文言文教案(15篇)
在我们平凡的学生生涯里，大家或多或少都接触过一些文言文吧？文言文是一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。你还记得哪些经典的文言文呢？以下是小编精心整理的文言文教案，欢迎大家分享。
文言文教案1
一．教学要点
二．教学目标
１．掌握＂内／而／贾／孰／识＂等通假字；掌握＂别／固／白＂等多义词，以及虚词＂某＂的作用．
２．掌握本文的常识．
３．了解本文选取小事和运用白描手法表现人物的写法．
三．教学设想
１．本文是课内自读课，根据本班基础差的特点，改作课内自读课．
２．拟用一课时完成．
四．教过程
１．请生阅读课文注释，了解作者及作品主人的有关情况．
２．请生读课文，了解课文内容并正音请一生读课文后纠正指导学生学会正确朗读课文．
３．根据课文注释并借助工具书，弄清课文大意．
４．请生根据课文预习提示，明确各段主要内容，并复述课文内容．
５．请生学习并掌握下列文言基础知识：
⑴通假字
①公受珠，内所著披袄中－－内，纳
②而翁长铨－－而，尔③乃伪为屋券，列贾五百金－－贾，价
③封识宛然－－识，志
⑵一词多义
固：
①公固知某不贪也－－本来．
②婿固不遣－－坚决．
③荆州与国邻接，江山险固－－巩固
别：
①后公改两广，太监泣别－－告别
②某得八焉，以半别公－－赠别
③如有离违，宜别图之－－另外
④内外有别－－区别
白：
①夫人一夕置酒，跪白公－－告诉
②永州之野产异蛇，黑质而白章－－白色
③真相大白于天下－－清楚明白
⑶固定结构：
＂得无......乎＂在文言文中是一种常见的的固定结构，表示对某种情况的推测，意思是＂恐怕......吧？＂＂莫非......吧＂
⑷＂某＂的用法，一般是虚指代词，可代人／时间／事物／处所等，也可以作称代词，代替称名．例如：公一女，嫁为ＪＩ辅某官某妻－－第一个＂某＂指代王翱女婿的官名，第二个＂某＂指代其女婿的名．公为都督史，与太监某守辽东－－某，代太监姓名．某得八焉－－代我，太监自称．某启，昨日蒙教－－代王安石的名字．至和元年七月某日，临川王某记－－前指写作日期，后指王安石的名字．
７．了解本文两件事表现了王翱什么品质．本文写了两件事，第一件事写王翱断然拒绝夫人请求，不调女婿任京职轶事，表现了他严格刚正／不徇私情的'美德．第二件事写王翱代友藏珠，最后还珠于朋友的轶事，表现了他不贪非分之财，廉洁和忠实于朋友的美德．
８．了解本文在写法上的特点．－－选取生活小事来表现人物性格和采用白描手法表现人物性格特点的写法．
9．请生完成课后练习．
文言文教案2
“古今异义”,就是指文言词语或短语的意义和用法与现代汉语中书写相同的词语之间的意思不同的现象。这种意义和用法的差异是在语言的演变过程中出现的,辨明这些词语的“古”“今”意思和用法,有助于增强我们阅读文言文的能力。古今异义的种类：
一、词义的扩大
所谓"词义扩大"就是说同样的词语在古代的'意义小,而现代汉语中的意思变大了.如:“江”、“河”二字,古代指长江和黄河,现在泛指一切较大的河流.“好”,古代指女子相貌好看,而现在泛指一切美好的性质。例如：
1、“于是秦人拱手而取西河之外。”贾谊《过秦论》“河”古代专指黄河，现在泛指河流。
2、“秦以虎狼之势,与中国抗衡”贾谊《过秦论》古义:中原地区；今义:中华人民共和国。
2、“弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故”。白居易《琵琶行》“阿姨”：古义:母亲.今义:晚辈对任何女性长辈的亲切称呼.
3、“寡助之至,亲戚畔之”。孟子《得道多助失道寡助》“亲戚”：古义:父母兄弟等亲属.今义:有婚姻关系的成员。
二、词义的缩小
所谓“词义缩小”,就是说同样的词语在古代词义大,而现代汉语中的意义变小了.如:“臭”，古代表示好坏气味均可，现在只表示坏的气味；“让”,古代既可表示辞让谦让之意，又可表示责备之意，现在则只有第一种意义了。例如：
1、“收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。”贾谊《过秦论》；荀子《劝学》“故木受绳则直，金就砺则利。”。“金”古代泛指所有的金属，现代专指黄金。
2、“沛公居山东时山东。”史记《鸿门宴》山东，古义:崤山以东.今义:山东省。
3、“率妻子邑人来此绝境。”陶渊明《桃花源记》妻子，古义:妻子儿女.今义:妻,与"丈夫"相对。
4、“因为长句,歌以赠之。”白居易《琵琶行》因为，古义:因此写作.今义:因果连词,表原因.
5、“古之学者必有师”学者，古义:求学的人.今义:在学术上有一定成就的人。
三、词义转移
所谓"词义转移",就是说同样的词语在古代是一个方面的意思,到了今天却变成别的一个方面的意思了.如:“涕”,古代指眼泪,现在指鼻涕；“偷”,古代指苟且，马虎，刻薄，不厚道，今义转移为偷窃。例如：
1、“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”。陈子昂《登幽州台歌》。“涕”古代指眼泪，现在指鼻涕。
2、“行李之往来,共其乏困”。《《烛之武退秦师》行李，古义:外交使者.今义:出门时带的包裹.
3、“颜色不少变”。颜色，古义:容颜,脸色.今义:色彩。
4、“秋天漠漠向昏黑”。杜甫的《茅屋为秋风所破歌》秋天，古义:秋日的天空.今义:秋季。
5、“上初即位,富于春秋”。（《史记?魏其侯传》春秋，古义:年岁,年龄.今义:春天和秋天。
6、“二豪贼劫持”中“贼”，原指强盗，现指小偷；“齐人固善盗乎”中“盗”，原指小偷、偷盗，现指强盗，“贼”“盗”二字意义古今正好调了个位。
四、词义弱化
所谓"词义弱化",就是指同样的词语,在古代时所表示的语义较强,而今天所表示的语义则较弱.如:“很”,古义是凶狠,表示的程度很高,很深,现在表示的程度不怎么高深。“怨”,古义表示仇恨,怀恨,现在表示埋怨,责备。例如。
1、“屈平作《离骚》，盖自怨生也。”《屈原列传》如“怨”古义表示仇恨、怀恨，现在则表示埋怨、责备。
1、“未尝有坚明约束者”。约束，古义:盟约.今义:限制。
2、“戊卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土”。举 古义:攻克.今义:抬起。
3、“兔走触株,折颈而死”。走，古义:跑.今义:行走。
4、“吾羞,不忍为之下”。羞，古义:羞愧,感到耻辱.今义:害羞,不好意思。
五、词义强化
所谓“词义强化”,就是指同样的词语在古代表示的意义较弱,而今天所表示的语义增强了.如:“恨”，古代表示遗憾,不满的意思,今天表示仇恨,怀恨."诛",最初只是责备之意,后来强化为"杀戮"的意思。例如：
1、“今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。”《史记刺客列传》（译文：今天的这件事(指豫让行刺赵襄子未遂后被逮),我固然要被杀,然而(我)请求得到你的衣服让我击打,好让我完成(为智伯)报仇的心愿,这样,我即使死了,也没有什么好遗憾的了。）
2、“先帝不以臣卑鄙”。卑鄙:古代表示地位低,见识短浅,今天表示品德低下。
3、“烈士暮年,壮心不已”。烈士:古代表示刚直侠义之人,现在表示为正义牺牲的人。
4、(廉颇)宣言曰:“我见相如,必辱之.”。宣言:古代是扬言的意思,现在表示宣告,声明。
5、“璧有瑕,请指示王”。指示:古代是指给人看,现在是表示上对下申明处理问题的原则和方法。
6、“率妻子邑人来此绝境”。绝境:古代表示与外界隔绝之地,现在表示走投无路之时。
六、感情色彩变化
有些词语在应用的过程中,感情色彩逐步发生了变化,这往往与它们意思的改变分不开.如:"卑鄙"原指地位低,见识浅,中性词,现在表示品德低,含贬义."爪牙"古代表示得力的帮手,褒义词,现在表示坏人的帮凶,贬义词."锻炼,古代除有冶炼之意外,还有玩弄法律对人进行诬陷之意,属贬义词,现在是褒义词。例如：
1、“东家有好女,可怜体无比”。可怜:这里是可爱之意,褒义词,今意是令人怜悯之意,多含贬义。
2、“牺牲玉帛,弗敢专也”。牺牲:这里是指祭祀用的猪牛羊等祭品,中性词,现在指为正义而舍弃生命或其他利益,褒义词。
3、“天下云集响应”。响应:这里是像回声一样应和,中性词,现在指积极听从号召,褒义词。
七、偏义复词
在文言中,有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成,而用义却偏在其中一个语素上,另一个则起陪衬作用,这就是文言中的偏义复词现象。
（一）语义相对的偏义复词。例如：
1、“宫中府中,俱为一体,陟罚藏否,不宜异同”。异同:偏义复词,不同.
