当前位置：好职网>实用文>读书笔记>教育读书笔记

教育读书笔记

教育读书笔记13篇

　　当赏读完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，需要写一篇读书笔记好好地作记录了。那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？以下是小编精心整理的教育读书笔记，希望对大家有所帮助。

教育读书笔记13篇

　　教育读书笔记篇1

　　眨眼间，幼儿园大班的孩子即将毕业了。虽说是后爸，但是这两年的相处，和他们的感情还是特别的亲。因为班上的每个孩子都那么的天真无邪，虽然有的时常调皮，给你“惹事”，但是说出来的话就像个小大人一样，感觉都还很有道理。不过和他们分离的日子也一天天的`近了。相遇是缘，相离亦是缘。遗憾的是自己能带给这些孩子的实在是太少太少。

　　回顾我带他们的这一段路程里，总是在责怪他们做事情没有条理，上课没有良好的常规，经常做一些不该做的事情。其实我自己也是一个丢三落四的人，怎么能让他们有条理呢?常常责怪他们声音太大，我自己也常常也脾气不太好在大声的说话，责怪他们不听话，不了解孩子需要什么，满足不了他们的需求，有怎么能听话呢?

　　回顾这两年以来，自己的教学中存在着很多的问题。一个老师的教学思路是否清晰对孩子的影响也很大，我自己常常是一个思路不清晰的人，这对孩子也有很大的负面影响，加之孩子的模仿能力很强，有意无意的会把老师说过的话常常带在嘴边。这些天，我在自我反思，自我改变之后，发现孩子们也有了很大的改变，首先，我们坚持轻轻的说话，耐心的辅导孩子，尽量从正面引导孩子，我发现在这最后一个月，我们轻轻一说，他们很快就能静下来，班规自然就好了，接下来我们要在教学上下功夫，这还需要我们充分了解孩子，有清晰的思路，争取在大班的最后的一段时间里，把我的时间多给孩子，而不是无谓的浪费。真正用心在孩子身上才是一个老师应该做的。

　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索!希望能在教师是岗位上一如既往的走下去，也真心希望我的孩子们能茁壮成长，成为有用之才!

　　教育读书笔记篇2

　　寒假来临，欣喜万分，因为能够有更多时间读书了。翻开《新课程备课新思维》，心境是急切的，很想从中摄取新知识，以解决课改实践工作中遇到的一些困惑。于是迫不及待地跳过开篇的引言，直接从第一章读起。浏览了几页，感觉却有点茫然。第二天再读，我改变阅读习惯，从《序》到《引子》逐句细读，竟有意外收获，这些收获不仅仅让我更好地理解了后面章节的资料，并且《引子》所讲一位教师的备课故事更让我悟到许多，异常是“教育无痕”这一点。我不禁感慨：抛砖引玉虽然是典故，但抛出来引玉的可不必须都是砖。

　　关于教育无痕，教育要“润物细无声”，以前在各种理论培训学习中也有所闻，但都没有这次体会深刻。我所教的科目是中学《思想品德》，这次读书悟到：道德教育不是解决“知不知”的问题，主要是解决“信不信”、“行（行动）不行（行动）”的问题，所以品德教育是很需要技巧的。当学生感觉到你在教育他时，就很难让他坚信。异常是初中阶段的学生，正处于青春期，独立意识有了必须的发展，逆反心理增强，对成年人的一味说教和唠叨有抵触情绪。所以对他们的`思想品德教育应当多选择感悟教学策略：教师自我少讲或不讲任何道理，让学生自我生成问题，用事实说话，用真实的镜头说话，用现场教学资源说话，让学生感悟人与人之间相互依存的社会关系，让学生带着问题走向生活，在生活中感悟。“新课程源于生活，新课程为了生活”。

　　德育不一样于其他学科，她应当是用一朵云去推动另一朵云，一棵树去撼动另一棵树，一个灵魂去撞击另一个灵魂。德育追寻“真、善、美”的境界，课堂教学能够用多媒体辅助，营造情理交融的完美境界，让学生在完美境界中由感性认识逐步上升到理性认识的高度，从而实现“润物细无声”的教育效果，实现教育无痕的境界。《新课程备课新思维》，我读了很久，认真做了几千字的读书笔记，真的从中学到很多东西。我要从此刻开始反思自我的教学行为，继续加强理论学习，向书本学习，向名师学习，不断提高自我对教学资料的处理加工本事、课堂组织引导本事以及评价反思本事。努力优化课堂教学操作，“重视课前预设，关注课堂生成”。努力优化课堂教学手段，根据思想品德课的学科特性，采用感悟教学策略，运用多媒体直观形象、动静结合、交互性强的特点，创设教学情境，引导学生身临其境，让学生从自我的世界出发，用自我的眼睛观察社会，用自我的心灵感受、感悟社会生活，促进学生德行上的自主构建、自主发展。还要努力优化课堂学习心理，灵活驾驭课堂，掌控好课堂教学环节。

