优秀读后感
认真读完一本著作后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编精心整理的优秀读后感，欢迎阅读与收藏。
优秀读后感1
在这个纷繁复杂的社会里辗转，不自觉就会有许多浮华蒙了双眼，混沌了内心的清灵，总觉得心是不安稳的浮着，所以总该让一些美好的文字沉淀一下心灵，给我一些沉静和安慰。但我总怕文字给我的触动会随着时间慢慢淡化、消逝，忍不住要记录下来，过后的许多日子里翻阅，还可以回味到最初的美好与感动。
读这篇的时候，我总是试图在印象里搜寻或者想象里延伸现实里可以与之相衬的载体，这样美丽的地方肯定是在江南，一定与乌镇，凤凰这样的古镇相隔不远，因为她有着像梓潼、仙游、锦屏一样美丽的名字---茶峒，我常常羡慕的有点气恼，为什么我们北方就没有这样美丽的名字，随处可见的.都是张家村、陈寨这样直白粗犷的代号呢？
记得高中的语文课本里学过《边城》的选节，不过记忆里对于它的印象已经十分模糊了，那时候非常喜欢看小说，觉得很遗憾为什么只是选节不是完整的，也会想象我到底错过了哪些段落，错过了些什么内容。记忆最深刻的是的最后一段，傩送二老也许永远不回来了，也许‘明天’回来，印象里一直觉得这是个悲剧，可再次读来，我竟然十分相信傩送二老一定会回来的。
里的茶峒像一个世外桃源，有的只是质朴与纯粹，安静与美丽，好像世间的战争、苦难、饥饿都无法近及它的边缘，它在自己的天地里忙碌、欢喜或哀愁，欢喜都是从内心而来，而哀愁都是淡淡的，不使人悲伤，反而觉得很有味道。
作者描写翠翠与爷爷相依为命的生活，在碧溪岨的家里，在进出茶峒的渡船上，在屋后的白塔下，在附近的竹林里，在篁竹中鸟雀的啼鸣中，也用许多的细节刻画祖孙两人，让他们身上既有着茶峒人都有的美好品德，也有着他们独特生活与性格。
爷爷在渡船上守了五十年，他尽职尽责，像家人一样对待每一个过渡人，知道他们都要赶去城里看端午节的龙舟赛，自己就舍弃这一年一度的热闹，知道过渡人是赶着进出城吃晚饭，一直坚守在渡船上，没有谁要求他必须这样做，他也不是为了报酬。其中有一个细节，爷爷定下的规矩是绝不收取过渡人的钱物，即使有人非要把钱掷到船里，让他来不及捡还，他也会让他家的黄狗和翠翠帮忙把钱还去，翠翠也深深记着爷爷的教诲，有一次王乡绅的太太给了她几个铜钱，她因为愣着一直看和她一样大年龄的乡绅小姐，竟然忘了还给人家，可过一会反应过来还是追了一个山头硬是还了钱，看着这里我很感动，人间依然有真的视钱财为身外物的清贫人家呵。
当然，小说的重点是讲翠翠与天保大老、傩送二老三人纯纯的爱情，兄弟二人同时爱上一个姑娘，这在茶峒人眼中不算什么稀奇事，坦坦荡荡，他们认为水是随处可流的，爱情是随处可发生的，他们也不会如现在人般躲躲藏藏或者拱手相让，他们会以当地人特殊的方式较量，在夜里站在对岸的山崖上唱歌，胜出的人理应得到心爱的人，另一个也不会觉得有什么。可是翠翠与二老互相欢喜，大老心中郁结以致在茨滩出了事，也就使事情变得有点不可控制了，翠翠心中对二老纯纯的爱从不曾说出口，爷爷也是从各个细节观察揣摩出来，不过看到那里时候，我以一种欣赏的心情，觉得那种感情十分美好，纯净透明，像山楂树之恋里的静秋和老三的爱。
傩送二老可以选择王乡绅女儿的新碾坊陪嫁，可是他宁愿要一艘渡船。虽然因了哥哥的原因内心埋怨翠翠的祖父，家里也因翠翠间接的造成了大老的死，不愿意这门婚姻，可是二老还是不愿意放弃自己对翠翠的爱情，翠翠虽然也欢喜二老，可是或是羞涩或是不安的原因她从不曾回应过什么，在家里问二老要一个对王乡绅女儿的回复时坚持下了桃源县，或许他是想让时间来冲淡家里因哥哥的死隐约给翠翠的偏见，或许是想给自己点时间好好想想这件事，或许这个虎实的年青人是想给翠翠一点时间也说不定。
直到最后作者也没有写到他回来，可是这次我却偏执的相信，他一定会回来的。就像依然相信美好的爱情仍然存在一样，这个世间，你只要相信美好，美好便不会辜负你吧。
优秀读后感2
寒假中，我阅读了《可怕的科学》系列丛书，这套书不仅生动风趣，充满了幽默感，而且口吻也非常亲切，让我爱不释手。
为什么这一系列的书要命名为可怕的科学呢？因为这本书从更加真实的、更加贴近生活的角度讲述了最真实的科学。它并不是像大科学家那样单纯的解释，而是加入了漫画引导和例子，从而使我们更能感觉到科学的真实性与可怕性。
比如其中《发威的火山》，向我们讲述了火山爆发的可怕、火山的构造和对我们的危害与帮助。
你知道世界上有多少火山吗？富士山、莱森峰、冒纳罗亚、喀拉喀托火山……多的数不胜数，这些火山随时都有可能爆发。要知道，火山的`爆发可不是考试考不好，挨了一顿打这样简单的事情，火山爆发是非常恐怖的。比如说：有一次在1943年2月20日，墨西哥的一个叫帕里库廷的村子里，一位叫做普利多的村民正在锄草。只见一声巨响，土地忽然开始颤动，慢慢地裂开了一条深深的沟，接着，普利多感到脚下的土地忽然变得滚烫无比。深沟周围的土地也开始向上升并向四周扩散开来。沟里还冒出了阵阵云雾……是的，再后来，火山就爆发了。浓烈的火焰烤着普利多的田地。后来，不仅连普利多的家毁了，整个村子都陷入了岩浆之中……