2、“昼夜勤作息”作息:偏义复词,劳作。
3、“去来江口守空船”。去来:偏义复词,离去。
（二）语义相近的偏义复词。例如：
1、“今有一人入园圃,窃其桃李”。园圃:偏义复词,果园。
2、“勤心事公姥,夜夜不能寐”。公姥:偏义复词,婆婆。
3、“我有亲父兄,性行暴如雷”。父兄:偏义复词,指兄长。
4、“从此道至吾军不过二十里耳”。不过:不超过,现为转折连词。
5、“其闻道也固先乎吾,吾从而师之”。从而:跟随而且,现在是承接连词。
6、“枝枝相覆盖,叶叶相交通”。交通:交错相通,现在指运输,邮政等部门。
7、“思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘”。祖父:祖辈和父辈,现指父亲的父亲。
8、“备他盗之出入与非常也”。出入:偏义复词,进入. 非常:不寻常,意外。
文言文教案3
一、说目标
二、说考纲
三、说考点
（一）说考点
（二）题型及分值试题内容比例文言文题型
（三）以05年高考文言文试题为例逐题解析规定时间三分钟做题，练习以练习卷形式课前下发给学生；完成后以老师为主讲评，关键是点明做题思路，指点做题技巧，教案《对口高考高职语文文言文复习教案》。统计全作对的人数，鼓励学生。
四、说篇目十二篇文言文考过五篇：
《鸿门宴》1999、《劝学》20xx、20xx、《邹忌讽齐王纳谏》20xx、《左忠毅公逸事》20xx、《师说》20xx。
复习重点篇目七篇：
《谋攻》、《察今》、《六国论》、《谏太宗十思疏》、《游褒禅山记》、《〈孟子〉两章》、《庖丁解牛》。
五、课堂练习
（一）重点阅读一篇目《察今》三则阅读
（二）课堂练习两篇目《六国论》、《谏太宗十思疏》各一则阅读每则文言文阅读给学生三分钟做题，两分钟讲题，教师按座次随机选择某列或某行，让学生一人负责一小题的.答案解析。每则文言文阅读讲解之后统计全作对的人数，板书相关数据。
六、学法总结
七、布置作业
1、《复习指南》：P177《游褒禅山记》、P144《庄暴见孟子》、P145《庖丁解牛》。
2、掌握《复习指南》P131通假字（共43个）。
结束语：
学过多年多篇文言文，想过为什么要学文言文吗？是为了学习、继承、发扬我国传统文化的精华。
文言文教案4
教学目的：
1.引导学生体会作者至真至诚的亲情忠情；
2.引导学生赏析本文文思缜，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术和骈散结合形象生动的语言艺术；
3.继续指导学生积累常用的文言词语和相关文化常识；
教学时数：二课时。
第一课时
教学要点：
1.指导学生熟读课文，背诵第一、三段，整体感知课文大意；
2.指导学生积累文言词语及相关常识。
教学过程 :
一、 导入 课题
以简介作者及后人对该文的评价导入 。
李密自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养无人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。李密为人刚正，颇有文名，年轻时曾仕蜀汉，表现出相当高的外交才能。晋武帝为稳定局势，打起了“以孝治天下”的旗号。为此李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去响应号召。后来晋武帝征召他为太子洗马，催逼甚紧，于是写下了《陈情表》这篇表文，再次以祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢。
文章言辞恳切，真挚动人。人言读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝。
千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》相提并论，可见李密的《陈情表》具有相当强烈的感人力量。二、熟读背诵
1、学生轻声诵读课文，对照注解，自己初步疏通课文；同时提醒学生注意以下词句：
○1注意以下加点字的读音和在词义：
臣以险衅 夙遭闵凶 门衰祚薄 日薄西山 茕茕孑立 床蓐
猥以贱微 生当陨首 责臣逋慢 犹蒙矜育 过蒙拨擢 宠命优渥
期功强近 终鲜兄弟 除臣洗马 刘病日笃 更相为命
○2注意以下加点虚词的词义和用法：
以：臣以险衅 臣以供养无主 猥以微贱 臣具表以闻 圣朝以孝治天下 但以刘日薄西山 臣无祖母，无以至今日
○3注意以下加点的实词：
慈父见背 二州伯牧所见明知 形影相吊 晚有儿息 逮奉圣朝 察臣孝廉 举臣秀才 拜臣郎中 拜表以闻 寻蒙国恩 除臣洗马 犹蒙矜育 不矜名节 愿乞终养 听臣微志 庶刘侥幸 不胜…之情 臣之辛苦
○4注意以下句式：
是以区区不能废远。
州司临门，急于星火。
2、简要疏通以上词句。
3、指导学生朗读全文，提醒学生注意各段的感情基调。
第一段：凄苦，悲凉；
第二段：感激，恳切；
第三段：真挚，诚恳；
第四段：忠诚，恳切，期待。
4、指导学生背诵第一段。
总起：臣以险衅，夙遭闵凶
父死母嫁【生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。】
祖母抚养【祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。】
少年多病【臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。】
无亲无戚【既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。】
祖母病卧【而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。】
5、熟读第二段。
6、指导背诵第三段。
孝治大道【伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。】
不矜名节【且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。】
宠命优渥【今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！】
祖母病笃【但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。】
不能废远【臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。】
7、熟读第四段。
8、解题：讨论：结合上节课反复诵读课文的体会，你认为“情”在本文中有哪几层含意？。
引导：本文的题目是《陈情表》，“表”是什么呢？是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。那么，李密的这个奏表，题为《陈情表》，“陈”是陈述的意思，“情”注解没有，那是什么呢？
提示：情：○1情况（事实）；
○2衷情（孝情、忠情）；
○3情理（忠孝之道）。（投影）
9、完成课后练习和同步训练。
第二课时
教学要点：
1.引导学生赏析本文文思缜密，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术；
2.引导学生赏析本文形象生动骈散结合自然精粹的语言。
教学过程 ：
一、 导入 课题
背诵第三段导入 。
二、 赏析构思艺术
1、讨论：在陈请终养祖母这个要求时，李密碰到了什么困难？
引导：作者处在一种忠孝两难的矛盾境地里，请大家把作者的这种矛盾境地读出来。
进一步引导：什么地方写了“孝情”？
第一段，请一二组同学朗读第一段，在第三段中找一句话来概括这一段的意思。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。
进一步引导：什么地方写“忠情”？
第二段，请三四组同学朗读第二段，也在第三段中找一句话来概括这一段的意思。过蒙拔擢，宠命优渥。
2、祖母情深似海，圣上恩重如山；在这样一个二难的境地里，李密是被动的，言辞稍有不慎，不仅达不到陈请的目的，还有可能招来杀身之祸。下面我们来看看李密是如何化解矛盾，变被动为主动的。
身世孤苦悲凉
孝情
祖母情深似海 孝治天下（理）尽忠日长 揭示矛盾 分析矛盾 解决矛盾 先尽孝后尽忠
沐清化蒙国恩 祖母病笃（情）尽孝日短
忠心
圣朝恩重如山
3、思考讨论：请补写出“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。”后面省略的一句话，并想想作者为什么要省略这句话？
引导：这个一个三段论式的推理，作者大前提，小前提，但结论却没有说，请你说出结论，并想想作者为什么不把这个结论直接了当地说出来，而是宕开一笔，写自己少仕伪朝的事？
提示：故臣当终养祖母，不能废远。
4、思考：假设你是晋武帝与李密面谈，此时在此处李密直接提出了终养祖母的请求，你晋武帝能不能一两句话就把李密驳得哑口无言？
引导：晋武可能会说，既然你要终养祖母以尽孝心，为什么在蜀汉你又出来做官呢？
因此，李密深知，这段历史是不能回避的，只能剖明自己心迹：一仕伪朝“本图宦达，不矜名节”，二在圣朝“宠命优渥，岂敢盘桓”让晋武明白自己的忠心。
道理，实情也表白，最后再以一幅祖母病笃图深深打动了晋武，让他明了自己不能出仕的唯一原因只是因为祖母病重，从而提出不能废远的要求。
提示：李密在分析矛盾时将孝治天下的理与祖母病笃须尽孝的情作了对照，应作什么选择其情理不言而喻。（投影）见上图
5、朗读思考：李密最后提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法是什么？他是怎样提出这个办法的？
引导：作者以列数字作对比的方式提出了先尽孝后尽忠这一解决矛盾的办法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晋武帝置疑，不得不答应李密的陈请。
提示：尽忠日长，尽孝日短：先尽忠后尽孝。（投影）
6、小结：将本文的第三段和第一段调整一个位置，先讲理后讲情好不好？
引导：出于情，归于理，先动之以情，再晓之以理，陈情于事，寓理于情。总之，全文首先陈述个人悲惨遭遇及家庭凄苦，突出母孙的特殊关系，作为陈情的依据。继则写自己愿意奉诏，但又以刘病日笃，处于狼狈之境，借以博取晋武同情。再则抬出以孝治天下的大旗，恳求准如所请。同时更表明自己心迹，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解决矛盾的方案。全文构思缜密，脉络分明，具有很强的逻辑力量。
三、赏析语言
有好的构思，还要有恰当的语言来表达，这样文章的力量才能发挥出来。《陈情表》明显的保留了赋的语言特点。《古文观止》评论《陈情表》的语言，说它“至性之言，悲恻动人”；有人说，《陈情表》的语言是有形的，有声的；读《陈情表》你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲恻，看到帝王微笑背后的恼怒，看到作者诚惶诚恐的怖惧……；你还可听少年的无助哀叹，老人病中无奈的呻吟，孝子恳切的哀告，帝王严厉的呵斥……
请轻声朗读课文，把你认为好的.语句画下来，读出来，然后结合文章的构思，说说这些语句有什么特点，好在哪？
（学生读书思考约3-5分钟，老师巡堂了解情况）
重点赏析语段（句式，用词，修辞手法，表情达意的效果）：
1、“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。……”
引导：四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。
※“茕茕孑立，形影相吊”，直陈其事，白描手法，把自己形只影单，孤独寂寥，极为形象地表现出来，读之让人动容。
※“逮奉圣朝沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。……，诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。……。”
引导：一连用了“察臣”“举臣”、“拜臣”、“除臣”，准确地陈述了自己“过蒙拔擢，宠命优渥”的实情以及由衷的感恩戴德之情。
※“诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上路；州司临门，急于星火。”
引导：四字骈句的排比渲染出圣命逼人的紧张气氛。
○1四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。
2、“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，”
引导：对偶句，一外一内都强调一个“无”字，写出了自己举目无亲，后代尚小无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。
