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语文教案

　　作为一名为他人授业解惑的教育工作者，通常会被要求编写教案，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。那么教案应该怎么写才合适呢？以下是小编收集整理的语文教案5篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

语文教案

语文教案篇1

　　教学要点：

　　1、积累文言词句。

　　2、领会托物言志的表现手法。

　　教学时间：3课时

　　第一课时

　　教学内容：陋室铭

　　一、解题

　　1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

　　2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

　　二、作者简介(板书：刘禹锡)

　　刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色(板书：学习目的：赏析写作特色)

　　三、课文分析

　　1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。

　　2．提问：这篇短文可分为几个层次?

　　回答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片)

　　3．教师讲解文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?

　　回答：山水写起。

　　4．教师讲解 “山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。

　　5．提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?

　　(回答)室。

　　用“不在高”“不在深”来比 ?

　　(回答)陋。

　　用仙和龙来比 ?

　　(回答)德。

　　用名和灵来比 ?

　　(回答)馨。

　　6．教师讲解作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

　　那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。

　　“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢?

　　回答：对偶。(板书：对偶)

　　7．提问：苔痕相对?

　　回答：草色。

　　提问：阶绿相对?

　　回答：帘青。

　　提问：上相对?

　　回答：入。

　　除了对偶还用了什么方法呢?

　　回答：拟人。

　　8．教师讲解 “上、入”采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片)

　　9．教师讲解 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。这两句也是工整的?

　　回答：对偶。

　　10．提问：谈笑相对 ?答：往来。

　　有相对 ?回答：无。

　　鸿儒相对 ?回答：白丁。

　　11．教师讲解作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友(板书：朋友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢?

　　“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。

　　12．提问：哪些是正面描写?是实写?回答：“可以调素琴，阅金经。”

　　提问：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

　　提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。”

　　提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。

　　13．教师讲解这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

　　经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图)

　　14．教师讲解 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。

　　诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法(板书：类比)，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么?

　　15．提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗?

　　回答：不是，而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。

　　教师肯定：很对。(板书：暗含、志向)

　　16．教师讲解前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更鲜明。写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了，可以收笔子。

　　但是作者是一个弄墨的高手，在全文最后一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。

　　17．提问：刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢?

　　回答：其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。

　　18．教师肯定：回答正确。

　　这是作者有意设置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样(板书：态度)，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结语引经据典(板书：引经据典)，力发千钧，托作者的思想推到了高峰。

　　四、学生教师共同完成板书

　　19．根据老师的板书，请在横线上填一个字，表明作者运用修辞力法的目的。学生上台给板书填空。

　　陋室铭

　　刘禹锡

　　山水比兴引陋室对偶拟人描环境

　　衬托对仗夸朋友虚实对比话生活

　　类比暗含立志向引经据典表态度

　　20．学生齐读板书。

　　21．在板书的每一句后面，再填写一个确切的字，体现本句的中心填写中心词。

　　陋室铭

　　刘禹锡

　　山水比兴引陋室 —馨对偶拟人描环境——青

　　衬托对仗夸朋友——雅虚实对比话生活——静

　　类比暗含立志向——高引经据典表态度——乐

　　22．学生齐读。

　　五、总结全文

　　23．教师总结。

　　通过对陋室的描绘，极力形容陋室不陋，抒发了作者独特的情怀，一个坦荡乐观、洁身自好、安贫乐道的文人形象跃然纸上。

　　《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。它的显著特点就是语言精辟。采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。

　　第二课时

　　教学内容：爱莲说

　　教学目标：

　　1、理解莲花的高洁品格。

　　2、理解托物言志的写法。

　　教学重点：

　　指导学生自主学习，探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。

　　教学手段：

　　运用多媒体辅助教学。

　　教学内容及步骤：

　　一、导入课文

　　莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。

　　二、整体感知课文

　　请大家看录像，先欣赏一下这篇文章。

　　三、解题，揭示学习目标

　　文章的题目是《爱莲说》。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说” 在这里指什么？（同学们可以看课文回答）

　　作者借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法。学习此类文章，一要理解所托之物的含义，二要理解作者怎样托物，如何言志，这两点正是我们学习这篇课文的目标，请同学们看屏幕齐声朗读一遍。

