【精品】文言文教案3篇
作为一名优秀的教育工作者，就不得不需要编写教案，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。那么你有了解过教案吗？以下是小编精心整理的文言文教案3篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
文言文教案 篇1
《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》
教学目标
知识和能力
1． 分析中考说明文言文阅读要求，让学生了解考点。
2． 以中考考点为纲，带领学生复习两课要点。
过程和方法：1、以四个板块为线，通过问答法、练习法、表格整理法对两课知识点进行梳理归纳。
2、明确文言文复习思路，培养学生依据考点自主复习的能力，
情感态度价值观：
感受古代明君贤臣为了国家大事敢于进谏、从谏如流的精神，激发爱国情感。
教学重点
文言实词复习整理。
教学难点
培养学生依据考点自主复习的能力。
教学方法
诵读法、问答法、练习法、表格整理法
课时安排 一课时
教学过程
一、导入：
导入语：同学们已经复习了九年级下册第五单元的'四篇课文，这节课我们就来复习第六单元的两篇文言文——《曹刿论战》和《邹忌讽齐王纳谏》。（板书：复习内容 《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》）
二、明确考点和课堂环节
文言文考点：文学常识、名句默写、实词虚词、节奏断句、语句翻译和内容理解。
教学环节：背默板块——译释板块——整理板块——理解板块
三、背默板块
1．合上课本，齐答：《曹刿论战》选自________，《邹忌诺讽齐王纳谏》选自___________。
2．表格比较记忆：
书 名 作 者 体 例 别 名 记事年代
《左传》 （相传）左丘明 编年体 《春秋左氏传》《左氏春秋》 春秋时期
《战国策》 刘向 国别体 《国策》 战国时期
3．学生背诵《曹刿论战》。
4．布置课下检查《邹忌讽齐王纳谏》。
5．当堂默写课内名句。
3．核对答案，订正错别字。
四、译释板块
1．指导翻译释词的方法。
2．示范释译词句。
例句：小大之狱，虽不能察，必以情。
3．练习翻译。
○1忠之属也。可以一战。战则请从。
○2夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。
○3吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
○4能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
五、整理板块
1．整理课内通假字。
通 假 读 音 词 义 例 句 出 处
3． 动手整理课内古今异义词。
4． 一词多义词整理复习。
六、理解板块
提出两课内容中重点问题，学生思考口答。如果有难度，可以展开讨论。
（1）《曹刿论战》一文的文眼是“远谋”二字，曹刿的远谋表现在哪里呢？
（2）曹刿入见，问“何以战”，鲁庄公摆出三个条件，曹刿否定了前两条，肯定了最后一条，原因是什么？
（3）邹忌劝谏齐威王的策略，高明在何处？
七、课堂总结
这一节课，我们复习了文言文《曹刿论战》和《邹忌讽齐王纳谏》，围绕中考考点，我们以四个板块复习了文学常识、课文背默、实词用法、文句翻译和内容分析。文言语句节奏的划分，重点虚词用法归纳，我们将在第二轮复习文言文专题时进行。课堂时间是有限的，更多的复习任务还要请各位同学课下完成，请同学们运用课堂上学的复习方法，课下有步骤地复习，力争让第一轮复习落到实处，夯实基础，减少中考中文言古诗部分丢分现象。
八、作业
1．以表格形式整理本册八课文言文中的17个通假字。
2．记忆复习一词多义表格中涉及这两课的32个实词的意义和用法。
3．以四个板块的步骤复习《愚公移山》。
九、板书设计
复习内容 《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》 释词原则 词不离句 句不离篇
课堂板块 一、背诵默写 二、解释翻译 翻译原则 直译为主 意译为辅
三、归纳整理 四、内容理解 例句：小大之狱，虽不能察，必以情。
书 名 作 者 体 例 别 名 记事年代
《左传》 （相传）左丘明 编年体 《春秋左氏传》《左氏春秋》 战国时期
《战国策》 刘向 国别体 《国策》 春秋时期
实词 通假字 古今异义词 一词多义
通 假 读 音 词 义 例 句 出 处
徧 遍
biàn 遍及，普遍。 小惠未徧 《曹刿论战》
十、课后反思
文言文教案 篇2
教学目标:
1、掌握文言文翻译的原则和基本方法。
2、了解翻译常见错误，强化翻译基本功，提升翻译能力。
教学重点：
学习和运用文言文翻译的基本方法，提升翻译文言的能力。
教学课时：一课时
教学过程：
一、文言文翻译的原则
字字落实，直译为主，意译为辅。
直译：指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致。
意译：指着眼于表达原句的意思，在忠于原意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构。
二、文言文翻译方法总结
（一）、翻译下列句子，谈翻译心得：
1、旦日不可不蚤自来谢项王。 ——《鸿门宴》
译文：明天不可不一大早亲自来向大王道歉。
2、至和元年七月某日，临川王某记。——《游褒禅山记》
