读《论语》有感

[合集]读《论语》有感

　　细细品味一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编为大家收集的读《论语》有感，希望对大家有所帮助。

读《论语》有感1

　　当今社会文化中，无不掺杂着一些无聊的小说，沉迷其中自然没有什么好处。世界文明的发展提示着人们，要想不断发展，不断创新，就必须要温习历史弥新的人类文化经典。《论语》，就是如此的一本书。

　　我认为，《论语》是现代人必读的文化经典，这本书中，有许多是以下层民众的思想而起笔的，对我们能有很大的启迪。为什么孔子的学说能如此地立于不败之地，这主要是孔子所生的时代与他的理念。

　　孔子生于春秋后期，在那个礼崩乐坏，诸侯割据的时代，君主视生灵涂炭与不顾，整个社会都处在摇摇欲坠的边缘。孔子从小就开始接触社会下层，因此他察夫民心，想要用思想狂澜于既倒，扶大厦之将倾。

　　孔子生前周游列国，他一直在不遗余力的推行，传布自己的学说。他心中，始终贯穿着济世救民的理想，他希望眼前是个和谐的`社会，人们都能过上有秩序的生活。但可惜的，是他的思想和学说已超越了权势，致使他只能惶惶然地坐与车内，随着簸巅不定的车身，在心中亦再想着济世救国。

　　《论语》中蕴含的深刻哲理，也浸诱到中国两千多年的政治、心理、行为等方面。半部《论语》治天下，也并不是不无道理。

　　自小我就接触它，在一日日的坚持中完成了所有的背诵。《论语》就如同中国的圣经，大到齐家、治国、平天下、小到个人的待人接物，一言一行，都在它的规范当中。《论语》中记录着孔子循循善诱的教诲之言，或启发论辩，侃侃而谈，或富于变化，娓娓动人。《论语》的智慧具有广泛普适性，它早已不仅是一部哲学经典，更是一部世俗生活的指导书，因此，他才能够跨越时空，到今天仍可以给我们的心灵注入鲜活生命力的真正原因。

　　为人处世、安身立命、齐家治国必读书，传世经典，圣贤智慧，逍遥忘今自迷沉。读《论语》，体验百态人生。

读《论语》有感2

　　我从三年级开始读论语，到现在会背好多了。里面的每一章都使我有新的感悟，但是让我最受益匪浅的还是那句话，温故而知新，可以为师矣。

　　出好的'成级来。“

　　从第二句诗里我感受到了：”复习过知识的时候，我会感到很高兴，有和我一样的人来了，我也很快乐。别人不理解我，我不怪他(她)们，不也是好人吗?“

　　从第三句话里我感受到了：”为人做事的时候有没有尽力呢?和朋友有没有诚实呢?每天有没有复习功课呢?“

　　从这几句诗里我想我们每天都应该好好学习功课。

读《论语》有感3

　　《论语》中让我感触最深的一句话是：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”孔子对流水的感叹，融进了他对时光飞逝，人生苦短的感叹。用逝水象征时光的流逝――一种促人及时行动的紧迫感，一种生命价值只有在奋斗中才会实现的历史责任感，都在一声叹息中流露出来，带给人无尽的思考。

　　时间——是世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最易被忽视而又最令人后悔的东西。一步步、一程程，已经走了多远，永不停留，走过秒、分、时、日，又积成日、月、年代。高尔基说过：“时间是最公平合理的，他从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者的时间留给他们一头白发，两手空空。”我们不能让时间停留，但可以每时每刻做些有益义的事。