火山的爆发非常的可怕，科学的真像也是让人胆战心惊。读了这套书，更让我觉得科学是那么的神秘，是那么的有探究性，也更让我急于去解开科学背后的谜底。
优秀读后感3
虽然这本书中的有些文章早已在初中的阅读练习题中出现过，但是再次拜读后我又有不一样的体会。同时我自知仅凭自己现在的阅历不能完全体会到文章更深层的内涵，所以就在此把自己的一些小体悟记录下来。
关于生死
“生死”是一个亘古不变的话题，本书就像大多文人骚客的作品一样几乎每篇文章都提到了这个话题。在《我与地坛》中作者写道：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”一个沉重的话题，却被作者以一种轻松的比喻那么淡然地看破一切地解释完毕，这其中的虚无感与那种处之淡然的感觉就这样渗透在作者的文字中，原来死亡不过如此啊，原来死亡是给度过一生的疲惫的我们用来休息的节日啊，这种轻松让人感到有些不寒而栗，但细想起来却觉得其实就是如此，尽管我们畏惧死亡（可能只有极少数不是），因为死亡代表着未知，黑暗，像一个无尽的深渊，但这是老天爷从我们出生起就给我们的一道难题，我们必须敢于直视它，勇敢面对它。正如老子的“无为”思想，当一个人可以不辨生死，无所谓死或生，那么他终将会走到天地中去，得到永生。
关于母爱
对于母亲的描写和对生死的讨论一样几乎在每篇文章中出现，这可能与作者的母亲在作者最困难的岁月里给予他最无私最坚强的支持，而后又在作者寻觅到自己生命道路之时离开人世有关。所以我想在这里谈谈每一个平凡的母亲给予孩子的热烈深沉又伟大的爱。在《我与地坛》中，“我”的母亲每次都会目送我摇着轮椅走出家门去地坛，一回我走出去不久后又返回却发现母亲“仍站在原地，还是送我走的'那个姿势，望着我拐出小院去的那出墙角，对我的回来竟一时没有反应。”不知那时的她是不是在想自己能否代替自己的孩子受苦。可是作者却没有明白母亲的苦心，直到母亲去世，作者才渐渐明白原来“这园中不单单是处处都有我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”《秋天的怀念》，《合欢树》中都描写了母亲感人的爱和作者对自己没能在母亲生前明白母亲的爱的忏悔。
不可能每个家庭都像作家史铁生的家庭一样，特殊的生活背景凸显出母亲伟大的爱，但是不能说我们的母亲的爱就不够伟大。小学时曾经有一段时间，我对自己母亲爱我的方式有点腻烦，她常常对我说“你看妈妈多爱你。”之类的话，因为那时的我常常读到母亲不让孩子知道，只是背地里关照孩子的文章，我觉得母爱就应该是这样默默的，哪个妈妈一天到晚把“爱”挂在嘴边呀？后来随着自己长大了，我发现妈妈是真的爱我，她每天都看着我出家门，然后每次都对已经在楼道里的我嘱咐“多喝水啊”，天冷时还常提醒我“课间操跑步时记着围围巾”等琐碎的小事，每每此时我都感到幸福不已。我慢慢明白了，每个母亲爱孩子的方式会有所不同，只不过我妈妈对我的爱表现得有些热烈。我认为所有母亲都是爱自己孩子的，只是孩子能否体会和理解这种伟大的爱。
关于命运
在《我与地坛》中作者有一大段关于命运的论述，“假如世界上没有了苦难，世界还存在么？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没有丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣和卑下，善良和高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？……看来差别永远是要有的，看来就只好接受苦难……就命运而言，修论公道……”有些东西是与生俱来后天无法改变的，但是有些东西是依靠后天积累和刻苦训练练就的，文中有些“宿命论”的味道，我认为我们要先接受命运的安排，然后调整自己才能够积累更多，训练更充分，改变命运中可变的部分，而非自暴自弃，荒废一生。
读完整本书，“我已不在地坛，地坛在我。”这句出自《想念地坛》的话久久萦绕在我心中。地坛是作者十几年前找到的心灵避难所，“那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”(读后感 )地坛空旷寂静，因为有了众多生机勃勃的小生灵，园子虽然荒芜但并不衰败。园子里有参天的古树，破败的院墙．地坛放弃了昔日的荣华，回归生命的起点，在安静中探寻生命的本真。虽然如今的地坛因游客渐多已少有最初的安静，但是每个人都可以在心中找到一个“地坛”，在那个寂静的地方回归生命的零度，思考生命的意义。
我已不在地坛，地坛在我。
