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《愚公移山》教案

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《愚公移山》教案(15篇)

　　作为一位兢兢业业的人民教师，常常需要准备教案，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。那么写教案需要注意哪些问题呢？以下是小编帮大家整理的《愚公移山》教案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《愚公移山》教案(15篇)

《愚公移山》教案1

　　【教学目标】

　　1、知识目标：

　　⑴ 积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

　　⑵ 理解课文深刻的寓意。

　　2、能力目标：

　　⑴ 反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。

　　⑵ 把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。

　　3、德育目标：

　　学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

　　【教学重点】

　　1、积累文言文常用的词语，培养语感。

　　2、理解本文的时代意义。

　　【教学难点】

　　1、培养多角度分析问题的能力。

　　2、理解神话结尾的作用，体会京城氏之子跳往助之这一细节的作用。

　　【教学方法】

　　1、诵读法。

　　2、辩论法。

　　3、品读法。

　　4、理读法引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。

　　5、延伸拓展法。

　　【课时安排】

　　2课时。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、导入新课

　　(欣赏乐曲愚公移山)

　　同学们，愚公移山这首歌恐怕大家都吟唱自如，愚公移山的故事也家喻户晓，今天，就让我们走进这故事，去感受那愚公精神吧!

　　二、朗读课文，整体感知

　　1、教师示范背诵课文。学生循声跟读。

　　2、学生齐读课文，教师提示句子停顿。

　　示例：

　　惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者/三夫

　　邻人京城氏之孀妻/有遗男命/夸娥氏二子/负二山

　　3、学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。

　　4、教师检查学生自学情况。

　　分发文字资料，资料内容如下：

　　⑴ 指出下列句中的通假字并解释

　　始一反焉汝之不惠亡以应一厝朔东无陇断焉

　　⑵ 对加粗字的解释正确的一项是

　　惩山北之塞( )

　　A、处罚

　　B、警戒

　　C、苦于

　　出入之迂也()

　　A、绕远

　　B、迂腐

　　C、困难

　　指通豫南( )

　　A、指向

　　B、手指

　　C、一直

　　杂然相许()

　　A、允许

　　B、赞成

　　C、答应

　　且焉置土石()

　　A、哪里

　　B、乃、才

　　C、语气助词

　　⑶ 一词多义：

　　① 方七百里方其远出海门b、年且九十且焉置土石

　　② 曾不若孀妻弱子曾益其所不能d、汝心之固，固不可彻吾义固不杀人

　　③ 河曲智叟亡以应以君之力f、其如土石何其妻献疑

　　④ 虽我之死，有子存焉甚矣，汝之不惠告之于帝

　　⑷ 翻译下列句子：

　　① 甚矣，汝之不惠!

　　② 遂率子孙荷担者三夫

　　③ 投渚渤海之尾。

　　④ 冀之南，汉之阴，无陇断焉。

　　学生自由回答，其余学生评价或补充。

　　5、教师播放教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。

　　第一幅：二山雄立图第二幅：在家庭会议上第三幅：毕力平险图第四幅：愚公智叟辩难图

　　第五幅：神灵移山图

　　三、再读课文，完成下列内容结构图

　　两山规模、位置方七百里，高万仞;冀州之南，河阳之北。

　　愚公移山原因惩山北之塞，出入之迂

　　移山目标指通豫南，达于汉阴

　　移山方式叩石垦壤，箕畚运

　　移山时间寒暑易节，始一反焉

　　移山移山冲突愚公、智叟

　　移山结局无陇断

　　四、思读课文，理解寓意

　　1、学生分两组，展开课堂辩论。

　　辩题：愚公、智叟到底谁愚?

　　正方：愚公实愚

　　反方：智叟不智

　　辩词选摘：

　　正方：愚公实愚

　　两座山雄伟高大，实难移走;愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，况且只有一个七八岁的孩子帮忙;工具落后，敲石挖土，用箕畚装了土石远运山外;路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。

　　反方：智叟不智

　　愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神;指通豫南，达于汉阴，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备;有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始;深明可移之理，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，有发展变化的观点;感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深;智叟知难而止，无所作为，讥讽、阻拦愚公移山是真正的愚。

　　教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。

　　2、提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?

　　学生讨论交流。

　　示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。

　　做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。

　　大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。

　　五、布置作业

　　说说下列词的古今异义：

　　惩、阳、阴、诸、毛、已

　　第二课时

　　一、分角色朗读，理解人物态度

　　1、指导朗读，理解人物对待移山的不同态度

　　⑴ 愚公之妻和智叟说的话差不多，能否用相同的语气、语调来读?

　　不能。愚公之妻是献疑，是对丈夫关心;智叟却笑而止之，表现出极度的轻蔑，嘲讽之意。

　　⑵ 子孙和京城氏之子的态度又是如何?从哪些词语看出来?

　　子孙是杂然相许，说明众人热情高涨，积极参与;京城氏之子是跳往助之，说明孩子的天真和热心参与态度。

　　2、提问：如何理解课文的神话结尾?

　　学生自由发言。

　　生1：这是作者迷信思想的反映。

　　生2：这反映了作者阶级的局限性。

　　生3：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使愚公移山的形象更为高大、感人。

　　教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。

　　二、品读课文，把握本文的艺术特征

　　关于对比、衬托手法：

　　学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现指通豫南，达于汉阴以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念;智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是不惠之举，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就跳往助之，而智叟却笑而止之，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问;智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一君一汝，境界全出。

　　文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的'高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的惧和天帝的感也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。

　　三、研读课文，总结升华

　　教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗?

　　学生发言，教师总结：

　　愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有神舟六号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳!

　　四、学生齐读

　　结束全文学习

　　五、布置作业

　　1、以有志者事竟成──读《愚公移公》有感为题，写一篇读后感。

　　2、有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点?写一段话阐明你的观点。

　　【板书】

　　子孙杂、许

　　妻子献疑

　　遗男跳、助

　　愚公──遂率──移山──笑、止──智叟

　　(不愚) (不智)

《愚公移山》教案2

　　一、教学目的

　　1、文言文的诵读。

　　2、掌握文言词语，翻译课文。

　　3、学习古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。

　　二、教学重点难点：

　　重点：

　　1、积累文言文常用的词语，培养语感。

　　2、理解本文的时代意义。

　　难点：

　　1、培养多角度分析问题的能力。

　　2、理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。

　　三、教学设想：

　　运用诵读法、辩论法、品读法、理读法等引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。

　　四、课时安排：二课时

　　五、教学内容与步骤

　　第一课时

　　一、导语设计

　　《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请让我们来欣赏一下歌曲——愚公移山。

　　歌曲：愚公移山

　　歌手：江涛

　　听起来是奇闻,讲起来是笑谈，

　　任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。

　　面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。

　　讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑谈。//

　　望望头上天外天，走走脚下一马平川。

　　面对着满堂儿儿孙，了却了心中祈愿。

　　无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。

　　二、简介作者

　　列子:名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。

　　三、朗读指导

　　1、朗读课文(可教师范读，学生试读、齐读，也可听课文录音，朗读时注意正音。)

　　2、教师作朗读停顿的指导。

　　(1)关于标点符号的停顿。一般来讲顿号停半拍，逗号停一拍，句号、问号、感叹号停两拍。

　　(2)关手段与段之间的停顿。段与段之间停顿可长一些，一般3～5拍即可。

　　(3)关于句中的停顿。句中的.停顿，按朗读时感情表达的需要或换气的需要可适当作短暂的停顿，但要以词或短语为单位，以不念破句为标准。如：遂率/子孙荷担者/三夫。“子孙荷担者”是一个短语，中间不能停顿，如果停顿了就破坏了短语义的完整，这就叫念破句。

　　四、读准下列加点字的音：

　　太行(háng)

　　万仞(rèn)

　　惩(chěng)

　　塞(sè)

　　汝(rǔ)

　　曾(zēng)

　　诸(zhū) 箕畚(jī běn)

　　荷(hè) 孀(shuāng) 龀 chèn 叟(sǒu)

　　匮(kuì) 亡(wú)以应厝(cuò) 雍(yōng)