　　四、自读课文，疏通文意

　　请同学们自读课文，要求：结合书下注释，也可以利用工具书，疏通字词的音、形、义，并逐句翻译。（前后左右可以讨论，实在不懂的可以作上记号。）

　　1、检查自读情况（看屏幕，提问）

　　看清字形，读准字音, 理解字意：

　　周敦颐（）可爱者甚蕃（）

　　出淤泥而不染（）濯清涟而不妖（）

　　不蔓不枝（）可远观而不可亵玩焉（）

　　花之隐逸者也（）陶后鲜有闻（）

　　请同学们齐声把这些词句朗读两遍，注意朗读的一般要求：抬头挺胸，精神饱满，声音哄亮，吐字清晰。

　　2、问：文字上还有没有不懂的.？请提出来。（师生共同解答）

　　3、请两位学生翻译课文。

　　五、研读课文

　　（一）理解莲花的高洁品格

　　托物言志文章的一般写法，首先要准确生动地描写出所托之物的形象，揭示出内在的精神品格。本文所托之物是什么？“莲”

　　1、请同学们把文中具体描写莲的语句找出来。（齐读）

　　2、作者从哪些方面描写莲花花的？赋予莲花哪些品格？

　　同学们可以相互讨论，在讨论的基础上完成屏幕上的表格。

　　3、总结：这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。这也正是作者爱莲的原因。

　　4、请同学们把这些语句再齐声朗读一遍，注意把握莲花的高洁品格，体会作者的赞美之情。

　　（二）理解运用“菊“和”牡丹“来正衬和反衬的作用。

　　过渡：作者主要描写和赞美莲花，开头却为什么写了菊花和牡丹？这有什么作用？

　　这是一种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。

　　1、分析“菊”正衬的作用。

　　谁爱菊花？陶渊明是什么人？我们学过他的一首饮酒诗，当中有一句话能表现出陶渊明爱菊花。（采菊东篱下，悠然见南山。）

　　师：作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。

　　2、分析“牡丹”反衬的作用。

　　然而能洁身自好的封建士大夫，从晋朝以来极少，自李唐来，世人甚爱牡丹，为什么？

　　因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。也就是说世人都追求富贵，作者愿不愿意像世人那样贪慕富贵呢？文中哪一个字能体现作者的这种感情？“独”

　　师：作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。

　　下面请同学们齐声把第一节朗读一遍，注意体会作者对这三种花的不同态度。

　　（三）理解作者如何以物喻人，抒情言志。

　　过渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描写事物并非根本目的，而是要通过对所托之物的描写来歌颂人。同样，《爱莲说》一文作者写莲不是根本目的，而是要借莲颂人。请同学们看第二段

　　1、就表达方式来说，第一段侧重于记叙、描写，那么第二段呢？

　　议论，文中哪一个字能集中体现出来？“谓”

　　抒情，文中有哪一个字作了提示？ “噫”

　　2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，作者更多的则流露出什么情感？“惋惜”

　　牡丹，作者把它比作什么？对于世人都贪慕富贵，作者流露出的又是什么情感？“鄙视”

　　而莲，作者则把它比作君子，流露出的是对莲的什么情感？“赞美”

　　3、同学们注意体会作者对这三种花的不同看法和不同情感，有感情的齐声朗读第二段。指出：a、文中有一个叹词“噫”，朗读时声音应该延长。

　　b、最后三句运用了三种不同的句式来表达作者内心复杂的情感。“菊之爱，陶后鲜有闻。”是什么句式？（提示：一般句式有陈述、疑问、祈使、感叹四种）陈述句在朗读时应读平调，这一句重音应放在“鲜”字上，应读出“惋惜”的语气。 “莲之爱，同予者何人？”是什么句式？疑问句朗读时应读升调。“牡丹之爱，宜乎众矣！”是什么句式？感叹句朗读时应读降调，要读出“鄙视”的语气。

　　请同学们注意体会，齐声把最后四句再朗读一遍。

　　4、小结：这一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不逾的保持正直的操守，做一名君子，实在难能可贵，难怪他能写出这样经世不衰的佳作。

　　六、再看录像，品味欣赏，学生轻声跟读。

　　七、指导学生按照板书脉络快速背诵。

　　同学们读的很投入，老师再给你们几分钟时间，同学们能不能把它背出来。

　　八、总结课文

　　1、学生总结

　　至此我们学完了周墩颐的这篇千古传诵之作。从内容上或写作上，大家有哪些收获呢？

　　从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格。写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。此外，这篇文章比喻、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、对比手法的运用，陈述、疑问、感叹句式的变化，记叙、议论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不可易等，都值得我们借鉴。