要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。，它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成谣言就不再是它们了。：它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与玟蓦。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
如今我摇着车在这匾子里慢慢走，常常有一种感觉，觉得我一个人跑出来已经玩得太久了。有一天我整理我的旧像册，一张十几年前我在这圈子里照的照片——那个年轻人坐在轮椅上，背后是一棵老柏树，再远处就是那座古祭坛。我便到园子里去找那棵树。我按着照片上的背景找很快就找到了它，按着照片上它枝干的形状找，肯定那就是它。但是它已经死了，而且在它身上缠绕着一条碗口粗的藤萝。有一天我在这园子碰见一个老太太，她说：“哟，你还在这二哪？”她问我：“你母亲还好吗？”
“您是谁？”“你不记得我，我可记得你。有一回你母亲来这儿找你，她问我您看没看见一个摇轮椅的孩子？……”我忽然觉得，我一个人跑到这世界上来真是玩得太久了。有一天夜晚，我独自坐在祭坛边的路灯下看书，忽然从那漆黑的祭坛里传出阵阵唢呐声；四周都是参天古树，方形祭坛占地几百平米空旷坦荡独对苍天，我看不见那个吹唢呐的人，唯唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时面缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不散。必有一天，我会听见喊我回去。
优秀读后感4
“人能走多远首先取决你站在哪儿，但更重要的是选准方向，持久稳健地走下去。”文中的这句话使我深受启发。《成功的起点》这篇短文主要讲了两个小故事：一是法国科学家将若干毛毛虫放在一个花盆边缘上，首尾相连，围成一圈，于是毛毛虫开始一个跟着一个，绕了七天七夜，最后全部饿死了；二是在西撒哈拉沙漠中的人们没有一个走出沙漠，最后一个叫肯莱文的人向北走，结果用了三天半的时间就走了出去。
这两个短小精悍的故事，实际上告诉了我们一个道理：不要偏执地认为大多数人走过的路不会错，有时走别人没有走过的路往往更容易成功。
是啊，就是因为这样，所以那些渴求成功却盲目随众的人永远都只能站在原点，而那些勇于探索、敢于打破常规的人，往往最容易获得成功。就拿印度科学家拉曼来说吧。一个小男孩的疑问：海水为什么是蓝的？这使得拉曼对英国著名科学家瑞利关于这一问题的解释产生了疑问。后来经过研究，拉曼发现瑞利的解释其实是错误的'！海水之所以呈现蓝色，不是因为海水反射了天空的颜色，而是海水对阳光进行了散射。拉曼的这一发现，使他成为印度也是亚洲历史上第一个获得诺贝尔奖的人。
拉曼的勇于探索，不盲目从众，使他走向了成功，也获得了无上的荣誉。我们从中也明白了：成功的起点在于选准方向、勇于探索、敢于打破常规，绝不盲目从众。
从毛毛虫、肯莱文和拉曼的事例中，我懂得了：习惯性地走别人走过的路，我们只能在原点绕圈；另辟蹊径，打破常规，不走寻常路，也许我们会更容易走向成功。因此，我们要勇于创新！
优秀读后感5
礁石
一个浪，一个浪
无休止地扑过来
每一个浪都在它脚下
被打成碎沫、散开……
它的脸上和身上
象刀砍过的一样
但它依然站在那里
含着微笑，看着海洋……
礁石，在许多人的心目中，都是丑陋的，令人厌恶的，它使海岸线崎岖不平，船只难以接近，哪有金色沙滩那样温柔迷人?如果它淹没在海水中，就成为暗礁，会对航行的船只造成更大的威胁。但是在诗人艾青的笔下，礁石却被塑造成一座英雄的雕像了。首先，诗人描写了礁石与海浪的矛盾和斗争。注意，发起进攻，企图毁灭礁石的是海浪，它们一个又一个，“无休止地扑过来”。这样，礁石给我们的感觉就是一个正面的`形象了。而且，凶恶的海浪一次次归于失败，“被打成碎沫，散开”，败逃“在它脚下”，这样一来，礁石就成为一个胜利者，它的形象更显得高大起来了。
下一步，诗人就开始进一步“雕塑”这位胜利者的英雄形象了。诗人是这样写的：先勾勒出它的脸、它的身体，勾勒出一座雕像的轮廓。下一步，像特写一样，突出它身上和脸上像被刀砍过无数次一样，到处都是伤痕，这就与海浪残酷无情的迫害联系起来了。最后再描写礁石的动作和表情，诗人只突出了三个动词：“站”在那里，“含”着微笑，“看”着海洋……这是怎样地镇定从容，怎样地正气凛然啊!
可见礁石是一切被压迫民族、一切被压迫人民抗击旧世界旧势力的力量的象征。诗人把他对生活的独到思考熔铸于“礁石”这一象征性的形象之中，使礁石人格化，所以在读的时候，应该超然于物外，想得更深远。的确，象征手法的运用，使这首诗言有尽而意无穷!以微笑的方式生活，无论你遇到多大的困难与挫折，无论是一个人还是一个民族。这是《礁石》给我们的最深刻的启示!