※“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才”也是对偶句，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。
※既无伯叔，终鲜兄弟。
※生当陨首，死当结草。
※臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。
※臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。
都是对偶句。运用对仗工整的对偶句式，使语气显得铿锵有力，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。
○2对偶句：语气铿锵有力，语意简洁凝练，朗朗上口，感情倍感热切，更具说服力。
3、“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”
以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情；“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。
※“乌鸟私情，愿乞终养。”
以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？
※臣之进退，实为狼狈。
以狼狈比喻进退为难的情境，形象生动。
※臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。
※州司临门，急于星火。
“急于星火”用比喻形容情势紧迫。
○3比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。
4、提问：你能说出哪些成语出自本文吗？
引导：此文的问世，为后世提供了众多的惯用语，一直流传至今，如“躬亲抚养”“零丁孤苦”“茕茕孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“气息奄奄”“朝不虑夕”“更相为命”“生当陨首，死当草结”等，均成为人们信手拈来的语句。
6、小结：
○1四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。
○2对偶句：语气铿锵有力，语意简洁凝练，朗朗上口，感情倍感热切，更具说服力。
○3比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。
○4丰富了中国语言的词汇：
四、作品评价
通过两个拓展性的问题，引导学生更深入认识本文构思慎密，语言精粹的特点。
1、讨论：有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗，为什么？引导：1、李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体昧到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。
引导：2、李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”。更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他这种想法，被晋武多少察觉到了，因此“州书切峻。责臣逋慢”。这就使李密在“再度表闻”时，发生了更大的困难。然而李密抓住了孝字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。
开放性问题，各抒已见，自圆其说。
2、讨论：晋武帝为什么会答应李密终养祖母的请求？
○1为李密的言辞和情理所动；○2彰显孝治天下的恩德。
3、引入前人评价，以激发学生进一步研究的兴趣。
读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友；（以上苏轼语）读《报任安书》不下泪者，其人必不为人。（后人续）
文言文教案5
教学目标：
理解文言词语，学习摹状的说明方法；熟读背诵全文。
教学重点：
侧面描写的运用；数词直接修饰名词的特殊用法。
教学难点：
侧面描写的作用；古今词义、用法的异同。
教学性质：
讲读课。
简要的步骤如下：
（一） 介绍“口技”，导入新课。
（二）通读课文，理清文章思路。
（三）思考问题，分析课文，并注意文言知识点。
1.文中哪一句话是全文内容的`概括？
2.第1段交代了什么，作用何在？
3.文章怎样从正面和侧面表现口技艺人的高超技艺的？
4.文章描写了几个场面，各是什么？由同学朗读，体会意境。
5.结尾有何特点？
6.本文侧面描写的作用何在？
（四）完成课后练习第1—3题，串讲知识点。
（五）归纳.写作特点。
（六）练习背诵。
（七）布置作业。
文言文教案6
教学目标：
1、会写7个生字，正确、流利地朗读课文，背诵《伯牙鼓琴》。
2、结合注释和课外资料理解文言文中词句的意思；聆听音乐，感受伯牙和锺子期的知音之遇。
3、体会音乐和绘画艺术的奇妙。
教学重点：根据伯牙的琴声，大胆想象，体会艺术之美
教学难点：理解文言文中字词的意思和用法进而理解整句和文章意思
教学准备：多媒体课件
课时安排：2课时
第一课时伯牙鼓琴
课时目标：
1、会写3个生字，读准“汤”字在文中的读音。
2、理解“鼓”“志”“巍巍”“汤汤”的意思，不要把“太山”写成“泰山”；正确、流利、有节奏地朗读课文，背诵课文。
3、感受音乐表达的不同情绪，分享听音乐的心得。
教学过程：
一、音乐导入，激发兴趣
1、上课之前我们先听点音乐，听完后说说都听到了什么声音。（教师播放音乐）
教师及时评价：知音乐者，也；会倾听者，也；懂音乐者，也。
2、谈话导入：同学们，今天我们要学习一篇和音乐有关的文言文，讲述的是发生在两千多年前春秋时期的一个故事，谁来读一读这个课题？
二、板书课题，解题
1、板书课题《伯牙鼓琴》
2、解题：①“伯牙鼓琴”是什么意思呢？（伯牙弹琴，鼓是弹的意思）
②借助注释和工具书是我们学习文言文的一个重要方法。
三、初读文本，读通课文
1、师：请同学们按照老师的要求自读课文
①读准字音，注意在恰当的地方停顿，可以用“/”标记。
②读出情感和文言文的节奏及韵味。
2、伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而/志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少选之间/而/志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”锺子期死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世无/足复为/鼓琴者。
3、教师先示范朗读，然后学生自读，教师评价。
四、理解文言文
1、学生自学，然后小组讨论，理解文言文的意思。
2、出示：
（1）有注释的字词就借助注释来理解，没注释的就联系上下文或者用自己的话来理解补充；再者，借助工具书，也是学习文言文的好方法。
（2）理解文言文中关键词语的意思，理解整篇文言文的意思。
（3）用自己的话说说，课文主要讲了一件什么事。
五、品读“情”——高山流水遇知音
1、学到这里，你知道伯牙和锺子期是什么关系吗？用一个词来表达。（板书：知音）什么叫知音？
2、疑问：他们是怎么成为知音的呢？是什么让他们走到了一起？
3、从哪儿看出伯牙和锺子期是知音？请同学们默读课文，找到相关的语句，勾画下来。
①透过伯牙的`琴声，你看到了什么？你会怎样赞叹？
②现在请带着赞叹的语气再来读一读。
③老师读前半句，你们读后半句。
4、既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声中一定不只表现了高山流水，除了巍巍大山、洋洋江河，他的琴声中还会表现哪些动人的场景呢？
5、小组讨论，出示课件5：
志在明月，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，皎皎乎若明月。”
志在清风，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，徐徐乎若清风。”
志在，钟子期曰：“善哉乎/鼓琴，乎若。”
引导学生想象画面，运用排比的修辞手法说句子：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、依依杨柳、潺潺流水、皑皑白雪、绵绵春雨、隆隆雷声、淙淙流水……
6、伯牙弹什么锺子期都能懂得、都能明白，这不是一般的朋友啊！他们真是心灵相通，这就叫——知音。
六、相遇相知。
1、伯牙当时是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独把锺子期当作知音？
2、终于有一天，伯牙遇到了锺子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙是一种怎样的心情？他会对子期说什么？
3、“知我者，子期也！”你觉得这时的伯牙与子期还仅仅只是音乐方面的朋友吗？
4、知音欢聚，一定非常欢乐、非常融洽，再读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。
七、知音之死
（出示句子）学生读：“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”
1、你能用现代汉语说说这句话的意思吗？（伯牙把琴给摔破了，决定终身不再弹琴，因为他认为世上，再没有值得他为之弹琴的人了。）
2、什么叫终身？（一辈子）
3、师：是的，伯牙悲痛欲绝，他认为再也没有像子期一样的知音了，于是来到了锺子期的坟前写下了这首短歌。师朗诵，全班朗诵。
4、想象一下，假如你来到子期的坟前，面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，你想说些什么？
5、通过朗读体会伯牙的伤心之情。
师：你能体会到伯牙的伤心吗？按照你的理解，再来读读这个句子。
八、回顾全文，品味音乐
1、这就是千古流传的《伯牙鼓琴》，这就是感人至深的《俞伯牙摔琴谢知音》，为了纪念他们，后人做了一曲《高山流水》来纪念他们！让我们聆听乐曲，打开书再一次回味这个故事，把它刻在你的心间，让我们试着背一背这篇文章。
2、总结：同学们，“相识满天下，知心有几人？”所以，当你有了知音，一定要“珍惜”！
九、作业布置
背诵课文；搜集表现知音良朋的诗文和名言名句。
文言文教案7
学习目标
1．读准每个字的读音。
2．正确流利地朗读课文，背诵课文。根据课后注释联系上下文，了解故事内容。
3．能从课文中体会到学习必须专心致志、不可三心二意的道理，学习孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。
课前准备：
1．布置学生了解孔子的生平资料。
2．多媒体课件
教学时间：
2课时
教学过程：
第一课时
（学习《学弈》）
一、读通全文，感悟读法。
1．师：学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。先听老师范读课文，再跟老师读课文。（范读时做到抑扬顿挫、有声有色、流畅自如，感染学生，激发诵读兴趣。领读时有意识地让学生感悟语速和断句方法。）
2．学生自由练读，把不认识的字注上音，并在练习本上写两遍。
3．在学生掌握每一句的正确读法后，练习熟读。
二、结合注释，疏通文意
1．“弈”是什么意思？“学弈”呢？你怎么知道的呢？
2．学生自读课文，结合文后的注释理解每一话，然后说说这篇文章主要讲什么内容？
3．同桌互讲，相互纠正补充，不懂的记下来。
4．小组合作，疏通文意。
5．指名说全文大意。
三、导悟相济，突破难点
引导学生正确理解课文
1．把你和同学都读不懂的句子提出来。（结合学生提问重点理解“虽与之俱学，弗若之矣”、“思援弓缴而射之”、“为是其智弗若与”、“虽与之俱学，弗若之矣”这几句话。）
（1）讨论“虽与之俱学，弗若之矣”的原因是什么？从中能得出一个什么道理？大家谈谈自己是否有这种经历和体会。
（2）指名说说“思援弓缴而射之”的意思。你从哪个词知道射的是“天鹅”呢？（“之”字。）
（3）指名说说“虽与之俱学，弗若之矣”意思。这句话中的“之”是指哪个人。
师：同学们，你们觉得奇怪吗？两个人一起学习，可是学习效果却不相同。用书上的话说说原因。
指名读“其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。”
师范读，让学生体会怎样读听得更清楚，学生指出老师停顿的地方然后试着读读。
（4）”为是其智弗若与？”这句意思是什么？
师：哪个词是第二个人？这句话该怎么读呢？指名读，齐读。
四、流利朗读，积累语言
课件出示全文及朗读录音，生边看边跟读体会语感，然后练习把全文朗读好，最后师生合作背诵全文。
五、迁移训练、练读古文
