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儒林外史读书笔记

儒林外史读书笔记(汇编15篇)

　　当阅读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，此时需要认真地做好记录，写写读书笔记了。但是读书笔记有什么要求呢？下面是小编收集整理的儒林外史读书笔记，仅供参考，欢迎大家阅读。

儒林外史读书笔记(汇编15篇)

儒林外史读书笔记1

　　《儒林外史》是中国小说史上的一部经典之作，具有很高的文学价值。小说通过丰富多彩的人物形象和幽默诙谐的语言风格，深刻剖析了封建社会的弊端和文人士子的思想观念，对中国文化和人文精神产生了深远的`影响。

　　同时，小说也为后来的文学创作提供了很多启示和借鉴。它运用了大量的比喻、夸张、对比等修辞手法，创造了一种独特的语言风格，对后来的文学创作产生了深远的影响。

儒林外史读书笔记2

　　为了赡养父母，他外出做小买卖，流落杭州。后来遇上了选印八股文的马二先生。马二先生赠给他十两银子，劝他读书上进。匡超人回家后，一面做小买卖，一面用功读八股文，很快他就得到了李知县的赏识，被提拔考上了秀才。

　　为追求更高的功名利禄，他更加刻苦学写八股文。不料知县出了事，为避免被牵累，他逃到到杭州。在这里，他结识了冒充名士的头巾店老板景兰江和衙门里当吏员的潘三爷，学会了代人应考、包揽讼词的“本领”。又因马二先生的关系，他成了八股文的“选家”，并吹嘘印出了95本八股文选本，人人争着购买，五省读书的人，家家都在书案上供着“先儒匡子之神位”。

　　不久，那个曾提拔过他的李知县被平了反，升为京官，匡超人也就跟着去了京城，为了巴结权贵，他抛妻弃子去做了恩师的外甥女婿，他的妻子在贫困潦倒中死在家乡。这时，帮助过他的'潘三爷入了狱，匡超人怕影响自己的名声和前程，竟同潘三爷断绝了关系，甚至看也不肯去看一下。对曾经帮助过他的马二先生他不仅不感恩图报，还妄加诋毁嘲笑，完全堕落成了出卖灵魂的衣冠禽兽。科举制度不仅使人堕落，同时也是封建礼教的帮凶。

　　年过六十的徽州府穷秀才王玉辉，年年科举，屡试不中，但他却刻守礼教纲常。他的三女婿死了，女儿要殉夫，公婆不肯。他反而劝亲家让女儿殉节。又对女儿说：“我儿，你既如此，这是青史留名的事，我难道反而阻拦你？你就这样做罢。

　　”八天以后，女儿穿着守孝的白色的衣服，绝食而死，他仰天大笑说：“死得好！死得好！”但事过之后，当他女儿的灵牌被送入烈女祠公祭的时候，他突然感到了伤心。回家看见老妻悲痛，他也心上不忍，离家外出散心。一路上，他悲悼女儿，凄凄惶惶，到了苏州虎丘，见船上一个少年穿白的妇人，竟一下想起了穿着孝服殉夫的女儿，心里哽咽，那热泪直滚下来儒林外史是我国清朝康乾时期杰出的现实主义讽刺小说，我推荐大家去看一看。

儒林外史读书笔记3

　　我喜欢读书，有些书是写得很美，但是最近我读了一本书叫做《儒林外史》，它没有社么美丽的词藻，但是一个个的故事却深入人心。这是一个讽刺古代封建制度的小说，塑造了很多形象的故事和人物。作者吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落。《儒林外史》是我国古典文学名著，其作者吴敬梓。

　　《儒林外史》开篇描写了诸暨县一个乡村少年王冕，因家境贫寒，自小替秦老放牛，但他却勤奋好学，用每日攒下的点心钱买书看。由于王冕聪明勤勉，又博览群书，还画得一手好荷花，不到二十岁，便成了县内的名人。他不愿意求取功名利禄，县令登门拜访，他躲避不见；朱元璋授他咨议参军之职，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到会稽山中，过着隐居的生活。像这样淡泊名利的读书人，在作者生活的`年代真是少之又少，因此作者对王冕大加赞赏。

　　《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人，欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。非常简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单。

　　中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年终于出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。