　　作为新课程改革形势下的教师，想要随着课程改革一齐成长，必须要多学习，还要多读书，从自我面临的现实情境和客观条件出发，将理论和实践紧密结合，自觉地对自我的教学观念、教学行为、教学习惯、教学方式以及教学评价进行认真而有效的思考和调整，同时加深对新课程的认识和创新，自觉运用新课程的理论解决教学中的困惑，提高自身的教学本事和研究素养。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！

　　教育读书笔记篇3

　　暑假期间，我用几天的时间认真地拜读了意大利作家亚米契斯的著作——《爱的教育》，作者在书中描写了许多小故事，这些故事每一个都很平凡，但是平凡乃见其伟大。读完之后受益匪浅。此书描写的好多故事都贯穿着一个主题，那也是爱——博爱。

　　《爱的教育》里没有豪言壮语，没有鸟语花香，没有轰轰烈烈的英雄事迹，更没有缠绵悱恻的爱情故事。书中所记载的也是某些平凡的人和事：我的老师，扫烟囱的小孩，受伤的劳动者，玩具火车……

　　这些故事意在告诫我们去爱我们的亲人，爱我们的朋友、爱我们的国家，爱比我们弱小的人，爱我们所碰到的生疏人，尤甚爱那些曾经有过犯罪行为的人，它另外也教育我们在他人需要帮助时，请伸出双手。每一个故事娓娓道来，每一个故事我们在日常日常中均可令看到其缩影，这些故事与惊天动地无关，与华丽的辞藻无关，与一波三折无关，但是它使每一位读者在爱的故事中受到教育，另外也吸引着许多中年以上人士和未中年以上人士去思考爱的真正内涵、以及如何去实施爱的教育。

　　爱究竟是什么?它像春风一样，拂去每一个人心中的恐慌，孤独，痛楚，驱赶掉群众心中的邪恶，让穷苦的人看到丰收的秋天的希望，让孤独的老人感到如同亲人般抚摩的暖和，让无家可归的小孩重来体验到人间的温馨。它散布在整个人间，贯穿于人生的整个旅程。它无影亦无形，有的时间群众可令轻而易举的了解它的`存在，而有的时间它只是偷偷的呈现，你还没有了解它的到来，它却已经走了。同学之中的互相帮助是爱，老师对学生的严格要求是爱，妈妈对小孩的不求回报的付出是爱，参加志愿者服务时爱，筹资建造希望小学是爱。爱的内涵之广，我们无法一言以蔽之。我想每一个人对爱都有一种解释。

　　爱对于我们的教育所起的用处应该是至关紧要的，它是教育的源泉，是教育的基石，正如夏丐尊先生所言“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱，就没有教育。”爱是天空中璀璨的烟花，为了将最美的一面留给人间，从未追问过燃放之后的结局如何，因为心中有爱，即使痛楚着，也要无悔的追逐。

　　读《爱的教育》，我走入了安利柯的日常，目睹了他的日常，目睹了他在短短的几个月中如何传承爱的接力。像书上所写的一样用爱去教育我们的后代，将是我之后的追求。

　　教育读书笔记篇4

　　在《爱的教育》书中，特别是“精神讲话”《万里寻母》，让我不禁对里面的主人公马珥珂敬意。他的母亲在他11岁时为了让家里的日子过得好一点儿，自己一个人到了阿根廷的首都布宜诺斯艾利斯一个富有的人家，当女佣，后来因为主人连续搬家而断了联系。

　　13岁的主人公马珥珂，不顾路程的危险，向父亲提出了一个人去南美洲寻找母亲的请求。这件事一开始虽然没有成功，可两天后他父亲的一个船长朋友听说了这件事后，便去找到了他父亲告诉他可以免费带马珥珂去南美洲。马珥珂在去南美洲找母亲的路上遇到了许多人，有好人也有坏人，有慈祥的老人，善良的西班牙妇女，热心的小伙计和无恶不作的小偷，等等。在好心人的.帮助下，马珥珂终于找到了母亲。

　　读完爱的教育这本书，我知道爱有小有大，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的观爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑;大到为国献身……

　　爱像把金钥匙，爱，让我们奋不顾身地去帮助别人，爱是多么伟大呀!