拓展读“揠苗助长”、“守株待兔”、“掩耳盗铃”、“鹬蚌相争”等浅显易懂、故事性强又为学生熟知的文言成语故事，激发学生学习的兴趣。
第二课时
（学习《两小儿辩日》）
一、激趣引入，揭示课题
师：同学们，你们知道孔子吗？你能讲讲他的故事吗？（学生讲述，老师结合学生的讲述补充孔子的生平，介绍他是一个极有名的学问家、政治家、教育家、思想家等）孔子这么有学问，可是有一次，他在周游列国时，却被两个小孩的一个简单的问题给难住了，你们想知道孔子遇到什么难题了吗？今天我们就学习《两小儿辩日》。
板书课题，齐读课题，说说题目是什么意思？（重点理解“辩”字）
二、初读课文，梳理学法
1．自由读课文，凭自己的理解说说课文主要讲了一件什么事？（考查学生对古文的感悟能力）
2．想想我们是怎样学习《对弈》的？
一是要理解重点字词；二要读出诗文韵味；三要感悟人文内涵（意境、感情、哲理）。
三、读熟课文，自学理解
1．自由读课文，找出不认识的字，通过解决。
2．同桌互相读文，纠正字音。
3．反复读文，把课文读熟。
4．学生对照注释，自己理解课文，记下不懂的问题。
5．按学习《学弈》的方法自学课文，小组内交流学习成果。
四、激励测试，交流感悟
出示测试题，各小组抢答积分，评出优胜学习小组。
1．回答下列词语在文中的意思。
游：
其：
为：也：
如：此：乎：
始出：小儿：
2．两小儿在辩论什么？（太阳大小？太阳冷热？太阳远近？）根据学生的回答，相机引导读好两小儿的话，理解句子的意思。
3．朗诵课文，看哪组能读出古文韵味。
五、深化感悟，明确寓意。
1．各组提出分歧较大的问题以及不懂的问题，同学交流讨论。（
（重点引导学生理解这两个小孩争的是什么问题，他们各自的理由是什么？o引导学生理解两个小孩是根据不同的感觉说明地面距离太阳的远近。）Co
C
2．你同意他们的意见吗？用科学知识解答两小儿提出的问题。（根据学生回答引导学生课下收集资料，将课内学习延伸到课外。）
3．这个故事中，你最喜欢谁，为什么？你想对他说什么？
（引导学生肯定两小儿敢于嘲笑孔子，挑战权威；或赞扬孔子“知之为知之，不知为不知，是知也）
4．练习有感情背诵课文。
5．以表演的形式复述课文内容，看哪组理解得好（稍做表演准备）
6．向学生推荐阅读《女娲补天》、《夸父逐日》等文言文，培养学生阅读古文的兴趣。
（内蒙古赤峰市松山区第四小学
万素丽）
B案
第一课时
一、谈话导入，揭示课题
1．教师谈话：文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史，灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学习两篇融知识性、趣味性与哲理性于一体的文言文。板书课题，齐读课题。
2．成语导入：“专心致志”这个成语你熟悉吗？谁能讲讲它的意思。“专心致志”这个成语源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《学弈》。（板书：学弈）
介绍孟子资料：孟子（约公元前372―前289）名轲，字子舆。战国时邹国（现山东邹县）人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”。他肯定人性本来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。提出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等论点。《孟子》是孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。
3．释题：“弈”指什么？“学弈”又是什么意思呢？（“弈”，本来专指下围棋，“学弈”就是学下围棋。现在的“对弈”，就是下棋的意思，但不限于下围棋。）
4．引导学生就课题质疑，及时归纳整理并板书：（1）谁学下棋？（2）怎么学下棋？（3）学得结果怎么样？（4）《学弈》这个故事告诉我们一个什么道理？
5．课前同学们已经预习了课文，谁能给大家讲一讲《学弈》这个故事？
二、初读课文，读通句子
1．教师范读课文，努力做到读得有声有色，流畅自如（最好能背诵）。从而感染学生，激发其诵读兴趣。
2．读后学生评价，及时归纳出朗读文言文的要点：一是读的速度要慢，二是停顿要得当。老师也可出示原文和停顿符号，以对学生朗读有所帮助。
3．学生模仿教师自由练读，读通读顺为止。（教师要给学生充裕的时间反复朗读）
4．同桌互读课文，互相正误。
5．教师运用多种方式指导学生朗读课文，如指名读、赛读、齐读等，直到读熟为止。
三、精读课文，理解文意。
1．学生对照文后注释，自己尝试弄懂每句话的意思，理解故事的内容，遇有困难教师及时帮助。
2．同桌互相解疑释惑，合作学习，讨论每句话的意思，也可向教师请教。教师及时就文中比较难理解的词句进行指导：如“之”在不同句子里的意思不同；“与”是通假字，同“欤”，表示疑问或反问，跟“吗”“呢”相同；弗若，不如；为是其智弗若与，在这句话里，“为”应读第四声；然，这样。
3．学生对照注释，讲解自己对文中语句的理解，教师及时讲解学生理解中的难点。
（《学弈》参考译文：弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。）
4．同桌互相讲说故事内容。
四、自读思考，体会文中道理
教师引导学生逐一解答就课题提出的问题
1．谁学下棋？谁是老师？――有两个人学下棋，老师是全国最善于下棋的弈秋。
2．（这两个人）怎么学下棋？――“其一人专心致志，惟弈秋之为听”（其中一个人专心致志，只听弈秋的教导，注意力十分集中，一心一意）；“一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”（而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它，学习时注意力不集中，三心二意）。
3．学得结果怎么样？“虽与之俱学，弗若之矣”（虽然后一个人同前一个人一起学习，却学得不如前一个）。
解答这个问题后，教师可以追问：是什么原因使“虽与之俱学，弗若之矣”，（引导学生理解：两个人学习结果不同，并不是因为在智力上有多大差别，而是他们的学习态度不同――前一个专心致志，后一个三心二意。）
4．学弈这个故事告诉我们一个什么道理？（学习、做事必须专心致志，不可三心二意。）
五、联系生活，深化认识
1．请学生谈谈学习本文的体会。
（做什么事只有专心致志，一心一意才能成功。）
2．你能联系实际说一说吗？
（让学生联系生活、学习中的经历充分发言，认识到不专心产生的不良结果，增强做事专心致志的意识。）
六、复述故事，背诵课文。
1．同桌互相讲故事
2．指导学生背诵课文。
全文注释如下：
弈秋（人名），通（全）国之（文言助词，的）善（擅长）弈（下棋）者（的人）也（文言助词）。使（让）弈秋诲（教）二人弈，其（其中）一人专心致志（集中意志），惟（只）弈秋之（文言助词，有提起动词性谓语“为”的作用，从而使句中的“弈秋之为”取消了句子的独立性，成为了“听”的状语。――这一点只对教师讲，之所以提出这个“之”字，使为了和本文其他“之”字含义相区别。）为听，一人虽听之（他，指代弈秋），一心以为鸿鹄（天鹅）将至（原是生丝绳，这里指系着丝绳射鸟用的箭）（到），思（想）援（拉开）弓（弓箭）缴而射之（它，指鸿鹄），虽与（和）之（他，指代另一个学生）俱（一起）学，弗（不）若（如）之（他）矣（文言助词）。为（因为）是（这，指这个人）其（他的）智（智力、智慧）弗若与（文言助词，同“吗”）？曰（说）：非（不是）然（这样）也。
第二课时
一、复习巩固，导入新课
1．请生背诵《学弈》。
2．板书课题：文言文两则两小儿辩日
3．介绍资料：《两小儿辩日》选自《列子》，《列子》相传为列御寇的论集。列御寇，战国时郑国人，《列子》共8篇，其中保存了许多民间故事、寓言和神话传说，如愚公移山，歧路亡羊，杞人忧天等，具有很高的文学价值。
4．理解课题，质疑问难：（1）看了课题，你知道了些什么？（知道了文中的主人公是两个小孩；知道了这篇文章主要是写两个小孩辩日这件事）（2）看了课题你还想知道些什么？（①他们为什么争辩？②他们各自的观点是什么？依据是什么？③他们辩论的结果是什么？教师及时板书学生提出的问题）
二、总结学法，明确目标
1．回顾学习《学弈》一文的过程，总结学习方法。
（1）理解课题，提出问题。
（2）读准字词，读通课文。
（3）结合注释，疏通文意。
（4）解疑释惑，体会道理。
（5）复述故事，熟读成诵。
2．明确方法，自主学习
*
读准字词，读通课文
（1）学生自读课文，注意语速要慢，适当停顿，到读通顺为止，。
（2）学生多种形式朗读课文，师生及时评价。
*结合注释，疏通文意
（1）对照注释，弄懂词句，理解故事的内容。
（2）同桌互相解疑释惑，合作学习，弄明白每句话的'意思。
（3）请学生参考注释，用现代口语复述故事，并根据学生复述的状况进行即时疏通点拨。
（译文如下：孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗?”另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗?”孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢?”）
3．解疑释惑，体会道理
（1）两小儿为什么争辩？（太阳是远是近）
（2）他们各自的观点是什么？依据是什么？（①一小儿的观点是：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”依据是：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一个小孩认为太阳早上离人近，中午离人远，他是根据形状大小来判断的。②另一小儿的观点是：以日初出远，而日中时近也。依据是：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”另一个小孩认为太阳早上离人远，中午离人近，他是根据温度来判断的。）
（3）他们辩论的结果是什么？（孔子不能决也――孔子也不能判断谁对谁错。）
（4）对两小儿所持观点，你同意哪一种?为什么?（引导学生积极发表看法，保护他们大胆发表自己见解的积极性。）
（教师适时补充资料供学生阅读：其实太阳早上和中午离我们的距离是一样的。①远小近大的原因：A、早晨和中午的时候太阳距离地球的远近是一样的。由于视觉的误差。同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中则显得大。同样的道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时的太阳就显得小了。B、同一物体白色比黑色的显得大些，这种物理现象叫做“光渗作用”。当太阳初升的时候，背景是黑沉沉的天空，太阳显得明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。②日初凉、日中热的原因：A、早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相待的面积里，直射比斜射热量高。B、在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。）
4．学了这个有趣的故事，你喜欢故事中的哪个人物？为什么？
（1）两小儿聪明可爱，善于动脑，对自己不懂的问题大胆质疑，勇于争辩。
（2）孔子谦虚谨慎、实事求是,
尽管学识渊博，可是仍然“知之为知之，不知为不知”，引导体会学无止境的道理。
5．复述故事，熟读成诵。
（1）分角色朗读课文。
（2）学生分组表演故事。（学生自由选择使用现代话或使用文言文表演）
（3）学生背诵课文。
文言文教案8
一、导入
作者及题解
二朗读训练,
理解字词
1.齐读,
要求：读准字音、节奏。读完后师生共同正音正节奏。
2.自由读一遍,
要求：读得流利，注意初步体会其中的感情。
3.朗读接龙，每生读一句。要求：大声地读，读准字音、节奏，读得流利。
4.速读,
理解字词,
学生质疑,
师生释疑。同时在下一个环节中随时发现字词的问题并解决。
三
理解内容,
把握主题
1.方仲永是一个怎样的人？你从哪里得知的？请说出你的结论及依据。.
讨论，中间及时引导全面理解方仲永的特点、经历及结果。
2.一个天生聪明的人最后沦落为“泯然众人矣”，你认为谁应该为他的沦落负责？
讨论，中间及时引导全面理解方仲永的悲剧决不只是他父亲一个人造成的。
3.你从方仲永的`遭遇中懂得了什么？或者你从方仲永的遭遇中得到了什么启示？
4.那么，文章作者写作本文想表达一个怎样的看法呢？让我们读第三段，并联系文章标题“伤仲永”，讨论并概括作者在这些议论里所表达的观点。
四小结拓展,
思维训练
1.小结课文.
2.先天的天资与后天的努力究竟哪一点对学习的影响更大？(训练思维的发散性,言之成理即可)
五巩固字词，熟读课文.