优秀读后感6
之前在开车时听某英文电台，主持人推荐过最值得读的十本英文书，像是《Life without Limits》、《In the Company OfWomen》、《Blockchain Revolution》等，其中就有包括《PRINCIPLES》这本书，当时有心记这几本，希望能够提高自己的英语阅读能力的同时，也能增加知识，但一直没有动力去实施购买以及阅读，后来受到领导推荐而有幸读到了中文版的原则。
书的第一篇幅讲述了自己的人生历程，我尤其喜欢作者关于“承受自身的弱点，挑战自己的极限”的观点，要在一次次的历练中才能得到成长，把错误看作学习和改进的机会；书中也表明了作者所信奉的公司文化，即“桥水作为一个创意择优企业，把从事有意义的工作、发展有意义的人际关系作为目标，以极度求真和极度透明为途径。鼓励经过深思熟虑的意见不一致，根据不同人的相对长处分析和权衡他们的观点。”这可能并不适用于每个公司，但其中几个观点也给我们提供了一些方法去设定自己的公司文化。
第二篇的生活原则是本书的.精华，我认为第三篇幅的工作原则也是由此而延展的。里面的每一条都值得学习和思考，但结合自身处境，我们应该选择性吸收，而不是照搬。对于我而言，我比较受用于以下几个要点：
1、“五步流程”，这一块其实跟一些成功学中讲到的一些方法有些类似，但作者说明的更加通俗和实用，也有助于做决策。
2、“做到头脑极度开放”，要认识自己的障碍，每个人都有自己的盲点，要保持谦卑，保持好奇。
3、“理解人与人大不同”，运用不同人的特征和长处，要指向性的提问，在不擅长的领域请教其他擅长的人，因为每个人熟悉的领域不同，当我们提出疑问，会得到很多回答，但问题在于，我们需要向对的人提问。
工作原则中提到的一些工具，都很实用，其中我们公司也有运用到一些，例如通过“每日更新”来了解团队成员的工作、行为和思想，就像我们要求写工作日志一样，把每天的跟进流程进行梳理，从而更加高效；“错误日志”，把遇到过的问题、错误，归纳整理成笔记，吸取教训，并进行系统化的改进完善，也可以对将来发生的问题做一个估量和预测，这个方法很适合我们公司，领导之前也提到过，但由于各种原因耽搁了，应该要实施起来。
在管理方面，我受益的是书中说要像公司拥有者那样思考问题，作为一个管理者，确保在自己负责的领域精通并运转有效；但不能“下沉”去做下属的工作，不能限制于细节；就像领导说的要分离出来，让员工独立，团队才能成长起来。
在用人方面，了解每个人的观点及能力的高下，了解每个人的观点长处、优缺点，让合适的人做合适的事，这点也是非常适用于我们团队的，美金组每个人的性格和做事方式不同，小陈比较仔细、和客户关系融洽，小章适合外出跑单，小戴适合融资端的工作等等。
本书的营养还有很多，匆匆读完，我的感悟是，这本书作为一个行动指南，是值得参考的，确认会让我去付诸行动时变得更有勇气、更有底气。但真正要去达到目标，还需让自己走出那一步，去不断练习和实施！希望自己未来也能成为书中提到的“塑造者”，能够做到独立思考、极为坚韧、看到大图景和小细节、既坚决又开明、对事业充满热情这几点。
优秀读后感7
今天我读了一本书，书名叫《乡村教师》，这本书从书名上感觉像是一篇普通的描写人物的文学作品，但实际上讲述了一个在贫穷山区的教师，他得了肝癌，想在生命最后的时光里尽可能传授孩子们更多的知识，哪怕这些知识对于孩子未来只能起到一点点作用。
当我已经被浓烈的文学气息深深吸引的时候，突然出现了令人意想不到的转折：在距离地球五万光年的地方，在银河系的中心，一场延续了两万光年的星际战争已接近尾声。
作者把乡村教师最后的'一点努力融入了时间和空间极为壮阔的太空史诗，在这种文明等级的检测中，正好抽中了孩子们，他们利用老师教给他们的知识，成功地回答出了外星文明出的题目，太阳系才有幸没有被毁灭。
这种宏伟，是许多科幻作品无法匹敌的，这种尺度，涵盖了宇宙万物。从奇点到原子，从恒星到星系………
它所展现的一个个问题，也是我们在现实中需要探讨和解决的，值得我们深思。特别是它暗示了贫穷地区自然资源和人力资源的缺乏，希望以后从根源上解决这个问题。
优秀读后感8
一对忠心耿耿的藏獒，一个爱好探险又喜欢逞能的青年，引出了一个从拉萨到喜玛拉雅山脉漫长动人的故事。这个故事无论是读者还是作者都回味无穷。这个故事代表着小藏獒“月亮”对作者的感情，代表着大藏獒“太阳”对主人的忠诚。代表着作者对两只藏獒的喜爱之情。
藏獒是一种很凶猛的动物，比如说：藏獒一吼，连狼王也畏惧三分；只要藏獒一出现，再凶猛的野猪也会立刻逃窜；叫藏獒把熊的肚皮撕了才快活呢……但藏獒对主人忠心耿耿，月亮不顾危险，与身强力壮的野狗王殊死拼搏，太阳为了牧人小民能熬过严寒，用狗奶来养活小民一家。这门书表现出藏獒适应能力强，临危不震。这本书讽刺了那些作恶多端的`人，因为那些人最后总遭到了不幸。也体现出人与自然的亲近，展现出人与藏獒不可思议的亲密关系。
