的字里行间，随处可见他泼洒的澄澈本心。

　　汪曾祺的《人间草木》版本似乎不少了，但我尤爱手中作家社这一版本：精致，内容全、纸张洁白、表里清新、厚薄舒服。里面还有一个汪曾祺手绘的书签，可以让我每天随意翻到哪里，就在哪里随意地一读，自在，清净。

　　世间再匆忙，每天总有一会儿，我可以在这一草一木中，洗涤澄澈的本心，再读懂一种爱惜，得到一丝精神的放松和欢喜。

《在人间》读后感8

　　他们都说，汪曾祺先生是中国最后一个纯粹的文人。是的，每每拿起汪老先生的这本《人间草木》都会产生这样一种感觉：一位温和慈祥的老者与你同坐在花园里，时而指着一颗恣意盎然的菊花诉说中国人艺菊的历史，时而打趣的告诉你说“螃蟹竟是横着走。”

　　汪老先生的这本书，处处体现着汪老先生的做人方式：“我有一好处，平生不整人。写作颇勤快，人间送小温……“那份随和，那份安逸，那份喜爱，对于汪老先生而言草木便寄托着一切。一颗草木就是一件往事，一株花草便是一生……

　　他说：“桂花美阴，叶坚厚，入冬不凋“;他说：”比起北京雨后春笋一样耸立起来的高楼，北京的花草树木就显得更慢。因此，要对花木更加倍爱惜。;他记得”北京见过最好的菊花是在老舍先生饮酒赏菊，都会“既醉既饱，至今不忘”

　　所以说：“他的一切都是诗。”文字也是，生活也是。

　　汪老先生在这本书里对美食的描述也下足了功夫。汪老先生对于生活中最常见的豆腐，米饭在这位资深吃货下，都能转变为好几种美食，如那昆明的菌子——菌色似牛肝的牛肝菌，炒熟了会变成青绿色的青头菌还有雨季的特产果子——火炭煤，都使我久久不能忘怀……

　　这本书还充满了人情味，特别是汪先生对于生机的解读。生机是什么?不光是天涯芳草迷归路中草的'茂盛，更是病叶还禁一叶霜中叶的顽强。春意盎然，百花齐放，这是春的生机。在悬崖绝壁上竖起一棵高大的松树，在没有阳光的峡谷里生长出一片地下森林，在没有养料的石缝里长出一株强壮的豆芽，这是坚强的生机。

　　一朵带着雨珠的缅甸花就能使汪曾祺先生心软软的，一点雨就能使汪曾祺先生想起《夜雨寄北》，引起淡淡的乡愁，想起四十年前那富有情味的诗：“莲花池外少行人，野店苔痕一寸深。浊酒一杯天过午，木香花湿雨沉沉。”

　　欧阳修说：“草木无情”但读过汪老先生的这本书后，人间的草木啊，一草一木，都是家的气息……

《在人间》读后感9

　　之前朋友推荐，一直没时间看，最近终于有了时间，认真的看了一遍，感触很深，尤其是一个孩子刚在妈妈肚子满八个月，由于一些原因而不得不选择提前生产，剖腹生产，镜头记录了刚出生的宝宝的样子，妈妈为孩子付出的一切，因为孩子是早产，肺功能发育的不是很好，不得不依靠一些仪器来维持生命，她妈妈看到自己孩子这个样子时，不断地流眼泪，印象很深刻。让我想起了我的母亲，在生我的时候所遇到的种种困难，所遇到的疼痛，我的身体没有缺了一点儿，是完整的，也没有受过大的苦难活到了现在，是父母的`呵护，爱护，保护让我平安健康的成长，原来从未想过这些事情，可能在我的意识里这些都是我一出生就有，反而没什么特别的。

　　渐渐长大后，经常会和父母争吵，嫌他们管的太多，而我需要自由，这样的争执使得我和父母之间的距离也越来越远，不理解父母为什么老是认为我就是一个长不大的孩子，而我自己觉得我已经是一个大人的样子了，这样的日子伴我度过了大学的前三年，大三准备考研，在大四的第一学期参加完了考试后，考的不是很好，感觉没有希望，有些难过，于是在大四的下学期里便准备投简历找工作，在经历了几次失败后，我变得更加灰心沮丧，那段时间很想回家，却又有些拉不下面子，最后实在忍不住了，给我母亲打了个电话，我轻轻提了一下，我想回家一趟，母亲说想回来就回来，那一刻心里面真是难过到不知所措，父母一直包容着自己的任性，不成熟，自己却不理解他们，还伤害他们。