　　时间就是金钱，时间就是生命，时间就是前途。时间老人对每一个人都是公平的，不多也不少。时间老人对每个人又是不公平的，在同样的时间内，人们的收获却不同。所以我始终相信“珍惜时间的人时间也会珍惜他‘”这句话。懂得珍惜时间的人会好好地使用一分一秒。因为他们知道时间是宝贵的。如果你会把握时间，你就会把握生命，你才不会虚度人生，如果你虚度人生，那么在你虚度的一分一秒的时间里，你可能不会感觉到什么，然而有一天你去计算，你会觉得浪费的'时间可以干很多你没时间干的事情。这时，有的人懊恼，有的人想祢弥补，但这是无济于事的。俗话说的好“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。如果你不想自己以后后悔，那么现在你就要珍惜时间。历史上凡是有成就的人都十分珍惜时间。伟大的科学家爱因斯坦与朋友约会，他站在桥头一边等一边在纸上写着，雨淋湿了衣服，他也毫不察觉。朋友来了满怀歉意的说“不好意思，耽误了你宝贵的时间。”爱因斯坦却兴奋地说：“我非常有意义地度过了这段时间，因为在这些时候我又想起了一个出色的想法。”时间是宝贵的，它总是不知不觉地从我们身边流走。你是想把它当作日历一天天撕下去，到最后只留下一个生锈的日历夹吗？因此我坚信珍惜时间的人才会拥有美好的明天……

读《论语》有感4

　　寒假的时候，陈老师陪着我们一起读了《论语》这本书，它记录了孔子的教育思想和政治思想。

　　其中，我最喜欢的一节就是——曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”它的意思是每天要多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力?和朋友交往有没有诚信?老师教授的知识有没有按时温习?

　　于是，我开始反省自己今天在这些事情上有没有真的做好。早晨，妈妈让我帮忙给妹妹取一双袜子，我立马就去拿了，妹妹还谢谢了我，我听了以后心里很开心;中午家里来客人了，有一位小朋友是我很喜欢的一个小女孩，我真诚的邀请她和我一起玩我心爱的玩具，想到这里我的心里就乐开了花;到了晚上，我想想我只完成了每天的常规作业，却没有温习学过的知识，我觉得很惭愧，想想老师那么辛苦的教我们知识，我们却总是一边学一边丢到脑后，从来不知道“温故而知新”，以后我要坚持温习我学过的知识，那样我才会越来越棒! 学会每天反省自己，我们才能知道自己在哪方面做得好，就要继续保持，哪些方面没做好，就要不断改进。我希望我读完了《论语》以后也可以把里面的道理用到我的学习和生活中，让我更加优秀! 论语的读书心得10

　　泡一杯香茗，手捧一卷论语，轻坐于窗前。悄然翻看，仿佛那哲理底蕴随热气在空中袅袅升腾，氤氲了空气，舒适了心灵。

　　“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”意思是“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”于丹也说：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”我们生活在物欲横流的社会中，不如意的事情十有XX，但为何总感觉童真和快乐离自己越来越远。一旦想起过去的种种不愉快和遗憾悔恨便久久不能释怀，深陷在痛苦的泥沼中，总觉得内心压抑着觉得活得很累。但孔子老先生早在几千年前便看透了人生，留给了后世一条人生的'真谛，他告诉了我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，正确的面对过去的一切，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢?那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”

　　“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”大意是说“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”在平常的学习生活中，总是能听到有同学抱怨说“学习好苦啊”，其实这都是把学习当成别人的事，没有从心底真正热爱学习的表现。俗话说“活到老学到老”，人的整个生命大部分时间都在学习中度过。只有不断学习，才能不断完善自己充实自己，丰富内涵升华灵魂。若是把学习当成了一件苦差事，那整个过程实在是艰辛而痛苦的，但是若发现了读书学习的好处，享受这个过程，那便也是件愉悦的事情。

　　“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，损矣”人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。我们要和一个正直、诚实关心自己的人交朋友。那句“近墨者黑，近朱者赤”仿佛现在还回荡在耳边。朋友在我们的身边有举足轻重的地位。我们要和对自己有好的影响的人交往，在交往过程中也要注意分寸。正如书中提到的“忠告而善道之，不可则止。毋自辱焉”。