优秀读后感9
今天，我们学习了季羡林爷爷写的《怀念母亲》，我感触很深。
季羡林爷爷六岁时就离开了生身母亲，到城里去住，偶尔几次回去，都只是去奔丧，并没有特意的去看望自己的母亲，而他的母亲在四十多岁时去世了。作者这么小就离开母亲，对于母亲，他应该不太了解，对于作者失去母亲的这种痛楚和悔恨，我能理解，也能体会。
我的母亲长时间在外面奔波，我九岁时，被母亲送回了杭州，让我在这儿读书，一年时间里面，只有三，四个月左右待在我身边，其余的时间，她都在外面。那年九岁，我第一次离开母亲，母亲离开时，我哭了，母亲也哭了，但后来。我随着母亲离开的次数增多了，便不再哭了，因为我已经习惯了。
今年我彻底脱离了大人的怀抱，由于舅妈的母亲没空，只有一个大姐姐来照顾我，大伯伯一个星期内过来看我两三次。家里，我的.衣服全由我自己洗，饭盒通常都是我洗的。遇到困难，只能自己面对。偶尔，不开心的时候，会想起母亲那温暖的怀抱，便会不知不觉的哭起来，为了不让母亲操心，我都会跟她说我很好，来隐藏内心的孤寂。我想，作者曾经也想起过母亲的怀抱，想起时，也都会落泪，因为，母亲的怀抱是最温暖的。
作者和我一样，母亲不在身边，想起她时，都会落泪，因为，天下的孩子都希望母亲一直陪在身边。
优秀读后感10
中国自古就有立功（完成大事业）、立德（成为世人的精神楷模）、立言（为后人留下学说）的“三不朽”之说，曾国藩家书读后感。曾国藩虽出身低微，却从小发愤图强，立志“澄清天下”。立志之后持之以恒，铢积寸累，对人对己坦坦荡荡，每日自修、自省、自律，实现了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。被称为“晚清第一名臣”、“理学名儒”，是中国近代史上最有影响的人物之一。
修身、齐家、治国、平天下，这是中国人传统的道德理想。孔子曾说：“三家可夺帅也，匹夫不可夺志也。”这名经历了几千年岁月打磨依然闪烁着金子般光芒的警世名言，不知激励了多少有志之士。人贵有志。但“志”对于人来，不能仅仅作为一个符号和标记，一旦树立了远大理想，就要对它负责。一部《曾国藩家书》让我仰望到曾国藩追求“修身、齐家、治国、平天下”的心灵世界，感悟到一个家庭崛起自有其自身的密码，更触摸到中华民族传统文化的深层积淀。
其认为读书要“求业之精，别无他法，曰专而己矣。”讲究“志、识、恒”；鼓励其弟“不能不趁30以前立志猛进也。”、“富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。”讲求立志需严，求强当在自修处着力，内心修养、素质的提高，经过日积月累，形成高山景行的道德品德，做到真强；教育家人“作人之道，圣贤千言万语，大抵不外‘敬、恕‘二字。”以“不贪财、不失信、不自是”为处世为人之本，悉心体会“勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑”。勤劳、谦逊、戒骄、宽容、节俭、坚忍、自强，在其家书中屡屡可见，言之切切。
人们常说，子孙有用，留钱没有用；子孙无用，留钱也没有用。令人感慨的是，曾国藩身为朝廷重臣，手中实权在握，竟然入不敷出，“亦将欠债”，“决不肯以做官发财，决不肯留银钱与后人。”再三叮嘱家人要力行节俭以不致亏空，这在一般人看来实在是不可思议的事。然而，这却是实实在在的一个“廉”字，作为封建士大夫的曾国藩是做到了，与今天那些利用职权大捞钱财、中饱私囊等社会主义的“蛀虫“们形成了鲜明的对照。
尽管书中不可避免地留下了那个时代和阶级的烙印，但我们评价历史人物又怎能以点代面、求全责备。在改革开放不断深入的今天，经济跳跃式地快速发展，在一定程度上激发了人们的雄心壮志，也引发了浮躁之气。各个领域追求短期效应、表面效应之风盛行，许多人不是在基础工作上下功夫，而是沉浸于“一飞冲天，一鸣惊人”，竭泽而渔、杀鸡取卵，比比皆是。这部家书值得每位有志之士一读，在追求理想的道路上重新认识自己、重新塑造自己，特别是当今人民的公仆们更应好好读读曾国藩的“八本堂”，谨记“居官以不要钱为本、行军以不扰民为本”，每日审视自己的心灵，是否做到了“不问收获，只问耕耘。”
本学期，有幸读了曾国藩的《家书》，虽然我只是匆匆翻看了几篇，但让我感受很深的地方有许多。如：在家书中让人感觉他是一个对子女的学习教育非常严格的父亲。他很多家书中都要求其子，把日常练习的字，诗词等作品寄给他看，然后，他再根据他们的学习情况加以指导，他指出“读书宜专，习字宜恒”，读后感《曾国藩家书读后感》。同时他也是一个慈爱的父亲。一次其子久病不愈，他信中仔细询问有没有在吃药，吃了什么药等等。还建议要想身体健康关键是平时要加强锻炼，不能一味的靠吃药，“饭后千步走”是个不错的健身方法。