　　最后也考上了研，慢慢地和父母的关系也越来越好，不再像从前一样那么任性了，我要对他们好，有时间就多陪着父母，听他们一起唠唠家常理短，做自己力所能及的事情，让他们高兴，照顾好自己，不让他们担心，祝愿天下父母健康，平安！

《在人间》读后感10

　　我想大家应该都听说过或者是看过这本书，让人难以想象到底是怎样的生活使高尔基写下这样丰富多彩的文字。不过当我怀着好奇的心情去了解这位作家的一生的时候，却很难将他的后半生与书中的主人公联系在一起。我发现即使这样一位写下如此文字的人，也在慢慢的丧失他的激情与才能，变得平庸。这样的反差把我的激情浇灭了大半，让我有些失落。人啊，你想着客观的看待他，可总不会把缺点想的太过分，可他就是这样，总会给你惊喜，有些时候坏的彻底，有些时候又那么高尚，多么矛盾的东西。

　　书的开头有这么一句话：“有时连我自己也难以置信，竟然真的会发生那样的`事。有许多事情我还想分辨一下，还想否认，因为在那‘一家子蠢货’的阴暗生活里，残忍的行为实在太司空见惯了。”但是，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。只要还对光明充满希望，那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落。

　　曾经拥有过文学上“黄金时代”和“白银时代”的俄罗斯文学史中，高尔基是其中一颗璀璨的明星。高尔基苦难的人生和顽强的拼搏精神以及追求理想的坚毅在这三本书里体现的真真切切。

　　童年是美好的，而在《童年》这本书里，阿廖沙高尔基的童年是悲惨的，因为父亲去世而被迫来到了外祖母家，那里有残暴的外祖父，两个贪财的舅舅，讨厌的继父，阿廖沙过着寄人篱下的生活，就这样度过了自己苦难的童年。《在人间》这本书讲述的是阿廖沙的悲惨生活，他去鞋店做过学徒，也去跟绘图师学习，还去作坊里做工，在他做监工的日子里，他交到好朋友，读完后让人感到阿廖沙的生活多么不容易。《我的大学》讲了阿廖沙为了上大学，在外打工，吃尽苦头，一次爆炸事件使他差一点死掉，直到他去了一个渔场才开始了他的新生活。在读这个三部曲的时候，我被阿廖沙热爱读书渴求知识的精神所感动，也为他所遭受的不公平待遇伤心落泪。和他相比，我们的生活显得更加美好。

《在人间》读后感11

　　人世间，一草一木皆有情。春华秋实，万物生长，秋收冬藏，哪怕只是落叶的飘零，都带有极浓厚的感情在里面，不得不令人赞叹大自然的神奇与美好。然而这些感情都是一些经历过许多的人感悟出来的并赋予在人间万物身上的，所以说，草木之情即人之情。

　　诗人张九龄说：“草木有本心，何求美人折。”汪曾祺先生应该是对这句话体会最深的人。所以一切草木在他的笔下才如此具有人情味和灵性，这是其他的散文所没有的`美。

　　汪曾祺在《人间草木》这本散文集中分别写了花草景致、各地风物、故乡美食、游记采风、难忘岁月、故人师长、平淡人生，篇篇都是精品。

　　我对文中关于葡萄的描写印象极为深刻，汪老用他的经历和细腻的感悟写出了葡萄的前世今生，那一株株葡萄在他的笔下有了鲜活的生命，我仿佛听到了那葡萄饮水的声音，甘泉在藤蔓里流动输送的声音，如此的美好和沁人心脾。一串串葡萄饱满诱人，水灵灵的惹人怜爱。

　　每当读汪曾祺先生的《人间草木》我会产生这样一种感觉：一位老者与你同坐在一个洒满冬日阳光的小花园里，时而指着那棵腊梅和你说起他从前的趣事，时而打趣地告诉你说，“煤块里竟然也能长出芋头”。

　　汪曾祺先生对于这些“人间草木”只是一种单纯的喜爱，一种寄托了自己的情思却不愿将之据为己有的喜爱。也许对于汪曾祺先生来说，一棵草木就是一件往事、一段深情。

　　在散文的后半部分，汪老回忆了他的生活经历，在《随遇而安》中，他将自己当右派的经历看为三生有幸，这是何等的洒脱，令人艳羡。汪老的文字总是平实质朴的，却又饱含了他的人生智慧。

　　在快节奏生活的今天，汪老的文字和生活态度是一股清流，值得我们每一个人去细细品味，感悟人间草木，感悟人间情感，收获豁达与洒脱。很感激我能够读到这样一本令人平心静气的《人间草木》，仿佛喝了一杯清茶，通体畅快。作者：王梦晴