　　在《儒林外史》中，还塑造了很多同范进一样的鲜活的人物形象，如打着官府旗号让大家把钱财交公的王惠，再如为功名不择手段，恩将仇报，抛妻弃子的匡超人……其实他们都是腐朽的科举制度的受害者呀！

　　“学而优则仕”这句话泯没了多少读书人的良知！正如鲁迅先生所说：“机锋所向，尤在士林”。现实生活中，虽没有人因中了举人而疯疯癫癫，但却有人为了考取博士、硕士而不择手段；虽没有人仗着学识换来的权势蛮横乡里，但却有人卖弄自己的知识换取财富。周恩来曾说：“为中华之崛起而读书”，我们学习不该为了名利，而是为了祖国将来的繁荣富强。

儒林外史读书笔记4

　　《儒林外史》的创作背景是清代的文化和社会背景。当时，中国正处于封建社会的`末期，社会经济发展缓慢，社会矛盾日益加剧，封建礼教和思想观念也开始受到挑战和冲击。

　　小说中描绘了当时文人士子的生活和处境，反映了他们在封建社会中的矛盾和困境。同时，也揭示了当时社会的腐败和虚伪，对当时社会的弊端进行了深刻的批判和反思。

儒林外史读书笔记5

　　今日，我读了一本叫《儒林外史》的书，它是作家吴敬梓笔下的代表作。

　　这本书中所描述的人物形象非常的生动。有爱才如命的严监生;有苦读诗书的鲍文玺;有打秋风的张乡绅……

　　最吝啬的是严监生，家财万贯，仆人众多，却非常的“节省”。家里一斤肉都不卖，有时候家中的的孩子实在忍不住了就拿来一两钱买熟肉来给孩子诱馋。有时候，今日的菜可以留到明天甚至到后天才吃完，他还非常克扣工人们的工资。有一次，他的弟弟严贡生因犯罪别追差，当巡捕来到严监生家里来搜查的时候，他才非常心疼的'拿出一小串钱交给巡捕搪塞过去。他的正妻王氏死的时候他也非常心疼，心疼他少了一个精打心算的人。又恰逢他结婚，有几个人就乘着时机把他的金银首饰都偷了个精光。在他临死前，他还从被窝里伸出两个手指头，死死不放，为的是那灯盏里的那两斤还在燃烧的灯草。直到最终，赵氏挑掉了其中的一斤灯草，他才闭上眼睛一命呜呼了。

　　最可笑的是牛浦，由于一次机遇他遇到了牛布衣，牛布衣死后他盗其之诗，来进行贩卖，最终事情暴露逃亡。

　　《儒林外史》一部耐人寻味的书!《儒林外史》一部布满趣味的书!

儒林外史读书笔记6

　　《儒林外史》是我国一部著名的长典讽刺小说之一，它通过生动的艺术形象，反映了封建社会末期腐败黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了反动统治的罪恶与虚伪，但让我最感动的'是其中《王冕的故事》。

　　元朝末年，有一个叫王冕的人，家住诸暨县的乡村里，在他七岁的时候父亲就去世了，她母亲靠给别人做针线活来供他到村里的。学堂读书，一转眼三年过去了，一天母亲叫王冕不要读书了，因为母亲没有钱给王冕继续读书了，所以让他到秦老家放牛，王冕答应了，王冕第二天早晨放牛时看见，下过雨后的天气，景观十分美丽，就想把它画下来，王冕于是拿着秦老给他的工钱，去买颜料，他画画十分认真，一画就画了三个月，等到十七岁时，他成了著名的画家！

儒林外史读书笔记7

　　《儒林外史》——一部以其杰出的讽刺艺术而闻名于世的著作，书中描绘的一系列人物都令我印象深刻。他们被当时黑暗的科举制度所影响，或迂腐压抑，或热衷功名，或道德败坏，他们深陷在科举制度的深渊里，一去不复返。而匡超人，正是他们中的一个典例。

　　前期的匡超人，是一个孝顺乖巧的人。一回到家中，他不但亲自侍奉病重的父亲，还主动承担起养家的重担。他勤奋刻苦，坚持不懈地读书。到了后期，他开始接触到社会上追逐功名富贵的虚伪名士，黑暗的社会现实和追名逐利的社会风气潜移默化地影响着他，他竟做出与潘三合作做枪手、欺骗老师自身未婚、潘三被捉后翻脸不认人等恶劣行为，与前期的他简直判若两人。