读《论语》有感5

　　《论语》一书蕴含的思想内容非常丰富，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。从小就读过《论语》，从小就听过许多仲尼的故事，从小就觉得孔子是个很了不起的人。时至今日，我已长大成人，但每读一遍《论语》，会有许多新的体会，其中带给我最深的印象便是孔子崇尚的“仁”。

　　中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”，而以孔子为代表的儒家提倡德政、礼治和人治，强调道德感化，即是说，“仁”应该是人生追求的目标，也是理想的人格。什么是“仁”呢？孔子说“仁者就是爱人”，“克己复礼为仁”。在《论语》中，孔子似乎没有给出明确的答案来说明“仁”究竟是什么，但孔子却用了许多话来阐释“君子”，如“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”，“君子周而不比，小人比而不周”等等，其实在我看来，将论语中有关君子的处事之论合而为一，便能体现一个完整的“仁”。

　　我们与人交往行“仁”之道，行“君子”之道，其实从另一角度上来说也是为了尊重自己、提高自己。“人必自侮，然后人侮之”，“君子不重则不威，学则不固；主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”所以我们需要做到内心端正，重视学习，善于结交朋友，着眼于朋友比自己好的方面加以学习，从而不断提高自己，完善自我。在遇到错误的时候，要正面对待，不逃避掩饰，勇敢地加以改正。

　　《论语》一书中，关于“仁”的'叙述，总是包含着各方各面道理，如孝道、交友、金钱观等，句句都饱含真理，读来发人深省。《论语》之所以能留下这么多脍炙人口的佳句，正是因为它们同时也是不因时代更迭、岁月变迁而褪色的真知灼见，对于我们的成长有着莫大的好处，我们应该多读读《论语》，从中汲取智慧，不断提升修养，涵养崇高德性和人格，成为一个对社会有用的人。

读《论语》有感6

　　几乎每个人都知道颜回，但是一千个读者中有一千个哈姆雷特，读完《论语》后，我对颜回有了自己的看法。

　　“孔子说：我不违背整天的词语，如蠢，以为他们撤退省，足以发回也不傻。”这是老孔子颜回的评价，可以概括为“颜回大智若愚。”颜回看起来笨，其实他是一个聪明的人渴望学习，所以我们不能以貌取人。

　　孔子作为老师可以不分贫富，只要是通过虚心求学生活的人，他都收下。当颜回进学堂时，只要磕三下头便成了孔门弟子。一开始孔子教育并没有一个特别需要注意颜回，只是我们发现他上课进行学习最认真，但从不发表意见。

　　可随着时间的推移，孔子颜回发现后，中午放学总是最后一个离开学校，下午和早期学校。孔子觉得很奇怪：颜回，吃就吃这么快？于是，他派了几个人回家，看看发生了什么事焉。

　　原来，颜回家发展非常穷，所以我们住在城市贫民区，父母可以每天都要到自己田里去种地，只给颜回就是留下一锅菜汤。颜回回到家后，就把菜汤倒到一个用竹子能够做的每个碗里，津津有味地吃起来。有时菜汤喝不饱，他就跑到井边，用水瓢舀几瓢水喝，然后他们赶紧重新回到教育学堂。

　　孔子非常欣赏颜回，所以他说：“贤，惠也！ 一筐菜，一瓢饮，在小巷里，人们不能担心，回来也不改变它的快乐。 贤者归也！ “

　　不仅如此，颜回恭恭敬敬地说。他对孔子太不仁慈，以至于他的美德闻名于世，孔子说他“在三月的时候良心发现” ，但是颜回没有照顾他的健康，英年早逝，孔子悲痛欲绝，他说: “唉！天空被哀悼！天空被哀悼! ”

　　公爵曾问孔子：“有什么好学的弟子？”孔子说：可见日元多么重要回来孔子“有那些谁学颜回，不怒，不贰过不幸短命死的人现在也将死，未闻好学者也。！。”