《在人间》读后感12

　　三十六岁的古仓惠子，从小缺乏共情能力，至今未婚，大学毕业后没有就业，选择在便利店打工，一做就是十八年。大家都觉得不可思议，只有惠子知道，只有在便利店，她才能变得和正常人一样。

　　从小惠子就明白她和别人不一样，她也明白这个世界的规则，正常的世界是非常强硬的，它会静静地排除掉异类，不够正经的人都会被处理掉。为了不给父母制造麻烦，她从小尽量保持沉默，必要时就模仿别人的言行做出反应，她对自己的人生没有太多感知，直到她偶然进入一家新开业的便利店，成为了一名店员，她第一次强烈感受到自己的存在，感觉自己和正常人一样，变成了普通的店员，任何事情都可以在店员手册上找到指引，她在便利店得心应手。

　　直到年岁渐长，未婚以及一直在便利店兼职，让她再度成为别人眼中的异类，她也尝试过改变，甚至圈养消极懒惰、毫无作为、怨天尤人的白羽，甚至辞掉干了十八年的便利店兼职，准备去找工作，可是最终她明白只有便利店才是最适应她的土壤。

　　古仓惠子的.非正常特质是因为她缺乏共情能力，无法感知世俗人情，而白羽是纯粹懒惰无为、一事无成的社会蛀虫，白羽对惠子说，把他藏起来，躲过所有认识的人，他甚至还说，他没给任何人添过麻烦，但所有人都满不在乎地干涉他的人生。真的没给任何人添过麻烦吗？不去工作就没钱交房租，房租还是弟媳垫付的。吃的全仰仗惠子投喂，就这样他还看不上惠子。殊不知，他只不过是惠子扮演正常人掩人耳目的工具而已。惠子好歹还抗争过、努力过，白羽这种人不知道生存在这个世界上有什么意义？

　　曾经惠子也想过，老到不能在便利店工作怎么办？但她想不了那么长远，她只是为了避免这种情况，确保身体健康。她也曾问过妹妹：“只要你给我一个指示，我怎么做都无所谓的，你清清楚楚地告诉我呀。”她妹妹回答不出来，这个世界也无法告诉她应该怎么去做，人生不像便利店有手册指引，更何况是“异类”的人生，更加没有案例可以借鉴。

　　最终惠子决定去找一家新的便利店，之前所有想变成或假装正常人的努力都不复存在，她明白当下她只想成为一个为便利店而生的人。

《在人间》读后感13

　　《在人间》是高尔基自传体小说三部曲中的第二部。小说描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。这段时期为了生活，他与外祖母靠摘野果卖来的钱生活，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层各种各样的人打交道，他有机会阅读大量书籍。生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的.视野，他决心“要做一个坚强的人，不要为环境所屈服”。他怀着这样的坚定信念，离开家乡奔赴喀山。

　　《在人间》这本书真实的记录了高尔基小时的惨淡童年他先在鞋店、圣像做学徒，又在轮船的厨房里打杂，过着非常沉重而苦闷的生活。而读书使他找到了快乐、安慰。虽然条件艰苦，但阿廖沙久久不能忘记读书，他如饥似渴地阅读大量的文学作品，如在这一段里：

　　星期六那天，我到阁楼上晒衣服，想起那本书，就将它拿出，读起来。我读的入了迷，一直读到身子冻僵了为止……

　　我读的入了迷，耳朵听到大门口的门铃声，竟然一时弄不明白这是谁在拉铃，为什么要拉铃……

　　“你聋了！外面在拉铃！”保姆生气地说道。

　　我赶紧去开门。

　　“睡着了！”东家严声问道。他的妻子费力的爬上楼梯，抱怨我害她着凉了。那个老太婆骂个不停......

　　有时主人发现了，还把他的书统统死碎、烧掉，有的时候甚至殴打他一顿！！

　　阿廖沙的童年多么悲惨啊，虽然他为了读书遭受屈辱、欺凌，但他一直坚持着读书，永不放弃！

　　啊！阿廖沙是多么的伟大呀！他在那样艰苦的环境下也可以那么认真的读书，而我们生活在优越的环境中，更要像阿廖沙一样，坚持读书，坚持学习，成为一名热爱读书、热爱学习的人！

　　后来，阿廖沙通过这些知识，进入大学了吗，请看《我的大学》的读后感。

《在人间》读后感14

　　这两天我又痴迷了，心中百般地丢不下，和着《人间四月天》时晴时阴，时风时雨。品味着徐志摩的爱情故事，时笑时慰，时哭时思。徐志摩是怎样一个浪漫而又悲苦的人啊！

　　他是那个时代第一个冲破包办婚姻正式离婚的人！宁愿千夫所指，不愿三妻四妾，追求爱情的至上唯一。

　　他是那个时代最杰出的青年诗人！生前有三本诗集出版，最多时在三所大学任教，受到无数学生的喜爱和拥戴。

　　他是那个时代最特立独行的青年才俊，与有夫之妇陆小曼的爱情成为社会新闻，饱受争议，甚至受到其恩师梁启超先生为徐的证婚中的训斥。

　　他因飞机失事的突然离去，正应了他的诗句：“悄悄的我走了，/正如我悄悄的`来；/我挥一挥衣袖，/不带走一片云彩。”