　　教育读书笔记篇5

　　“让教育充满爱和乐趣，让孩子成为孩子”这是《守望教育》给我的最大触动！虽说不能是精读，但也能看过一遍，发现它确实是一本好书，值得为师者一看。在文中让我印象颇深的一句是“没有故事的生活是寂寞的，没有故事的童年是暗淡的”，让我思考最深的一个问题便是“在教学中道德教育和知识传授哪个对于孩子什么才是最重要？”

　　书中对道德教育的诠释，以“教化的困惑”为标题，体现了撰写者对当今社会道德教育沉重的担忧和对学校教育问题复杂化思考的审慎，作者以一个学者的角度为我们解惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。

　　在文章中作者提到以现实生活中的美德故事来唤醒孩子们道德情感的方法，值得大家借鉴。他强调知识和故事是教育中双管齐下之要素，第一个让我们获得对世界与自我的认知，第二个则凭借真实可感的世界来抚慰作为听者的我们的生命。每个人的童年都应该是被故事侵润着。故事的阅读可以让孩子们掌握知识获得日常生活中不一定能够拥有的感情体验，同时他们也必然地从中获取人生的`启蒙教化的熏陶。一代代孩童通过阅读童话故事完善自己的精神构建，而孩子们阅读中成为经典，成了永不褪色的永恒。因此，我们应鼓励学生多读一些好的儿童作品，看或听一些儿童影片、故事那是必需的。愿我们每一位教育工作者都能够正确引导学生阅读，留给学生阅读时间和空间，读他们自己的故事，读一些美德故事。

　　“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”

　　让孩子在这些美德故事中，去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮成长。

　　教育读书笔记篇6

　　苏霍姆林斯基说：“在人们的心灵深处，都有一种根深蒂固的要求，就是希望感到自己是个发现者、研究者、探索者，而在儿童这种需要特别强烈。

　　学校里会有这样的场景：教师正讲解一个新的教学内容，学生们认真听著，讲述结束了，教师问学生：”有什么问题吗？“教室里一片沉默，于是教师得出结论，新内容学生们都搞懂了。但是当教师把学生单个叫起来，让他复述的时候，往往又根本讲不出个所以然来。于是，教师不得不把刚才讲述的内容重述一遍。但是，在讲述之前，教师常常不无愤怒地对学生们说：”既然你们一点都没懂，为什么刚才不提出问题来？“在这种情况下，我们常常气愤学生的不懂装懂。可是，在读了苏霍姆林斯基的分析之后，我不得不承认是错怪学生了。其实，在当时那种情况下，学生们根本无法判断他们对新内容是理解了还是没有理解。因为在讲课之初，教师并没有明确告诉学生，在学习这一新内容时，他们应该理解什么，在思考过程中应达到什么目的。

　　思考的过程是解决问题的过程，才能成为名副其实的脑力劳动。教师越是善于把学生的思维活动赋予解决问题的性质，学生的智力也就能越加积极地参与到这项活动中来，学习中的阻力和困难也就越加清楚，因而脑力劳动的过程也就在某种程度上成了克服困难的过程。那种认为把教学内容讲得越清楚，越明白，学生的问题就会越少，他们的知识就会掌握得越牢固的教师，是大错特错的。好老师决不会越俎代庖地替学生解决难题，他们对学生的`关心首先表现在让学生明白摆在他们面前的困难是什么，要想克服困难，不仅仅需要孩子们集中极大的注意力，而且需要他们付出极大的意志力。要想真正地掌握知识，不仅仅要在学生面前揭示教材内容的本质，而且要教给学生怎样思考，让他们独立地，自觉地深入到教师的详细讲解中来。

　　学生被动，消极地掌握住的知识，对学生思维发展起不到多大的影响，而是让他们扮演发现者、研究者、探索者，积极主动收获的知识，不但让人深信不疑，更会不断激发学生学习的兴趣与热情。