　　2、教师总结

　　同学们，周墩颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。

　　九、布置作业

　　熟练背诵并默写课文。

　　十、板书设计

　　爱莲说

　　陶渊明独爱菊（正衬）隐逸者惋惜

　　世人甚爱牡丹（反衬）富贵者鄙视

　　予独爱莲君子者赞美

　　托物言志教学设想：

　　第三课时

　　教学内容：

　　1、熟练背诵并默写这两篇课文。

　　2、完成课后练习题。

　　教学后记：学生对这两篇课文的思想意义把握得比较好。

语文教案篇2

　　《搭石》教学设计

　　教材分析

　　搭石在农村是司空见惯，而城里的孩子却是见所未见，缺少农村生活体验的城市学生，要领会文中搭石的美以及联结着家乡的小路，联结乡亲美好的情感，存在一定的困难。本文教学不仅要让学生读懂字里行间的意思，更要让学生透过朴实的文字感受乡村人们走搭石的情景，感受山里的人朴实、善良的人性之美。

　　设计理念

　　《语文课程标准》指出，语文课程应该是开放而富有创新活力的，激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。

　　因此，本节课的设计力求体现“探究、实践、体验”的学习方式。在教室搭建搭石让学生走一走搭石，使学生对学习产生浓厚的兴趣，感受走搭石的情景引导学生充分地研读课文，合作探究，通过对语言文字的感悟，结合画面体验，理解文本。

　　教学目标

　　1．认识7个生字。会写11个生字。正确读写“山洪暴发、间隔、懒惰、俗语、平衡、清波漾漾、理所当然、联结”等词语。

　　2．正确、流利、有感情地朗读课文，感受乡亲们默默无闻、无私奉献的精神，并从中受到感染、熏陶。

　　3．学习作者仔细观察、生动描写的方法，培养留心观察、用心感受的习惯。

　　教学重、难点

　　1．体会作者是怎样通过平凡的事物让我们感受美的`。

　　2．理解“一排排搭石，任人走，任人踏．它们联结着故乡的小路，也联结着乡亲们美好的情感。” 句子的深刻含义

　　课前准备

　　铺搭石用的石头。

　　教学时间：2课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　初步学习感知课文，自学生字新词，交流自己学习收获，对课文进行质疑。

　　第二课时

　　一、复习，质疑

　　1．上节课我们初步学习了《搭石》这篇课文，同学们从中读懂那些内容？

　　2．在学习中还有哪些疑问需要大家讨论的问题？

　　二、学习课文，解质疑

　　1．在这些问题中“为什么说搭石，构成家乡一道风景呢？”，这道题理解了，其它的几个问题就迎刃而解。

　　读“搭石，构成了家乡的一道风景”，风景是什么意思？

　　师：是啊，风景是指美丽的地方，文中哪些地方描写了家乡搭石的“美”，请找出相关句子读一读。

　　师：不错，我们的班的同学真会读书，找出了文中描写搭石美的句子，请自己再读一读好好体会一下家乡的搭石到底美在哪里？

　　（生说出自己喜欢的句子，师相应指导学习，师简笔画）

　　2．找出文中描写人们排搭石的关联词（“无论……只要……直到……才……”）读读，从这些关联词中你读懂什么？

　　课件：课间同学在操场做游戏，做得很高兴，可看到地上有纸张，他们都会停下来把纸拣干净。

　　①谁能用书上关联词（“无论……只要……直到……才……”）说说这件事。（小组交流）

　　② “在家乡上了点岁数的人“无论……只要……发现哪块搭石不稳”他为什么 “一定”会放下带的东西找来石块搭上而且还要在再上边踏上几个来回？这是什么美？所以这一段应带着什么语气来读这句？

　　【通过对照亲身体验，感受乡亲们美好的心灵】

　　3．这里的人心真美。还有哪些句子也是写家乡搭石的美？

　　4．你是从哪里看出来？轻声读这段话，想象那优美动人的画面，说说你眼前浮现出什么情景。（简笔画）

　　【简笔画勾勒，再现人性之美。研究表明，看一遍比听一遍所获得的信息多1.66倍。单凭听觉，一份材料3天后只能记住15%；单凭视觉3天后只能记住40%；如果视听结合，3天后则能记住70—75%。通过简笔画把老人摆搭石、一行人走搭石、在搭石前互让、背老人走搭石一道道亮丽山村风景图展现在学生的面前，感受山村搭石的美，感受乡亲互帮互助的心灵美。简笔画在给学生传递信息的同时也给学生想象空间。】