　　匡超人的堕落与蜕变令人惋惜，但同时也引发了人们的思考：究竟是何原因导致了匡超人的蜕变?是黑暗的社会现实，还是他明辨是非的能力较弱以及对于权力金钱的贪图欲望?我想，二者都应该是其主要原因。正是因为他的性格不够坚定，对社会没有清晰和正确的认识。当他面对金钱与权力时，控制不住自身的欲望，被拖入黑暗的社会现实的泥潭中，使自身的人生不再像以前那样充满希望，而是变得黑暗与空虚。

　　匡超人的蜕变，不但仅是讽刺了令人挣扎其中、不得解脱的科举制度，还警醒我们一个道理：在成长过程中，要提升辨别是非的能力，当我们走上社会，将会有无数看似美好的'利益诱惑着我们，我们是选择像杜少卿那样淡泊功名保持思想自由，还是像匡超人那样一步步堕落下去?我们都希望做前者，但又有多少人为了功名富贵最后沦落末路?当我们面对这样的选择时，不妨问问自身是否拥有执着的信念和不慕名利的品质，在不良的社会环境中是否能保持独立的自我。“只有脚踏实地，才能仰望星空。”我们要通过自身勤奋刻苦、默默无闻的努力去取得优异的成就，做一个实事求是、勤勤恳恳、对社会有贡献的人。

　　现在的我们，正处于风华正茂的少年时期，正如同前期的匡超人一样，勤奋刻苦地学习。我想，面对诱惑的我们，一定能做出正确的选择，保持独立的人格，在不断成长中蜕变，向着美好的未来展翅高飞。

儒林外史读书笔记8

　　吴敬梓出生在一个高官家庭，可是家庭的不断衰落和自己的浪费，家况成下降态势。在这一路上，他目击了许多从士林上层到穷户大众的各色人士，饱尝了人世的苦楚和冷暖。他被视为游戏人生的败家子。可是他一向保存着一颗充溢正义感和社会使命感的心，《儒林外史》用了别人生终究的20年人世写成。这部看似充溢戏言的描绘人世丑相的书，其实怀着改进国际的用心。尽管改进社会的主意终究幻灭了，可是书中依据真人真事改编的一个个故事，却实在反映了康乾时期官场、士林之间的糜烂和丑陋，打击了人世的不平缓官员的丑陋行径，有着警世的效果，被鲁迅称作一部"巨大"的书。

　　《儒林外史》中，描绘了200多个人物，不管是贪污腐化的官员、陈旧的秀才、不知廉耻的社会蛀虫、行为特异的民间人士，仍是黎明贩子的大众，都描绘得充溢特性颜色，并不"刻板化"，而是有着十足的特性描绘，显得绘声绘色。不管是由于一朝中举而发疯发狂的可笑的范进，仍是从一个朴素青年变为人面兽心的匡超人，仍是让女儿殉节又失声哭泣的穷秀才王玉辉，仍是"三年清知府，十万雪花银"的官员，在吴敬梓的笔下，都绘声绘色，记载了其时人世的种种令人震惊的丑陋和糜烂，也预示着清政府封建科举准则的陈旧衰落和罪恶。我国的科举准则，自隋朝开端，一时的确起过必定的活跃效果。可是在绵长的封建前史中，尤其是明代今后，逐步以陈腔滥调文等捆绑人的思维，科举成为了控制者禁闭愚化公民的`重要手法。在封建社会中，文人扔掉了儒家"修身治国"的高远抱负，学习常识的意图便是为了在科举考试中求得一席官位，升官发财。时刻长了，科举选官准则就成为了贪腐的巢穴，滋养了一批又一批摧残公民的蛀虫。人的思维逐步地被异化。从先秦以来，学术界和有志分子就活跃探索人生国际真理、在魏晋年代，嵇康等人"越名教而任天然"，也寻找人世的正义，唐年代为国建功立业的高歌昂扬，这些，无不闪烁着活跃的为国为民和探求真理的思维。而到了明清年代，我国闭关锁国，在西方走向资本主义年代的时分，我国的封建控制反而进一步加强。为了禁闭人们的思维，陈腔滥调制的科举准则成为了捆绑文明人思维的最好兵器。在这种毫无气愤毫无含义的常识的熏陶下，一批批的愚儒如范进的人产生了。哪怕在康乾"盛世"，社会上这样的丑陋姿势依然举目皆是，《儒林外史》以一个清醒的眼光为