　　教育读书笔记篇7

　　书中说，没有惩戒的教育是不完整的教育；必要的教育惩戒是不可或缺的。但是，惩戒却是我国基础教育领域备受争议的话题之一，许多教师甚至谈惩戒色变。但惩”而有“戒”，方是教育之道。这是贯穿本书的理念精髓。

　　教育惩戒，在现代教育中是必然的，也是不可缺少的。合理的惩戒可以促进学生的健康成长，可以加快学生从他律到自律的进程。教育大师说，没有惩戒的教育是不完整的教育；读了这本书后我觉得，必要的教育惩戒是不可或缺的。但如何在实际的实践和平常的教育教学实践中运用惩戒呢？下面是我个人的看法：

　　一、每个孩子的身上都有优点，都有积极、向上的方面，在惩戒的过程中腰注意表现出对学生的信任、尊重和关爱；同时应该让教育惩戒措施及惩戒过程富有人情味、弹性化。这样不但可以减少师生之间因惩戒而引发的矛盾，同时还可以有效地引导学生进行自我管理。

　　二、我们要尊重学生的人格，也要尊重学生的基本权利。但尊重学生不等于在学生违反班规校纪是对他放任不管。对学生违纪行为的放任不但不是尊重，但是教育惩戒不能变成教育侵权。

　　三、别拿学生当成人对待。在惩戒时特别要注意语言，方式方法和过程。要从分考虑学生的.生理和心理特点。切莫让自己的教育惩戒方法由于学生的身心发展不相适应。

　　四、惩戒应伴随师爱而行，惩戒作为一种教育形式，它更基于爱；惩戒应以尊重为前提，教师不能随意侮辱学生、随便体罚学生、搜查学生的个人财物等，我们要用欣赏的眼光看待学生，用宽容的心态接纳学生，多用发展的眼光去看待犯错误的学生，带张笑脸去惩戒学生。

　　我们家长与老师不敢，是因为怕过度！原因如下

　　教育读书笔记篇8

　　今天我给大家推荐一本书，书名叫《爱的教育》，这本书的作者是：埃得蒙多德亚米契斯，（1846——1908年）。他是意大利民族复兴运动时期的爱国志者，作家。出生于意大利古利亚地区一个名叫奥奈季亚的村镇。20岁时从军校毕业后参军，开始写一些爱国短篇故事，并出版了他的第一本书《意大利军旅生活》。1886年，耗时近十年创作的《爱的教育》面世，为他赢得了世界声誉。

　　我从扫烟囱的'孩子抽抽搭搭地说：“今天我扫了好几处烟囱，得了30个铜币，谁知弄丢了。我的衣袋有个洞……”说到这儿，他不禁哇哇大哭，“没有钱我不敢回去，老板肯定会打死我的！”

　　围观的人渐渐增多。众人正不知该怎么办，这时，一个女孩拿出两个铜币说：“我只有两个铜币。大家凑一凑，帮帮他吧。”立刻有很多人掏出钱来，8个，10个，15个……还是不够。一个助教走过来，放下一个银币，大家向她欢呼，她却红着脸跑开了。还差5个！这段话中，我觉得大家和助教的乐于帮助的精神值得我们去学习。

　　有一次，我和我的弟弟一起玩，吃饭的时候，我去端板凳，弟弟在那里自己玩，突然，“咚”的一声，弟弟一不小心摔了一跤，我赶紧放下板凳，飞奔过去，弟弟已经爬起来了，我问弟弟有没有摔破那里，弟弟说没有。我放心的去端板凳了。

　　教育读书笔记篇9

　　《教育诗》描写的是马卡连柯在1920年到1928年创办高尔基儿童教养院时发生的一些真实的事情。内容经过了一些文学的修饰，既不是教育论著，也不是教学札记，起名为教育诗，真是名副其实。马卡连柯生于1888年，死于1939年。享年51岁。1920年马卡连柯接到省教育委员会主任的通知，要他组织一所类似于我们国家的收容所这样的儿童教养院。当时条件很艰苦。但是本着对教育事业的更高的追求和为了实现自己的梦想，马卡连柯很高兴地接受了这个任务。开始了他的教育诗生活。他给自己新成立的教养院起了一个非常漂亮的名字：高尔基教养院。也是对当时著名作家高尔基的崇拜和敬仰之情。