译文：至和元年七月某一日，临川王安石记（下此文）。
3、师道之不传也久矣。——《师说》
译文：从师的风尚不流传很久了。
4、然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。——《游褒禅山记》
译文：然而体力足够用来到达那里（却没有到达），在别人看来是可以讥笑的，但在自己看来也是有悔恨的。
5、蚓无爪牙之利，筋骨之强——《劝学》
译文：蚯蚓（虽然）没有锋利的爪牙，强健的筋骨，（但是能够）向上吃到黄土，向下喝到黄泉，（是由于）用心专一的缘故。
（二）、在学生发言基础上总结归纳：
1、替换法
有些词语意义已经发展，用法已经变化，语法已经不用，在译文中，应换这些古语为今语。注意词语的语法特点：包括古今意义、通假字、词类活用等情况。
2、保留法
保留古今意义完全相同的一些词，如国号、年号、帝号、官名、地名、人名、器物名、书名、度量衡单位等。
3、删削法
文言中有些虚词的用法，在现代汉语里没有相应的`词替代，如果硬译反而别扭或累赘，译文时可删削。这些词包括：发语词、凑足音节的助词、结构倒装的标志、句中停顿的词、个别连词及偏义复词中虚设成分等。
4、增补法
原句中有省略或古今用词不同的地方，可根据现代汉语语法增加或补充一些成分，使译文显豁通顺。①单音实词对译成双音实词 ②数词后面增加量词 ③省略句中应补充的主语、谓语、宾语和介词等。 ④补充行文省略的内容，如关联词语等。 ⑤补出判断句中的判断词“是”。
5．调整法
由于古今语法的演变，有的句型表达方式有所不同，译文时，应按现代汉语的语法习惯及时调整。包括：主谓倒装、宾语前置、定语后置和介词结构后置等。
三、分析错例，加深认识。
看下面这一段译文，请大家指出其在翻译上的不足之处。
楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遽谢舟师，椎鼓速进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失柁。
翻译：楚地有个人学习驾船，他（在）开始（的时候）折返、旋转、快、慢，完全是听从船师傅（的话）。于是在江中岛屿之间小试，所做的没有不得心应手的，便以为学全了驾船的技术。马上感谢了船师，用锤敲着鼓快速前进，很快就遇上大的危险，于是四处张望吓破了胆，桨掉进江中舵失去控制。
楚地有个学习驾船的人，他（在）开始（的时候）折返、旋转、快、慢，完全听从船师傅的话。于是在江中岛屿之间小试（身手），所做的没有不得心应手的，便以为学全了驾船的技术。马上谢别了船师，用锤敲着鼓快速前进，很快就遇上大的危险，于是四处张望吓破了胆，桨掉进江中舵失去控制。
四、语段翻译训练
永公（智永）住吴兴永欣寺，积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书并请题额者如市。所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之。人谓为“铁门限”。后取笔头瘗（yì）之，号为“退笔冢（坟）”。
智永住在吴兴永欣寺，多年学习书法，以后有十瓮（缸）写坏的毛笔头，每瓮都有几担（那么重）。来求取墨迹并请写匾额的人多得像闹市，居住的地方的门槛因此被踏出窟窿，于是就用铁皮包裹门槛，人们称之为“铁门槛”。后把笔头埋了，称之为“退笔冢”。
五、挑战高考真题
(欧阳)公讳颍，字孝叔……实治七州，州大者繁广，小者俗恶而奸，皆世指为难治者。其尤甚曰歙州，民习律令，性喜讼，家家自为簿书，凡闻人之阴私毫发，坐起语言，日时皆记之，有讼则取以证。其视入狴①牢就桎梏，犹冠带偃箦②，恬如也。盗有杀其民董氏于市，三年捕不获，府君至，则得之以抵法。又富家有盗夜入启其藏者，有司百计捕之甚急，且又大购之，皆不获，有司苦之。公曰勿捕与购，独召富家二子，械付狱，鞫③之。州之吏民皆曰“是素良子也”，大怪之，更疑互谏。公坚不回，鞫愈急，二子服。然吏民犹疑其不胜而自诬，及取其所盗某物于某所，皆是，然后欢曰：“公，神明也。”其治尤难者若是，其易可知也。
①狴(bì) ：监狱.。②箦（zé）：竹席：。③鞠（jū）：审讯。
13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分，每小题3分)
(1)且又大购之．皆不获，有司苦之。
译文：并且又大力悬赏（缉捕）盗贼，都不能捕获，主管官吏对这件事情感苦恼。
(2)然吏民犹疑其不胜而自诬。
译文：然而官吏百姓还是怀疑他们（是因为）经受不住（审讯之苦）而自己承认强加给他们的罪名。
(3)其治尤难者若是，其易可知也
译文：他治理最难治理的地方（都像）这样，那些容易的（就）可以知道了。
六、作业
太史公曰：“《传》曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以喻大也。”
⑴其李将军之谓也？
译文：大概说的是李将军吧？
⑵及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。
译文：到李广死的时候，天下熟知和不熟知他的人，都为他竭尽哀悼。
文言文翻译参考：