　　颜回是个肯吃苦耐劳的人。他没有在现状中抱怨，而是一个积极健康向上，努力工作学习，修身养性，成为了得到大家相互尊重不同的人。我们在生活中也要通过这样。例如，这次考试考差了，不要灰心，不要抱怨，因为那都是需要我们可以自己的问题。我们国家应该根据分析错题，以后上课认真听讲做笔记，才能不断提高教学成绩。这难道不是企业一样的道理吗？

　　我们也可以学习颜回的另一个优点：尊敬师长。 老师面对这么大的班级，毫无怨言的把教授给我们的知识，我们不能不尊敬老师。 但我们不应该面对老师的.恐慌，如果是这样，就不能建立正常的师生关系。 颜回礼貌地指出孔子错了。 这样，我们在课堂上要认真听讲，不懂的问题可以向老师请教，吸收老师的知识，才能无愧于老师的辛勤付出。

　　因此，我觉得学生颜回是个尊师重道，好学，大智若愚的人。他是我们可以学习的好榜样。

读《论语》有感7

　　通过读论语，让我明白了对父母的错误意见或看法，不要视而不见，也计较对错，而是要真心诚意的去提意见和见解。

　　使父母从内心真正理解儿女，在家庭里儿女如果对父母有意见或对问题有不同的看法是很正常的`，只要儿女对父母有孝心、有责任感，最终矛盾会解决，家庭会达到合协统一，这才是真正的好儿女应该做的。

读《论语》有感8

　　这几天，我们都在学《论语》十则，在这十则论语中，我喜好个中的三则，它们别离是：子曰“学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不温，不亦君子乎”。子曰：“温故而知新，可觉得师矣”。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。

　　这几句的意思都是关于念书和进修的。如第一则讲了进修的.要领和立场以及做人要有涵养；第二则讲了要复习已经学过的常识，就能贯通新的内容；第三则讲进修要领，叙述进修和思索的辩证相关，《论语》读后感13

　　我们做人的最高境界，它不是像古时那种极端的选择，而是日常生活里的一种为人方法，它让我们改变生命状态，以欢乐的信念去面对世界，去建立与他人，与社会的和谐关系，是一种生命的态度。

　　子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”当我们真正愿意去拥有这颗心的时候，仁爱就来到了我们的生命里，我们与世界将会变得美好！

读《论语》有感9

　　《论语》是儒家经典著作之一，这本书是孔子的学生及再传弟子所编纂的记录孔子及其弟子言行的书。是著名的《四书》之一。

　　我第一次接触到《论语》时，刚满10岁，那时我的学习成绩中等。为此，我的父母很为我的前途担忧，但我那时却满不在乎。

　　一次暑假，我来到阿姨家“度假”，本想在阿姨家痛痛快快的玩一下，可没想到阿姨听了爸爸的诉说后，竟把我給“禁足”了，每天不是让我写作业就是看书，可我一门心思想着玩，哪里是在看书。所以只要阿姨不在，我就不写作业，在那里玩。当阿姨发现了我的计划后，并没有处罚我，而是把她刚买的《论语》递给了我，并且还有一本“翻译书”，就这样，我第一次接触到了《论语》。因为我不懂文言词语的意思，所以带着孩子特有的好奇心，认真的'看了下去。就这样越学越觉得有意思。渐渐地我爱上了《论语》。我发现了其中许多的奥妙。如“温故而知新，可以为师矣。”读懂这则论语后，我明白了学习的正确方法，也知道了我学习成绩不高的原因。又如“学而不思则罔，思而不学则殆。”这则论语_也是谈学习方法的。它告诉了我学与思的关系：只读书不思考，就会迷惑儿无所得；只是空想却不去读书，就有陷入邪说的危险。而我最喜欢的却是“诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”也就是这则《论语》让我明白了什么是智慧，明白了某些道理就是明白，不明白就不明白。不要不懂装懂。不懂要敢于请教别人。这才是智慧的选择。