　　五、翻译文言文

　　1、翻译方法指导;把文言文翻译成现代文必须忠实原文，字字落实。根据文言文与现代文的不同特点，翻译时可采取以下几种方法：

　　(1)加：文言词以单音节为主，而现代文则以双音节为主。

《愚公移山》教案3

　　【教学目标】

　　１、朗读课文，整体掌握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。

　　２、掌握愚公这一人物形象，体会对比、烘托手法的表达效果。

　　【教学重点】

　　１、积累文言文常用的词语，培养语感。

　　２、理解神话结尾的作用，体会文中细节的作用。

　　【教学方法】

　　１、诵读法：

　　通过诵读，培养同学学习文言文的语感。

　　２、理读法：

　　引导同学积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字和常用虚词。

　　【教学手段】

　　多媒体课件。

　　【课时布置】

　　一课时。

　　【教学步骤】

　　一、导语

　　同学们从小就知道我们今天将要学习的故事──愚公移山。那就让我们在上课文之前，先回忆一下这个故事。请看 Flash《愚公移山》。

　　二、重点文常

　　１、作者：列子，名寇（又名御寇），郑国人，战国前期道家代表人物之一，他的作品已经散失，今本《列子》是东晋人搜集的有关古代资料编写的，里面保管了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。

　　２、文体：寓言这种体裁的特点是寄托一定的道理在一种比喻性的虚构的短小故事中，往往带有讽喻或劝戒的意味。

　　三、读课文，理解文意

　　１、同学默读课文，根据课下注释解释全文，有问题的一会儿质疑。

　　２、同学质疑，教师提醒同学注意一些重点词语的解释。

　　四、理解全文

　　１、愚公家周围环境如何？他为何要移山？移山有什么好处？（尽量用原句回答。）

　　有“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”“惩山北之塞，出入之迂也”

　　移山则可“指通豫南，达于汉阴”。

　　２、移山有何困难？这样写有什么作用？

　　困难有山高大、面积广、年老力衰、移山人少、运土石工具简陋，往返路途遥远。这样写的作用可以烘托出愚公移山的决心之大。

　　３、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？你认为谁的观点正确？

　　智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”眼前的，停滞的观点。

　　愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”久远的，发展的观点。

　　４、考虑：但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？

　　明确：这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的'故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。

　　５、考虑：这里用了什么写作手法来表示人物？

　　通过愚公和智叟的对比，再次表示出愚公坚定的意志和必胜的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”实“智”，“智叟”实“愚”，这正是寓言给两人取名的用意。

　　６、不是智叟一个人对移山发生了质疑，还有愚公的妻子，那么，愚公妻子的态度和智叟的态度是一样的吗？请你找找文章中的描写，比较分析。

　　同学讨论，明确：

　　愚公妻：

　　称谓：妻称愚公“君”（尊敬愚公）

　　语气：“以君之力……何？”（担心）

　　“且焉置土石？”（献疑）

　　智叟：

　　称谓：智叟称“汝”（轻视愚公）

　　语气：“甚矣，汝之不惠”（倒装，轻蔑）

　　“以残年余力……土石何？”（嘲讽）

　　７、这则寓言有何寓意？

　　明确：告诉人们，只要下定决心，坚持不懈，任何困难都可战胜。

　　８、问：为什么用这个神话结尾？

　　讨论并明确：意在说明愚公移山的精神和行动惊天地、动鬼神，也反映古代劳动人民的美好愿望。

　　９、全班朗读课文。

　　五、总结全文

　　运用对比烘托手法，通过愚公的胜利，反映古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难必需下定决心，坚持不懈奋斗的道理。

　　六、安排作业

　　１、积累相关的文言知识。

　　２、练习册上的相关作业。

　　七、教学后记

　　【板书设计】

　　愚公移山

　　愚公妻：

　　称谓：妻称愚公“君”（尊敬愚公）

　　语气：“以君之力……何？”（担心）

　　“且焉置土石？”（献疑）

　　智叟：

　　称谓：智叟称“汝”（轻视愚公）

　　语气：“甚矣，汝之不惠”（倒装，轻蔑）

　　“以残年余力……土石何？”（嘲讽）

《愚公移山》教案4

　　【教学目标】

　　1、了解《列子》和其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。

　　2、学会识别一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。

　　3、感受愚公移山的精神以和愚公形象的实际意义。

　　4、让同学对愚公的举动发表个人见解，培养同学创新精神和自主能力。

　　【教学重难点】

　　1、重点:

　　掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。

　　2、难点:

　　感受愚公移山的精神以和愚公形象的实际意义。

　　【教学课时】

　　2课时。

　　【教学步骤】

　　第一课时

　　一、导人新课

　　愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。

　　二、简介《列子》和作者

　　1、《列子》，相传为列御寇撰写。里面保管了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。

　　2、列御寇，相传为战国时道家学派的代表人物，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。

　　三、授新

　　1、同学听课文录音，扫清文字障碍:

　　掌握下列实词:

　　仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇

　　2、通假字:指;反;惠;亡;厝。

　　3、重点句子的翻译和字词的落实:

　　年且九十(年纪将近九十岁)

　　惩山北之塞(苦于大山的`阻挡)

　　杂然相许(大家纷纷表示赞许)

　　曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父这样的小山丘)

　　且焉置土石(况且把土石放到哪里)

　　箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上)

　　寒暑易节，始一反焉(夏去冬来，经过一年才干往返一次)

　　甚矣，汝之不惠(你太不聪明了)

　　汝心之固，固不可彻(你思想太顽固，顽固到不可变通的地步)

　　子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的)

　　何苦而不平(愁什么挖不平呢)

　　如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么样呢)

　　其如土石何(又能把土石怎么样呢)

　　一厝朔东，一厝雍南(一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部)

　　自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉(从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了)

　　4、复述“愚公移山”的故事。

　　四、安排作业

　　1、复习、巩固文中疑难字句的解释。

　　2、参照课后练习感知课文。

　　第二课时

　　一、复习导入

　　二、整体感知

　　1、逐段朗读课文，讨论分析课文的结构。

　　第一段:极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。

　　第二段:具体写愚公移山的原因和经过。

　　第三段:写愚公和智叟的对话。

　　第四段:写愚公移山的胜利。

　　2、本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈，移山人力伪缺乏，运土路程的遥远，操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，有何作用?

　　前面都是为下文移山的艰难作了铺垫。烘托愚公移山的决心、信心、恒心。

　　3、愚公是移山的积极倡议者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么观点来看待移山这个问题?

　　智吏认为人力是有限的，不能改变自然，因而讪笑和阻止愚公移山;而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增;而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题;愚公用久远的、发展的观点看待问题。

　　4、从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他们命名，用意何在?

　　智史与愚公形成鲜明对比。智望之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定一生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光久远，且认为子孙元辰而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不只加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。

　　5、有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗?

　　愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表示了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。

　　6、本文以神话结尾，有什么作用?

　　本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟志向，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有实质的不同。

　　7、愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象有什么寓意?

　　愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必需下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。

　　三、课堂小结

　　我们常说愚公精神，那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦，不畏惧任何困难的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的学习和以后的生活中，都需要大力发扬这种精神。因为我们的学习、工作和生活都不可防止地会遇到各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，假如我们缺乏这种精神，那么，我们必将一事无成。

　　四、安排作业

　　1、加深对课文内容的理解。

　　2、写一篇400字左右的《愚公移山》的读后感。

　　3、预习《诗经》两首。

《愚公移山》教案5

　　教学目的

　　1．学习古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。

　　2文言文的诵读。

　　3．辨析文言词语。

　　重点、难点

　　重点：

　　学习顺畅诵读文言课文。

　　难点：

　　辨析文言词语。

　　教学时间：

　　二课时。

　　教学过程

　　第一课时

　　一、预习

　　1．读准下列加点字的音：

　　太行（hang）万仞（ren）惩（cheng）塞（se）汝（ru）曾（zeng）诸（zhu）箕畚（jiben）

　　荷（he）孀（shuang）龀chen叟（sou）匮（kui亡以应（wu）厝（cuo雍（yong）

　　2．熟读课文，看注释，查字典，试翻译全文。

　　二、导人

　　三、作家作品简介

　　1、《》选自《列子·汤问》，《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。

　　2．导语

　　《》一文着重塑造了愚公的形象，通过的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。毛泽东同志曾经用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命的胜利。

　　四、正课

　　1、朗读课文（可教师范读，学生试读、齐读，也可听课文录音，朗读时注意正音。）

　　2、朗读停顿的指导。

　　（1）关于标点符号的停顿。一般来讲顿号停半拍，逗号停一拍，句号、问号、感叹号停两拍。

　　（2）关手段与段之间的停顿。段与段之间停顿可长一些，一般3～5拍即可。

　　（3）关于句中的停顿。句中的停顿，按朗读时感情表达的需要或换气的需要可适当作短暂的停顿，但要以词或短语为单位，以不念破句为标准。如遂率／子孙荷担者／三夫。“子孙荷担者”是一个短语，中间不能停顿，如果停顿了就破坏了短语义的完整，这就叫念破句。

　　3、请学生翻译课文。

　　翻译方法指导；把文言文翻译成现代文必须忠实原文，字字落实。根据文言文与现代文的不同特点，翻译时可采取以下几种方法：

　　（1）加。文言词以单音节为主，而现代文则以双音节为主。有些文言实词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音节词。如“方”即“方圆”指面积。