　　师：同学们很会想象，老师这儿也有一排搭石，谁敢来走一走？

　　（学生一个个争相上来走搭石，师随机抽几个上台走搭。）

　　A（一个人走）

　　师：你为什么要走这么快？

　　B（两个人走）

　　师：你想办法超过他？

　　师：你为什么不超过他？

　　师：所以走搭石……

　　生齐：不能抢路。

　　C（三人一起走第一个人突然止步）

　　师：他突然上步会造成什么情况？

　　师：所以走搭石……

　　生齐：不能突然上步。

　　D三人依次走。

　　师：这就叫……（协调有序）

　　【情景演示，展示人性之美。文中“紧走搭石慢过桥”、走搭石不能抢路、不能突然止步、一行人走搭石人影绰绰，协调节器有序，对于没见过搭石，更没走过搭石的城里的孩子，单靠读文是很难能真正理解其中的含义，根据研究表明识别一种东西，用语言描述，要用2.3秒；用线条符号和图示要用1.5秒；用黑白照片，要1.2秒，用彩色照片，要用0.9秒；用实物要用0.4秒。因此在课中请一个学生走，后师问：“你为什么要走这么快？”生：“保持平衡，不会摔倒。”无需教课开讲解，看到眼前的情景学生自然理解 “紧走搭石慢过桥”的意思；再请两个学生一起走搭石，让后面学生想办法超过前面的学生，师：“你为什么不超过他？”生：“搭石太小，我没处落脚。”师：“所以走搭石……”，生齐：“不能抢路。”；三人一起走第一个人突然止步，后面的学生从搭石上落下来，这就是不能突然止步；最后让一行学生依次走过搭石，这就叫协调有序。在情景展示中增强学生的体验，感受乡村人们走搭石的美景。】

　　5．真是给人画一般的美感。（出示画面，这是什么美？）能把这美感读出来吗，读出叠词给人的韵律感。

　　师：刚才我们学习了人们摆搭石、走搭石的情景，文还有哪些句子也写出搭石的美？

　　师：你再给大家读一下，同学注意听这一句写什么？（简笔画）

　　师：还有呢？

　　“假如遇到……”

　　师：“理所当然”什么意思？为什么人们会看成“理所当然”？

　　师：为什么人们会觉得是应该的？

　　师：是啊，这两句话读来让人感到融融乡亲之情，读起来让人感到多么亲切。谁能把这亲切感读出来？谁能读得更亲切一点？指读。

　　6．老师跟你们配合读好吗？老师读前面的词语（如果……，总会……。假如……年轻人总要……）停下来后你们接着读。

　　【读中感悟，领会人性之美。语文不仅是工具学科更是人文学科。语文课的意义不仅仅在于教给孩子某种知识和技能，更重要的是，它通过一篇篇凝聚着灵感、激情和思想的文字，潜移默化地影响着一个人的情感、情趣和情操，并最终积淀成为人的精神世界最深层、最基本的东西－－－－－价值观和人生观。要实现语文课这一教学目标，就必须强调通过读以获得感悟的教学方法。 “一读”领会自己能读懂的内容，提出自己不理解的问题；“二读”找出文描写搭石美的句子；“三读”带着赞美的语气读这些句子领悟乡亲心灵美的情感； “四读”，让学生轻声、自由地读。读时做到如醉如痴物我两忘，把读书、理解、表达融为一体，做到心灵得到净化，情感得到陶冶。】

　　师：刚才同学提的这些问题都解决了吗？（逐一把已解决的问题擦掉。）

　　7．学习、了解了作者家乡的搭石，你会发出怎样的赞叹？作者发出怎样的感慨？

　　生齐读：第5自然段。

　　师：“一排排搭石，任人走，任人踏”这是赞美什么？

　　师：还赞美搭石的什么？

　　师：乡亲哪些美好的情感？

　　（小结：摆搭石、走搭石、互让、背老人过搭石板书：心美）

　　三、布置作业

　　1．读课文感受文中描写的景物美和人们心灵的美；

　　2．从平凡的事物中发现美，写一件平凡事物中的美。

　　板书设计：21 搭石美好的心灵

　　教学反思：

　　《小学语文课程标准》倡导自主、合作、探究的学习方式。教学内容的确定，教学方法的选择，评价方法的选择，都应有助于这种学习方式的形成。为此本课教学从以下三各方面着手：