文言文教案9
教学目标：掌握15个文言虚词
教学重难点：掌握15个文言虚词
教学时间：5课时
教学过程：
第一课时
1、而
一、第二人称代词，可译成“你”“你的”。
某所，而母立于兹。
二、连词。表并列、承接、转折等关系。
1、蟹六跪而二鳌 表并列
2、骊山北构而西折 表承接
3、泉涓涓而始流 表修饰
4、敢怒而不敢言 表转折
5、学而时习之 表递进
6、而诸侯敢救赵者，已拔赵，必先移兵击之。 表假设
7、遏其生气，以求重价：而江浙之梅皆病。表因果
三、语气助词。
1、与“已”连用，表示一种限制语气。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
2、与“既、俄、已”连用，表示较短的一段时间。
既而儿醒大啼。
2、乎
一、形容词词尾，作词缀
浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
故今之墓中全乎为五人也。
二、句尾语气词，表反问或感叹。
1、用在句末表示疑问或反问语气。相当于现代汉语的“吗”或“呢”。
其孰能讥之乎？
3、用在句末表示感叹。相当于现代汉语的“啊”、“呀”。
例：嗟乎！师道之不传也久矣！
三、句中语气词。
知不可乎骤得
四、介词 。用法相当于“于”。
其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
王变乎色，曰：……
3、其
一、代词
二、语气词。表示揣测、反问、期望、祈请或命令等语气。
1、表反问
其孰能讥之乎？
今其智乃反不能及，其可怪也欤？
2、表揣测
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
3、表选择
其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？
4、表商量
吾其还也。
5、表期许、强调
尔其无忘乃父之志
三、连词，表假设，可以成“如果”“假如”。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑（低下）。
四、形容词词头
神乎其神 微乎其微
第二课时
4、且
一连词，表递进，可以成“尚且”，“并且”，“而且”“况且”。
以其无礼于晋，且贰于楚也。
臣死且不避，卮酒安足辞。
二、副词。
1、暂且，姑且。
苟且偷生
2、将近。
不出，火且尽。
年且九十。
5、所（以）
一，表根据。
师者，所以传道受业解惑也。
二、表原因。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚。
三、表方式
行善而备败，其所以阜财用衣食者也。
6、为
一、动词。（wei）
二、介词。（wei）
1、表示对象。译作：“给”、“替”。
父母之爱子，则为之计深远。
君为我呼入，吾得兄事之。
2、表原因。可译为“因为”。
为国捐躯
3、表目的，可译为“为了”。
为之一振
各为其主
4、表被动。（wei）
身死人手，为天下笑，何过？
遂为猾胥报充里正役。
三、句末语气词，表反问、感叹。
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
第三课时
7、焉
一、形容词词尾，作词缀。
硿硿焉
盘盘焉，囷囷焉
二、兼词。相当于“于何”、“于此”。可译为“在哪里”、“在那里”。
彭蠡之口有石钟山焉。
如乐作焉。
三、代词。
1、那。
微波入焉。
2、疑问代词。“何”。
焉用亡郑以陪邻？
四、语气词。
一出门裘马过世家焉。
8、也
一、句尾语气词。表判断，表肯定或否定语气。
莲，花之君子也。
小学而大遗，吾未见其明也。
二、句末语气词。与“何”等词相应，表疑问语气。
夫何使我至于此极也。
三、句中语气词。表示语气的停顿，常用在单句的某一成分后或复句的某一分句后。
其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
9、以
一、介词
1、表示动作行为以某物为工具或凭借。译作：“拿”、“用”、“凭”、“依照”。
敢以烦执事
以乱易整，不武
请以剑舞。
以衾拥覆。
以五十步笑百步。
以告，则杀之。
2、引出动作行为涉及的对象，相当于“把”、“跟”、“与”。
以是人多以书假余
举以予人
若舍郑以为东道主
2、表示原因。译作：“因为”、“由于”。常“是以”连用。
不以物喜，不以己悲。
以是人多以书假余。
4、表示凭着某种资格、身份或地位。译作：“用（凭）……资格（身份）”或“用（凭）……名义”。
生以乡人谒余。
5、表示时间。译作“在”、“从”。
余以乾隆三十九年十二月。
二、连词。连接前后两个词或分句，表示并列、承接、目的等关系。
夫夷以近，则游者众。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
辟病梅之馆以贮之。
有好事者，船载以入。
日削月割，以趋于王。
还军霸上，以待大王来。
越国以鄙远
焉用亡郑以陪邻
阙秦以利晋
第四课时
10、因
一、介词。
1、依靠，凭借。
因材施教、因人制宜
2、趁着，趁机。
请以剑舞，因击沛公于坐。
3、沿袭。
惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策。
4、因为。
因小失大、因祸得福
5、由，经由。
因宾客至蔺相如门谢罪。
二、副词。于是，就。
项王即日因留沛公与饮。
府吏闻此变，因求假暂归。
11、于
介词：
1、引进动作的处所或环境。可译作：“在”、“到”、“从”、“在……方面”。
例： A、于乱石间择其一二扣而聆之。
B、箕畚运于渤海之尾。
C、青取之于蓝
D、于人为可讥，而在己为有悔。
2、引进动作的对象。译作：“给”、“跟”、“向”、“对”、“对于”。
例：赵尝五战于秦。
耻学于师
于其身也，则耻师焉
3、引进比较的对象。译作：“比”。
苛政猛于虎。
冰，水为之，而寒于水。
师不必贤于弟子
4、表被动。有时与“见”连用。
受制于人
吾尝见笑于大方之家。
5、引进动作发生的时间。“于”后的宾语是表时间的词。译作：“到”。
例：积于今六十岁矣。
6、“于是”连用。有两种解释：
其一，“于+是”，译作：“在这……”、“从此”。
吾祖死于是，吾父死于是。
余有叹焉。
其二，连词，表示后一事紧接着前一事。
于是遂去，乃令张良留谢。
于是怀石，遂投汨罗以死。
12、与
一、动词。参与（ ）
二、连词。和
彼与彼年相若也，道相似也。
客亦知夫水与月乎？
三、介词。和、跟、同
1、跟，同。
独与迈乘小舟，至绝壁下。
刘备天下枭雄，与操有隙。
2、给，替。
与人佣耕。
四、句末语气词。表疑问或感叹。写作“欤”。
岂非得之难而失之易欤？
第五课时
13、则
一、名词。“准则”、“规则”。
以身作则
二、副词，表判断，相当于“是”。
此则寡人之罪也。
此则岳阳楼之大观也。
三、连词。用在对比句中，表示对比，可译为“就”。
位卑则足羞，官盛则近谀。
居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
四、连词。表示复句关系。
三人行，则必有我师 表假设
于其身也，则耻师焉 表转折
临视，则虫集冠上。 表承接
14、之
一、动词。可译成“到，往”
杳不知其所之也。
辍耕之垄上。
二、结构助词
1、“的”
古之学者必有师。
2、宾语前置的标志。
夫晋，何厌之有？
句读之不知，惑之不解。
3、定语后置的标志。
石之铿然有声者。
蚓无爪牙之利，筋骨之强。
4、用于主谓之间，取消句子独立性。
师道之不传也久矣。
欲人之无惑也难矣。
5、补足音节。
填然鼓之。
三、代词。
1、代物
人非生而知之者。
2、人称代词，“他”。
吾从而师之。
3、指示代词，“这”。
巫医乐师百工之人。
15、者
代词
1、指人、物、事、时间、地点等，可译为“……的人”、“……的`东西”、“……的情况”、“……的事情”等。
登高而招，臂非加长也，而见者远。
2、用在数词后面，可译为“个”、“样”、“种”等。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
3、用在“今”、“昔”等时间词的后面，表示“……的时候”。
今者出，未辞也，为之奈何？
4、放在主语后面，引出判断。
诸葛孔明者，卧龙也。
5、放在主语后面，引出原因。
吾妻之美我者，私我也。
6、用在后置定语的后面，复指前面被修饰的中心词。
求人可使报秦者，未得。
文言文教案10
教材分析：
大凡在写景叙事中注入作家浓郁的主观情思的文章，语言才能神情飞动，意趣横生，倘若在情和景交融之外，更能从物我之间抒发哲理意蕴的则更是达到化境的上乘之作。苏轼的《后赤壁赋》就是这样一篇独具特色的“以文为赋“的上乘之作，在对《后赤壁赋》教学过程中应以理解文意为基础，落实“鉴赏”，这也体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。”
鉴于以上的教材分析，确立如下教学目标：
教学目标：
（1）抓好朗读。采取多种朗读形式，让学生“在朗读的过程中加深理解，在理解的基础上提高朗读水平”。具体落实字音和句读。
（2）掌握重点词句，读懂文意，读出轻重和语气。
（3）引领学生进入作者的情感世界，把握作者的情感和态度。（难点突破）
教学重点：
（1）读出一点文言文味；
（2）以次带词，以词带句，以句缀篇，读出人物的情感和态度。
教学方法：
诵读——研读。
《后赤壁赋》是骈散结合的文赋，声韵和美，节奏富于变化。因此在教师示范诵读的基础上，让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在此基础上理清文章的思路；同时搜集同学们的问题，制作多媒体课件，课堂上交流讨论以加深对课文的理解。
预习要求：分四人一组研读课文，从文章的词语句子、情感哲理、写作特色等方面提出问题。教师收集整理学生的`问题，制成课件。
教学课时：
一课时
教学过程：
一、导入课文（投影）：
作者介绍：让学生自己介绍，教师补充。了解而已，不多讲。
问：同学们，都说苏轼是位少见的旷世奇才，你们能具体说说知道的一些内容吗？
可能答案：苏轼是豪放派词风的创始人。他的词豪放高旷，我们学过的《念奴娇·赤壁怀古》就是这一风格的代表作。他是唐宋八大家之一。他还称得上是一位高级厨师。“东坡肉”千百年来脍炙人口。中国古代楷书有“颜、柳、欧、苏”四大流派，这里的“苏”，就是苏轼，可见他在中国书法史上的地位之高。
“赤壁”简介：投影介绍
湖北赤壁山临江矶头有‘赤壁’二字，乃周瑜所书。
相传东汉建安十三年冬月十三日，孙、刘联军借助风势，动用火攻，大火一炬，葬送了曹操二十六万兵马，东吴和刘备的军队乘胜追击，直到南郡，曹操率残部北归邺城。周瑜大军高奏凯歌，回军赤壁，在那大帅部楼船上举行得胜宴会，把酒庆功，酒醉之余，拔剑起舞，边舞边歌曰：
临赤壁兮，败曹公，安汉室兮，定江东，此山水兮，千古颂，刻二字兮，纪战功。
歌罢，提剑在悬崖上深深刻下了“赤壁”二字。
背景介绍：
此文设计作者思想感情变化，和他的经历、世界观关系很大。所以余秋雨《苏东坡突围》进行介绍。投影：苏轼因“乌台诗案”被贬黄州“团练副使”。这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟。成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”