（欧阳）公名颍，字孝叔。宋真宗咸平三年（1000），考上了进士，开始担任峡州军事判官，因为有治理的才能而名声远扬，就被州中任命为秘书省著作佐郎，担任建宁县知县。不到半年时间，峡路转运使薛颜巡视检查到万州，撤消那些不称职的官吏，认为要替代那些不称职的官吏没有那些能力特别突出的官员是做不到的。因而上奏朝廷从建宁县派遣欧阳颖前往担任。到任后又因为治理得力而闻名，从万州担任州级长官连续九次担任州级长官并且都治理得很不错。一迁再迁而到那叫做鄂州的地方，他两次推辞没有到任：第一次是安排在彭州，因为母亲老夫人年岁太老，没有真正到任；最后安排在嘉州，因为年岁已老，而告老还乡，也没有到任。真正治理的是七个州，大州繁杂宽广，小州民俗恶劣而奸窄，都是世人所指的难于治理的地方。其中特别历害的是歙州，这地方的百姓都熟悉法律令法，本性就喜欢诉讼，家家户户自备有簿书，凡是闻听到别人的一点点阴私，日常的行坐起立的句言片语，慢慢的都记录下来，等到有诉讼的时候就拿出来作为证据。他们把进入监狱戴脚镣手铐，就好象戴帽子束腰带，在竹席上睡觉一样，泰然着啊。有强盗把当地百姓董氏杀死在大街上，捕捉了三年还是没有捉到，州太守一到，就把这强盗逮捕了并将他按法律处置了。又有一富家有盗贼夜晚进入他家仓库偷盗东西，有关部门千方百计想要尽快捕捉到，并且又大力悬赏（缉捕）盗贼，都不能捕获，主管官吏对这件事情感到苦恼。欧阳公说不要追捕和悬赏捉拿，只是召来了富家的两个儿子，把他两人戴上刑具关进监狱，审讯他们。州里的官吏百姓都说“这两人一贯是好孩子呀”，感到非常奇怪，还有的疑虑弄错而相互到欧阳颖公处谏劝。欧阳颖公坚持没有答理，审讯更加急迫，这两个富家儿子认罪服法。然而官吏百姓还是怀疑他们（是因为）经受不住（审讯之苦）而自己承认强加给他们的罪名。等到在某此处所取出他们所偷盗某些物件时，大家才认为欧阳颖公是对的，然后欢呼着说：“欧阳颖公，真有如神明啊。”他治理最难治理的地方（都能）这样，那些容易的（就）可想而知道了。
文言文教案 篇3
关于高考文言文试题的选材
近年来高考文言阅读材料多从经典史籍中(可能是为了突出典范性)选取。字数在四五百左右。(1999年574字，20xx年400字左右)已成稳定模式。20xx年海淀区模拟卷最短的只有294字。上海卷只180字左右。
1993年选自《新唐书-姚崇传》，主人公姚崇；
1994年选自《唐语林-识鉴》，一说为《宋书－孝义传》主人公何子平；
1995年选自《隋书-列女传》，主人公郑善果母；
1996年选自《宋史-郭永传》，主人公郭永；
1997年选自唐人刘肃的《大唐新语》，主人公权善才；
1998年选自《宋史-忠义一-李若水传》，主人公李若水；
1999年选自《北齐书-苏琼传》，主人公苏琼；
20xx年选自《三国志-魏书-胡质传》裴松之注引孙盛的《晋阳秋》一书；合写胡质、胡威父子清慎廉明因而享有卓著声誉的
20xx年选自《田单传》主人公田单20xx年选自《史记.李广将军列传》主人公李广
20xx年选自《资治通览·唐纪八》主人公裴矩以上选文的共同点－－均为浅易的文言文
内容上：材料所涉及的人与事或相夫教子、事亲至孝，弘扬民族传统美德；或古代贤臣良吏，勤政爱民、廉洁奉公、刚直抗上、执法如山等既符合于传统的道德规范，又不失现实教育意义。
掌握正确的阅读文言文的步骤
由于考试受时间和空间的限制，它具有不准借助任何工具书，只能独立解题的特殊性，不少考生心理上比较紧张，常常是读完一篇就去选，事实上这是极不正确的，一般来说，文言试题解题阅读可分三步走：
第一步：整体阅读。要求1、集中心思稳住神，浏览或跳读一遍。
2、能大概明了什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话，能懂六七成即可。
第二步：细读题目要求1、一一落实要求答题的字、词、句、段所在，一般来说，运用所学的知识，较易题可以在这一步基本完成，要充分利用所给选项，运用比较法、排除法根据是非准偏，选出正确项。
2、利用好最后那道题(还有11实词解释题和14题句子翻译题)
因为此题相当难，但命题往往说有一项不符题意，那么就是说其他三项都是正确的，就是有一项错误也往往是个小问题。那么通过看最后一题，就会马上了解全文内容，再去读一遍，往往事半功倍，全文内容马上会成竹在胸。
第三步：重读全文。从更高的层次上认知全文。这一步大致相当于精读研读的水平；同时也能对前两步出现的偏误作纠正，因此是一个深入兼复核的过程。
特别提示：有些学生在读文言段时，对自己要求太高，第一遍没读懂就心急火燎，在个别语句上纠缠，非要字字句句弄个水落石出不可，结果反而难以明其大意，学生当中这种情况存在非常普遍。教师必须要让学生明白，高考所选文言语段一定不会容易到一看即懂的地步，第一遍看不大懂是很正常的。所以一定要让他们保持良好心态，调动各种手段，借助各种力量，善于前后推导，一步步走完解读过程。在解决个别难点和正确把握文意、准确翻译文句时。要善于借助字形分析和邻里相推，来正确判定实词词义，观照语言环境掌握虚词用法。要有排除干扰的意识，例如古今异义的干扰，防止望文生义，以今释古。高考文言段不会脱离课本知识另起炉灶，所以要善于知识迁移，联系已有知识尤其是常用词的常用义项和常见虚词的一般用法来推出新知。
另外，从以往高考来看，不少考生在做文言题时丢分往往丢在不注意审题上，例如问的是“全都直接表现某某人热爱国家、不畏强敌的言行的一组是哪项”，有些考生往往忽略“直接”或“言行”这样的重要词语，造成所答非所问。或者是平时训练多了，造成一种心理定势，当出现“间接表现了”或“反衬出”之类要求时，又不能进行正确答题了。因此，在做文言练习时，教师要多加引导，切实完成文言应试阅读步骤注意审好题，使学生能多积累一些考试经验。
应该说文言解题的三步阅读法是经过许多学子高考实战检验而总结出来的一条科学有效的应试方法，复习当中必须让学生加以掌握和运用。可以少走很多弯路。切记!!