　　1．质疑问难。本课教学从指导从质疑入手，让学生在阅读中发现问题、提出问题、解决问题。最后梳理学生的质疑以“为什么说搭石，构成家乡一道风景呢？”统领学生的问题。这样做：①有助于学生深入思考，发现问题；②有助于老师了解学生自学情况，老师教学有的放矢。

　　2．情景展示。什么是搭石对于城里的学生是陌生的，更没有走搭石的体验，因此课堂教学通过简笔画勾勒搭石、让学生走搭石感受家乡人们走搭石的情景，把家乡搭石美丽风景展现在学生面前。

　　3．读中感悟。本可教学不仅重视朗读指导，更重视读中感悟，四次朗读每次要求不同从初读到欣赏陶醉感悟搭石那种不求名利，默默无闻，为社会做贡献精神，以及乡亲们为他人着想互帮互助的人性之美。

语文教案篇3

　　【教学目标】

　　知识与能力：反复阅读，概括归纳，了解作者介绍的科学知识，体味作者科学细致的观察态度和热爱昆虫的细腻情感。

　　过程和方法：引导学生反复阅读，自主探索，合作交流，师生同读同品，获取科学知识，品味作者情感。

　　情感与收获：感受法布尔“以虫性观照人性”的人生和他对生命的尊重与热爱，对学生进行人文教育。

　　【教学步骤】

　　一、故事导入

　　1、时光倒回到童年，同学们你小时候玩过小昆虫吗？

　　（预设）①如果有,则学生说故事。

　　②如果没有,则老师说一个小时候玩蚱蜢的故事。

　　2、你喜欢这些小昆虫吗？比如蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓（给出图片），学生说。引出本文课题。

　　二、读课文了解蝈蝈的科学知识

　　1、（给出图片）从众多的昆虫图片中找出哪一幅是绿色蝈蝈，讲讲你是怎样认出它的。

　　2、学生大声朗读课文，看看作者告诉我们关于绿色蝈蝈的哪些科学知识？

　　（要求）：

　　①学生读书勾划要点。

　　②总结发言。

　　三、读课文品味作者对昆虫的情感

　　作者写此文不单是向我们介绍有关蝈蝈的科学知识，字里行间渗透着作者深刻而细腻的情感。学生再读课文，探索发现作者的文字中包含了怎样的情感？

　　（要求）：

　　①学生读书勾划要点。

　　②小组合作交流，总结补充。

　　③总结发言。

　　四、延伸练习

　　（给出图片）再看这些小生灵，我们的感情一定发生了变化。它们不再只是儿时的玩具，它们和人一样是那么的鲜活灵动，是多么可爱的'自然的精灵，你一定会喜欢。

　　你会和哪一个小昆虫做朋友呢？你们是怎样做朋友的？

　　（要求）：自己写一小段文字，全班交流。

　　五、课外体验与练习

　　亲近大自然，让我们的心灵更加宽阔、诗意，去倾听昆虫的声音吧，这就是在倾听大自然的声音。

　　去户外静听昆虫的鸣叫，听听你的昆虫朋友在向你诉说些什么，用一段话形象地描写出来。

语文教案篇4

　　教学目标：

　　1、通过创设具体的语言情境使同学理解并感悟“坎坷”、“卖艺度日”等词语的意思。

　　2、指导同学正确、流利、有感情地朗读课文，通过有感情的朗读来表达对文本的理解。

　　3、在对文本的逐步解读中感受和体会民间艺人阿炳创作不朽名曲《二泉映月》的艰辛历程，从而学习阿炳热爱生活、热爱音乐、敢于同命运抗争，矢志不渝追求美好理想的精神。

　　l 教学重难点：

　　指导同学认真朗读、感悟、理解课文，从而体验盲人阿炳发明不朽名曲《二泉映月》的艰辛历程。

　　l 教学过程：

　　一、导入：

　　（播放课件片头）

　　同学们，现在萦绕在我们耳畔的就是著名的二胡曲《二泉映月》。这首曲子如泣如诉，如怨如慕，催人泪下，引人奋发。它的.作者就是民间音乐家阿炳。今天，让我们一起走进二泉，走进二泉映月，走向阿炳的内心世界。