　　（2）改。有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相近的词来代替。如“切”可改为“丈”。当然，“侧”的长度不等于“丈”，但这里的“万例”是虚数，所以，可以用“万丈”来代替。

　　（3）补。文言文中通常有省略主语、介词的宾语和量词等，所以翻译时，必须补出。如“二山”即“两座山”。

　　（4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如“甚矣，汝之不惠”这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪明了！”

　　（5）省。文言文中的发语句，即句首的`助词，或句中语气助词，如果省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”“之”字是助词，在句中起取消句子独立性的作用，翻译时可省略不译。在学生翻译时，老师可穿插提问重点词语的解释。

　　者：相当于“……的人”。面：面向着，名词用为动词。毕：全。险：指

　　险峻的大山，形容词用为名词。其妻：其，代词，他的，指代愚公。以君之

　　力：以，介词，凭，靠。之，助词，的。遂：于是。箕畚；用箕畚装土石，名词

　　用作状语。笑而止之：而，表修饰，相当于“着”。之，代词，他，指代愚公。

　　毛：草木。加增：加大增高。自此：从此。

　　四、小结

　　1．古今词义

　　阳

　　古义：山之南，水之北

　　今义:太阳

　　阴

　　古义：山之北，水之南

　　今义：阴天

　　指

　　古义：直，一直

　　今义：手指

　　曾

　　古义：乃，并

　　今义：曾经

　　诸

　　古义：之于

　　今义；各个、许多

　　荷

　　古义：负荷

　　今义：荷花

　　毛

　　古义：草木

　　今义：毛发

　　息

　　古义：叹气

　　今义：休息

　　虽

　　古义：即使

　　今义：虽然

　　已

　　古义：止

　　今义：已经

　　2．词性活用

　　险：形容词活用为名词，险峻的大山。

　　箕畚：名词用作状语，用箕畚装。

　　面：名词用为动词，面向着。

　　3．一词多义

　　且

　　年且九十将近

　　且焉置土石况且

　　4．通假字

　　始一反焉反同返，往返。

　　甚矣，汝之不惠惠同慧，聪明。

　　河曲智臾亡以应亡同无，没有。

　　一靥朔东后同措放置。

　　5虚词

　　之

　　代词，他例：跳往助之。

　　助词：的例：隐土之北。

　　助词，用于主谓之间取消句子独立性、不择

　　例：甚矣，汝之不克。

　　而

　　表承接：不泽例：何苦而不平

　　表修饰：地、着例：面山而居

　　表转折：但是，却倒：而山不加增

　　其

　　代词，他的例：其妻献疑日

　　语气词加强反问语气例：其如土石何

　　以

　　介词：凭，靠例：以残年余力

　　连词，用来例：河曲智实亡以应

　　焉

　　语气助词呢例：始一反焉

　　暖气代词哪里例：且焉置土石

　　五、作业

　　1．课后作业。

　　2．选用课时作业优化设计

《愚公移山》教案6

　　【教学目标】

　　1、知识与技能：

　　⑴积累文言字词。

　　⑵通过愚公的言行来把握其性特征。

　　2、过程与方法：

　　⑴讨论探究塑造人物形象的方法。

　　⑵通过分析人物形象认识这篇寓言故事的思想意义。

　　3、情感、态度与价值观：

　　认识愚公身上所具备的我国古代人发改造自然的伟大气魄，学习愚公认定目标锲而不舍的奋斗精神。

　　【教学设想】

　　1、把认识愚公的形象、理解故事的寓意作为本文的教学重点，把对比、衬托手法以及课文以神话结局的作用作为本文的教学难点。

　　2、采用预习──诵读──讨论相结合的教学方式。

　　【教学方法】

　　1、借助注释，通过提问，师生讨论，相互检测等方式完成字词句的教学。

　　2、通过朗读，把握讨论的方向，学生分组讨论。

　　【课时安排】

　　1课时。

　　【教学内容和步骤】

　　一、导入新课

　　《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。在接触课文之前我们先来听一首江涛演唱的《愚公移山》，感受一上愚公一家不畏艰辛、持之以恒、顽强不息的奋斗精神。

　　二、观看图画

　　让学生看图，并叫学生同桌互讲。

　　三、诵读课文

　　1、教师范读。

　　2、学生分角色朗读。

　　3、学生齐声读。

　　四、疏通文意

　　重点应当是解释难词、难句。如险在本文中指的是高山，阴指的是水的南面等，要用比较的方式来讲。

　　难句的理解。如惩山北之塞，出入之迂也曾不能损魁父之丘等四五句，可用文白对照方式讲，只求懂得大意，不要引语法概念。

　　个别难词、难句可能有不同解释，不必说明理由。

　　五、课堂讨论

　　讨论可分两个步骤：

　　可以向学生提出愚公的妻子和智叟对愚公移山的态度有什么不同作者安排京城氏之子这个人物有什么意图作者写太行、王屋二山的高大，运土路程的'遥远，有什么作用故事的神话结尾告诉我们什么之类的问题。

　　可以就这篇寓言的思想意义展开讨论。此外出可以让学生自己提些大事感兴趣的问题，如这个故事如果不用神话结尾，该怎么结尾。

　　六、布置作业

　　1、背诵文中的经典语句。

　　2、写个篇读后感。

　　七、脉络梳理(板书设计)

　　一(1)：环境与背景(下文铺垫)

　　二(2、3)：愚公移山的艰辛与决心(主旨所在)

　　三(4)：移山理想实现(结尾浪漫)

《愚公移山》教案7

　　总体思路设计

　　一、预习准备阶段(早自习读)

　　1、10分钟掌握作品出处，解决生字词，达到顺读全文；

　　2、10分钟后让一至二名学生试读,其它同学听后帮助纠错；

　　3、10分钟了解文章大意，将小组疑难问题在前后黑板上写出，班内共同解决；

　　4、15分钟争取背过文章第三段，先完成的到侧面黑板上去写；

　　二、预习课(一课时)

　　1、10分钟内，早自习没写课文背诵的同学到侧黑板上去写；

　　2、与此同时，前三个组在前黑板上分工写一二段译文，后三个组在后黑板上分工写三四段的译文，写完后互看互改；

　　3、5分钟让侧黑板完成的同学看前后黑板上的译文,前后黑板上完成的同学到侧黑板纠错；

　　4、20分钟学生以学习小组为单位研读课文,做好预习笔记；

　　5、10分钟排演课本剧,交流预习收获,交换整理预习笔记；

　　三、展示课(一课时)

　　1、10分钟科代表在侧黑板检测AB组同学重点注释,其它同学在前后黑板写与本课有关的展示内容；

　　2、5分钟教师点评,学生在小组内进一步准备展示内容；

　　3、20分钟学生自由展示；

　　4、5分钟教师总结或学生概括本节收获；

　　第一课时预习课

　　一、速读(注重文言文的第一感知，作好圈点)

　　1、了解文章出处

　　列御寇战国时期道家代表人物郑国人

　　措施：查找工具书，了解即可ke 2、解决生字读音

　　惩山北之塞()魁()父箕()畚()穷匮()孀()妻

　　冀()州始龀()一厝雍()南

　　措施：结合课下注释，查找工具书，可采用板示的形式。

　　二、细读(掌握文章的大体意思，解决个别疑难)

　　1、解词疑难例举

　　方()七百里以()君之力笑而止()之曰河阳()之北

　　达于汉阴()

　　2、译句例举

　　①遂率子孙荷担者三夫

　　②箕畚运于渤海之尾

　　③甚矣，汝之不惠

　　④其如土石何?

　　措施：可让学生以小组为单位研讨后，将问题写在黑板上，共同解决。

　　3、学生翻译(随堂检测)

　　三、研读(文本分析，总体把握)

　　1、复述故事

　　2、了解结构

　　第一部分：交代故事发生的背景；

　　第二部分：写愚公决心移山得到全家人的支持，并排除疑难，立即行动；

　　第三部分：写愚公驳斥智叟的错误观点；

　　第四部分：写愚公的愿望得以实现。

　　3、结合语句分析愚公、智叟形象。

　　措施：以上让学生自由选择其中的一项或几项，整理在预习笔记上。

　　4、写作特色

　　①通过人物对话，推动故事情节发展(可在后面的课本剧中体会)

　　②语言生动形象

　　如”跳”既写出了小孩子那种高兴的神态，又侧面写出移山的行动得到了人们的支持，说明移山是广大人民的'愿望；”笑”把智叟对愚公的讥笑神态表现的淋漓尽致；”献疑”说明其妻对愚公的关心和支持。

　　③对比手法

　　如愚公智叟命名的对比，二者对移山态度的对比；京城氏之子与智叟态度的对比等等

　　措施：本文的写作特色部分，教师应做好相应的预习指导；

　　也可将研读部分分到六个小组去重点研究，以提高预习的效率。

　　四、创读(独特感悟，情感展示)

　　1、排演课本剧

　　2、多角度深入分析故事的寓意

　　教师储备思路：①人定胜天(夸父逐日、精卫填海、女娲补天等)

　　②持之以恒，坚持就是胜利；

　　③志当存高远；

　　④躬亲实践，莫纸上谈兵；

　　⑤少说多做；

　　⑥心诚则灵；

　　⑦以积极乐观的心态面对困难；要想成功，

　　⑧敢于迎接挑战；

　　⑨除了奋斗，别无选择；

　　⑩团结就是力量；

　　3、提出质疑：当今社会我们还要不要像愚公学习?