到了黄州，他该痛定思痛，好好反省了！这个天真、率性而常爱犯自由主义的家伙，口无遮拦，有话爱说，有感而发，又不讲场合。哪知道，他的言行举止，正被一旁窥伺着的小人一一记录在案，穿凿附会，三番五次小报告打到皇帝那儿，因而屡屡遭诬告、陷害而一生坎坷。这次“乌台诗案”就给了他四个多月的牢狱之灾，差点砍了脑袋。总算圣上手下留情，发配到黄州监管居住。死里逃生的他这次吸取了教训，尽量少说话，多念经，要不就“西望夏口，东望武昌”，游游对岸西山，看看屋前江水。
苏轼的《赤壁赋》可以说是“一赋两篇”，公元1082年7月16日晚上，苏轼和几位友人泛舟游赤壁，写下了《前赤壁赋》，三个月后，他与朋友再游赤壁，又写了一篇赋，这就是同样著名的《后赤壁赋》。
二、教师示范诵读课文，尽量背诵。
1、一读。齐读。
要求：（1）读准字音，不丢字，不添字
（2）读出标点和句读。
课文会读了吗？那我们今天换一种方式，不知道还会读吗？男女生分开读。谁先读？女生读男生听，挑毛病。男生读，女生找问题。请看投影。我把课文理了个光头，将标点删掉了，先默读一分钟。准备读——
教师简要评价
2、二读。读懂文意。
课前，大家将预习过程中碰到的问题交给我，我把比较典型的问题整合成下面几个。请看投影，请大家一起来解决这几个拦路虎。
第一段，教师范读。重点在于抓思路，看景和情的变化。
问：作者是在什么背景下游览赤壁的？（冬季、苦闷不得解脱）
目的是什么呢？（寻找解脱。找乐）
所以冬天的景物尽管不美，但在作者眼里却是很美的。
齐读“霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。”
接下来是写三个人的对话。目的（还是为了找乐）。但是已经是一波三折。
提问：作者心情是如何随着景物变化而变化的呢？“江流有声，断岸千尺。（寥落幽峭）山高月小，水落石出。”（万物皆着我之色彩）木枯石瘦，令人惊恐悲哀，黯然神伤。
所以自然引出感叹之辞：“曾日月之几何，而江山不可复识矣。”
小结板书：美景、乐事、遗憾、满足——悲景、感叹
第二段，我们来看写法上有什么特点？（一连串用了很多动词）我们把它划下来，齐读这几个句子。“乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。”
一路奇情逸致，相逼而出，主要写岸上所见，主要写攀登山崖的险。由“履馋岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙”等奇景，可引导学生联系作者的遭遇来理解。
此时此刻，作者却不能不想到现实，所以不禁放声长啸，想摆脱现在无路可走的苦闷。“划然长啸，草木震动；山鸣谷应，风起水涌。”金圣叹评点这两句：“人世间时时有此”。此时，作者不能不回到变故丛生的现实中来。（第一句，与仕途顺利相对应，第二句与突遭变故，心惊胆寒相应，）所以“二客不能从焉”。“予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。”（先生也不可留，可见险极，也只能知难而退）。所以只好“反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉”。“放乎中流”两句是写作者在厌倦人世之后，于是只好顺其自然、逃离现实的幻想。所以自然引出浪漫的第三段。
3、三读。读出作者的感情和态度。
重在研讨两个问题（难点）：小组讨论，围绕文章和背景。
投影显示问题：
（1）孤鹤和道士是什么关系？有什么象征意义？
（2）作者将现实与幻想虚无相结合，反映了他怎样的心情？为什么道士不知所踪？
这两个问题是开解作者心结的难点。作为难点来突破。但是不必纠缠。采用讨论法，猜读作者这样写的用意。
明确：孤鹤“玄裳缟衣”，道士“羽衣”，相通相融。“孤鹤”可以说是作者自己的影子，看到孤鹤，想到自己。突出“孤”。而仙鹤是沿用已久的道家象征，如此幻境幻想表现的是苏轼试图拿起从《庄子》中获得的思想武器来捍卫自己的心灵，保持乐观的情绪，应对人生的坎坷，是道家文化使他在人生的疾风暴雨面前自我调适，超然旷达而不封闭自虐、怨无尤人。看到孤鹤，想到自己，写孤鹤，也是写自己，梦见道士，是作者出世思想的反映，道人不答，无处觅迹，表明作者想解脱而不得的矛盾，流露出遗弃尘世的思想。
古代文人创造了一种“贬官文化“。当理想与现实矛盾是，知识分子的清高、孤傲往往战局了他们的思想。比如陶渊明、李白等都有这种心态，但又有所不同。如：陶渊明——羁鸟恋旧林，池鱼思故渊——是带性使气的
李白——安能摧眉要事权贵，使我不开心颜——是深感痛苦的
苏轼——人生如梦，一樽还酹江月——是洒脱旷达的
板书：自我调适、超然旷达、想解脱而不得
文言文教案11
教学目标
1、学习积累并掌握“传”“师”“从”等多义词的意义和用法以及名词、形容词的意动用法，积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法，培养学生自主学习的能力。
2、理解分析并批判吸收本文所论述的老师的定义、作用、必要性、以及从师的方法，端正学习态度，树立尊师重教、虚心求教的良好品德。
3、学会诵读的方法与技巧，培养学生对文言文的语感。
4、鉴赏本文运用对比论证、反复论证加强说服力的写作方法以及下定义、举例子、引用等论证方法。
教学重点
1、学习积累并掌握“传”“师”“从”等多义词的意义和用法以及名词、形容词的意动用法，积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法，培养学生自主学习的能力。
2、理解分析并批判吸收本文所论述的老师的定义、作用、必要性、以及从师的方法，端正学习态度，树立尊师重教、虚心求教的良好品德。
教学难点
理解分析并批判吸收本文所论述的老师的定义、作用、必要性、以及从师的方法，端正学习态度，树立尊师重教、虚心求教的良好品德。
教学方法
自主学习，合作探究；诵读赏析，点拨讨论；强化背诵，知识巩固。
课时安排
三课时
教学过程
第一课时
一、出示学习目标
1、学习积累并掌握第一段、第三段、第四段中重点实词如“传”“师”“从”等多义词的意义和用法，积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法，培养大家自主学习的能力。
2、学会诵读的方法与技巧，培养大家对文言文的语感；了解关于韩愈的基本文学常识
3、理解并批判吸收本文所论述的老师的定义、作用、必要性、以及从师的方法，端正学习态度，树立尊师重教、虚心求教的良好品德。
二、走进作者
韩愈，字退之，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。
韩愈是唐代著名的文学家，是唐代“古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。
唐宋八大家：
唐代韩愈、柳宗元；宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙。
请慢慢地朗读课文，如有生字词，可向同学请教，也可举手向老师提出，三分钟后，比一比，看谁能正确的朗读。
三、强调诵读指导
1、非吾所谓传其道解其惑者也。
2、夫庸知其年之先后生于吾乎？
3、嗟乎！师道之不传也久矣！
仔细默读课文第一段，对照投影，疏通文句，如果碰到不明白的，就同桌互相讨论或做上记号，五分钟后，我们提出这些问题，一起来解决。
四、词句疏通
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
思考：学完这段文字，我们明白了什么道理？
1、老师的必要性
2、老师的定义
3、择师的标准
仔细默读课文第三、第四段，对照投影疏通文句，碰到困难可以和同桌讨论也可以举手问老师，五分钟后，我们把还不能解决的问题提出来，大家一起解决。
疏通文句：
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
同桌互相讨论第三、第四两段，思考一下：
1、圣人是如何对待“从师”这个问题的？
2、作者这篇文章是写给谁的？为什么写这篇文章？
三分钟后，比一比，看谁回答得最好？
五、出示课堂训练
请拿出作业本，按要求做下面投影上的题目，下课后马上上交
一、用文中的句子回答：
1、老师的定义是————————————
2、择师的标准是————————————
3、《劝学》中荀子说“青，取之于蓝，而青于蓝”，韩愈也说了同样意思的话：——————————————————————————
二、解释下列蓝色字体的词语并翻译划线的句子
1、古之学者必有师。
2、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之
3、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
4、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
5、好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
6、师者，所以传道受业解惑也。
7、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
第二课时
教学要点
讨论韩愈对“耻学于师”时风的批判和文章的锋芒。
一、检查预习，背诵第一段
二、研读课文二段，重点掌握红色字体的'字
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
1、难句解析
（1）“圣益圣，愚益愚”：圣人更加圣明，愚人更加愚昧。第一个“圣”“愚”是名词，第二个“圣”“愚”是形容词。
（2）“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”：不理解（书本上的）字句，有人倒去从师，不能解决疑难问题，有人却不从师。之：结构助词，用作宾语提前的标志，“句读之不知”即“不知句读”，“惑之不解”即“不解惑”。或：有人，无定指代词。不，通“否”。这几个分句运用了“合叙”手法，实际上应当分开解释，即“句读之不知，或师焉，惑之不解，或不焉”。翻译“合叙句”，必须将两个句子分开，若按原句顺序笼统串译，则往往句意混淆不清，不易理解。
2、文段分析
本段运用正反对比的方法，批判“士大夫之族”耻于从师的不良风气。可分为四个层次。
第一层（第1、2句），慨叹师道不传，指出师道不传的危害。这一层承接上文从师的标准，并领起下文对耻于从师的不良风气的批判。提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
“师道”的“道”指风尚；句中两个“也”，表示停顿。
第二层（第3～5句），把“古之圣人”从师而问与“今之众人”耻学于师对比，指出“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”的原因。
第三层（第6～8句），把习句读从师与惑而不从师的现象对比，批评“今之众人”“小学而大遗”的不明智的作法。
第四层（第9～13句），把巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族讥笑相师对比，批评士大夫之族耻于从师的恶习。
作者在这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。运用了正反对比论证方法，教师指导学生总结，并填写下表：
根据线索当堂背诵第二段
四、课堂训练
五、布置作业
1、背诵课文二段
2、积累文言字词
第三课时
一、分析第三、四段：标出第三、四段重点字词，学生掌握落实