曾国藩作为国之栋梁，人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲，其后世子孙中大师级人才辈出，遍布海内外。曾国藩的家教或许给出了答案。在曾国藩的330多封家书中讲求人生理想、道德修养。他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。与曾氏家教比较，我们不难发现我们的教育目标发生了偏差，我们过分的重视了“才”的教育，忽视了“德”的教育。什么是曾国藩所说的“君子”呢？司马光在《资治通鉴》中已有定论：“才德全尽谓之圣人，才德皆亡谓之愚人，德胜才者谓之君子，才胜德者谓之小人”。愚人不足为社会患，小人却是社会的大患，“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣！”。振聋发聩，值得我们深省呀。
我们的小学生衣来伸手、饭来张口，他们的“重负”主要来源于学数学、学写作、学英语、学各式各样的特长……。与曾氏家教比，我们的道德教育大都停留在空谈、口号的层面。小学教育应当是生活教育，教育孩子们明白人与人的关系，父母与孩子的关系，兄与弟的关系，知道人与人的关系才能把人做好。让孩子们明白自己的身份，应该尽什么义务，应该行什么礼节，这就是教育。旧时代的《弟子规》就在规范孩子们的行为，培养孩子们有修养、明事理方面做的很好。《曾国藩家书》中对弟子的教育也是从生活行为入手，着眼道德培养。而我们今天的教育却把这些忽略掉了。有人戏称我们和孩子是“非常6+1”的关系，6个大人围绕着1个孩子转。再穷也要富孩子，致使许多孩子生活不能自理，不知道生活的艰辛，追求享乐，攀比虚荣。许多孩子也习惯了自己的中心地位，人人为我，我还为我，极度自私。这样的`孩子都不懂也不会去敬爱自己的父母，“孝”是“仁”的基础，不懂得敬爱自己的父母，又怎么会爱他人、爱祖国。对家庭失去责任感，又会去担负什么社会责任呢？不“修身”怎能“齐家”何谈“平天下”。
儒家思想伴随着中华文明不断丰富完善，可贵的是儒家能够将思想浸润贯穿到人们的具体行为规范中去，形成了完成的体系，内容与形式完美统一，取得了统治性的主流地位。我们不主张“复古”，社会在前进，条件在变化，不加选择的复古无异于刻舟求剑般的可笑，“上胡不法先王之法，非不贤也，时势异也”，我们的先贤们也明白这个道理。但是黑格尔说过“存在就合理”，我们中华文明之所以能传承至今，独步世界，就不能否认我们传统文化的先进性的一面。我们不应该全面就收，更不应该全面抛弃，而应该取其精华，传承、丰富、发扬。我们的教材中应当适当的加入优秀传统文化的内容，让我们多知道些“冬则温夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面”并能够践行，在某种意义上说比功课成绩的提高更重要。
优秀读后感11
《爱的教育》，我是一口气读完的，虽然我没有流泪，可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同，它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。
首先《爱的教育》的书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么？带着这个思考，我与这个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师之间的爱，对祖国的爱使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。
爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，安利科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的“精神讲话。这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。而面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的.基础。爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。
读《爱的教育》，我走入安利科的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。
《爱的教育》优秀读后感篇今天妈妈说：你看一下爱的教育这本书吧，可好看了。我就开始看了。收获很大。今天我读的是《开学的第一天》这篇文章，讲了主人公在开学第一天的见闻。
上学路上他见到了好多学生和家长，在教室看到了有些熟悉有些陌生面孔，也见到了新老师。看到好多他去年的学生都很尊敬他。