　　咱们记载和揭穿了着全部。我国开端落后于西方，始于明清。之所以落后这么多，之所以在清末被西方所分割，一个千年大国，曾是国际文明中心的大国，简直灭国，直至今天仍在各方面远远落后于西方国家，跟明清几代的漆黑前史是分不开的。一个国家，一个社会，假如人们都是在做一些毫无好处的离心离德、道德沦丧，真理尽失，不求上进，这样的社会是不会行进，只会后退的。《儒林外史》像是一部录像带，为咱们记载下了其时的全部，提醒了我国落后衰落的答案，其材料和批评含义是非常严重的。

　　在晚清这样的封建社会里，世风日下，社会丑陋败陋。可是也有少量的有少许清醒知道的人存在。比方书中的"四大奇人"，他们还保存着少许道德。可是他们的力气在封建控制前又是多么的单薄。这些"奇人"有着正派的知道，却又是实际中最为落魄的人。而那些升官发财金衣玉食的人，却恰恰是最缺德的人。而这一片倒置荒诞的丑陋社会中，也有一些点滴的良知，这些良知在现在看来是多么的宝贵让人唏嘘啊。在那个年代，吴敬梓也曾寻找过处理的出路，他从前寄期望于一些士大夫，可是期望终究幻灭了。终究什么才干救我国，这个问题留给了近代的我国人，为了国家的存亡，文明的兴衰、民族的血脉，一代代先烈抛头颅撒热血，总算共产党以社会主义的方法迎来了中华民族的独立和开始昌盛。

　　离吴敬梓那个年代现已很远，日子在这个年代是咱们的美好。可是强国兴民的使命还负重致远。不管是寻求真理的学术界仍是发明社会价值的人们，都不要忘掉保存一份爱国的热忱，一份关于社会的责任感。《儒林外史》的作者吴敬梓便是抱有这样一份关于国家社会的责任感，才写了这部经典的书。社会年代的前进，国家的富足，公民的美好，跟咱们每个人都休戚相关，作为今世的大学生更要记住这一点，为国做奉献不是一句废话。

　　儒林外史读书笔记4 余尝读吴文木之《儒林外史》，其书儒者之种种，斑驳陆离，众生百态，纷歧而足，或小气，或陈旧，或势利，或淡泊，或浑雅，举目皆是也。

　　小气者如严监生之属，陈旧者如马纯上之类，势利者则五河县人之流也，淡泊者如庄征君，浑雅者如虞博士，文木白叟皆述之以笔，其历历者如在目矣。另有如五十五回述盖宽及其邻翁于雨花台绝顶望江上舟船之来往，红日之西坠者，愚窃认为殆有谓也：其述江船之逡巡者，非谓时人之去而后人之来，寓述往追来之意者乎？而落日之谓非喻礼乐文章之颓丧也欤？噫吁兮，聊聊数笔而一至如是之思者，此所谓文木之高深也。难平者事也，无尽者欲也，而皆出

儒林外史读书笔记9

　　《儒林外史》是中国四大讽刺小说之一，近来读了，颇为喜欢。

　　在《儒林外史》的众多人物大都有真人真事的影子。但作者却又巧妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱，这是很有勇气的。并且对于这本书的主题闲斋老人的《儒林外史序》又讲的非常清楚：“其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人闹人者；有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者；乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为中流砥柱。”全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时的官僚制度，人伦关系以及整个社会风尚的，这是它独特的亮点。

　　还有这本书中作者的创作意图，人物形象都是清晰的，作者赞扬什么反对什么都用作品中的人物语言一一道了出来，一点也不做作。因为作者不喜欢做官所以在第一回“楔子”里就写了王冕母亲临死时劝说儿子的话：“做官怕不是荣宗耀祖的！我看见这些做官的都不得有什麽好收场；况你的性情高傲倘若弄出祸来反为不美，我儿可听我遗言，将来要娶妻生子，守着我的坟墓，不要出去做官我死了口眼也闭。”而匡超人的'父亲临死时也有类似的遗言：“功名到底是身外之物，德行是要紧的。”这些都体现出作者的坦荡。