　　措施：创读部分让学生从其中三项中选择其一，或排演，或质疑，或分析，但在预习笔记上都应有书面材料，如排演的导入语、结束语、质疑中阐述观点的论据，分析寓意的小写作。

　　第二课时展示课

　　一、课前检测

　　措施：让各语文组长和科代表在侧黑板及外黑板抽测部分同学的重点字词；

　　与此同时，组内其余同学可到前后黑板设计好自己的板面。

　　二、导入新课

　　措施：在多媒体上事先搜集《愚公移山》的歌曲，课前放给同学们听，形成浓厚的课堂氛围；

　　教师可发动学生来设计导入语。

　　三、准备展示

　　措施：学生在组内进一步搞好合作，教师可稍做指导。

　　四、文本及情感展示

　　措施：教师做好展示指导及必要的点评，尽可能让学生先展示与文本有关的内容，后谈体会感想等。

　　五、教师知识储备(略)

　　六、教师总结本课，做好对学生的育人工作。

　　愚公移山(预习)课堂实录

　　山东聊城杜郎口中学徐立峰

　　(课前学生板示课题、课型及本节目标)

　　生：老师好–

　　师：同学们好，请坐！

　　科代表导入：《愚公移山》是一篇富有哲理的寓言故事，其中讲述了一个叫愚公的老头为了使自己出行方便，誓将太行王屋搬走而挖山不止，最后终于感动上天助其成功的故事。相信同学们一定会有兴趣了解它的内容，这节课让我们一起来学习这篇文章。

　　师：请同学们看一下本节课的预习指导–

　　生：(齐看黑板，争抢读出)

　　1、速读：了解作者，圈点疑难；

　　2、细读：疏通文意，讨论交流；

　　3、研读：深入分析，总体把握；

　　4、创读：独特感悟，情感生发。

　　师：同学们不光能读出，而且要知道老师出示的目标有何用意。

　　生：我认为老师还是想按原来我们学习文言文的四部曲，即：读-译-析-诵来安排这节课的。

　　生：可是在老师出示的本节目标中没有”背诵”，因此我认为这节课不要先急于背过这篇文章。

　　生：对，我认为通过这节课的学习，我们主要是在通读顺译的基础上，完成对文章的品评赏析。

　　生：我认为还应该再补充一点，就是老师经常说的一句话”学文贵有所获”，我们应该在预习笔记上将自己的感悟及时的记录下来。

　　(其他生默许)

　　师：”得之以鱼不如得之以渔”刚才的几位同学能够将老师的预习设想用自己的语言表达出来，说明这些同学不仅想学会知识，而且做到了会学知识，值得其他同学向他们学习。

　　先给同学们10分钟的时间，速读课文后，小组合作完成对于作者、作品的了解及字词疑难的解决，做到能够顺读本文。

　　(同学们快速读文，5分钟后在小组内由组长分工分别查找工具书、教辅材料及其他资料，很多同学都是自己向组长主动要求)

　　生：我和常璐来查找关于作者的简介。

　　生：我和刘倩来查本作品的出处。

　　组长：其余的几个名同学我们分开来查找本文的生字词。

　　(有学生先查到后，主动到黑板上去写，其他生做好记录)

　　生(写)：列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国时期道家代表人物之一，著有《列子》。

　　生(写)：《列子》全书共载134则，大部分属于民间故事、寓言和神话传说。

　　生(写)：塞se(阻塞)sai(塞住)魁kui父遂sui荷he箕畚ji bei孀shuang龀chen

　　溃败匮乏反馈希冀双翼

　　(有学生主动站到教室前面边写边说)

　　生：我还了解到出自《列子》的一个成语：杞人忧天。讲的是杞国有一个人，整天担心天要崩塌下来将无处藏身，因此愁得觉也不睡，饭也不吃。后来就用这个成语比喻不必要的或无根据的忧虑。

　　生：我还读过《两小儿辩日》的故事也出自《列子》，告诉我们片面看问题不会得出正确的结论。

　　师：刚才同学们已经了解了作者情况并解决了文中的生字词，特别是能够联系到多音字和形似字，这一点做得非常好，下面由同学们自由来读一读课文。

　　生(抢先一步到教室前面)：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰–寒暑易节，始一反焉。

　　生：我来给刘晓同学纠正一个错误，应该是聚室而谋(mou)。

　　刘晓：谢谢杨沙同学！

　　生：河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠。–亡以应。

　　生：张洁同学在读”曾不能毁山之一毛”时断句不太准确。

　　生：操蛇之神闻之–无陇断焉。

　　(上课15分钟后，教师开始引导学生试着疏通文意)

　　师指导：我们在能够做到熟读课文的基础上还要知道这篇文章讲了一个什么样的故事，同学们可以先试着自己翻译，然后在小组内交流疑难问题，解决不了的可以写在侧黑板上，但一定要注重学习文言文的第一感知，落实到每一个字词，学会圈划勾点自己不理解的地方。

　　(5分钟后教师集合各小组长分配不同任务)

　　师：一至三组重点研究一二自然段，四至六组重点研究三四自然段，每位组长将完成的任务板示在各自的板面上，随后任意点名本组内的成员讲解给大家。

　　(三位组长为一小组将分到的任务再细分，每组任务更加具体。各组由一名同学到黑板上去写本组的具体内容，其他成员开始在一起研究一部分，教师在各组之间巡视，了解疑难)

　　生(小组代表走到老师面前)：老师，”甚矣，汝之不惠”是不是应该翻译为”你不聪明真是太厉害了”。

　　师(走到该小组)：翻译文言文要做到”信达雅”的原则，所以我们在翻译的时候可以灵活一些，将其翻译为”你真是太不聪明了”。另外这句中的”甚”是形容词作谓语，放在主语前表强调，”之”为主谓之间，取消句子的独立性，可不翻译。

　　(先讨论完的同学到黑板上帮其他小组解决疑难，师5分钟后击掌示停，同学们自觉集中到教室前面位置)

　　一组生：太行、王屋二山方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

　　生(边指边译)：太行、王屋两座山纵横七百里，有万丈高。这两座山本来在冀州的南面，黄河的北面。

　　生(强调重点)：在这里”方”指长度，不指周长；

　　生(补充)：”河”在古时是黄河的专称。

　　生：”阴””阳”用于表山水的位置时，”阳”指的是山南水北，”阴”指的是山北水南。

　　生：我们不防这样来记，(加手势)假设把我们的教学楼看成是山的话，那么楼的南面能够被太阳照射，故称为”阳&

《愚公移山》教案8

　　教学目标

　　一、学习愚公移山精神，用顽强的艰苦奋斗精神去战胜困难。

　　二、了解文言文表疑问的几种句式；正确解释下列词语：加、亡、且、焉、诸、以。

　　教学重点

　　一、采用启发式教学，运用富有启发性的问题引导学生讨论。

　　二、从讨论思想内容，带动对词语句子的深入研究，解决词语句子的译释。

　　教学时数：

　　二课时

　　教学内容和步骤：

　　第一课时

　　一、导入新课。

　　1、板书课题：愚公移山

　　2、简介《愚公移山》的体裁、出处和作者：《愚公移山》是一则长期在民间流传的寓言，保存在《列子汤问》篇里。《列子》相传是战国时期郑国人列御寇著。寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。

　　二、指导预习。

　　1、对照注释阅读全文，初步理解课文内容；画出表疑问的句式。

　　2、理清全文脉络，思考以下问题：

　　（1）什么地方提出“移山”的问题？

　　（2）什么地方写“移山”斗争？

　　（3）什么地方写“移山”的结果？

　　三、研习新课。

　　1、教师朗读全文。

　　正音，将课文注释中的有关拼音读一遍。

　　重点词语：方：方圆，指面积。本：原来。之：的。河：黄河。阳：山的南面或水的北面叫做阳。

　　2、教师提问：

　　问：“方七百里，高万仞”，这两句写什么？其用意何在？（这两句写太行、王屋两座山异常高大。写此二句，用意在于说明要挖掉这两座山简直太难了，这件事非平常人所敢想、所敢为。这两句为后面写愚公作了铺垫。）