实词答题技巧
1、字形推断法(形训法)
汉字属于表意体系的文字，且形声字占80%以上，“形旁”给我们推断词义带来有利的条件。常见形旁的词义指向：形旁从钅（金）、木、氵（水）、（火）、土者词义与五行有关；从刂（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）、殳（shū）者与兵器有关，从马、牛、羊、豕、犭、鸟、虫者与动物有关。从（言）、辶（走）、刂（心）、彳（行）者与人的行为有关。其它还有：禾--五谷、贝--金钱、皿--器具、纟--丝麻、宀--房舍、求--毛皮、隹（zhuī）--鸟雀、冖--笼罩、歹--死亡、月--肉、页--首、自--鼻、目---眼、尸--身体……
如《念奴娇》“樯橹灰飞烟灭”中的“橹”：木制的船具。
“不刊之论”“自怨自艾”中的“刊”“艾”从形旁上看均应该与“刀”有关；
再如“君径造袁所寓之法华寺”一句中“造”字的意义。“造”的义符为“辶”，联系下文“”袁所寓之法华寺”，不难推测与处所关联的词义应该是“到”“去”的意思，“造”的其它意义“制造”“成就”显然与文意不符。“过”也同理，也可译为“拜访”之义。
有许多学生对20xx年春季北京卷试题中“袖空牒窃印”中的“牒”字不理解，而实际上“牒”字是形声字，“片”是其形旁，甲骨文中取“木”之右半为“片”，本义就是“木片”，众所周知，古代发明纸张之前人们都把字写在木片或竹片上，所以“片”又被引申为“文件、文书”之义，因此凡是以“片”为形旁的字如“版”“牌”“牍”等都有“文件、文书”的意思。学生如果能有从字形去分析判断的意识，问题往往就能迎刃而解了。
2、语境推断法。高考考查的实词90%以上是具有多义性的，因此在翻译时要紧紧抓住上下文，理解推断。如：93年六省一市高考试题13题要求选择文末“子访得之”的“访”字的意思：
A、咨询B探望C、寻求D、访问
联系上下文内容，李衡临终告诉儿子，自己生前曾购置有“千头木奴”，只有“寻求”一义合适，其余三个义项均不合文意。99年试题13题“资产巨富，在郡多有出息”的“息”也有六个义项
A、气息B、休息C、熄灭D、子息E、利息F、出息
3、课文迁移法
试题中出现的一些实词解释，其实课文中已出现过，可联系课文相应迁移。
如：94年高考“扬州辟从事吏”同课文的“连辟公府不就”中的“辟”；97年高考“飞骑因番请见，先涕泣不自胜”同课文的“沛公不胜杯杓”中的“胜”；上海卷中“不肖人也，不足爱也”同课文“向使六国各爱其地”中的“爱”；“既有令名，复求寿考”同课文的“便言多令才”。20xx年仿真卷第五篇25题B项中“伐其功”跟课文《屈原列传》中“平伐其功”中的“伐”均是“夸耀”之义。
4、成语印证法
成语中保留了大量的文言词义，联系成语，加以印证，对判断文言词义会有很大的帮助
举例说明：务耕织，修守战之具（务农，从事）势拔五岳掩赤城（出类拔萃，超出）腥操并御,芳不得薄兮（日薄西山，接近）括号内词语加点字的意义是我们平时熟悉的`，借助熟悉的词义，就能推断文言语句中加点的词义。
又如：95年试题12题“在官清恪，未尝闻私”中的“恪”是“谨慎而恭敬”意，同成语“恪守不渝”中的“恪”同.“吾亦望汝副其心”中的“副”与成语“名副其实”中的“副”同(符合)
16题“或妄嗔怒”中的“妄”与成语“轻举妄动”中的“妄”义同。(胡乱)，文句翻译题解题时可用代入成语的方法检验一下。
5、对句判断法(语言结构推断法)
古人行文常讲究对称，处于对应位置的词语往往在意义上相同、相近或相反、相对的特点。我们可据之进行判断。
A、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（跬与小对应，从足即推断为小步，半步)
B、追亡逐北（亡.北对应，均为溃败。常用败北，北即败）
C、忠不必用兮，贤不必以（以，对应用，被任用）
D、戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环（腰与戴对应，动词，腰戴）
E、灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非六国也（族”字义同“灭”字）
又如：91年18题“顽鲁者亦当矜怜”中的“顽鲁”义：
A、愚笨而鲁莽B、固执而粗鲁C、顽皮而愚蠢D、愚昧而愚蠢
孤立地看似乎都讲得通，但由于这句话同下面“贤俊者自可赏爱”构成整句。因此，你只需了解“贤”“俊”是在古文中是“有才能”之义，就很容易能选出D项这一正确的答案。
6、语法分析推断法
根据汉语语法知识，主语、宾语大多是由名词、代词充当，谓语大多是由形容词、动词充当，定语是由名词、代词充当，状语是由副词充当。根据词在句中的语法地位来推断它的词性，进而推知它的词义。如：《鸿门宴》中“范增数目项王”中的“目”字，它前有状语，后带宾语，用如动词，既不能理解成“眼睛”，也不能仅理解为“看”，应该理解为“用眼睛示意”《促织》中“欲居之以为利，而高其直，亦无售者”中“高”字上带宾语，用如动词，联系原文，可推断为“抬高”。