　　关于这本书的主旨是通过一个个的小故事讲述出来的：比如王冕弃官隐居，匡超人的背弃遗训混官场，周进对于仕途的情有独钟，范进中举等等。我比较佩服王冕的身处诱惑时表现出来的坚定。唾弃匡超人、周进、范进等人的不知廉耻。

　　王冕是个农民出身的放牛娃，他凭借聪明好学，不仅精通经史子集，还自学得到了画荷花的绝招，但从来没有迈进科举的轨道，从不被功名富贵所连累，凭借着自己的知识和技能孝敬母亲自食其力，当他得知朝廷要他出来做官时，他却连夜逃到了会稽山隐居。因为他知道任何一个人，无论是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想与活动，只能做一名没有灵魂的奴才了。他最终成了一个磊落潇洒的人。

　　匡超人是一个敦厚朴实的贫苦孩子出身，由于对于仕途的追求背弃了父亲的遗训，一心贪图功名不顾德行变成一个毒辣凉薄趋炎附势的统制者的打手，终生痛苦没了人样。六十多岁的周进，因为未曾进学不得不卑躬屈节，忍着新进

　　学的梅三相公的嘲笑，还替前朝新中的王举人扫了一早晨的垃圾，到后来连教馆的职位也给丢了，只得给商人记账，还哭的死去活来最后商人给他捐了个监生，他竟没了尊严爬到地上给他们磕头说他们是在生父母做牛做马也要报答。要知道那时商人地位何等低下而周进不顾一切却恭维他们是多么可笑。还有范进，他是连考二十多次都不中的老童生，后来终于上榜了，发榜的那天家里连米都没了就抱着正下蛋的母鸡到集上去卖了，当他的知中举后拍手大笑欢喜的疯了，直到挨了丈人胡屠户的耳光才清醒过来，后来平步登天，还有许多人来奉承他，转眼间房屋田产、奴仆丫鬟什么都有了。

　　这里的许多故事讲述了清朝科举制度腐败、八股文考试弊端百出，可以行贿，可以冒名顶替，书中也有这样的描写。当安东向升为安庆知府后，他到察院去考察童生时，看到那些童生有代笔的，有传考卷的，有丢纸团、扔砖头的，挤眉弄眼的，无所不为，甚至还有一个童生，借者出去方便的机会，走到土墙根前，竟把土墙挖了个洞，伸手要到外头去接文章。这样的环境能出什么样的人才官吏，又怎么能使清政府千秋万代呢，这里体现出了清灭亡的实质漏洞。

　　在这本书中作者笔下的人物无论是孝子还是逆子，无论是升官者还是罢官者，无论是翰林学士还是侍读，都写得形象逼真，美丑可见。这本书的语言也是很有艺术的，经常三言两语就使人物“穷形尽相”。没有艺术的语言便不是文学，文学应该是语言艺术的宝塔。它的任何部位都应闪烁着语言艺术的光泽，《儒林外传》全然达到了这一标准。这本书的艺术结构很独创，没有贯穿始终的事件，没有贯穿始终的人物，但却有贯穿始终的思想。用功名富贵引出不同的各类人物，借以否定了那时的科举社会制度。

　　《儒林外史》不仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了“讽刺”艺术的技巧，它的讽刺艺术几乎达到了超及古人，后无来者的地步。所以我更加喜欢这本书，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。

儒林外史读书笔记10

　　在当时认为举业高于一切，于是读书人便死作那些八股文，认为只要有了功名，便高人一等。于是隐蔽在这种心理背后的丑态被折射了出来，君不见那八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，高兴疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个?可是当他们考取了功名，真正为老百姓做事，当一个好官的又有几人呢?进士王惠被任命为南昌知府，他上任的第一件事，不是询问当地的治安，不是询问黎民生计，不是询问案件冤情而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方可以通融;接着定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明白各项差事的余利，让大家将钱财归公。从今，衙门内成天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银”。朝廷考察他的政绩时，竟全都认为他是“江西的第一能员”。但与他们相比开头消失的王冕，中间消失风四老爹，结尾消失四大奇人。他们全是没有任何社会地位、游离于统治秩序之外的平头百姓。他们的冰清玉洁、古道热肠、淡泊明志，都与丑态百出的儒林和官场形成鲜亮对比。