　　问：“本在冀州之南”中的“本”，去掉行不行？为何要有此字？（有此“本”字，说明了这两座山原先的位置所在，这就为山被移走打下伏笔。若无“本”字，这句就失去此意，无此作用。）

　　问：从寓言故事这个角度看，先写这段有什么作用？（这段是愚公移山故事的前奏，先写这段是要为故事制造一个“悬念”：这么高大的两座山已经不在原先的地方，这是怎么回事？增加了故事的吸引力，激起读者探求答案，乐读文章的兴趣。）

　　问：课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？

　　要求学生先理解第1段的两句话，明确：这两句话写了“山”的广度、高度和所处位置，在明确句子的基础上进一步回答提出的问题：文章一开头写两座山的情况，实际上是交代了故事的背景，写了存在的困难，为写愚公作了铺垫。

　　3、学习第2段。教师启发提问：愚公为什么要发起移山呢？愚公召集的“家庭会议”开得怎么样？

　　（1）引导学生学习“北山愚公者……聚室而谋曰”，重点学习“且”（将）、“惩”（苦）、“之”（主谓之间助词）等词的解释。

　　（2）分析“家庭会议”。

　　①愚公提出的“移山”目标代表了“北山”人的共同愿望，首先就是“杂然相许”。

　　②愚公妻“献疑”是：第一，出于对丈夫的关心（学习“以君之力”句，重点掌握：“以”（凭）、“曾”（并）、“如……何？”（把……怎么样？）、“焉”（哪里）；第二，提出“移山”的具体问题，完全是为了更好地完成“移山”任务。

　　③意见一致，立即行动。重点掌握：“诸”（之于）、“遂”（于是，表示立即付之行动）、“箕畚”（用箕畚装石）。

　　（3）教师发问：参加“移山”的一共有几个人？启发学生回答。学生可能回答“四个人”（三夫加一“遗男”），把“愚公”漏掉了，说明：在“遂率子孙……”句的句首省略了主语，主语应该是“愚公”。

　　（4）教师继续发问：写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情节？

　　启发学生讨论，教师归纳明确：一、“遗男”“跳往助之”，表示得到了邻居的支持，连小孩都来了，说明移山是“北山”人的共同愿望；二、从表达上看，增加了文章的生动性，避免了单调，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神态写出来了。（这一段文字中，着重掌握：龀，动词，换牙；始，才，说明路程之长；“反”同“返”）

　　（5）归纳第2段，回答预习时提出的问题。课文第2段一开头的两句话是故事的开端，提出了“移山”问题；第2段的最后三句话写了“移山”劳动，这是与自然界的斗争。至于“移山”中的与人斗争，则要在下面第3段讲到。

　　这一段写了愚公的什么思想精神？（这一段写了愚公具有崇高的思想、宏远的志向、坚强的决心。愚公要开山除障的打算是为了子孙后人着想，泽及后人，他的思想是崇高的；愚公要子孙们和他一起“毕力平险”，开出一条能豫南、达汉阴的道路，亲自领着子孙坚忍不拔地挖山运石，其志向之宏远、决心之坚强可知。）

　　四、布置练习、思考。

　　1、完成“朗读背诵”一、二。

　　2、思考：课文写了两场论争，一场是愚公与家人的论争，一场是愚公与智叟的论争，说说这两场论争有哪些不同的地方？

　　第二课时：

　　一、检查作业。

　　学生背诵课文第1、2段。

　　二、研习新课。

　　由检查上课时布置的思考题入手提问。

　　1、提问：课文写了两场论争，一场是愚公与家人的论争，一场是愚公与智叟的`论争，比较这两场论争，说说有哪些不同？

　　2、转入读讲第3段，由两个学生分角色朗读，一位读智叟的有关内容，一位读愚公的有关内容。要求读出语气，读出感情。

　　3、讨论，由学生充分发表意见，然后归纳：

　　（1）“其妻献疑”与“笑而止之”性质不同。愚公妻子，首先是同意（“杂然相许”当然包括“其妻”），智叟却首先是反对，他的“笑”是讥笑，特别是一个“止”字，它是“阻止”。智叟说话的语气也很强硬，“甚矣，汝之不惠”这个倒装句，充分表露了他的反对情绪。“甚矣”——“太过分了”，是脱口而出。

　　（2）“其妻献疑”与“笑而止之”的出发点根本不同。愚公的妻子出于对丈夫的关心，出于对完成移山任务的关心，重点是商讨移山的具体问题，句子的着重点在“且焉置土石”（回答时也着重在这一点）。智叟则不同，他是讥笑，压根儿反对。正因为这样，所以他的说话存在着不切实际的故意夸张。“以残年余力，曾不能毁山之一毛”（还不能拔起山上的一根草），这与“以君之力，曾不能损魁父之丘”不同。

　　（3）与家人的论争气氛热烈和谐，与智叟的论争是理直气壮，针锋相对——气氛不同。反复朗读愚公的一席答话，要求读出气势。而愚公与家人的论争，实际上是一次“民主讨论会”，统一思想之后立即付之行动。

　　（4）这场论争反映了什么呢？讨论，然后引导学生回答：反映了对待困难的两种截然不同的态度。智叟是逃避困难。愚公呢？他具有：①艰苦奋斗精神；②长期艰苦奋斗的思想准备；③发展变化的观点。（子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？）

　　4、提问：太行、王屋两座山究竟是给谁搬走的？

　　先理解、翻译第4段，掌握难词：厝、陇断。讨论，要求同学回答问题。

　　然后明确：从表面上看，两座山是由“夸娥氏二子”搬走的。但这仅仅是停留在问题的表面。实质上不是这么回事。要求学生抓住：“命”→“感”→“惧”三个词，“命”是谁“命”？主语是“帝”。“帝”为什么“命”？“帝”是“感其诚”，“诚”是诚心，也就是愚公的精神，所以这个“诚”的内涵就是“愚公移山精神”。“帝”为什么会“感”？是因为操蛇之神“告之”。操蛇之神为什么“告”？因为“惧其不已”。特别是这个“惧其不已”，说明了愚公的精神的威力在于长期坚持不断。所以根子在“其不已”上。由此可以得出：两座山的搬走，根本原因是愚公移山的精神。这最后一段既是写了事情的结果，同时也是着力写了愚公精神的伟大。从写作角度看，作者这样处理显得高明超脱，具有神话色彩，符合寓言文体的特点。

　　5、提问：作者把歌颂的人物称为“愚公”，把批判的人物称为“智叟”，对此你有什么看法？

　　讨论，然后明确：这儿的“愚”，没有讽刺的意味，他看似“愚”，实则不愚，而是“大智”，就像社会上有些人说“雷锋傻”，雷锋在“智叟式”的人物眼里是“傻”，实际上他是崇高伟大，愚公也是如此。这儿的“愚”不但没有讽刺意味，还有“贬词褒用”的作用，从“愚”字中透露出顽强、坚毅、不达目的誓不罢休的拼劲。至于“智叟”的“智”，那是所谓的“小聪明”，自以为“智”，实则是“愚”，他没有克服困难的智慧，目光短浅，“智叟”的“智”有讽刺的意味，是“褒词贬用”。

　　6、总结归纳。

　　提问：愚公移山精神是什么呢？可归纳为：它就是克服困难的精神。要点有：（1）具有“挖山”的信心和勇气；（2）具有坚持不懈、长期艰苦奋斗的精神；（3）具有远大的目光和发展变化的观点。我们就是要学习愚公移山的精神。有人提出“移屋说”，意思是说愚公“移山”不合算，还是“移屋”合算。其实提出这个问题已经是一种诡辩，不合理的。我们知道寓言的设譬寄寓总是有其特定的范围和特定的含意。《愚公移山》中的“困难”有它的不可回避性。毛泽东同志曾引用这篇寓言作过类比，他在《愚公移山》一文中说：“现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。”面对两座大山怎么办？毛泽东号召“全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山”，并不是“移屋”。试问中国人民要回避这两座大山能搬到哪儿去呢？这是一样的道理。“移屋”的问题连智叟也不提。

　　三、课堂练习。

　　1、说说下列句子中的“子”“孙”的含义是否一样，哪些是相同的？哪些是不同的？

　　“有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也。”

　　要求学生分析，然后回答：

　　第一个“子”是愚公儿子，与第二个“子”意思相同；第三个“子”是愚公孙子的儿子，与第四个“子”意义相同；第五个“子”是愚公孙子的儿子的儿子；第六个“子”是愚公后代的总称，直到现在，以至将来。其中的“孙”也跟“子”一样加以类推。