20xx年试题13题“取樵炊灶”中的“樵”前跟动词，因此应是名词，译为“柴薪”
除了以上一些常见的方法之外，一些参考书上还列出了“”通假推断法“词语结构推断法”“比较推断法”等。翻译文言实词要特别注意同形异义现象和通假现象。
文言文翻译方法
翻译文言文，既要做到内容忠实于原文，又要做到文字通顺流畅。翻译的基本方法大致可以概括为以下几点。
一、落实。即落实原文每个词、每句话的确切意义。要通观全篇，仔细钻研字、词、句、篇。例如：《桃花源记》中的“男女衣着，悉如外人”一句，有人把“外人”译为“外国人”有人译为“世外之人”，理由是“桃花源是陶渊明空想的乌托邦”其实这是一种误解。从《桃花源记》全文来看，后面还有“此中人语云：‘不足以外人道也’。”“此中人”即桃花源中人，“外人”即桃花源以外的人。
二.保持。即审慎地辨别原文所表达的感情色彩，保持原文的语气。例如《陈涉世家》中的“王候将相宁有种乎”，句末的“乎”相当于现代的“吗”，似乎像疑问句。但是细审句子的语气，并不是有疑而问，而是表示陈胜愤慨的激情。
三.调整。即对句子中的个别词序作必要的调整。古汉语的语法与现代毕竟有所不同，有时就要调整词序。如《郑人买履》中的“何不试之以足？”需要调整为“何不以足试之？”然后再译作“为什么不用脚试试鞋呢？”
四.增补。即翻译时要注意把原句中省略的字、词补充完整。如《登泰山记》：“泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。”要译成“泰山的正南面有三座山谷。当中一座的水道绕过泰安城的外边，那就是郦道元书里提到的‘环水’。”这样就便于读者理解。
五.省略。即文言文中的有些虚词或客套话，现代汉语中没有相应的词语，而且也用不着，这就可以省去不译。例如《公输》中的“子墨子”，不必译为“我的老师墨先生”，译成“墨子”或“墨翟先生”就可以了。又如《曹刿论战》中的“夫战”，“夫”为助词，用于句首，无实际意义，不必翻译，译成“打仗”或“作战”就可以了。这样既可使文字简洁，又符合现代汉语习惯。
六、翻译要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”
表面考查的是句子翻译，但测试的重点可能还是在于某一实词、虚词或者文言句式，其中又以考查把握多义实词的能力为主，涉及面广，因此说，对文言译句的复习，当是以字、词、句基础知识的复习为基础。
不管什么样类型的考题，都应该把确定重点词语和翻译时联系上下文作为解题的两个关键环节，打通了这两个环节，任何类型的考题都会迎刃而解。译好后务必审查，做到“字不离词，词不离句，句不离篇”
3、千万别漏了文段中或文段后的任何一个注解(有时题目的答案就隐含在注解中，如87年高考题)
七、文言翻译的原则
1、译文做到“信”“达”“雅”
2、翻译时做到直译为主，意译为辅
八、文言翻译的方法
由于高考中采用直译的方式，因此，翻译句子应该着重以直译为主进行训练
1、对照翻译。文言单音词对译为现代汉语双音词或多音节词
如：“今行而无信，则秦未可亲也”信物亲近
2、换成今语。主要是一些古今同形异义词、通假字
如：“祖父”“妻子”“受业---授业”“尺寸之地”中的“尺寸”译为“一点点”
3、照录不译。古今意义相同的词：人名、地名、国名、年号、朝代、官职、典章制度等。
4、删掉不译如：句首发语词、陪衬语素、结构助词、个别只起语法作用的连词。
5、补充省略6、调整语序(以上六种方法视具体语境来运用，不可生搬硬套)
摭谈高考古文今译的标准与技巧
一、要准确翻译好每一个字，无论是实词还是虚词，要尽量做到字字落实，即合乎“信”。一般高考翻译的句子总是有几个重要词语，如“其李将军之谓也？”的“其”，如果翻译不出，就直接影响翻译的效果。有些省高考阅卷组甚至规定，把这些重要参与作为采分点，不翻译出来就直接扣分。如下面这些句子，有哪些是重要词语必须翻译准确的呢？
1、先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（《出师表》）
2、吾闻庖丁之言，得养生焉？（《庖丁解牛》）
3、自今已往，吾其无意于人世矣！（《祭十二郎文》）
4、余方心动欲还，而大声发于水上（《石钟山记》）
5、余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
上面这五句，每一句都有重点词语。如“心动”意义为内心恐慌，“极”则是尽情享受。我们在平时积累文言知识和做考试题目时候，要注意两类词语。实词中要注意多义词，尤其是古今异义词，如“恨”在文中意义为“遗憾”；虚词意义往往不固定，如3、5两句的“其”，前一个在句中起揣测强化语气的作用，后一个表示自己，“焉”则有兼词“于之”和句末语气词两种用法，第2句意为“从中”。如果抓住这些点，句子翻译就可以迎刃而解。
二、翻译的句子要通顺，要合乎现代汉语语法，即合乎“达”。古代汉语有些句式与现代汉语相距太远，如省略句、定语后置句、被动句和状语后置句，就需要按照现代汉语的习惯来翻译。如：