　　二、教学第二段：

　　1、教师范读，同学考虑：①文中哪个词概括了阿炳苦难的生活？用“（）”标出来。②文中哪个句子写阿炳听懂了泉声？用“。。。。。。”圈出来。

　　2、交流：

　　（1）①坎坷。什么叫“坎坷”？②阿炳的坎坷体现在哪里？（双目失明，卖艺度日）双目失明的阿炳怎样卖艺度日的？

　　③想象：

　　a、冬天，大雪纷飞，寒风刺骨，阿炳怎样卖艺？

　　b、夏日，骄阳似火，烈日炎炎，阿炳怎样卖艺？

　　c、一天，阿炳身患重病，双腿无力，他又是怎样卖艺？

　　请你选择一个画面，想象他是怎样度日的？用几句话写下来。（友情提示：可联系以前电视中所见场景，想象他的行动是如何艰难？他可能会遇到哪些麻烦？他人是怎样欺负、侮辱他的？他是怎样的可怜？结果是怎样的凄惨？）

　　（2）阿炳的经历是如此坎坷，他被苦难压倒了吗？从哪里可看出没有被压倒？

　　①指名读：：“但是生活的穷困……生活呀！”

　　②齐读。（板书：向往、热爱）

　　（3）因为经历的坎坷、命运的不公、双亲的去世、双目的失明，所以阿炳渐渐地、渐渐地听懂了泉声。哪一句话写阿炳听懂了泉声？

　　①指名读。

　　②齐读。

　　③指导：意思层层递进，读起来应该一浪高过一浪。再齐读。

　　④出示：

　　a、阿炳叹息什么？（第一大组）

　　b、阿炳哭泣什么？（第二大组）

　　c、阿炳倾诉什么？（第三大组）

　　d、阿炳呐喊什么？（第四大组）

　　联系上文，依照分工，同桌讨论，用一两句话表达。

　　⑤交流：（相机板书：叹息、哭泣、倾诉、呐喊）

　　（过渡：他的叹息有人听吗？他的哭泣有人听吗？他的倾诉有人听吗？他的呐喊有人听吗？他只能向月光倾诉，向二泉倾诉，通过琴声倾诉心声。）——（板书：琴声、心声）

　　三、教学第五自然段：

　　1、教师范读，同学考虑：哪些语句是写琴声的？用直线划出来。哪些语句是写心声的？用波浪线划出来。

　　2、（投影）指名男女生读。

　　3、哪些词组具体描写琴声的？把它们圈出来。

　　出示：

　　月光如银委婉连绵

　　月光似水升腾跌宕

　　静影沉璧步步高昂

　　月光照水舒缓起伏

　　水波映月恬静激荡

　　①读一读，女生读描写月光的，男生读描写琴声的。

　　②意思懂吗？请看看画面，听听音乐，不懂的自然会懂，已懂的将更懂。

　　（相机板书：委婉、跌宕、高昂、恬静；相机释“静影沉壁”。）

　　③齐读词组。

　　（过渡：月光与琴声交相辉映、珠联璧合、相得益彰、融为一体，因此，《二泉映月》浑然天成）

　　4、请再听一遍音乐，听完后，请告诉大家你仿佛听到了什么？

　　（从文外逐步引导到文中，相机板书：苦难、凄凉、抗争、怀念。强调：向往、热爱。相机引读“爱”局部）

　　5、齐读

　　四、教学第六自然段。

　　（就这样，一首不朽的乐曲诞生了。它有多高的地位呢？）

　　1、齐读第六自然段。

　　2、什么叫“享有盛誉”？

　　3、出示：

　　《二泉映月》荣获了20世纪华人音乐经典作品奖；

　　《二泉映月》是我国乐团到外国演出的首选作品；

　　《二泉映月》是法国总统密特朗一生的钟爱；

　　《二泉映月》使日本著名指挥家小泽征尔由衷倾倒，他聆听之后，含着热泪说：“这首曲子应该跪下来听！”

　　五、小结：

　　是啊，这怎能不使人倾倒？阿炳坎坷的经历使他听懂了泉声，泉声引发了琴声，琴声表达了心声。他不只向往光明，还向往美好的未来，他不只热爱音乐，还热爱家乡，热爱自然，热爱亲人，热爱生活。苦难成绩了《二泉映月》，成绩了阿炳，热爱成绩了《二泉映月》，成绩了阿炳。所以苦难就是财富，热爱就是力量。