　　2、归纳疑问句。

　　（1）设问：天下事有难易乎？为之，……；不为，……。

　　（2）反问：何苦而不平？

　　（3）疑问：且焉置土石？

　　3、注意古今词义的区别，解释带点词：

　　（1）虽我之死（即使）

　　（2）何苦而不平（愁）

　　（3）河曲智叟亡以应（无）

　　（4）而山不加增（再增）

　　（5）无陇断焉（山冈高地）

　　四、课后练习。

　　完成“理解积累”三、四。

《愚公移山》教案9

　　[教学目的]

　　1、掌握常用的文言实词，能用现代汉语说出寓言的意义。

　　2、培养学生借助工具书和注释解释难词、难句。要注意一词多义、通假字。

　　3、结合过去学过的寓言理解其特点，把握寓言的寓意。

　　4、要着重理解愚公和智叟这两个人物形象，此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别，从而理解愚公精神的深刻意义。

　　5、联系今天的生活，加深理解，提高认识，受到教育，古为今用，丰富学生对客观世界的认识，发展学生的情感和价值观。

　　[教学重难点]

　　重点：能利用工具书，结合注释，弄懂重点字词的意思，疏通文意，掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。了解对比手法的运用。认识愚公的形象、理解故事的寓意。

　　难点：对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。联系生活，辨析寓言的`现实意义。

　　[教学步骤]

　　一、导人新课，激发兴趣（播放江涛唱的《愚公移山》歌曲）同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了，但愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你认为哪种说法好，带着问题我们走进文本。

　　二、整体把握，感知课文

　　1、初读文本，整体感知。

　　①自由朗读，了解大意。请同学们自由地、大声朗读课文，做到声音洪亮，有节奏感，注意语气，读对停顿。

　　②由学生提出应注意的字词读音，句内停顿及个别语句的语气处理，并朗读。教师点评。

　　③生字、生词可以参考注释，借助工具书，落实字词，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。

　　2、再读课文，复述故事。联系语境，突破难点。

　　请大家再看课文，对照注释。复述课文。

　　复述的要求：语言要准确，故事情节要完整，在此基础上可以再生动一些。请同学们先在小组内复述。如果有不会解释的词句，可以先在小组内讨论，还不能解决的，就举手，大家讨论解决。

　　（学生自主阅读，质疑探究，教师指导。）

　　学情预想：在小组活动中，预计会出现这样的问题，教师要抓住时机，因势利导。教师在学生充分交流的前提下，有意识地小结以下几点需积累的文言知识：

　　①通假字（“通假”主要用同音代替的方式，只是由于语音的演变，有些借用字和本字今天已不同音了。）：

　　反一返惠一慧亡一无厝一措

　　②一词多义：

　　且：A。将近B，况且；

　　易：A。更替B。以……为易；

　　固：A。本来B。顽固；

　　献：A。提出B。奉献；

　　曾：A。（zēng）甚至B。（c6ng）竟然；

　　荷：A。（hé）荷花B。（hè）肩负；

　　惩：A。（chěng）苦于B。（chéng）惩罚。

　　③非常规的句式：

　　a。甚矣，汝之不惠。

　　b。遂率子孙荷担者三夫。

　　归纳方法：抓住主要词语，依托自己的积累，联系上下文来通晓文意。

　　教师小结：这节课我们在疏通文意的基础上重点学会了怎样翻译好文言文，下面请看大屏幕（出示“文言文翻译歌诀”）：通读全文，掌握大意。古今同义，保留不译。古今异义，辨析仔细。以今换古，要合原义。句中省略，括号补齐。如遇倒装，调整语序。个别虚词，无法翻译。没有影响，不妨删去。直译为主，辅以意译。忠于原作，贯通顺利。记住住法，还要注意对、换、留、调、删、补六个字。同时翻译时要注意解释文言实词含义、有意识地关注这些词语，积累掌握重要的文言实诃，如一词多义、通假字等现象。

　　（如何激发学生对文言文的兴趣，是教师一直探寻的一个问题，学生大多认为文言文枯燥乏味，晦涩难懂，与时代距离较远，学习热情不高此环节的设置是试图让学生掌握一定的阅读文言文的方法，受之以渔，让学生学有所得，得之有法。让学生拿到一把开启文言文之锁的钥匙，使之借于此，能自主地阅读文言文，培养他们阅读文言文的能力，从而使学生对文言文懂之，乐之，好之。）

　　学生小组复述之后，推荐优秀复述者在全班交流。

　　三、讨论问题，探究质疑

　　刚才通过同学们复述课文，我们了解了文章的大意。下面老师有几个问题要问大家，请同学们讨论探究。

　　1、愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？

　　理解：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。

　　2、什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？

　　理解：愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这作用？理解：衬托愚公移山的决心、信心、恒心。

　　3、本文以神话结尾，有什么作用？

　　理解：本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。

《愚公移山》教案10

　　【教学目标】

　　１、理解寓意。

　　２、学会背诵。

　　３、积累语言。

　　【课型】

　　阅读讨论课。

　　【重点】

　　写作技巧与人物艺术形象。

　　【教学线索】

　　抓住“平险”引发。

　　【教学手段】

　　运用多媒体辅助教学。

　　【教时】

　　一个课时。

　　【教程】

　　一、导入

　　由祖国语言的丰富性，讲到成语，由成语谈及“愚公移山”。

　　显示：愚公移山

　　二、“一读”课文，寻找“引子”──叙事线索

　　显示：

　　１、文中哪个词语能起引发故事的作用？

　　“平险”──愚公的一个想法和举措，引发了一个动人的故事。

　　三、“再读”课文，讨论故事情节

　　显示：

　　２、愚公要“平险”，“险”在哪里？

　　“险”在家对面──“面山而居”。这是故事的背景。

　　３、为什么要“平险”？

　　“惩山北之塞，出入之迂也”。这是故事的开端。

　　４、“平险”是如何进行的？

　　“谋”、“许”、“率”、“叩”、“垦”、“运”、“助”等行为。这是故事的发展。

　　５、“平险”的反对者有哪些理由？

　　“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是故事的高潮。

　　６、结局是什么？

　　“神惧”、“帝感”而“无陇断”。这是故事的结局。

　　四、“三读”课文，小议人物对话

　　显示：

　　７、推动故事情节发展的主要手段是什么？

　　人物对话。

　　８、有两次对话显现了故事的曲折与波澜，能否找出来？

　　愚公妻与愚公的对话──目的为解决问题。

　　智叟与愚公的对话──目的在于阻止行动。

　　五、“四读”课文，点击细节

　　显示：

　　９、“遗男”行为在故事中的作用是什么？

　　作用有二：

　　⑴说明愚公之举深得人心；

　　⑵反衬智叟实为愚笨和无理。

　　六、“五读”课文，分析人物

　　显示：

　　１０、课文是怎样表现愚公这个人物的？

　　⑴正面描写──语言、行动（愚公确知“平险”之利，有远大抱负）。

　　⑵鲜明对比──智叟实愚，愚公实智（愚公深明可以“平险”之理，有正确的认识。）

　　⑶侧雨烘托──山高、路远，神惧、帝感（愚公有万难不屈的“平险”精神。）

　　愚公形象即为：有远大抱负，有正确认识，有万难不屈的“平险”精神。

　　七、“六读”课文，明白寓意并学会背诵

　　显示：

　　１１、本文的寓意是什么？

　　愚公移山的成功，反映了我国劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈的道理。

　　１２、用“首字连缀法”背诵“河曲智叟……”一段。

　　按“河曲──甚──以──其──北山──汝──曾──虽我──子、孙──子、子──子──而──何──河……”反复训练。

　　八、结束语

　　希望同学通过对本文的学习，认真领会愚公精神，并运用于学习、工作、生活之中，促进自己健康成长。

　　二、正课

　　１、朗读（放录音），注意揣摩语气。

　　２、概括故事情节，分析人物形象。

　　⑴愚公要移的是什么样的山？

　　讨论：

　　板书：

　　太行、王屋，方七百里，高万仞

　　⑵齐读第二自然段。讨论：愚公移山的目的'是什么？

　　惩山北之塞，出入之迂也，指通豫南，达于汉阴。

　　板书：

　　愚公移豫南汉阴

　　⑶愚公移山要克服哪些客观困难呢？齐读第三段、

　　讨论归纳：年老将少路途遥远工具简单。

　　⑷分角色朗读第二、三段。

　　（先小组进行，教师点播，然后齐读）

　　注意体会愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同？语气有什么区别？

　　讨论归纳：

　　两人的态度不同。

　　愚公之妻的怀疑是从关心出发，提出实际问题，语气较轻、智叟则是讥笑、责难，阻止愚公去移山。

　　⑸移山结果如何？齐读第四段、

　　讨论归纳、板书：帝令背走。

　　３、移山成功说明了什么？

　　讨论归纳：这是一篇寓言，寓言就是通过某一个故事告诉人们一个深刻道理它可以以古喻今，也可以远喻近，还可以小喻大。本文以移山成功结尾，就表达了劳动人民的美好愿望，是对劳动人民改造自然的雄伟气魄和坚强意志的讴歌。