　　现在学校开展了“经典诵读”活动，参加这一活动后，我能更好的理解《论语》精神。是《论语》教会了我正确的学习方法，端正了我的学习态度。把我从学习成绩的“低谷”拉了上来，也是它让我认识到学习的重要性，是它让我知道了“敏而好学，不耻下问。”、“默而识之，诲人不倦。”、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”……

　　其实世上并没有聪明与愚笨之分，我们感觉的聪明与愚笨仅仅是我们的心理感觉而已。一个好的学习方法，或许是你走向成功的关键，也许你没有发现，没有察觉。那你现在从头开始，好好地读读《论语》吧，里面有很多关于学习方法、学习态度的经典名言或许会对你大有裨益。

读《论语》有感10

　　上几个星期读完了论语学而，我不仅感受到孔子及他的弟子们的学问深厚，更感受到许多人生中做人、处事的道理和方法。

　　在我读到“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”时，我体会到了孔子及他的弟子们道德修养很高，反思我自己就没有像他们那样了。我好像从来没有反省自己的习惯，也不能检讨自己，所以没能对自己有新的认识和见解，也不能及时改正自己的.错误。什么是“为人谋而不忠乎”？我们每天晚上都应该静下心来想一想，自己在今天为别人做事是否尽心尽力，答应别人的事又是否去认真做了呢？这些问题是值得我们去深思的。

　　什么是“与朋友交而不信乎”？“信”是相信、信用。如何才能令他人相信你呢？认为你是一个讲“信用”的人呢？主要在于你所答应朋友的事情能否做到，能否完成；不能做到的事情不能答应，不能应承。所以一诺千金。如果答应别人的事情，就是赴汤蹈火也要完成。如果答允别人的不能完成，就是“与朋友交而不信”。我们在生活中一定要与朋友真诚相待。

　　什么又是“传不习乎”呢？就是当老师给你技能知识时，你是否只是听、只是看、只是学，但是有没有在实际生活中去练习、复习呢？我们在平时没有练习和复习的观念和习惯，所以学到知识很难牢牢地记住，记不住，遇到问题就很难解决了。这就是“传而不习”的结果。我们学习的关键，必须不断地练习与复习。所以“学”与“习”是一体的，不能分离的。而我们在生活学习中做到了吗？

　　通过这一条论语的学习，告诉了我：每天要多次反省自己，而不是一年几次，一月几次。要反省自己为别人出谋献策，做事情，为了他人的利益，是否忠诚？与朋友交往是否令他人相信、信任你？对于别人传授给你的知识技能，必须经常练习、复习。只有做到这些，持之以恒，才能有一个成功的人生！

读《论语》有感11

　　从小到大，我一直都十分崇尚古人的生活，古人的世界，羡慕那驰骋的沙场；那“笃信好学，守死善道”的国子监；那百花齐放的春秋战国······

　　可是说实话，当我看到作业单上的那实实在在的字眼“阅读《论语》”着实吓了一跳。那些“有朋自远方来，不亦乐乎”“学而不思则罔，思而不学则殆”倒是从小念起，孔老先生的大名却赫然树立在头顶，只敢恭恭敬敬的顶礼膜拜，倒还没有勇气捧起那卷“圣经”，怀着一颗虔诚的心去拜谒高人。

　　我寻到的那本圣经看起来并非高高在上，盛气凌人，但一卷灵秀古朴的册子，也足够撑起整个气场。就在这样简单的欢迎仪式后，我的私塾里从此多了一位白发老人，摇头晃脑，日日不息。

　　《论语》的确是中国人的圣经，这倒是实在不需要我加以论证，我便只有整日有时间就捧来诵读，实不过瘾，就找来本子边读边记。这样下来，十分耽误进度，时至今日，本人读论语不过三篇，不过小生认为，读此书不宜心切，只能慢慢品读，方可体味出精华，如茶道矣：细细品味，一道道精气神慢慢升腾······