以孔子从师的范例，从正面进一步阐明从师的必要和“道之所存，师之所存”的道理，用历史事例论证第一段中的论点。可分两层。
第一层：提出分论点：圣人无常师。
第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼于老聃的事例。孔子言论中的“三”，应理解实指三人：一个自己，一个善者，一个不善者，而“我”却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言的警辟性。最后作者从孔子的事例中推断出：“弟予不必不如师，术业有专攻”的结论。
第3段，分别从正面阐明了“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的中心论点。
二、分析课文第四段
作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判：既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。
“古文”指先秦散文。“不拘于时”的“于”相当于“被”。“作《师说》以贻之”，句中“贻”现在称为“赠送”，“以”在两个动词之间，作连词，相当于“来”。
这段点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”、“能行古道”的榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第2段，“能行古道”照应第3段。
教学要点：总结全文（认识本文思想意义和写作方法），积累语言。
三、讨论重点文言词的意义和用法
1、师，课文中出现26次，它的含义和用法如下：
①作名词，有三种情况
作“老师”讲古之学者必有师
作“专门技艺人”讲巫医乐师百工之人
作“姓”讲孔子师郯子……师襄
②作动词，有三种情况
A、作“学习、效法”讲：
吾师道也（“师道”，动宾关系）/巫医乐师百工之人，不耻相师
B、作“从师”讲：
或师焉，或不焉/师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）
C、作“以……为师”讲意动用法（下面专讲）
2、之，课文中出现25次，它的用法如下：
①作代词，有两种情况：
指代人或事物：择师而教之
连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”：
如：郯子之徒；巫医乐师百工之人
②作助词，有四种情况
放在定语与中心词之间：古之学者
放在主谓之间，取消句子独立性：师道之不复，可知矣
表示宾语前置：句读之不知
在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义：
六艺经传，皆通习之
③以前学过的课文中还有三种情况
作代词，指代自己：君将哀而生之乎
作助词表示定语后置：蚓无爪牙之利
作动词，“到”、“往”：吾欲之南海
3、其，课文中出现17次，用法如下：
①作代词，有四种情况
在主谓短语中作主语：生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）；
惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）
复指，作主语：古之圣人，其出人也远矣（他们）
作兼语：余嘉其能行古道（他）
作定语：夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）
②作语气副词，有两种情况
表猜测圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）
表感叹今其智乃反不能及，其可怪也欲（多么）
4、、关于名词、形容词活用如动词后意义的变化：
①耻：以……为耻。 ②师：以……为师；向……请教（学习）。
③羞：以……为羞。 ④小：以……为小。
⑤奇：以……为奇。宾客：以……为宾客（把……当作客人来招待）。
⑥粪土：以……为粪土（把……看得一钱不值）。
5、通假字①受：通“授”。 ②不：通“否”。
6、指出下列加点词的古今义。
四、思考：
本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映了作者的局限性？
文言文教案12
【典例精析】
例一(20xx辽宁卷第13题)
冯道，字可道，瀛州景城人。其先为农为儒，不恒其业。道少纯厚，好学能文，不耻恶衣食，负米奉亲之外，唯以披诵吟讽为事，虽大雪拥户，凝尘满席，湛如①也。寻荐为霸府从事，俄署太原掌书记，时庄宗并有河北，文翰甚繁，一以委之。
庄宗与梁军夹河对垒一日郭崇韬以诸校伴食数多主者不办请少罢减。庄宗怒曰：“孤为效命者设食都不自由，其河北三镇，令三军别择一人为帅，孤请归太原以避贤路。”遽命道对面草词，将示其众。道执笔久之，庄宗正色促焉，道徐起对曰：“道所掌笔砚，敢不供职。今大王屡集大功，方平南寇，崇韬所谏，未至过当，阻拒之则可，不可以向来之言，喧动群议，敌人若知，谓大王君臣之不和矣。幸熟而思之，则天下幸甚也。”俄而崇韬入谢，因道之解焉，人始重其胆量。
明宗入洛，遽谓近臣安重诲曰：“先帝时冯道郎中何在？”重诲曰：“近除翰林学士。”明宗曰：“此人朕素谙悉，是好宰相。”未几，迁中书侍郎、刑部尚书平章事。凡孤寒士子，抱才业、素知识者，皆与引用，唐末衣冠，履行浮躁者，必抑而置之。有工部侍郎任赞，因班退，与同列戏道于后曰：“若急行，必遗下《兔园册》②。”道知之，召赞谓曰：“《兔园册》皆名儒所集，道能讽之。中朝士子止看文场秀句，便为举业，皆窃取公卿，何浅狭之甚耶!”赞大愧焉。
天成、长兴中，天下屡稔，朝廷无事。明宗每御延英，留道访以外事，道曰：“陛下以至德承天，天以有年表瑞，更在日慎一日，以答天心。臣每记在先皇霸府日，曾奉使中山，径井陉之险，忧马有蹶失，不敢怠于衔辔，及至平地，则无复持控，果为马所颠仆，几至于损。臣所陈虽小，可以喻大。陛下勿以清晏丰熟，便纵逸乐，兢兢业业，臣之望也。”明宗深然之。
(节选自《旧五代史?冯道传》)
[注]①湛如：安然。②《兔园册》：书名，即《兔园册府》，唐人编著，五代时流行民间，为村塾童蒙读本。今佚。
以下语句分别编为四组，全都说明冯道有胆量的一组是
①虽大雪拥户，凝尘满席，湛如也
②崇韬所谏，未至过当
③唐末衣冠，履行浮躁者，必抑而置之
④道所掌笔砚，敢不供职
⑤何浅狭之甚耶
⑥陛下勿以清晏丰熟，便纵逸乐
A．①③⑤B．②④⑤
C．②③⑥D．①④⑥
〖解析答案：C。本题考查考生筛选文中信息的能力。题目给出六个句子，编为四组，要求选出三个句子全都说明冯道有胆量的一组，考生要对照原文，筛选主要信息，排除不合要求的句子。①是说冯道刻苦读书，与“胆量”无关。②是说冯道在庄宗忿怒的情况下直言进谏，有胆量，符合要求，属有用信息。③是说冯道敢于贬斥浮躁的土大夫、官绅，胆识有嘉，属有用信息。④是说冯道对庄宗的敷衍之词，应予排除。⑤批评“中朝土子”的知识浅薄，与题目要求无关。⑥是说冯道直言进谏庄宗，是有用信息。故C项符合命题要求。
例二(20xx北京卷第9题，原文见第三节文言句式的“典例精析”)
下列句子编为四组，全部表达不义之人没有好结果的一组是（）
①吾已诛之矣
②(崔杼)无归，因而自绞也
③荆灵王闻之，率诸侯以攻吴
④若庆封者，可谓重死矣
⑤身为戮，支属不可以见，行忮之故也
⑥其始相助，后必相恶
A．①③④B．②④⑥
C．①⑤⑥D．②③⑤
〖解析答案：B。①“吾已诛之矣”：庆封派人诛杀的是“崔杼之妻子及支属”，文中崔杼是不义之人无疑，但不能因此就说“崔杼之妻子及支属”也是不义之人，故此项不能表达“不义之人没有好结果”；③“荆灵王闻之，率诸候以攻吴”：此项陈述荆灵王率诸候军攻吴，未直接涉及崔杼、庆封这样的不义之人的下场，此项不能表达“不义之人没有好结果”组。四个选项中有①或③的.均应排除。
例三(20xx湖北卷第13题，原文见第六节归纳要点与概括中心“典例精析”)
13．下列句子，分别编为四组，全都表明李超武术技艺不精的一组是（）
①李请之再四，尼不可。众怂恿之
②僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余
③三月，艺颇精，意得甚
④李以为怯，固请再角
⑤僧笑，命李试其技
⑥方颉颃间，尼即遽止
A．①③⑥B．①④⑤
C．②④⑥D．②⑤⑥
〖解析答案：D。本题要求选出全部表明李超武术技艺不精的一组。①句表明李超急于比试，出于自负心理，尼僧谦让，众人怂恿，不足以表明他武艺不精，故排除①。③句，写李超自鸣得意，应予排除。④句，写李超自以为艺高，急于取胜，也在排除之列。②⑤⑥三句全部表明李超的艺术不精，故D组属于正确选项。
文言文教案13
一、创设情景，激发动机
1. 文言文是中华文化的瑰宝，知道为什么叫文言文吗?
2. 通过对比“口头语言：吃饭了吗?”与“书面语言：饭否?”引发兴趣
二、目标建设，独自自学
1. 自读课文，读准句读。
2. 提出预习中的问题。弈秋，“秋”是人名，“弈”表示善于下棋。
三、小组互助，质疑释疑
1. 小组选一篇有感情朗读。
2. 解释每句话的含义。
四、课堂对话，教师精讲
1. 这位老师叫什么名字?弈，秋。
2. 介绍“孟子”，解释重点字：惟、缴、俱、弗、若、非然(抢答闯关，会的同学自主站起来回答)
3. 抓住“虽与之俱学，弗若之矣”领悟道理：学习应专心致志，不可三心二意。
联系生活实际谈谈理解。
五、课堂小结，归纳升华
1. 试着背诵课文。
2 .小组互相检查。
六、教学反思：
在本节课中，我在学生充分理解课文的.基础上，组织学生用抢答的方式解释重点字。孩子们意兴盎然，积极抢答，在轻松愉快的气氛中记住了枯燥的文言文注释。
文言文教案14
一、学习目标
1．读准每个字的读音。
2．正确流利地朗读课文，背诵课文。根据课后注释联系上下文，了解故事内容。
3．能从课文中体会到学习必须专心致志、不可三心二意的道理，学习孔子实事求是的科学态度，体 会学无止境的道理。
二、课前准备：
1．布置学生了解孔子的生平资料。
2．多媒体课件
三、教学时间：2课时
第一课时
一、谈话导入，揭示课题
1．教师谈话：文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史，灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学习两篇融知识性、趣味性与哲理性于一体的文言文。板书课题，齐读课题。
2．成语导入：“专心致志”这个成语你熟悉吗？谁能讲讲它的意思。“专心致志”这个成语源自《孟子?告子》中的一篇文言文——《学弈》。（板书：学弈）
介绍孟子资料：孟子（约公元前372―前289）名轲，字子舆。战国时邹国（现山东邹县）人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”。他肯定人性本来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。提出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等论点。《孟子》是孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的.政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。
3．释题：“弈”指什么？“学弈”又是什么意思呢？（“弈”，本来专指下围棋，“学弈”就是学下围棋。现在的“对弈”，就是下棋的意思，但不限于下围棋。）