　　高尔基教养院办学之初，学校里来了8个儿童少年抢劫犯和常年的流浪者。他们根本不知道什么是教育，什么是人性。头脑中只有好吃懒做，得过且过。当时流行的社会教育信念是要培养真正的苏维埃人民大众，要善待儿童，从学生的本性出发，循循善诱，不能在教育中渗透资本主义的一切荼毒。在这种历史背景下，要想真正彻底改变犯罪儿童的一些恶劣行为其实是不可能的。刚开始马卡连柯也是本着教育家的理念进行自己的教育工作。但是，一段时间的实际接触他发现：“我从教育学的绳子上失足跌下来了。”他甚至开始使用了暴力。在他的一顿失态的暴力下，那些顽童竟然开始乖乖地参加劳动，听从劝告。

　　马卡连柯说，一个人的内部的各个零件并不是生长的那么完美的，甚至是有些缺陷的，需要外人帮助他重新换过或者重新打磨。这也是教育的真正内涵。在他的高尔基教养院中，他就倾注了这样的思想和行动。当然遭到了社会学家、教育家的强烈抨击。

　　尽管他的高尔基儿童教育学院逐渐办的蒸蒸日上，学童们开始形成真正的集体，大家非常团结，日出而作，日落而息。但是，在这个集体中，处理违规违纪儿童的方法：惩罚他们面壁思过，不准吃饭等等方法，还是遭到了强烈的异议。即使在差不多一个世纪后的'今天，作为一名教育工作者，遇到这样的童犯、流浪者，我觉得要想改变他们的生活和思想，惩罚教育不失为一种非常有利的措施，而且是必不可少的教育方式。

　　马卡连柯在进行从1920年到1928年整整八年的高尔基教养院工作中，投入和全部的心血。当时教师的思想之高尚令人无法想象。以校为家，和学生同吃同住。完全的一幅共产主义者苦行僧般的生活。但是，他们以苦为乐的精神感染着学生，同化着学生。这也是高尔基教养院里能够如此团结的主要支柱之一。

　　尽管付出了很多的心血，为了这个集体能够健康成长，马卡连柯的思想经过了炼狱，学童们的进步得到了社会的认可，但是他的教育方法却自始至终到遭受着来自教育家的强烈抨击。最后终于坚持不住，八年后，1928年，在高尔基亲自去拜访以他的名字命名的教养院后的当天，马卡连柯向教育委员会递交了辞呈，辛酸地离开了高尔基教养院开始了他的崭新的教育工作生涯。

　　厚厚的725页教育诗，承载着马卡连柯的辛酸的追求和无悔的奉献。生在当时的马卡连柯，既是他的幸运，使他的集体主义思想得意绽放光芒；也是他的不幸。由于历史的原因，使他在处理一些学生的问题的时候难免有失偏颇，却还自以为是。因为寻找不到更加妥善的处理办法而陷入理论的泥淖不能自拔。

　　看完这本书，我感觉和历史的距离拉近了很多。合住书后，高尔基教养院的事情仍然历历在目。好像是马卡连柯给我讲的故事一样。真的受益匪浅。

　　只是苏联的人名字比较复杂，往往一连串连在一起，读完书后，故事情节虽然历历在目，但是人名字却实在记不住几个。就连马卡连柯本人的名字我都没有留心记住。实在惭愧。

　　教育读书笔记篇10

　　我这几天读了一本书，名叫《爱的教育》，里面的许多故事都十分感人，我都铭记在心。下头我就选一个写写我读过他的感受和故事资料吧!

　　故事发生在一个新学年的早上，一个名叫洛贝谛的孩子被车压碎了左脚的骨头。原先，这孩子十二年级的学生，它是父母的掌上明珠，他为了救一个最低班的刚离开母亲的又不细心在马路上摔倒了的小学生，自我却被汽车碾碎了脚。人们正在议论这一事故时，忽然来了一个女人，她就是洛贝谛的妈妈。紧之后又来了一个女人，她是那个被拯救的孩子母亲，她跑到洛贝谛妈妈的跟前，放声大哭起来。两人都跑到校长室，，只听到:“我的洛贝谛呀!我的`孩子呀!”教师们同学们都赞叹:“真勇敢!洛贝谛!”“真是个了不起的孩子!”此时，洛贝谛妈妈正坐在车上赶往医院，医生说洛贝谛很坚强，可是这辈子要拄拐了。

　　我读过这个故事之后我感觉洛贝谛真勇敢!不顾自身安危，拯救小男孩儿，我应当向他学习!我祝洛贝谛早日康复，我期望小男孩儿以后也能像洛贝谛学习!我想对洛贝谛说:“你真勇敢!不顾自我的安全，去救小男孩儿，我带他跟你说声多谢!你明白吗，我十分敬佩你，因为你这种救人心切的精神，我支持你!”