　　一曰孝。我还记得第一次写隶书作品，老师便教写六个大字“孝是本德乃根”。由此可见，孝是人之根本，若无孝心，更无孝为，那么一切免谈。那么如何做到孝哪？子曰：“今之孝者，是谓养也。至于犬马，皆能自养，不敬何以别乎？”是呀，巴尔扎克在《高老头》中说出心声：“他们的孩子将来还会报复他们的”。孩子们往往在长大后，将自己的心血全部倾注于自己的子女身上，只把余下的一小部分温情作为物质的为补偿给他们的父母。却不愿留下丝毫话语，甚至一个简单的拥抱，直至他们的`子女在如此循环下去。中国大孝道难道就要如此传承下去吗？

　　不。我们不能再让悲剧重演，孔夫子的话警示我们：“色难”，可这才称之为孝，“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”至此才为孝。

　　二曰敬。敬什么？敬人敬矩敬学。子曰：“三人行，必有我食焉。”“君子孝则悌，谨而信，泛而众，而亲仁行有余力，则以学文。”其实在当时，孔子已被世人称为圣人，他完全有资格“俯瞰众生”，可他却仍将自己有限之生命投入无限之学习。说自己 “不如老圃，不如老农。”不因位高而敝人，才是高尚的真正体现，博爱的善存。

　　敬矩。在我所读到的范围内，也只有为人处世了。孔子教导我们：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，甚行其余，则寡悔······”人们现在常说要规规矩矩做人倒不如入虎穴，得虎子。所以现在才了现在社会的污吏红楼案发，郭美美事件，诸如此类久盛不衰。这些人整天为钱卖命，半夜做梦都抱着把刀，准备着与推门而入的小偷决斗，其实何必呢？

　　“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”说起来，这的确是真知灼见。人总是发展前进的，思想为什么要停留在过去！

　　敬学，可谓是孔夫子最得意的学说了有学者道孔子之最精神体现有三：谦虚，实事求是，乐观“的确在理，可借鉴之。同时“学而不厌，诲人不倦”“敏而好学，不耻下问”“博学而笃信”······这些烂熟于心的名言警句，我们扪心自问，真的做到了吗？宋代大学士宋濂道：“非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之志哉。”爱因斯坦虽说智商160，但他毕生所用也才20%，只要我们发扬孔子精神，估计人类已经发展到银河系之外了。孔子之道，值得我们深思。

　　三曰什么呢？恕小生不才，至今仍在研读。暂且说书到此。且待我茗茶一杯，钢笔一支，《论语》一卷，一日日切磋琢磨，待到明年之时，小生继续为阁下做“读书报告”。

读《论语》有感12

　　“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”你听！这是我们家庭成员——爸爸、妈妈和我早晨起床的必修课。

　　说起我的家庭成员，我得向大家介绍介绍了。我妈妈是小学教师，爸爸是体育教师，我呢，就不用自我介绍了。妈妈崇尚儒家学说，算得上是孔老夫子的“粉丝”了。平时，说话总时不时蹦出几句“之乎者也”来；而爸爸呢，就只有“妇唱夫随”了，也跟着“吾呀尔呀的”；我当然也在他们的熏陶下，对这些难学的古文产生了浓厚的兴趣。

　　就这样，我们家庭的《论语》之旅就出发了。先从称呼开始吧！古时候不是都把有学问的人尊为“子”吗，于是，我尊爸爸为“老子”；爸爸尊称妈妈为“妻子”；我就被爸爸妈妈尊为“孩子”。哈哈！我们三个都带“子”，也算是“文化人”了吧。

　　早晨起床，在“老子”的催促下开始晨练，节奏由“一二三四”变成了《论语》名句“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”“知之为知之”……中午饭桌上，老妈端上香喷喷的菜：“此乃红烧鸡也，趁热快吃矣！”于是，我们便在这“热腾腾”的“古文餐”中完成了午饭。晚上，我们全家人就沉浸在《论语》中，“老子”问，“孩子”答，可谓“学而不思则罔，思而不学则殆”；“妻子”读，“孩子”诵，可谓“温故而知新”。