4．引导学生就课题质疑，及时归纳整理并板书：（1）谁学下棋？（2）怎么学下棋？（3）学得结果怎么样？（4）《学弈》这个故事告诉我们一个什么道理？
5．课前同学们已经预习了课文，谁能给大家讲一讲《学弈》这个故事？
二、初读课文，寻找节奏
1、自由读，学生提出学习困难：不好读；读不懂
2、老师逐句领读。（读准字音，准确停顿、把握速度，准确处理轻重音和语调。）
3、再自由读，找到读文言文的节奏。
4、齐读，再把没读懂的句子读出来
三、逐句理解，把握语气
师：理解了意思会读得更好
1、回顾学习文言文的方法：根据注释，联系上下文，查字典，大家讨论，知识的积累
2、理解句① 弈秋，通国之善弈者也。
a、对照注释自己来理解
b、联系学过的课文理解
如：“通国之善弈者也”中的“之”，联系《杨氏之子》。
杨氏之子——杨氏的儿子。之：的
“通国之善弈者也。”之：的。
“善弈者也”中的“善”，联系《伯牙绝弦》。
“伯牙善鼓琴，钟子期善听。” 善：善于
“善弈者也。”善：善于
“者”联系古诗句：“有志者，事竞成。”者：……的人
“也”：肯定的语气。
c、说出这句话的意思
d、再吟读这句，吟出弈秋围棋大家的风度
3、理解②③句“使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。”
A、小组讨论理解意思。（对照注释逐词理解）
B、逐词交流汇报②③句的意思
注意：五个“之”的不同意思
“惟弈秋之为听”之：无实在意思
“一人虽听之” 之：弈秋讲课
“思援弓缴而射之”之：鸿鹄
“虽与之俱学” 之：另一个人
“弗若之矣。” 之：另一个人
C、用自己的话连起来讲讲两句话的意思
D、分角色吟诵课文
这两个人学弈的经过文言文只两句话就描述得清清楚楚，可见文言文的简练。
这两个人在同一个老师门下学下棋，他们是怎么学的？
指一生读：其一人专心致志，惟弈秋之为听；
再指一生：一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
各自学得怎样呢？一起回答——
生齐读：虽与之俱学，弗若之矣。
E、师生合作吟诵
老师给大家开头，一生读第一个人的表现，一生读第二个人的表现，一生读最后的结果。（师读：使弈秋诲二人弈…三个学生分别接读。师生合作读两次）
F、成语运用
用两个成语，形容两个人是怎样学习的。（专心致志、三心二意或一心一意、心不在焉）
用两个四字词语，说一下两个人的结果。（学有所成、一无所获）
4、理解④⑤句：为是其智弗若与？曰：非然也。
什么原因让两人的结果大不相同？有人提出质疑
A、自由独立逐词理解④⑤
B、交流汇报
C、感情吟诵
难道是因为他不如别人聪明吗？（师读：）为是其智弗若与？（读出反问的的语气）
难道是因为他不如别人聪明吗？
（指生读：）为是其智弗若与？（读出强烈的语气。练习两遍）
回答——生齐读：曰：非然也。（读出肯定的语气）
师：为是其智弗若与？生：非然也。
两种结果不是因为后边的人不如前边的人聪明，而是因为两个人学习的态度不一样。这真是——（板书：）态度决定成败。
D、感悟道理
从这则文言文故事中，你悟出了什么道理？
生：学习、做事时，要专心致志，不能三心二意。
F、联系生活，深入理解
四、吟诵背诵，欣赏感悟
把古人读诗文的情景能再现在我们的课堂就好了。
1、指名吟诵全文,点评. （2次）
2、试背全文
五、拓展延伸，体验快乐
1、出示文言文
再看一句文言文：“今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。”
这是《学弈》这则故事的前面的一句话。
2、自由读
3、师生齐读
4、理解大意:下棋只不过是一种技术，一种小的技术。不专心致志，就学不会。
5、再次齐吟
结束语：由此可见，专心致志则大有可为也！
六、布置作业：背诵给家人听
板书设计：
学弈
一人专心致志 学有所成
一人三心二意 一无所获
态度决定成败
文言文教案15
［教学目标］
1.会写4个生字。正确、流利地朗读课文。背诵课文。
2.能根据注释，联系上下文，了解课文内容。
3.体会到学习、做事必须专心致志，不可三心二意的道理。
4.学习孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。
［教学重难点］
1.了解课文内容，理解课文所蕴含的道理。
2.通过创设情境的方式，让学生体会《两小儿辩日》中两小儿用具体事例说明观点的方法。
［教学课时］2课时
第一课时
教学过程
一、谈话导入
同学们，今天我们要穿越时空去与一位古代的伟人对话，他就是孟子。谁能说说你对孟子的了解。（生举手答）今天我们一同来学习一篇文言文——《学弈》。
（板书课题：学弈）请同学们齐读课题，你们知道“学弈”是干什么吗？（学下围棋）你们是怎么知道的？（看注释）对，看注释是学习文言文的好方法。
二、初读课文，整体感知
1.自由读课文，注意读准字音，难读的地方多读几遍，有疑问的地方可在书上做记号。
2.指名读课文，师相机正音。
3.课件出示本课易读错的字词，学生齐读。（诲、惟、鸿鹄、弓缴、弗、矣、与，强调“为”是个多音字）
4.师范读课文，学生边听边思考：课文讲了一件什么事？
三、再读课文，理解文意
1.学生分小组自学，讨论每句话的意思，教师点拨指导。
2.理解句意。
（1）弈秋，通国之善弈者也。（弈秋，是全国下围棋最好的人。）
（2）使弈秋诲二人弈。（让弈秋教两个人下棋。）
（3）其一人专心致志，惟弈秋之为听。（其中一个人专心致志，只听弈秋的教诲。）
四、品文明理，提升感悟
1.什么原因使得两个人学习的结果不一样呢？
（第一个人学习时专心致志，凡是弈秋说的他都记得，比较用心；而第二个人在学习时却三心二意，所以结果不同。）
2.请同学们谈谈学习本文的体会。
（做任何事只有专心致志、一心一意才能取得成功。）
3.你能联系实际说一说吗？
（让学生充分发言，认识到不专心的不良结果，增强做事专心致志的意识。）
五、指导背诵
1.让学生根据课件出示的停顿提示，反复诵读。
2.教师引导学生先将课文分层次，然后根据提示背诵。
第二课时
教学过程
一、故事导入，激发兴趣
1.教师讲述一个关于孔子的小故事。
2.同学们，你们知道孔子吗?让学生展示收集到的有关孔子的资料。
3.老师出示孔子的画像课件，并简单介绍孔子。
孔子在你们的心目中是一个什么样的人呢?(博学的人)然而，有两个小孩提出的问题，竟难倒了孔子呢!你们想知道这是怎么回事吗?这节课我们就来学习这个故事。（板书课题两小儿辩日）
二、读通课文，掌握字词
1.请同学试读，要求读准字音，若有读不准的字，请圈出来，与同桌交流。
2.指名同学分小节读，集体纠正读错的字音，读错的语句。
3.范读。(要求学生边听边领悟读法，注意每句话的停顿、语速、语气）
4.全班放声齐读课文。
三、精读课文，理解文义
1.举日——“象”的观照
(1)现在请同学们闭上眼睛，放松!再放松!请随着我的提示，在自己的脑海中想象太阳的样子。
早晨，太阳慢慢地出来了，圆圆的.，红红的，大大的；中午，太阳升上了天空，升得很高很高，圆圆的，小小的，亮亮的。看到了吗?
(2)请你们回忆一下课文中的词语，选择两个词语来形容你看到的太阳的样子，一个形容早晨的太阳，一个形容中午的太阳。然后，把这两个词语默写到本子上。(板书:车盖盘盂)
(3)请大家闭上眼睛，随着老师的提示，继续想象太阳。
师设置情境:早晨，太阳刚刚升起，照在你的身上，你会有什么感觉?中午，太阳升得很高很高，你置身在强烈的阳光下，你的身体热起来了，不断地热着，不断地热着，都快热得受不了了。感觉到了吗?那么，也像刚才那样，从课文中找出两个词语，来形容你对太阳的感觉，一个形容你对早上太阳的感觉，一个形容你对中午太阳的感觉。请把这两个词语默写到本子上。(板书:沧沧凉凉探汤）
(4)理解“沧沧凉凉”“探汤”
(5)齐读词语。
2.择日——“理”的寻思
引导学生探究“车盖——盘盂”“沧沧凉凉——探汤”每组词语之间的关系。
(1)师:大家注意看，我在这两个词语之间画一条线，在那两个词语之间也画了一条线(板书:车盖——盘盂沧沧凉凉——探汤)。想一想，为什么要这样画？这里有些什么名堂?学生自由举手回答。
(2)教师引读相关语句，指导学生读出“一大一小，一冷一热”的感觉。最后学生齐读。
(3)引导学生发现问题。
3.辩日——“趣”的体验
(1)师:一个说早上近中午远，一个说早上远中午近。两小儿各说各的观点,各说各的理由，你不服我，我不服你，谁也不肯善罢甘休。用书中的一个词来说，就叫——(辩斗)
(2)理解“辩斗”(辩论，争论)
(3)请同学们找出两小儿“辩斗”的句子，同桌之间分好角色，然后大声朗读两小儿的辩斗。(同桌之间分角色朗读“辩斗”，教师巡视倾听。)
(4)师提示“辩斗”语气、神态、动作要逼真。可在原文语句前创造性地加上“此言差矣”“非也”等反驳的言辞，还可以赋予两小儿动作，尽量还原两小儿激烈“辩斗”的场景。
4.决日——“知”的分享
(1)师:他们争执不下，就去问谁?孔子给他们怎样判决的?(不能决也)(生回答，师板书）
(2)通过用“决”组词的方式理解“决”在文中的意思。
(3)学生自由举手表演“问孔子”的情景。
(4)师创设“解疑”情境1:那依你之见，是日始出时去人远，还是日中时去人远呢?请小先生不吝赐教。
(5)师创设“解疑”情境2:那“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤”，又是为什么呢?哪位高人愿意指点迷津?
5.悟日——“智”的启迪
(1)师:这个问题，在我们看来，是一个科学常识，并不太难。但搁在两千多年前，却是一个难题。不但难倒了两个爱思考、爱辩斗的小儿，也难倒了大思想家、大学问家、大教育家孔老夫子。
(2)齐读最后一段。(板书:知)这里的“知”怎么理解?“孰为汝多知乎?”用现在的话怎么说?
(3)师:面对两小儿的嘲笑，孔子又会怎么想、怎么回答呢?请你写一写。可以用白话文来写，那就用“孔子说”开头;如果你对文言文感兴趣，你也可以模仿文言文的语气写，那就用“孔子曰”开头。
四、通读课文，领悟道理
老师小结：《两小儿辩日》是一则生动的民间故事。采用“问答式”的对话来表现人物并阐明道理。作者将抽象的自然现象用生动具体的语言和巧妙的比喻讲述出来，让人感受到了两小儿善于观察、勤于思考的精神以及聪明机智、天真可爱的形象，也体会到了孔子谦虚谨慎、实事求是的为人处世的态度。
［教学板书］
14.文言文二则
学弈
一人专心致志
另一人思鸿鹄将至
结果：虽与之俱学 弗若之矣
道理：做事应专心致志，一心一意。
两小儿辩日
日初出日中
一儿近（大）远（小）
另一儿远（凉）近（热）
只知其然，而不知其所以然
［教学反思］
在《学弈》一文的教学中，我主要通过指导学生朗读课文，从而激发学生的学习兴趣。在学生读通并理解课文之后，我引导学生探究课文中的两位年轻人学习的结果是否一致，然后弄清导致结果不一致的原因。最后让学生谈谈自己的体会，由于文章内容并不难懂，学生都说得很好。
在《两小儿辩日》一文的教学中，我创设了“解疑”的情境，极大限度地发掘了学生搜集信息、自主探究、解答疑难的能力，创造了合作学习的良好氛围。但不足之处在于没有让学生多朗读课文，今后再教授文言文时，还是会多让学生通过朗读感知文意。
【文言文教案】相关文章：
文言文教案06-17
文言文教案03-25
文言文教案08-09
文言文教案范文06-29
文言文教案模板08-19
关于文言文教案03-28
文言文教案（精选14篇）01-26
文言文教案(精选15篇)08-02
文言文教案15篇03-23
文言文虚词复习教案02-23