　　教育读书笔记篇11

　　《卡尔·威特的教育》这本书后，我觉得受益匪浅。作者讲述了自己把本是弱智的儿子教育成为了一个天才的真实故事，然而，也告诉我们，要注重孩子的早期教育，并且教育孩子一定要有正确的方法。父母是孩子的第一任老师，是孩子的领路人，没有父母的正确引导，孩子就难以走上正确的人生道路。因此，家庭教育是极为重要的。

　　老卡尔威特教了我们不少教育孩子的方法。

　　第一，老卡尔威特认为，人生下来时都一样，仅仅由于环境不同。对于孩子不同的天赋要有不同的后天教育，而父母的极度催逼只会导致孩子失败。

　　第二，在智力发展的最佳时期培养孩子的能力。老卡尔威特就是根据儿童潜能的递减原则，抓住了儿子智力发展的最佳时期来开发孩子的智力。

　　第三，教子有方。在游戏中对孩子开展教育是一个非常有效的方法，可以从中培养孩子多方面的兴趣，玩出孩子的各种能力。

　　第四，要与孩子平等相待。对孩子的批评要正确，尊重孩子的自尊心。比如，老卡尔威特在吃饭时，就会把小卡尔威特当做大人对待，讨论饭菜的味道，而不是像一些父母，在吃饭时不允许孩子说话，严肃的吓人，让孩子感觉不是在吃饭而是在受罪。

　　第五，不忘夸奖孩子的优点。当我们夸奖孩子的'时候，他就会继续表现他的良好行为，并且感到满足和高兴，这也是孩子信心的来源。

　　“你是非常聪明的，非常好的孩子”在对小卡尔的教育中，老卡尔最常用的就是这句话。当卡尔开始学习写作的时候，对自己很没信心，当他战战兢兢把他第一篇文章给老卡尔的时候，老卡尔也发现了文章多么糟糕，但是老卡尔不能说不好，因为这不能解决问题。“非常不错，这是你第一次写作，爸爸刚开始写作的时候，比你差远了。”老卡尔的这句话让孩子又兴奋起来，第二次的写作也明显不同了。第六，要培养孩子的各种良好习惯，不让孩子养成不良习惯。另外，要教会孩子与人相处。如果没有人与人之间的互相理解，那么每个人都会固执地从自己的角度出发，认为自己对而别人错。

　　老卡尔威特所教会我们的，不是一句两句可以说清，需要我们用实际行动来掌握。作为一名教师，我们也应该担负起做父母的责任，既然选择了这份职业，就应该让每个孩子能够健康幸福的成长，并能够的到全面的发展，这就需要我们汲取老卡尔威特教育孩子的经验和方法。

　　教育读书笔记篇12

　　理想在彼岸，我们遥望着，奋力摆渡。如果没有理想主义之风帆，教育之舟如何远航?

　　有那么一个历史时期，教育家灿若星海，在战乱与苦难的底色之上，理想之花争相绽放在最美的地方——校园，绚烂而高贵。合上书页，耳边回想着一个世纪过去依然响亮的声音，感受着理想主义的诗意和温度。

　　本书收录了民国时期八位教育家部分经典演讲辞和文章，那些教育大师们，也许他们的教育思想不尽相同，然而相同的是他们对教育理想的执着追寻，对人的精神与价值的不懈求索。

　　蔡元培，他指出健全的人格分为体育、智育、德育、美育，主张美育于人生有重大意义，提出“以美育代宗教”的口号，认为美育不仅能陶冶情操，还能激发创造精神，他的教育思想和实践对现代教育体系建构产生了深远的历史影响。

　　胡适，一生坚持民主教育思想，主张以儿童为中心，注重科学实证，在当时充满专制色彩的社会中，他艰难而又孤独的坚持无疑是愚昧空气中的缕缕清风。“我们今日必须坚决的信仰：五千万失学儿童的救济比五千架飞机的功效至少要大五万倍”，这是那个时代的异响，更是闪耀着理想主义光芒的呐喊——国要强，国民教育是根本。