　　这林林总总的丑态也正说明白清朝黑暗统治下士大夫阶层的.堕落与无耻，政治的罪恶与社会的腐败。几百年后的今日，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而生气。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。

儒林外史读书笔记11

　　《儒林外史》不仅是一部文学作品，也是一部具有深厚文化底蕴的作品。小说中融入了大量的古诗词和典故，反映了中国文化的深厚底蕴和独特魅力。

　　同时，小说中还涉及了一些宗教和哲学思想，如儒家、道家、佛家等，对这些思想进行了深入的探讨和分析。通过对不同思想的'比较和对比，揭示了每一种思想的优缺点和局限性，为读者提供了一种思辨的方法和视角。

儒林外史读书笔记12

　　读了《儒林外史》的第四回，我又看见了一个腐败的汤奉。张师陆是南海县人，也是高要县县令汤奉的世侄，一次，他和汤奉的门生范进相约去高要看望汤奉，刚刚互相问候坐下，忽然有一个老人在门口求见，老人说：“当今天子不允许吃牛肉，但我们家刚好是以卖牛肉为生的.，如果我家不能卖牛肉，那还怎么活啊？

　　我为此恳求知县能够网开一面，不追究我卖牛肉的事情，我愿意准备五十斤牛肉赠与大人。”汤奉想张师陆以前做过几日小官，于是叫那个送牛肉的人先下去，然后对张师陆说：“，小侄，你以前曾经做过小官，你一定知道怎么处理这件事情。”“依小人愚见，应该这样做……才能证明你的为官清廉。”

　　张师陆说道。汤奉听了，连声赞道：“妙！实在是妙！”第二天上堂，那老人为了请求县官老爷同意他上街卖牛肉，以维持生计，咬咬牙，提来了五十斤牛肉送与汤奉，没想到汤奉不仅没有接受，还大喊一声：“大胆！竟敢贿赂于我们！”后又命令手下人把老人用大枷锁住，将牛肉放在枷上，沿街示众，因时值夏天，天气特别闷热，时间一长，牛肉开始变臭，到了第三天，那老人经不住这烈日暴晒，活活地被汤奉折磨而死。

　　汤奉为了在百姓面前假装自己的清廉，竟然以老人的一条性命作为代价。想不到，后来这个伪君子居然落了一个为官清廉的好名声，被提升为了知府，看了《儒林外史》第四回，我为这世道不公而深感愤愤然，更想在汤奉之类的伪君子身上吐他一脸的唾沫星子！

儒林外史读书笔记13

　　我以前很少看小说，总觉得小说无非是以情节取胜，没有什么大不了的，只要我想我也会写出跌宕起伏的悬念的。我自己还是很喜欢优美的风花雪月，对于天马行空的感伤也有兴趣。这次是闲来无聊翻了一下《儒林外史》，就有一种儒林外没有史的感觉。

　　对于吴敬梓的这部大作，历史给予了很高的评价，但我也有一点自己的观点。看这本书的时候总有一点累的感觉，他跟别的.小说不一样，要非常用心的去看，要不然过了几章之后你就会发现里面的故事已经是物是人非了，对于这点我很纠结，因为我同时有两点观点了。

　　读了这本书，我可以说只学到了一点，就是换个角度来写东西，任何事物都有机棉，如果就死站在一个角度就永远不会有那种横看成岭侧成峰感受。

　　《儒林外史》是一部讽刺小说，是一幅活生生的社会面貌图。《儒林外史》把锋芒射社会——写秀才举人、翰院名士、市井细民，而且是客观的、写实的，现在读来，仍感叹不已。

　　在当时认为举业高于一切，于是读书人便死作那些八股文，认为只要有了功名，便高人一等。于是隐藏在这种心理背后的丑态被折射了出来，君不见那八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个可是当他们考取了功名，真正为老百姓做事，当一个好官的又有几人呢进士王惠被任命为南昌知府，他上任的第一件事，不是询问当地的治安，不是询问黎民生计，不是询问案件冤情而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方可以通融;接着定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银”。朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是“江西的第一能员”。但与他们相比开头出现的王冕，中间出现风四老爹，结尾出现四大奇人。他们全是没有任何社会地位、游离于统治秩序之外的平头百姓。他们的冰清玉洁、古道热肠、淡泊明志，都与丑态百出的儒林和官场形成鲜明对照。