6、今以钟磬置水中……（《石钟山记》）
7、激昂大义，蹈死不顾……（《五人幕碑记》）
8、大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人幕碑记》）
这三个句子分别是省略句、被动句、定语后置句。文言省略的成分有介词、动词，缺少句子主语宾语的必须补充完整。被动句有的有被动标志“见”“于”“受”等，有的没有，如第7句就要根据句意补充。定语后置句要把后置句的定语放到前面，如第8句应该译成“能够不改变他们志向的高官”。状语后置句也应该调整语序，如第2句应该译为“从中得到养生之道了”。而有些句子还要考虑语言环境，将句子蕴涵的语气体现出来，如第6句必须把假设的句意译出来，为“假如现在把钟磬放在水里”，这才通顺。
三、对一些用了修辞方法的句子，还要译出原文的风格来，即合乎“雅”。常用的方法是补充成分、明确内容。如：
9、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）
10、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过欤？（《季氏将伐颛臾》）
第9句用了比喻，语言简约，翻译时要符合语境恰当增加成分，而不能就文直译，应译为“人家是屠刀和砧板，我们是（砧板上）的鱼肉”。第10句用了借代，翻译时可以把“虎兕、龟玉”分别翻译为“猛虎、珍宝”；又如第8句的“四海”也应该翻译为“天下”，这样才真正体现古文今译的标准。此外，对采用夸张、排比等修辞方法的古文，也要注意。
掌握了“信、达、雅”的标准，可能还不能翻译好一个句子，有时候会遇到一些“难字难句”。这时候就要根据“据文断义”的技巧，根据文章的语境来推测“难字难句”的意思。如20xx年北京春考：
昔者弥子暇见爱于君。卫国之法，窃驾君车者罪至刖。既而弥子之母病，人闻，往夜告之，弥子矫驾君车而出。君闻之而贤之曰：“孝哉，为母之故而犯刖罪！”与君游果园，弥子食桃而甘，不尽而奉君。君曰：“爱我哉，忘其口而念我！”
这则短文写了弥子对母亲和君主的尊重，正因如此，卫君才认为弥子“孝”和“爱”。这是对传统美德的歌颂。许多考生理解不了“不尽而奉君”，或者对“忘其口而念我”感到可意会而不可言传，是没有从整体上理解古文的缘故。文章讲了两个故事，根据上下文内容，“不尽而奉君”是指“没有吃完（桃子）就献给卫君”，为什么不另外摘一个呢？因为弥子吃这个桃子的时候感到特别甜。而“忘其口而念我”是卫君在这样的情况下说的，他没有批评弥子，而是替弥子找了一个台阶：“这是尊重我啊，他忘了自己的口味而想到了我！”这样上下文联系，文字就可以疏通了。许多考生就是用“据文断义”的方法，将20xx年春考的“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。”一句中的难点“多”字译成“称赞”。
另外，我们复习的时候要注意，高考古文今译的字、词、句，都是常见常用的，因此平时要多在常见的字、词、句上下功夫，不要一味求难；偶尔遇到难的，我们也不要心慌，要善于联系学过的知识点，结合文章内容来推测，相信一定可以做好古文今译题。
文言“互文”的翻译
古文中，有些结构相同或相似的短语、句子，处在对应位置上的两个或三个词语中可以近义互释、异义互补，结合起来表示一个完整的意思，这种修辞方式称为互文。互文有同义对应和异义对应两种情况。下面就来谈谈它们的翻译。
1.同义对应
(1)触风雨，犯寒暑，……（《捕蛇者说》）
译：冒着狂风暴雨和严寒酷暑，……
(2)率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。（《过秦论》）
译：率领着疲惫不堪且仅有几百人的队伍，转过来就进攻秦朝。
(3)受任于败军之际，奉命于危难之间。（《出师表》）
译：在军事失利、形势危急的时候，（我）接受了先帝的任命。
(4)遂通五经，贯六艺。（《张衡传》）
译：于是贯通了五经和六艺。
(5)处若忘，行若遗。（《答李翊书》）
译：静处或行动时都好像遗忘了什么。
(6)天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。（《货殖列传序》）
译：天下的人熙熙攘攘，都为利而来，为利而往。
(7)北国风光，千里冰封，万里雪飘。（《沁园春·雪》）
译：北国的风光，在千万里辽阔的疆土上，都是冰封雪飘。
从上面的翻译看出：同义对应的两个词可以互相解释，翻译时往往两词连用，如“遗忘”“贯通”“熙熙攘攘”“千万里”；或取共同义，如“触”“犯”译为“冒着”，受任、奉命译为“接受……的任务”，“率”“将”译为“率领”。
2.异义对应
(1)谈笑有鸿儒，往来无白丁。（《陋室铭》）
译：谈笑和来往都是博学的人，而没有无学问的平民。
(2)朝辉夕阴，气象万千。（《岳阳楼记》）
译：早晨和傍晚有晴有阴，景象千变万化。
(3)秦时明月汉时关，万里长征人未还。（《出师表》）