　　同学们，课文学完了，但我们对阿炳的感激和敬重将直到永远。

　　六、作业：

　　1、小练笔：阿炳，我想对你说……

　　2、背诵课文第4、5自然段。

　　板书：

　　坎坷：双目失明卖艺度日

　　泉声：叹息哭泣倾诉呐喊向往

　　9、二泉映月

　　琴声：委婉跌宕高昂恬静热爱

　　心声：苦难凄凉抗争怀念

语文教案篇5

　　教材分析：

　　《送元二使安西》是盛唐著名诗人、画家和音乐家王维所著的一首脍炙人口的送别诗。这首诗以送别为主题，前两句写景，后两句叙事，表达了作者对友人即将远赴阳关时的依依惜别之情。王维的好友元二将远赴西北边疆，诗人特意从长安赶到渭城来为朋友送行，其深厚的情谊，不言可知。这首诗既不刻画酒筵场面，也不直抒离别情绪，而是别巨匠心地借别筵将尽、分手在即时的劝酒，表达出对友人的留恋、关切和祝福。这首诗洗尽雕饰、明朗自然的语言，抒发诚挚、深厚的惜别之情，以情意殷切、韵味深永独树一帜。

　　学情分析：

　　六年级学生在课堂上的思维比较活跃，已具备一定的理解能力和自读自悟方面的学习能力，而且大部分学生喜欢阅读与背诵大量古诗，常常会在课堂上结合自己查阅的资料来理解诗文内容，谈自己的认识。王维的这首《送元二使安西》为什么能脍炙人口，流传至今，甚至便被人披以管弦，殷勤传唱，成为送别诗中的极品呢?肯定是有它独树一帜之处。根据学生年龄特点以及本班学生的学习程度，我认为在整个教学环节中应当以悟诗情为教学主线并把新课程中的教学理念运用到课堂上，并发挥学生的主动性，将自主、合作、探究的学习方式与其有效地融合在一起。

　　教学目标：

　　1、知识能力目标：识和会写2个生字：明确多音字“朝”“舍”的两个读音。明白“使”、“浥”、“更尽”几个词语的意思，理解整首诗的意思。能正确、流利有感情地朗读并背诵古诗。

　　2、过程方法目标：借助注解，想象画面的方法理解整首诗的意思，采用层进式引读法引导学生体会诗人对友人依依惜别的离别之情。激发对祖国诗歌的热爱，培养课外主动积累诗歌的良好习惯。

　　3、情感态度目标：感悟诗歌内容，想象诗歌所描绘的情景，体会朋友之间的深情厚谊。

　　教学重难点：

　　感悟诗歌内容，想象诗歌所描绘的情景，体会朋友之间的深情厚谊.。

　　教学用具：

　　多媒体教学课件。

　　教学方法：

　　情景渲染学习法

　　对话交流学习法

　　自主合作探究学习法

　　课时安排：1课时

　　教学过程：

　　一、知诗人，解诗题。

　　1、揭示课题，板书课题，齐读课题。

　　这节课我们来学习一首唐朝的送别诗，指课件：送元二使安西(指名读，指导好停顿：送元二\使安西)

　　2、解释诗题。

　　读了诗的题目，你明白了什么?(使是什么意思?安西在哪儿?(新疆维吾尔自治区库车县) 是谁送元二出使安西呢?)连起来说说意思。再齐读。(评价：读很有节奏。)

　　3、简介作者。

　　诗题读懂了，那你对于诗人王维又有多少了解?(学生发言后教师课件出示王维介简：王维：字摩诘，盛唐时期的著名诗人、画家和音乐家。苏轼说：味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。)师读完苏轼的评价后说：是这样的吗?我们现在就来读读王维的这首《送元二使安西》。

　　【学生自己来介绍作者，可能谈到王维的诗集、书画、古诗。了解王维的“诗中有画、画中有诗。”的写作特点。】

　　二、读诗句，晓诗意

　　1、自由朗读古诗。

　　打开课文，老师有两个要求：1.自由读。2.反复朗读，直到把诗读正确读的很有味道为止。

　　2.指名读，正音。

　　【指读古诗，主要从读准字音、读出节奏入手。读完后让其他学生来评价。注意多音字：朝舍更尽】

　　3.初步解释诗意。读了那么多遍古诗，能告诉我你理解了哪句诗?(此处不要求深挖，学生能说多少算多少)

　　【本首诗的意思并不难懂，教师不用对诗歌的意思做过多的解释，可以让学生对照着文后的注解去理解。】

　　三、品诗句，明诗意。

　　1、画中物

　　1)默读古诗，边读边感受，如果我们为诗配上画，你觉得画面上都有些什么，从诗句中圈出来。

　　2)你想画些什么?(边交流边板书：朝雨、客舍、柳色、美洒、故人)

　　2、画中情

　　预设一：渭城的景

　　①、过渡语：是呀，味摩诘之诗，诗中有画!说说你看到的雨是怎样的吗?从哪里读出来的?