　　“老子”、“妻子”有时也为了孔子的学说争得面红耳赤；“孩子”有时也为了这难记的古文而垂头丧气；而“老子”“妻子”“孩子”更多的是为我们的学习成果而欣喜若狂。

　　哎呀！真没想到，难学的《论语》竟给我们家带来了这么多的欢声笑语，我真得感谢你呀——经典《论语》。

　　读《论语》有感8

　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多个方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已经初始创成。在孔子去世以后，他的弟子和其再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此被称为“论”。

　　作为儒家的经典，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

　　学——顾名思义学习，衍生的还有努力、勤奋等方面。

　　《论语》中有这样一些广为流传的诗句：“知之为知之，不知为不知，是知也”，“学而不思则罔，思而不学则殆。”，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”等等以上所说的这些诗句都体现了学习的三个类型：学与思的结合、注重复习、向他人、向社会学习。学习，包括读书。书是美好的，储藏着从古至今的天地之精华。如果说读书是在与一位智慧的.长者交谈，那么，学习是与前人的智慧交流，继而让自己的心灵更加丰富而充实。

　　行——指一个人的行为处事、言行举止，以及对于人生的思考。

　　举个例子，“己所不欲，勿施于人”以及“已欲立而立人，已欲达而达人”是孔子“仁”的思想的具体内容和表现，是揭示人与人之间相互关系的命题，同时也表明孔子对人的个体的主体意识有了深刻的见解。我们常常习惯于从自身的角色出发，站在自己的立场上来理解和看待别人，所以不同程度地存在着自我中心式思维。我们习惯于把交往中的矛盾归罪于对方，双方各执一词，互不相让，自然难以达成相互理解。

　　除此“君子欲讷于言而敏于行。”，“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”，“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”这些语句或多或少阐明了不少人生的真理。告诫我们与人相处之道。

　　学行——论语中的“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”这一句话我认为可以简要的概况上述两点，当你有所学，才能有所知，有所感悟。首先说“三十而立”，到底“立”的是什么呢？是人生观、世界观，是做人原则。而“七十而从心所欲不逾矩”所表现的是对生命的敬畏，明白每个年龄段应该做好该做的事，不倚老卖老，与时俱进。这就是不逾矩，既要讲究生命规律，也要遵守社会规则。

　　用一句话来说“听一位老者讲社会、人生，如沫春风。”

读《论语》有感13

　　夫子在两千多年前就说：学而时习之，不亦说乎？这是对自己人生的感叹，是很有远见的一句话，他的弟子把这句话放在论语全书的首位，显然是很认同这个观点的。如果我们学到了点什么，在机会到来时能卖弄两下子，把所学的东西用到了实践中，这当然是件让人心情愉快的事情了。我们一边学，一边用，越学越熟，越用越熟，自己的`能力得到了更广的发挥，自己的信心不断的得到提高，自我的感觉越来越良好。此时我们岂能不手舞足蹈、“不亦说乎”。心“说”乎，有朋自远方来自然则乐乎，人不知自然不愠了。

　　“有朋自远方来，不亦乐乎？”凡是上过学的人，都知道这句话出自《论语》，但要问《论语》是一本什么样的书，都写了什么，知道的人恐怕就不多了。和现代文相比，之乎者也，本就难懂，谁会对它有兴趣呢。

　　关注《论语》，是因为于丹，她的《论语心得》，每一讲都如丝丝春雨，滋润着人们干涸的心田。我也被她的讲座迷住了，听了又听，看了又看。进而想到，于丹的讲座，只是对《论语》中部分言语的解读及感悟，但已让人深受启迪，受益匪浅。如果有了这本书，不就相当于找到了人生导师吗？于是，我到书店，买来了《论语》。