译：秦汉时的明月和关隘，长期出征万里的人没有回来。
(4)枝枝相覆盖，叶叶相交通。（《孔雀东南飞》）
译：枝枝叶叶相覆盖，相交错。
(5)地也，你不知好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！《《窦娥冤》》
译：天地啊！你不分好歹、颠倒贤愚，真不配做天地啊！
从上面翻译看出：对于异义对应的句子，翻译时把两词连用即可，如“谈笑和来往的”“早晨和傍晚”“秦汉时”“枝枝叶叶”等。
表官职变动的文言词语分类例释
文言人物传记中，表官职变动的词使用多且复杂，弄清这些词义有助于准确理解文意。
一、授予、提升官职类：
征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。
辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。
荐、举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。
拜：授予官职。例如《张衡传》中：“永元中，举孝廉不行，连辟公府不就，……安帝雅闻衡善术学，公车征拜郎中。”
选：通过推荐或科举选拔任以官职。《元史·贾鲁传》：“延、至治间……选丞相东曹掾。”
除：任命，授职。《后序》：“余除右丞相兼枢密使。”
授：授给、给予官职。《元史·贾鲁传》：“秦定初恩授东平路儒学教授。”
起：起用人任以官职。《元史·贾鲁传》：“鲁居丧服阕，起为太医都事。”
升：升官。《元史·贾鲁传》：“升（鲁）台都事。”
擢：在原官上提拔。《元史·贾鲁传》：“擢户部主事。”
拔：提升本来没有官职的人。李白《与韩荆州书》：“山涛（人名）作冀州（长官），拔三十余人。”
二、调动官职类
迁：调动官职，一般指提升。《汉书·王尊传》：“迁东郡太守。”
转、调、徙：调动官职。《张衡传》：“再转复为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。”
补：补充空缺官职。《汉书·王尊传》：“太守察王尊廉，补辽西盐官长。”
改：改任官职。《宋史·王济传》：“改刑部详覆官。”
三.兼职、代理类：
兼：兼任。《〈指南录〉后序》：“余除右丞相兼枢密使。”
领：兼任。《晋书·袁乔传》：“桓温镇江口，复引（乔）为司马，领广陵相。”
行：代理官职。《三国志·魏书·武帝纪》：“太祖行奋武将军。”
署：代理、暂任。《汉书·王尊传》：“太守奇之，署守属监狱。”
权：暂代官职。《刘公嘉话》：“时韩愈吏部权京兆。”
四、降职、罢免类：
贬：降职。《宋史·唐介传》：“帝怒益甚，贬（介）春州别驾。”
谪：被罚流放或降职。范仲淹《岳阳楼记》：“滕子京谪守巴陵郡。”
出：京官外调。白居易《琵琶行（并序）》：“予出官二年。”
左迁：降职。白居易《琵琶行（并序）》：“元和十年，予左迁九江郡即司马。”
罢、免：罢除、免去官职。此义同现代汉语。（例略）
黜：废，贬退。柳宗元《封建论》：“有罪得以黜，有能得以赏。”
五、就任类：
视事：任职。《张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨。”
下车：刚刚上任。“下车伊始。”
古代年龄的称谓
不满周岁：襁褓2-3岁：孩提年幼：总角儿童：垂髫
女孩子七岁：龆年女孩子12岁：金钗之年女孩子13岁：豆寇年华
女孩子15岁：及笈之年女孩子16岁：碧玉年华女孩子20岁：桃李年华
女孩子24岁：花信年华女子出嫁：摽梅之年男孩子8岁：：龆年
男孩子15岁：束发（成童）男子20岁：弱冠30岁：而立之年
40岁：不惑之年50岁：知命之年60岁：花甲、耳顺之年
70岁：古稀之年80岁：杖朝之年80-90岁：耄耋之年
100岁：期颐
礼仪习俗
总角古代儿童未成年时束发为两结,形如角《祭妹文》:必梳双髻。
弱冠男子二十岁,结发戴冠,以示成年《子路……侍生》冠者五六人。
加笄(簪子)女子十五岁,始梳发成髻,以示成年。《孔雀东南飞》:结发为枕席。
婚姻六礼纳采、纳吉、纳征、请期、亲迎等六礼具备,婚姻关系始告成立刘兰芝再嫁太守家。
归宁女子出嫁后回家省亲,但娘家不接,不得随便归省《项脊轩志》:吾妻归宁。
于归(归)女子出嫁叫于归或归《诗经》:之子于归,宜室宜家;《项脊轩志》:吾妻来归。
丧葬棺，(柩)装尸用,是棺外的套棺,总称柩《祭妹文》:今予殓汝葬汝。
殓将尸体装入棺中叫殓(入殓)
殡停棺出殡即将棺抬出。
葬埋棺于墓穴中今予殓汝葬汝。
窀穸墓穴
坟埋土隆起王昭君之青冢即坟
俑埋葬的人形殉葬品秦始皇兵马俑
挽歌出殡时所唱的歌陶潜自写《挽歌》(见《记念刘和珍君》)
墓地著庐古人死后,晚辈或后学有的在墓地建庐服丧守护颜回于孔子死后,曾造庐守护于墓地。《游褒禅山记》:今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。
崩(驾崩)指帝王死一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?