　　②、指导朗读第一句。

　　③、柳：道路两旁你又看到了怎样的柳树?从哪句话读出来的?柳色为什么是新的?

　　④、指导朗读第二句。

　　⑤、雨后，让我们闭目深呼吸!有什么感觉?(清新、清爽)

　　⑥、指名朗读一二句诗。

　　⑦、齐读一二句诗。

　　⑧、好一幅朝雨客舍柳色图呀!(师补充板书：图)

　　过渡：杨柳不识人间情，抽枝长叶笑春风。课件出示关于柳的诗句

　　①、有什么发现?(都有柳)为什么他们的送别诗中都有柳呢?你们猜一猜。

　　②、你觉得王维看到这青青的柳树，他感受到了什么?读一二两句，谈谈一二句诗的意思。

　　⑨、是啊，一切景语皆情语，此时此刻在王维眼中这绵绵细雨仅仅是雨吗?还是什么?

　　【体会到因这些景物产生的愁绪后教师又可以采取层进式的引读，古人听到《折杨柳》曲，也会触动离绪，而今天看到满目的青青杨柳怎不伤感别离?小雨还在下着，是想挽留友人的脚步吗?而朋友终将离我而去，怎不伤感别离?雨中送客，想想自己也只身飘泊，而今天朋友也将远走他乡，怎不伤感别离?王国维说过：“一切景语，皆情语也。”诗人选取这些景物，自然有意关合送别。而进一步借助这些景物，对“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”一句的层层渲染，无疑对诗旨的.解读又推进了一步。】

　　预设二：美酒故人

　　①、猜猜看元二要出使安西是怎样的地方?(学生自由发言)

　　③、课件出示地图。

　　【明确这几个地方的地理位置，在课堂上出示元二出使安西的地图，这距离大概有3000多公里，横穿了大半个中国。元二远去千里之外，与王维从此天南海北，诗人怎能不留恋呢?这是地域上的距离带来的离别感伤。】

　　④、课件出示安西阳关的图片，(师:除了沙漠还是沙漠,除了戈壁还是戈壁.)看了图片，使你想到了哪些词?

　　⑤、出示课件。

　　⑥、对比评读，(课件出示)

　　【引导学生想象两地生活的差异：也许渭城这儿春雨绵绵，安西那儿呢?黄沙满天!也许渭城这儿生机勃勃，安西那儿呢?满目荒凉!渭城这儿有饮不尽甜甜的故乡水，听不完浓浓的家乡话，安西那儿呢?举目无亲，乡音不再有!由此，教师第三次采用层进式的引读，这样的设计，对安西和渭城作了浓墨重彩的强烈对比。此时，“劝君更尽一杯酒”，就像是浸透了诗人全部情谊的一杯浓郁的感情琼浆。这里面，不仅有依依惜别的情谊，而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴，包含着前路珍重的殷勤祝愿。】

　　⑦、品酒

　　v 此时此刻，你就是王维，你想对即将远行的元二说什么?

　　v 指导朗读。

　　⑧ 、这一杯杯喝下去的只是酒吗?是王维跟元二依依相送的情!(板书：相送情)。

　　⑨ 齐读三四句诗。

　　⑩ 解释三四句诗。

　　四、赏读古诗。

　　1、就在他们分别六年后，王维去世了，此次分别竟成了永别，让我们铭记这段以酒相送的千古佳话吧!读全诗 (配乐)

　　2、不幸的消息传到元二耳中，元二是怎样的心情?(伤心、痛苦)他一句句吟诵着两人离别时的王维留下的诗句。(师读诗题，学生接下去读。)后人还把这诗谱成了曲子。我们来欣赏课件《阳关三叠》)

　　【在学生对古诗体会的基础上，教师配上古曲《阳关三叠》，让学生饱含深情地吟颂《送元二使安西》这首古诗，在朗读中再次体会朋友之间的浓浓深情。】

　　3、听着这伤感的旋律，让我们铭记这一段以酒相送的千古佳话吧!请同学们拿起手中的笔，静静地抄写一遍。

　　4、让我们和着音乐一起把它背出来。