　　４、辩论：用现代人的眼光来看，愚公是该搬家还是该移山？

　　讨论，小结：

　　愚公移山的目的是造福千千万万人的子孙后代，他明知山高路远，人老将少，工具简陋，困难重重，仍去移山，看是愚不可及，但他懂得人的力量是“无穷匮”的，而“山不加增”“何苦而不平”。可谓站得高，看得远，实则不愚。而今，我们仍可见到愚公精神、１９９８年的长江、嫩江洪水肆虐，处处告急。“洪水无情人有情”，正是广大军民手牵手，肩并肩，众志成城，抵御了百年不遇的特大洪灾。而搬家或绕道似乎是明智之举，实则是就事论事，从静止的观点看问题，认为自然不可改变，断定人在自然面前无能为力。可智叟在愚公的驳斥下哑口无言，可知他是目光短浅，知难而退，无所作为的人。如果人人都只求眼前利益，那溃堤面前人往高处走便是了，大可不必严防死守'、如果遇事怕难退却，何来三峡工程'，高峡出平湖'也永远只能是诗人笔下的蓝图，更不要说如今的“南水北调”了。

　　其实，今天我们可以不移山也不搬家──打隧道。而我们今天学习的是这种精神接力。苦干加巧干才是成功嘛！

　　５、那你认为，愚公和智叟到底谁愚？

　　讨论归纳、板书：愚公不愚，智叟非智。

　　６、根据板书背诵课文。

　　７、听歌曲《愚公移山》，感受愚公形象，口头描绘出来。

　　三、课堂练习

　　如以此为材料创作歌词，你会抓住哪一主题？请构思好后写下来。

《愚公移山》教案11

　　教学目标：

　　一、分析故事情节，人物和写作特色。

　　二、领会故事的寓意，感受寓公精神的现实意义。

　　三、熟读并背诵课文。

　　四、深入理解课文，培养学生的求异思维能力和创新能力。

　　教学设想：

　　鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生口述故事，落实课文翻译；接着通过学生质疑、教师设疑的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活跃的课堂讨论氛围中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义。

　　然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字；最后，在学生读懂、理解课文的基础上，指导学生熟读并背诵全文。

　　教学重、难点：

　　重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。

　　难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

　　课时安排

　　第一教时：了解《列子》及作者，掌握文中的字、词、句、理解词性活用现象和古字通假。讲读故事情节，体会愚公精神，在理解故事情节的基础上比较人物性格。

　　第二教时：拓展阅读与实践。在深化理解课文的基础上，古为今用，推成出新，培养学生的求异思维能力和创新能力。

　　教学步骤：

　　第一教时

　　一、复习回顾，解释下列重点词语：

　　二、导入新课

　　愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。

　　三、简介《列子》及作者

　　《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。

　　列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。

　　四、通读课文，扫清文字障碍

　　1、复习回顾，解释下列重点词语：

　　a、“方”七百里（方圆，指面积。这里周围的意思。）

　　b、“指”通豫南（通“直”一直）

　　c 、“阳”（水的北面或山的南面）

　　d 、“阴”（水的南面或山的北面）

　　e 、曾不能“损”魁父之丘（削减）

　　f、“如”太行、王屋“何”（把……怎么样）

　　g 、“箕畚”运于渤海之尾（用土筐）

　　h、曾不能毁山之一“毛”（指山上的草木）

　　i、汝心之“固”（固执、顽固）

　　j、“虽”我之死（即使）

　　k 、“何”苦而不平（愁）

　　2、词性活用、一词多意、通假字

　　a、词性活用

　　险：形容词活用为名词，险峻的大山。

　　箕畚：名词用作动词，用箕畚装。

　　面：名词用为动词，面向着。

　　b、一词多意

　　且年且九十（将近）；且焉置土石（况且）

　　焉且焉置土石（哪里）；始一反焉（语气词）

　　c 、通假字

　　始一“反”焉，“反”同“返”，往返。

　　甚矣，汝之不惠，“惠”同“慧”，聪明。

　　河曲智臾亡以应，“亡”同“无”，没有。

　　一厝朔东，“厝”同“措”放置。

　　3、讲读故事情节，体会愚公精神

　　a、愚公家周围的环境如何？

　　有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。

　　b、愚公为什么要移去这两座山？

　　惩山北之塞，出入之迂也。

　　c 、愚公要把山移成何种程度？

　　指通豫南，达于汉阴。

　　d 、愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？

　　（1）杂然相许

　　（2）杂曰。

　　（3）“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”

　　e 、大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？

　　（1）“年且九十”（说明年老）

　　（2）“指通豫南，达于汉阴”（说明移山目标之宏伟）

　　（3）“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多）

　　（4）“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远）

　　小结：这一节突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神和广泛的群众基础

　　4、讨论愚公与智叟的观点

　　a、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？

　　智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

　　愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”

　　b、那你认为谁的观点正确？

　　智叟：眼前的停滞的观点。

　　愚公：长远的，发展的观点。

　　c 、也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？

　　这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公

　　小结：愚公和智叟的`对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。

　　五、比较人物性格

　　1、把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？

　　愚公之妻智叟

　　“献疑” “笑而止”

　　关切嘲笑

　　忧虑讥讽

　　2、愚公与智叟

　　愚公：目光长远积极奋斗全面发展

　　智叟：目光短浅冷漠逃避片面静止

　　六、本文以神话结尾，有什么作用？

　　本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。

　　七、写作特色

　　1、反衬

　　以两山高大反衬移山艰难

　　2、对比

　　a。移山人力的单薄与移山任务的艰巨（突出愚公排除万难的坚毅精神）

　　b。智叟和愚公（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智）

　　3。情节曲折

　　八、归纳总结

　　《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。

　　《愚公移山》翻译题（带答案）

　　愚公移山翻译

　　翻译下列句子（不用抄原句）

　　1、方七百里，高万仞。

　　2、年且九十，面山而居。

　　3、惩山北之塞，出入之迂也。

　　4、指通豫南，达于汉阴。

　　5、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？

　　6、遂率子孙荷担者三夫。

　　7、寒暑易节，始一反焉。

　　8、以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

　　9、汝心之固，固不可彻。

　　10、虽我之死，有子存焉……子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？

　　参考翻译：

　　1、方圆七百里，高七八千丈。

　　2、年纪快到90岁了，在山的正对面居住。

　　3、（他）苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。

　　4、（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸。

　　5、凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？

　　6、于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山）。

　　7、冬夏换季，才能往返一次。

　　8、就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？

　　9、你的心真顽固，顽固得没法开窍（改变）。

　　10、即使我死了，还有儿子在呀……子子孙孙无穷无尽。可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”

　　《愚公移山》一词多义

　　一词多义：

　　且：1、年且九十（将近）2、且焉置土石（况且）

　　其：1、其土石如何（加强反问语气那么多）2、惧其不已（代词，他）

　　之：1、跳往助之（代词，他）2、虽我之死（的）3、以君之力（助词，的）

　　焉：1、且焉之土石（哪里）2、始反一焉（语气助词）

　　固：1、汝心之固（顽固）2、吾义固不杀人（本来）

　　亡：1、今亡亦死（逃走）2、河曲智叟亡以应（通“无”，没有）

　　而：1、面山而居（表修饰）2、聚室而谋（表承接）

《愚公移山》教案12

　　【教学目标】

　　1、朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。

　　2、把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。

　　【教学重点】

　　1、积累文言文常用的词语，培养语感。

　　2、理解神话结尾的作用，体会文中细节的作用。

　　【教学方法】

　　1、诵读法：

　　通过诵读，培养学生学习文言文的语感。

　　2、理读法：

　　引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。

　　【教学手段】

　　多媒体课件。

　　【课时安排】

　　一课时。

　　【教学步骤】

　　一、导语

　　同学们从小就知道我们今天将要学习的故事──愚公移山。那就让我们在上课文之前，先回忆一下这个故事。请看 Flash《愚公移山》。

　　二、重点文常

　　1、作者：列子，名寇(又名御寇)，郑国人，战国前期道家代表人物之一，他的作品已经散失，今本《列子》是东晋人搜集的有关古代资料编写的，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。

　　2、文体：寓言这种体裁的特点是寄托一定的道理在一种比喻性的虚构的短小故事中，往往带有讽喻或劝戒的意味。

　　三、读课文，理解文意

　　1、学生默读课文，根据课下注释解释全文，有问题的一会儿质疑。

　　2、学生质疑，教师提醒学生注意一些重点词语的解释。

　　四、理解全文

　　1、愚公家周围环境如何?他为何要移山?移山有什么好处?(尽量用原句回答。)

　　有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。惩山北之塞，出入之迂也

　　移山则可指通豫南，达于汉阴。

　　2、移山有何困难?这样写有什么作用?