　　咬文嚼字，一遍遍阅读，虽有些吃力，但仍有一种‘相见恨晚’之感。《论语》的内容，主要是记载孔子及其弟子的言行，且大多都是孔子的“语录”。这“语录”虽然极短，但内容却很丰富，从修身齐家，到治国平天下，无所不包，字里行间，充满着人生哲理，体现着古人的人生智慧，让人大受裨益。

读《论语》有感14

　　七月，盛夏。日子波澜不惊，此时，窗外雨水滴答，清脆悦耳。雨点溅落在窗台上，风吹着雨丝穿过窗户，一阵凉意。这样慵懒的时刻，捧一本书，在文字里度过。此季的主旋律，源于一本《论语》。

　　书桌上，静静地躺着《论语》，思绪又飘到了刚刚接触《论语》的时候。记忆里，简陋的初中课本，我还是一只小小的毛毛虫，不知道鲜花的芬芳，懵懵懂懂的跟着老师读、念、背，“子曰：学而时习之，不亦说乎”，当时的感觉很困惑，天天做作业，不是复习就是预习，哪来的愉悦？

　　现在想想，那时虽读《论语》，始终一知半解，参不太透。偶尔提及，只是人云亦云的胡诌几句“有朋自远方来，不亦乐乎”等耳熟能详的句子。后来，偶遇旧书摊，附庸风雅地淘来一本线装的'《论语》繁体本，一行行繁体竖字，硬着头皮读了一遍。说实话，那一遍没读懂什么，只读了一些表面的文字而已，得出结论：《论语》难读！在没有小说看的日子，偶尔也会翻翻那早已发黄的纸页，只是依然无法读懂其意！

　　再读《论语》，正是于丹热播的时候，那个时候不叫读了，是看。于丹教授声情并茂的解读，我又一次翻开那本《论语》，泛黄的书页由于岁月的风蚀，留下了时间的沧桑，失去了特有的那种书香，有些霉味，但这并不影响我徜徉在经典里。那些日子，孔夫子亲切得犹如邻家老伯，“子之燕居，申申如也，夭夭如也”；《论语》也不再深不可测、高不可及，那些似曾相识的警句、良言迎面扑来……而我如遇故知，信矣！

　　轻轻地合上书卷，穿越2500年风云的华光，惊觉这一团燃烧了数千年却依然熊熊的火焰，跨越漫漫时空，仍然照亮我们共同的精神家园。“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。”我等，我能做的，只是，跨越千年的距离，了解你，仰望你。不为别的，只为贴近你的温暖。

读《论语》有感15

　　从去年的八月到今天，整整一年的时间。我终于背完了儒家学派的经典著作——《论语》，这里面全是圣人孔子平常讲的评论。被他的弟子们编成一本叫《论语》的书。

　　《论语》内容非常丰富，体现了孔子的政治主张，伦理思想，道德观念和教育原则等。但这本书与别的书不同，别的书都是连贯性的，这一本书每一条就是一章，而且很零散，篇章之间没有什么联系，孔子的话大部分是针对人性而说的。

　　这书里面大部分写孝道，伦理纲常。或是学习。和君子应该做些什么？这里都有还有一些有趣的辩论故事，比如呢，他怎么机智劝说鲁哀公的。

　　这书里面有许多深刻的道理，每一句话都有一些不易懂的话，比如孔子说的父母唯疾之忧。这句话，乍一看来。有点儿牛头不对马嘴，因为孟武伯问孝，可是他却说父母艺兴为子女担忧。但稍一体会，就发现圣人和平常人不一样，他的意思是儿女孝顺父母，父母想孩子的健康。这里体现的`是多么令人感动的亲情啊。

　　这一本书让我学到了许多东西，我也要像圣人说的一样，有那么的高洁的品质和品德，从古至今世间万物，沧海桑田都在不断地发生变化，只有人性亘古不变。

　　孔子说的话真是让我获益匪浅，虽然我背的很慢。但《论语》让我学到了很多做人的道理，我以后还要慢慢消化，深入的理解。

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