　　张伯苓，先后创办南开中学堂、南开大学、南开女中、南开小学和重庆南开中学，以“公”“能”为南开校训。“惟其允公，才能高瞻远瞩，正己教人，发扬集体的爱国思想，消灭自私的本位主义”，张先生所言之“大公”，正是现代社会所追寻的理想和目标，在孩子心中埋下“允公”的种子何其可贵!“南开学校的教育目的，就在于培养有现代化才能的学生，不仅要求具备现代化的理论才能，而且要具有实际工作的能力”，朴实的语言阐释了学校培养学生“能”之目标。张伯苓一生不遗余力地提倡体育，尤其可贵的是注重体育教育的普及，如今的“全民健身”、“阳光体育”，正是他遥望的理想。张先生竭力提倡各种课外活动，学术研究、讲演、出版、新剧、音乐研究会、体育、社团，多么活泼多彩的教育情境，百年前的.声音依然鲜活。读这一章，尤喜张先生在1944年为学校四十周年纪念日之特刊所写的《四十年南开学校之回顾》。

　　金亨颐，致力于探索师范学校的办学，提出“训育之第一要义，须将教师本位之原状，改为学生本位”，要求教师必须有“高尚之品性”。

　　晏阳初，世界平民教育运动与乡村改造运动的倡导者，提出了“学校式教育”、“家庭式教育”、“社会式教育”的平民教育三大方式。

　　陶行知，其“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三个教育理论核心观点，可以说是中国现代教育变革与发展不竭的源泉。

　　陈鹤琴，中国第一所实验幼稚园——鼓楼幼儿园的创办者，创立了中国化的幼儿教育和幼儿师范教育完整体系，提出“活教育”思想，强调儿童在学习过程中的主体地位和在活动中的直接经验的获取。其《谁是成功的教师》一文中，提出了几种评量教师品格的量表，并且引入、分析了美国当时最新的教师自我评量的量表。

　　叶圣陶，我国语文学科建设的先驱，执笔撰写了我国第一部初中语文课程标准《初级中学国语课程纲要》，编辑出版了一系列中小学国语课本，为我国现代语文教材建设奠定了坚实基础。他提出的“教是为了达到不需要教”的朴实的教学观，经过时间的过滤，更显其价值。

　　教育大师们满怀热忱地铺设着现代教育之路，让人全然忘了校门外弥漫的硝烟，本书导言中写到，“百年暌隔，归来时我们不觉有一点生分，却似故人相见亲切而温馨”，穿越时空，聆听一个世纪前不见纤尘的最为纯真的呼唤，亲切是因为相识，先辈们对教育理想的仰望和践行启蒙了中国现代教育。

　　教育读书笔记篇13

　　《爱的教育》这本书是全世界流传的著作，是用一个孩子的日记写的，篇幅不长，但有感人的故事。“爱”、“爱”、“爱”、“爱”、“爱”、“人们追求爱，希望能拥有爱，爱能使人与人之间变得更加完美。（乔治伯纳德肖，爱）如果我们想完全拥有它，就必须充实它。要让我们携手共进，创造世界上最完美的爱情。约翰肯尼迪，爱）这本书也想马上表达这一点。这本书里我最喜欢的是《卖炭者与绅士》和《义快的行为》。第一节写下了父亲对他儿子诺夫蒂斯的爱。诺夫蒂斯骂佩蒂斯的爸爸是“乞丐”。诺夫蒂斯的父亲知道后，让毕诺夫蒂斯向佩蒂和他的父亲道歉。虽然佩蒂的父亲一再拒绝，但诺夫维斯的父亲。第二节是Clocy被LingX击中，所以墨盒被老师击中的事件。最终忍不住了。拿起墨盒扔给那些人。没想到扔在门外给刚进来的老师。最终，Carlon帮助他犯罪，但老师理解不是他，肇事者没有站出来惩罚他，他说出事实后抓住了那些人。卡隆要表现出关心别人的高贵精神，宽恕人，活下去是很难得到的一件事。（莎士比亚，哈姆雷特）。读了那里，我想在这个以经济利益为主的`社会里，同学之间的自私、以我为主、嫉妒、打击、害怕讨厌、恶意竞争等不良作风日益涌现，这样的关怀别人的精神已经逐渐淡薄，在社会上加强精神建设的同时，我们也要在学校家庭中学习这种爱情

【教育读书笔记】相关文章：

教育读书笔记02-17