　　困难有山高大、面积广、年老力衰、移山人少、运土石工具简陋，往返路途遥远。这样写的作用可以衬托出愚公移山的决心之大。

　　3、智叟与愚公在移山问题上的'分歧在哪里?你认为谁的观点正确?

　　智叟：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?眼前的，停滞的观点。

　　愚公：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?长远的，发展的观点。

　　4、思考：但也有人说愚公有愚，智叟有智，你的看法呢?

　　明确：这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的愚和智叟的智，也不能以今天提倡的巧干来要求愚公。

　　5、思考：这里用了什么写作手法来表现人物?

　　通过愚公和智叟的对比，再次表现出愚公坚定的意志和必胜的信心。智叟不智，愚公不愚，愚公实智，智叟实愚，这正是寓言给两人取名的用意。

　　6、不是智叟一个人对移山产生了质疑，还有愚公的妻子，那么，愚公妻子的态度和智叟的态度是一样的吗?请你找找文章中的描写，比较分析。

　　学生讨论，明确：

　　愚公妻：

　　称呼：妻称愚公君(尊敬愚公)

　　语气：以君之力何?(担心)

　　且焉置土石?(献疑)

　　智叟：

　　称呼：智叟称汝(轻视愚公)

　　语气：甚矣，汝之不惠(倒装，轻蔑)

　　以残年余力土石何?(嘲讽)

　　7、这则寓言有何寓意?

　　明确：告诉人们，只要下定决心，坚持不懈，任何困难都可战胜。

　　8、问：为什么用这个神话结尾?

　　讨论并明确：意在说明愚公移山的精神和行动惊天地、动鬼神，也反映古代劳动人民的美好愿望。

　　9、全班朗读课文。

　　五、总结全文

　　运用对比衬托手法，通过愚公的成功，反映古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。

　　六、布置作业

　　1、积累相关的文言知识。

　　2、练习册上的相关作业。

　　七、教学后记

　　【板书设计】

　　愚公移山愚公妻：

　　称呼：妻称愚公君(尊敬愚公)

　　语气：以君之力何?(担心)

　　且焉置土石?(献疑)

　　智叟：

　　称呼：智叟称汝(轻视愚公)

　　语气：甚矣，汝之不惠(倒装，轻蔑)

　　以残年余力土石何?(嘲讽)

《愚公移山》教案13

　　一、活动目标：

　　1、欣赏、理解故事的主要内容，知道做事要坚持到底、有始有终。

　　2、能大胆地质疑，对愚公的做法提出自己的见解，能清楚连贯地表达自己的想法。

　　二、活动准备：

　　1、幼儿用书20~21页。

　　2、语言磁带。

　　三、活动重点：理解故事的主要内容。

　　四、活动难点：能大胆地质疑，对愚公的做法提出自己的见解，能清楚连贯地表达自己的想法。

　　五、活动过程：

　　1、讨论：几个人能搬动一座山吗？

　　（1）小朋友，你觉得只靠几个人的力量能搬动一座大山吗？

　　（2）那么，如果搬山的人是一个九十多岁的老公公和他的孩子呢？你觉得搬得动吗？引导幼儿重新作出选择。

　　（3）古代有位老爷爷打算搬山，他是怎么搬的呢？大家先听听故事《愚公移山》吧。

　　2、播放故事录音，幼儿倾听。

　　（1）愚公家的门前被一座大山堵住了道路，他想了什么办法来解决？引导幼儿说说愚公召开了家庭会议，率领妻子和儿女挑山凿石，开道移山。

　　（2）你觉得愚公移山辛苦吗？你从哪里看出来的？引导幼儿结合故事内容说说。

　　（3）智叟和愚公分别是怎么想的？重点引导幼儿说说两人的对话。

　　（4）你认为他们谁说得比较合理，听了他们的话，你想要调整你的'选择吗？引导幼儿说说自己对两人的话的理解，同时调整自己的选择。

　　（5）愚公移山的精神感动了谁？发生了什么事情？

　　4、幼儿再次完整地欣赏故事。

　　（1）愚公最后把山搬走了吗？上天为什么要帮助愚公移山呢？引导幼儿说说上天被愚公的坚毅的精神所感动，所以帮助了他。

　　（2）讨论：这个故事告诉我们什么道理？

　　（3）教师小结：当我们遇到困难时，只要像愚公一样坚持到底。就能取得成功。

　　六、活动反思：

　　通过寓言的学习，幼儿基本上能领会文章的寓意，认识到愚公精神的伟大，知道做事要坚持到底、有始有终；在以后的生活和学习活动中，学习愚公精神，排除万难，争取胜利。

　　在活动中，我鼓励幼儿在活动中能大胆地质疑，并根据经验对愚公的做法提出自己的见解，幼儿能清楚连贯地表达自己的看法。课堂气氛活跃，有激烈的讨论交流，也有争先恐后的发言。幼儿能在学习的过程中得到快乐的体验和情感的熏陶。

《愚公移山》教案14

　　【教学目标】

　　1、了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准仞、畚、孀、龀、厝、陇等字。

　　2、学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。

　　3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

　　4、让学生对愚公的举动发表个人见解，培养学生创新精神和自主能力。

　　【教学重难点】

　　1、重点：

　　掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。

　　2、难点：

　　感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

　　【教学课时】

　　2课时。

　　【教学步骤】

　　第一课时

　　一、导人新课

　　愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。

　　二、简介《列子》及作者

　　1、《列子》，相传为列御寇撰写。里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。

　　2、列御寇，相传为战国时道家学派的代表人物，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。

　　三、授新

　　1、学生听课文录音，扫清文字障碍：

　　掌握下列实词：

　　仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇

　　2、通假字：指;反;惠;亡;厝。

　　3、重点句子的翻译和字词的落实：

　　年且九十(年纪将近九十岁)

　　惩山北之塞(苦于大山的阻挡)

　　杂然相许(大家纷纷表示赞许)

　　曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父这样的小山丘)

　　且焉置土石(况且把土石放到哪里)

　　箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上)

　　寒暑易节，始一反焉(夏去冬来，经过一年才能往返一次)

　　甚矣，汝之不惠(你太不聪明了)

　　汝心之固，固不可彻(你思想太顽固，顽固到不可变通的地步)

　　子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的)

　　何苦而不平(愁什么挖不平呢)

　　如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么样呢)

　　其如土石何(又能把土石怎么样呢)

　　一厝朔东，一厝雍南(一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部)

　　自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉(从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了)

　　4、复述愚公移山的故事。

　　四、布置作业

　　1、复习、巩固文中疑难字句的解释。

　　2、参照课后练习感知课文。

　　第二课时

　　一、复习导入

　　二、整体感知

　　1、逐段朗读课文，讨论分析课文的结构。

　　第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。

　　第二段：具体写愚公移山的原因和经过。

　　第三段：写愚公和智叟的对话。

　　第四段：写愚公移山的胜利。

　　2、本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈，移山人力伪缺乏，运土路程的遥远，操蛇之神的惧和天帝的感，有何作用?

　　前面都是为下文移山的艰难作了铺垫。衬托愚公移山的决心、信心、恒心。

　　3、愚公是移山的积极倡导者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么观点来看待移山这个问题?

　　智吏认为人力是有限的'，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增;而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题;愚公用长远的、发展的观点看待问题。

　　4、从课文看得出来，愚公不愚，智叟不智，作者这样给他们命名，用意何在?

　　智史与愚公形成鲜明对比。智望之智在于认为愚公以残年余力，曾不能毁山之一毛。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之愚在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙元辰而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。

　　5、有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗?

　　愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。

　　6、本文以神话结尾，有什么作用?

　　本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。

　　7、愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象有什么寓意?

　　愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。

　　三、课堂小结

　　我们常说愚公精神，那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦，不畏惧任何困难的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的学习和以后的生活中，都需要大力发扬这种精神。因为我们的学习、工作和生活都不可避免地会遇到各种各样的困难，将有千万座太行、王屋挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们必将一事无成。

　　四、布置作业

　　1、加深对课文内容的理解。

　　2、写一篇400字左右的《愚公移山》的读后感。

　　3、预习《诗经》两首。