　　而那些有钱的财主们却又为富不仁。贡生严致中是横行乡里的恶棍。他强圈了邻居xx的猪，别人来讨，他竟行凶，打断了xx哥哥的腿。他四处讹诈，没有借给别人银子，却硬要人家偿付利息;他把云片糕说成是贵重药物，恐吓船家，赖掉了几文船钱。严监生死后，他以哥哥身份，逼着弟媳过继他的二儿子为儿子，谋夺兄弟家产，还声称这是“礼义名分，我们乡绅人家，这些大礼，却是差错不得的”。

　　这林林总总的丑态也正说明了清朝黑暗统治下士大夫阶层的堕落与无耻，政治的罪恶与社会的腐败。几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。

　　在一篇篇辛辣的讽刺话语中，我仿佛看到了旧时被科举毒害的怀才不遇的人们对封建顽固礼教的不满、愤怒的呐喊。

儒林外史读书笔记14

　　最近刚读完《儒林外史》我深深感到了清王朝的腐朽与虚伪。

　　《儒林外史》是我国一部著名的古典长篇讽刺小说，他通过生动的艺术形象，反映了封建社会末期腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了反动统治的罪恶和虚伪。

　　这部小说的作者是吴敬梓，他出生于清代，他从四十岁左右开始用了近十年时间，创作了《儒林外史》，用这部小说表达了他对科举制度旧理学的憎恶而当时一场农民革命的风暴正在酝酿之中，本小说有多个小故事组成而每个故事之间又有一些联系，其中较有名的有《周进撞号板》、《范进中举》、《打秋风》等。

　　读完这本书我发现有些情节或事件有不合理、可笑、可鄙，甚至于可恶。如：在《范进中举》中周进有这样一句话：像你做童生的人，本该用心研读八股文章，学那些杂学有何用处？这段话中说应研读八股文，而八股文起源于明朝是为了选拔能听命于皇帝的'官吏，明政府规定科举考试只许在四书五经范围内命题，考生只能根据指定的观点答题，不准发挥自己的见解，答卷的文体，必须分成八个部分，称为八股文，而八股文束缚了人们的思想扼杀了人们的聪明才智危害极大，明末清初的著名思想家顾炎武评击八股文说：八股之害等于焚书，而败坏人才有甚于咸阳之郊，可见周进说出此话的错之大。

　　作者并非是用玩世不恭的游戏笔墨，而是严肃认真地对社会现实的鞭挞，从而使作品具有浓厚的艺术感染力。

　　本书是一本极具有高超的语言艺术技巧的名著，大家应该都去读一读。

儒林外史读书笔记15

　　主要内容

　　王冕七岁丧父，十岁给人放牛，十七八岁靠画画挣钱，不满二十岁就把"天文、地理、经史上的大学问，无一不贯通。"他不求官爵，不交朋友，终日闭门读书，十分仰慕屈原。

　　危素喜爱他的画，让时知县派人约他相会，他装病不见；时知县"屈尊"去访，他又外出不见。吴王朱元璋特来拜访，王冕认为此法一立，文人有厄，便隐居不出，后病逝会稽山中。

　　一、好词摘抄。

　　1、老生常谈：指老书生经常发表的平凡议论；多用于比喻毫无新意的理论或老话。

　　2、味同嚼蜡：味道像嚼蜡烛一样。形容文章、语言等枯燥无味。

　　3、早出晚归：清早出门，很晚才回家。

　　4、三五成群：形容一伙一伙的人，几个人几个人聚在一起。

　　5、喜出望外：因遇到出乎意料的好事而高兴。

　　6、一五一十：五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾，原原本本，没有遗漏，也形容查点数目一清二楚。