薨指诸侯或有爵位的大官死去。
丧服根据与死者的亲疏关系而穿不同丧服和穿着时间的长短。一般穿白色丧服。《之战》;晋文公死后,其子晋襄公墨衰绖,晋于是始墨
祭祀宗庙(太庙、祖庙)是皇帝供奉祖先的地方。古代把宗庙看作是国家的象征。国君认为君权神授,是承袭祖先而得,所以天子诸侯必有宗庙。国家大事必告于宗庙,以示尊敬《过秦论》:一夫作难而七庙隳即秦代七代祖先之宗庙。《伶官传序》:少牢告庙,请其矢。
社稷社,是土神;稷,是谷神。古代祭祀土神、谷神叫社稷,祭祀的地方也叫社稷,社稷也是国家的象征祭品:天子用太牢(牛、羊、猪各一);诸侯用太牢,卿用特牛(一牛),大夫用少牢(羊、猪各一)。
祖古人上路前祭路神是祖荆轲至易水上,既祖,取道。
酹祭奠时,洒酒于地,以慰天地念奴娇·赤壁怀古》:一尊还酹江月。
封禅古代帝王祭天地最隆重的礼节叫封禅。一般都是由帝王亲自到泰山主持。在泰山极顶祭天曰封;在泰山脚下祭地曰禅。《永遇乐·京口北固亭怀古》:元嘉草草,封狼居胥。霍去病追敌到狼居胥山,封山而还。
斋戒古人祭祀前,主祭人要用数日更衣、独居、素食、戒酒、每天沐浴等,使心地清静,叫斋戒《廉颇蔺相如列传》:秦王度之,终不可强夺,遂许斋五日。
牺牲祭品如牛、羊、猪叫牺牲《曹刿论战》:牺牲玉帛弗敢加也。
神器古代帝王所用之物,如符玺(印章)一类的东西,是帝位象征。谏太宗十思疏》:人君当神器之重。
坐向大堂上坐北朝南的位置为尊,内室靠西面东位置为尊何不按甲束兵,北面而事之??亚父南向坐。(最尊)项王东向坐。(也是尊位)
礼仪坐姿古人席地而坐,席小筵大,筵上再铺席,人坐于席上。坐姿是膝跪在席上,臀坐于脚跟子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
长跪(跽)跪时,臀离开脚跟,挺直了腰板府吏长跪告
顿首跪而头碰地后再抬起××顿首
稽首较顿首礼节更重,头碰地时停留的时间长稽首,首至地,臣事君之礼(《左传》)
再拜跪而用手碰地(头不碰地)为拜,拜了又拜为再拜谨使张良奉白璧一双,再拜献大王足下。
尚右古代左、右两字表示地位尊卑不同。周、秦、汉代尚右,以右为上。左迁表示降职蔺相如位在廉颇之右。元和十年,予左迁九江郡司马。
虚左古人乘车规矩都以左为上,主位在左。虚左是留出左边的座位,以示对客人的尊敬公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。
贽古人拜见时的见面礼撰长书以为贽。
刺即名片,官员互访时要投刺即门者持刺入,而主者又不即出见。
九宾礼是战国时外交上最隆重的礼仪。设九个迎宾赞礼官,将客人延引上殿秦王斋五日后,乃设九宾礼于廷。
适当了解一些常见官职的含义是必要的。可进行下面的一些归类：
1．武官。一般称呼为将军、尉、将、司马、节度使、掌书记、参谋、参军等。如：中郎将、屯骑校尉、祁连将军等。
2．中央文官。一般称呼为大夫、侍从、郎中、员外郎、主事等。例如：谏议大夫、御史大夫、侍郎、秘书郎、翰林待诏（侍从）。
3．地方文职。太守、刺史、长史、别驾、黜陡使、知州、知府、令等。
此外，还有一个常见词：掾（yuàn）：。古代官署属员的通称。如：田单者，齐诸田疏属也。为临菑市掾。（20xx）
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