新老师让他们默写，有一个同学脸上生了红疱，就很关心他，还问他生病了是不是很不舒服。有一个同学站到椅子上对他的背扮起鬼脸，老师也没生气罚他，只是说以后不能这样了。
我从这本书里学到老师真的很关心我们，我们要好好学习，不能惹老师生气，要尊敬老师。
优秀读后感12
在我心目中，奥斯汀是个冷静，理智到不动声色的人，她的书里总有那么些人是她诙谐嘲讽的对象，但这些人的下场大多并不坏。奥斯汀小说的结局基本上是各取所需，皆大欢喜，花好月圆的。这大概也是现实世界里能达到的最好结局。英式淑女的冷静而克制是我喜欢她的地方。当然不喜欢的也大有人在，夏洛蒂勃朗特说过简奥斯汀不知激情为何物，而奥斯汀要是读了《简爱》，大约是要先丢个白眼过去的。
《理智与情感》中作者的这份冷静自制在人物和情节上可见一斑，光剧情就很值得玩味。爱德华，埃莉诺和露西的三角关系中，爱德华不算越格，埃莉诺无可指摘，这两人的言行基本符合绅士和淑女的规范，只是现实中这样两个人恐怕是注定无缘了。小时候看过95版的电影，爱德华是休格兰特演的，英俊迷人，木讷不善言辞，大体是好男人的印象，时隔多年来看书，倒是觉得书里的人逊色了，爱德华就是个普通男人，有绅士的基本品质，无特别过人之处。大多数男人对婚姻远没女人那么计较，有些人一时不查做出错误的'决定，并不会修正，或者是责任，或者是懒惰。放在现实中，爱德华也就和露西这么无可无不可的一辈子过下去了。95电影中埃莉诺的扮演者是艾玛汤普森，我到现在还记得电影频道的主持人说演员年纪太大和原作不符。他大概也不知道汤普森是哪号人物。埃莉诺的这份克己也真是不像芳华正茂的少女，倒是挺符合汤普森的实际年龄。现实虽然没戏，小说终归是小说，一点巧合，一点意外，还是能促成一段缘分。
这里不得不提露西罗伯特这对。爱德华因为想和露西结婚，被母亲大人剥夺继承权，并以永久指定的形式，转给弟弟罗伯特。谁知最后娶了露西的是罗伯特，而且还享有不可剥夺的继承权。实在是很佩服奥斯汀阿姨想出这么个荒唐又符合情理的大反转。书里写作者认为他们将过上富裕的人生，完全没有附加任何强烈的道德判断，倒是认为像露西这样非常努力想要获取一样东西的人，最终总会成功。那口吻谈不上赞赏，但现实中的事大抵如此。
书名虽然是这样，奥斯汀似乎还是更赞赏理智一些。埃莉诺的理智没有造成悲剧，玛丽安的情感却需要第二次机会。威洛比作为典型的渣男没什么可说的。只是作者借埃莉诺的思考难得地评价了一番，“为了达到追求虚荣的可耻目的，他不惜损人利己，结果卷入了一场真正的爱情，但是对奢侈的追求，或者至少是由此引起的拮据，又要求他牺牲这真正的爱情”，还有“先前，他不顾道义，不顾情感，不顾一切利害关系，从表面上割断了这股爱情。可是现在，这种爱情再也得不到了，却又支配了他的全部思绪。”除开《劝导》，奥斯汀对道德评价不算太有兴趣，在她眼中事实就是事实。大概奥斯汀自己也觉得渣男太渣，让他受点良心上的折磨也算是符合标题后半”情感“的主题。还有其它一些渣男有所忏悔的桥段，在以后的小说里是看不到的，现实里也实在不多。凭奥斯汀的理智绝不会给他安排“出门给车撞”此类大快人心却不符合常理的结局，威洛比最后娶了个富婆算是称心如意。典型的奥斯汀笔法。
假如把贴近现实的真相作为判断一部佳作的标准，奥斯汀无疑是很优秀的作家。一贯用头脑写作的人，在《理智与情感》中稍稍露出了内心的一面，算是难得的现象。 在简奥斯汀完成的六部小说中，这也是我最钟意的一部。
优秀读后感13
回忆刚结束不久《红旗谱》的话剧展演，心中的激动之情仍未退却，想想朱家，为保护土地，保护农民利益，三代人民前赴后继反抗地主冯家，纵使一死有何惧，当真是舍得一身剐，敢把皇帝拉下马！
《红旗谱》是我国当代优秀作家梁斌先生所作，满腔的爱国热情，多年的斗争经验，丰富的农村阅历，为我们描绘了一幅幅波澜壮阔的农村革命的巨幅画卷。这其中的《红旗谱》便是经典中的经典。
南开大学演绎的话剧《红旗谱》起于朱老巩护钟，虎子远走和归来之后与冯兰池的斗智斗勇，终于反割头税的胜利。南开学子们用他们精湛的演技，完美的表演，为我们再现了朱老巩护钟的决绝之心。文中朱老巩在油灯之下磨刀霍霍，不为屠戮，只为保护那四十八村的古钟。不让冯兰池的奸计得逞。
朱老巩的勇气之心堪当嘉奖但论到实际作用却不甚有用，淳朴的他被一招简简单单的调虎离山计所蒙骗，竟至钟毁人亡的悲惨结局。其实，读到这我深深的明白，即使没有这招调虎离山计，这古钟也终究会被冯兰池损毁的，没有别的原因，只因为，朱老巩势单力薄，无人相助。那时的农民还抱有幻想，只想简简单单过日子，他们的要求竟低至只要能生存，便决计不会反抗。这让我想起那篇文章，在《故乡》中鲁迅先生写到：“虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。”可以看出，闰土已经被生活摧残的相当苦痛。文中又写到：“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。”这句话更是实实在在的写出了闰土的生活的无奈和凄凉，但是他没有放抗的心，而是将生活的希望给予神佛之上，可气又可悲。这就是中国农民的真实写照，朴实无华的农民只要有一丝生活的希望，他们宁愿受些委屈，也不会去打破这微妙的平衡。