　　由此我想到了宿命，我一直不相信的，但现在我似乎不得不信。徐志摩是为林徽因而活，林是徐的心灵伙伴；同时徐志摩又是因林徽因而死，徐是为应林听演讲之邀而遭不测的。老天爷仿佛是一双无形的手，1920年的林徽因拒绝徐志摩的追求是不想因为他而欠下良心债，然而魔咒的是11年后林徽因仍然是因为徐志摩的不幸离去而伤心、自责。

　　对于徐志摩来说，张幼仪从妻子变成朋友，林徽因从情人变朋友，陆小曼从朋友变妻子，令人难以置信的是徐与三位女子相互间并未交恶，不做夫妻做回朋友，相互交往联络，由此可见，他们的心胸和修养是超人的，90年后的我们这一代人也未必有这样的境界！

　　据资料介绍，徐志摩的生命被热爱他的三位女性用不同的方式延续：张幼仪自立、自强，继续侍奉公公，抚养儿子，并在上海创立时装公司、女子银行。林徽因拣拾了一块失事飞机的碎片珍藏到去世，并提议设置“志摩奖金”鼓励文学青年。陆小曼终身素服，绝足社交场所，编辑出版《徐志摩全集》成为她唯一的心愿，而由于种种原因，这一愿望最终没能实现。

　　我喜欢电视剧《人间四月天》中黄磊扮演的徐志摩，自然真切，周迅扮演的林徽因，清纯美丽，刘若英扮演的张幼仪，贤惠能干，但是不喜欢伊能静扮演的陆小曼，既不漂亮，也不妩媚，演技不咋样。

《在人间》读后感15

　　《你是人间的四月天》是林徽因的经典诗作，最初发表于《学文》一卷一期(1934年4月5日)。写作时间不详。关于本诗的创作意图，也存在争议。一说林徽因对徐志摩的情感因徐志摩突然去世而有变，由心灵相通的欣赏和恋慕变成了追念和感怀。另一说此诗的轻快灵动的情感基调却与追怀无关，是对生命的赞歌，而非情诗。

　　《你是人间的四月天》四行诗节韵式的变化更充分体现了林徽因对新格律诗的探索。作为诗歌最为形式化的表达上，此诗的节奏、韵律与语词的选取都处于语词的中性状态，没有大红大紫、纯黑纯白的俗艳与锋利，在声音上，也是温和的、静雅的，甚至走向旖旎和慵懒;十一个“你”字，既突出了主题，又起到了“衬韵”的作用，在诗歌运行的过程中，“你”字的每一次出现，就像乐队演奏中的节点，以“频率”的方式突出了“我”的指向，这是一种形式美感与内容美感的深层次结合，是一种尚未被人们研究和认识的精妙之处。歌颂四月天，其实都是在向“你”倾诉，全诗只有一处破折号，这一处破折号写着:“你是爱，是暖，是希望”，什么样的希望呢?联系林徽因的知识背景，我们会更加明确这首诗艳丽的画面背后，有着理性主义表达的节制和书写的雅致，完全能够体现出古典英国诗歌的高贵气象。

　　这首诗的魅力和优秀并不仅仅在于意境的优美和内容的纯净，还在于形式的纯熟和语言的华美。诗中采用重重叠叠的比喻，意象美丽而丝毫无雕饰之嫌，反而愈加衬出诗中的意境和纯净——在华美的修饰中更见清新自然的感情流露。在形式上，诗歌采用新月诗派的诗美原则：讲求格律的和谐、语言的雕塑美和音律的乐感。这首诗可以说是这一原则的完美体现，词语的跳跃和韵律的.和谐几乎达到了极致。

　　《你是人间四月天》画面感极强，不同于当今一些诗歌注重思想的表达，它还保留着古典诗歌以形象毗类情感的特点，也就是说，在诗歌意象、思想和语言之间，这首诗追求的是一种整一的感觉，不是思想高于画面、意象和声音，而是以诉说为主，阅读者在吟诵的过程中参与创作，共同“呈现”意蕴的面貌，在这里，没有抽象的思想，只有敞开的画面，以形象的语言等待领悟。作者巧妙地运用了色彩的象征意义，且以温暖的组合展示温馨柔媚的情调。

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