　　7、推三阻四：以各种借口推托、阻挠。

　　8、狐假虎威：原义是狐狸假借老虎的威势吓唬百兽，后比喻仰仗或倚仗别人的权势来欺压、恐吓人。

　　9、横七竖八：形容杂乱无章的样子。

　　10、无所不为：没有不干的事。多指什么坏事都干得出来。

　　11、风餐露宿：在风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外生活的艰苦。

　　12、面黄肌瘦：形容人营养不良或不健康的样子。

　　13、衣衫褴褛：形容身上衣服破破烂烂。

　　14、安居乐业：形容安定地生活，愉快地工作。

　　15、妄自尊大：狂妄地自高自大。

　　16、阒然无声：形容寂寞得一点声音也没有。

　　二、好句摘抄及赏析。

　　1、不过说：人生富贵功名，是身外之物；但世人一见了功名，便舍著性命去求他。及至到手之后，味同嚼蜡。自古及今，那一个是看得破的？

　　2、王冕道：“娘说的是。我在学堂里坐著，心里也闷；不如往他家放牛，倒快活些。假如我要读书，依旧可以带几本去读。”

　　3、母亲替他理理衣服，口里说道：“你在此须要小心，休惹人说不是；早出晚归，免我悬望。”王冕应诺，母亲含着两眼眼泪去了。

　　4、或遇秦家煮些腌鱼腊肉给他吃，他便拿块荷叶包了回家，递与母亲。

　　5、每日点心钱，他也不买了吃；聚到一两个月，便偷个空，走到村学堂里，见那闯学堂的书客，就买几本旧书。逐日把牛栓了，坐在柳荫树下看。

　　6、须臾，浓云密布，一阵大雨过了。那黑云边上，镶著白云，渐渐散去，透出一派日光来，照耀得满湖通红。湖边山上，青一块，紫一块。树枝上都像水洗过一番的，尤其绿得可爱。湖里有十来枝荷花，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去。

　　7、初时画得不好，画到三个月之后，那荷花精神、颜色无一不像：只多着一张纸，就像是湖里长的；又像才从湖里摘下来贴在纸上的。

　　8、这王冕天性聪明，年纪不满二十岁，就把那天文地理，经史上的大学问，无一不贯通。但他性情不同：既不求官爵，又不交朋友，终日闭户读书。

　　9、遇着花明柳媚的时节，乘一辆牛车载了母亲，戴了高帽，穿了阔衣，执着鞭子，口里唱着歌曲，在乡村镇上，以及湖边，到处玩耍。惹的乡下孩子们三五成群跟著他笑，他也不放在意下。

　　10、翟买办扣克了十二两，只拿十二两银子送与王冕，将册页取去。

　　11、危素受了礼物，只把这本册页看了又看，爱玩不忍释手。

　　12、危素叹道：“我学生出门久了，故乡有如此贤士，竟然不知，可为惭愧！此兄不但才高，胸中见识，大是不同，将来名位不在你我之下，不知老父台可以约他来此相会一会么？”

　　13、王冕道：“秦老爷，头翁不知，你是听见我说过的。不见那段干木、泄柳的'故事么？我是不愿去的。”

　　14、又想到道：“堂堂一个县令，屈尊去拜一个乡民，惹得衙役们笑话。···”又想到：“老师前日口气，甚是敬他；老师敬他十分，我就该敬他一百分。况且屈尊敬贤，将来志书上少不得称赞一篇；这是万古千年不朽的勾当，有甚么做不得？”

　　15、知县变着脸道：“既然如此，不必进公馆了！即回衙门去罢：”时知县此时心中十分恼怒，本要立即差人拿了王冕来责惩一番，又恐怕危老师说他暴躁，且忍口气回去，慢慢向老师说明此人不中抬举，再处治他也不迟。

　　16、王冕道：“老爹请坐，我告诉你。时知县倚着危素的势，要在这里酷虐小民，无所不为；这样的人，我为甚么要结交他？但他这一番回去必定向危素说；危素老羞变怒，恐要和我计较起来。我如今辞别老爹，收拾行李，到别处去躲避几时。只是母亲在家，放心不下。”

　　17、秦老道：“这也说得有理。况你埋没在这乡村镇上，虽有才学，谁人是识得你的？此番到大邦去处，或者走出些机遇来也不可知，你尊堂家下大小事故，一切部在我老汉身上，替你扶持便了。”

　　18、秦老手提一个小白灯笼，直送出村口，洒泪而别。秦老手拿灯笼，站着看着他走，走得望不着了，方才回去。

　　19、每日问卜卖画，倒也挤个不开。

　　20、为头一人，头戴武巾，身穿团花战袍，白净面皮，三绺髭须，真有龙凤之表。

　　21、初时不在意里，后来渐渐说的多了，王冕并不通知秦老，私自收拾，连夜逃往会稽山中。

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