看着爹爹被气致死，姐姐被辱自杀，30年后的虎子，不，朱老忠带着满腔的愤恨回来了，他懂得，和地主不能妥协，只能反抗。他更懂得运用自己的.智慧，他明白，空有一身蛮力，不会运用头脑始终还是会被地主欺负，闯关东的他经过这么多年的摸爬滚打，他也练就一身的本事。他常说：“走着瞧，出水才看两腿泥哩！”在他的身上我仿佛又看到了那个被逼上梁山，最后宁死不降的林冲，也看到豪气万千赤手空拳搏恶虎的武松。他就是中国千千万万的劳动人民的化身，他的儿子大贵因为冯兰池被抓了壮丁，他恨，咬牙切齿的恨，直到，他们遇到了贾湘农，他们知道了革命，他们的生活才又充满了干劲，主，这不再是一个遥不可及梦想。报仇雪恨，告慰一家的在天之灵。
1929年冬贾湘农带领着锁井镇的农民，举行了声势浩大的，贾湘农。大贵，江涛发表了震奋人心的演讲，虽然有保安队的干扰，但这并不能阻挡他们前进的脚步。面对保安队，他们毫无畏惧，保安队，你人多势众又如何，不过是仗势欺人的狗罢了。这种奋不顾身，勇往直前的锐气让我又想起了《亮剑》里李云龙的话：“纵使敌总我寡，纵使身陷重围，但我们敢于亮剑，我们敢于战斗到最后一个人。”朱老忠他们在不知不觉中便践行了这句话，皇天不负苦心人，他们取得了反割头税的胜利，把地主冯家打得落花流水。
冯家怀恨在心告了黑状。全县一片白色恐布，积极分子都上了黑名单，不久，日本侵略军悍然进攻东北。国民党采取不抵抗政策，保定二师掀起了如火如荼的学潮斗争，斗争规模宏大，但也遭到了国民党的镇压，可叹，可气，可恨，可悲！
全文的最后朱老忠机智勇敢地救出了张嘉庆。脱险的路上，朱老忠仰望着风云变幻的天空，心里憧憬着“红旗卷起农奴戟”的伟大理想。这朱老忠是千千万万劳动人民的化身，他淳朴善良，又敢于和恶势力斗争。由此及彼，我联想到如今的社会，我并不悲观，但我也不是视而不见，淳朴如斯的农民上访被当成精神病抑或被暴打一顿，每每想世上不平到此处，我便痛心疾首。不仅如此，有好多人对不平事竟淡然处之，让人伤心。
《红旗谱》不仅谱出一曲壮丽革命之歌，也谱出现世之歌。
优秀读后感14
前段时间，我看了沈石溪的《第七条猎狗》，里面的赤利虽被主人遗弃，但在关键时刻拼命保护主人。我想，动物都知道报恩，何况我们人呢?从小到大爸妈在我们身上花费了多少心血，倾注了多少爱啊!我们从小就要感激这份爱，并且回报这份爱。母亲节那天，我便开始行动了。
怎样才能让妈妈开心呢?我抓破头皮也没想出来办法。正当我垂头丧气之时，突然发现床的靠背很大，很容易粘上东西。我想如果在上面粘上祝福语不仅有创意，而且妈妈睡觉时一眼就能看到。想到这，我立刻行动起来，首先，用剪刀剪下了i，l，o，v，e，y，o，u，m，o，t，h，e，r这几个英文字母，并涂上漂亮的.颜色。再拿出三张贺卡：一张放在厨房里，一张放在枕头上并用被子盖上，一张放在她的包里。
晚上妈妈看到了，开心地搂着我说：“谢谢你，儿子。这是妈妈收到的最好的礼物。”我们还小，没有能力为爸爸妈妈买贵重的礼物，但要做个有心人，要让爸妈知道，我们懂得他们那份爱，并对这份爱表示感谢。
优秀读后感15
暑假里，我在妈妈的推举下读了名著《飘》，其中我最喜爱人物也是故事的仆人公——郝思嘉。
喜爱思嘉，喜爱她的现实，喜爱她的士气，喜爱她的执着，喜爱她的敢作敢当、敢爱敢恨······她由于喜爱卫希礼，为了自己的尊严，嫁给了自己不喜爱的查理，但是，查理在两个月后的一场战役中死了，思嘉就变成了寡妇。可是她还只是一个17岁的小女孩啊！她憧憬着宴会，期盼着别人的邀舞。思嘉不甘于这样的命运，不顾旁人的眼光。在白瑞德的关心下，她英勇的追求了自己所要的生活。她为了生存，为了在“北方佬”的掌握下让自己和亲人活得好，她不得不放下小姐的尊贵在农田工作。“至于你，思嘉，你太有活力了你是在抓住生活在扭打，让它服从你的意志。”这是卫希礼对思嘉说的话。而我喜爱的也正是她这种不屈于生活的性格。后来，为了缴税，她又嫁给了甘扶澜——一个老头儿。之后，甘扶澜为了救她死了。她再次改嫁，嫁给了始终在她身边，悄悄喜爱她白瑞德，他对思嘉的爱是最真挚的，那是切切实实的行动的付出，只是思嘉看不到，她看不清真爱的`方向，当她明白时已经太迟了，当她发觉她爱上白瑞德时，白瑞德已经预备离开了，“明天，我会想出一个方法把他弄回来。”这是思嘉最终说的一句话。这又一次显现了她的倔犟。
看了这本书，我也开头渐渐学习她的那种不向命运屈服的性格，而书中她那种扭打生活的顽强意志的确我们现在学不来的。
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