初中的读书笔记
认真读完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，让我们好好写份读书笔记，把你的收获和感想记录下来吧。你想好怎么写读书笔记了吗？以下是小编精心整理的初中的读书笔记，希望能够帮助到大家。
初中的读书笔记1
“一颗莲花的种子在风里飘呀飘，落在了贫瘠的野地里，最后长成了一株蒲公英。”可怜的种子注定这一生与野地结缘，在那一片贫瘠的土地上煎熬，背负着生活的沉重，咀嚼着古老的悲哀。
读完这一篇《野地里的蒲公英》，我心中不免产生一阵寒颤。不知是被作者这种精彩绝伦的表达技巧所打动，还是因为文章里面的那位主人公那一份坚守付出而有所感触，总之，它让我双眼模糊，让我为之一震。
本该有属于自己亭亭玉立的婀娜多姿，却在不经意间让那可恶的秋风世俗吹到了干涸的野地里，只长成了一株不起眼的蒲公英，缺少的是让它盛开的水分。而在青青校园里的花季青年们，我们可以整天喊无聊，郁闷却无所事事，可以在花前月下挥洒自己浅薄的青春，从来不用担心自己将要面对什么，不用担心自己需要什么。在这种情况下，我们可否想想，那些从穷乡僻壤里走出来的农家子弟，他们要为每一个明天的生计发愁，他们在城市的某个光线不足的角落里做着不为人知的梦，吃着本不该他们吃的`苦，过着不堪目睹的生活，无奈地品尝着这个年龄不该承受的辛酸。
他们是多么的可悲，多么的艰辛。而处在安逸温室下的我们，我们有充足的养分，我们有和煦的阳光，我们有生长的力量，但我们，该如何去继续， 继续着我们的美好生活，继续着我们的美丽世界？
“野地里的蒲公英，随风飘远的种子，愿你漂洋过海，找到鲜花盛开的土地”，与我们一起共享天上人间的无穷乐趣。
一滴水，可以诠释老开的甘甜；
一抹绿，可以证明生命的存在；
一点悟，可以提炼忏悔的价值；
一滴泪，可以代表心灵的悸动。
我深深地被感动了……
初中的读书笔记2
寒假里，我看了《三国演义》里《草船借箭》这个故事，周瑜嫉妒诸葛亮的才干，想设计陷害他，所以让他十天做十万支箭，可诸葛亮却说三天就行，并立下了军令状。他让鲁肃准备20条船，两边放满草把子。
第三天四更，他们开船到了曹操的水塞前，这时大雾漫天，曹操不敢出兵，就让弩手放箭，等船两边受满了箭，就开船顺水顺风返回了营地。
周瑜向天长叹一声：“诸葛亮神机妙算，我真不如他。”
诸葛亮之所以借箭成功是因为他有足够的聪明才智，他懂天气、知地理、识人心。他知道四更天有大雾，曹操生性多疑，不敢轻易出兵，只好派弩手放箭自卫，又趁西北风顺水顺风迅速返回营。完成了三天造十万支箭的重任，借箭成功还得益于鲁肃的大力帮助，诸葛亮深知鲁肃忠厚、守信、顾全大局。这真应了那句话：知己知彼方能百战百胜。
《三国演义》中的'人物个性鲜明，特点突出，故事情节曲折动人，我很喜欢看。
初中的读书笔记3
生活并不是笔直通畅的走廊∕让我们轻松自在地在其中旅行∕生活是一座迷宫∕我们必须从中找到自己的出路∕我们时常会陷入迷茫∕在死胡同中搜寻∕但如果我们始终深信不疑∕有一扇门就会向我们打开∕它或许不是我们曾经想到的那扇门∕但我们最终将会发现∕它是一扇有益之门∕
小矮人唧唧带给我们的不仅仅是——改变！
在哼哼坚信迟早迟早有人会吧奶酪送回来时，唧唧已经清醒地认识到，等待的时间越长，情况只会变得越糟糕。他及时地反思了自己的现状：到迷宫中去奔波，可能会迷路，但有可能会找到新的奶酪，而留在这里裹足不前，将永远得不到奶酪。也就是说——如果你不改变，你就会被淘汰。
在即将踏入黑暗的迷宫时，他有些犹豫，也许迷宫中再也没有奶酪了，或者，他可能永远也找不到奶酪。他感到有些信心不足，尤其是好长时间根本没有东西可嚼的时候，但他总是提醒自己——他在掌握控制权，而不是听天由命！
也就是在这段时间，唧唧终于明白奶酪并不是像他曾经相信的那样一夜之间突然消失的，奶酪的数量是逐渐变少、直至完全消失的，那些陈旧的奶酪上或许已经生出了霉菌，只是他从来没有注意过。因此，他决定——从现在开始，时刻保持警觉，随时关注何时发生变化，并做好准备去适应这些变化。
迷路加上大量的体力丧失让一个人独自前行的唧唧感到恐惧，但最终他战胜了恐惧，朝一个新的方向跑去，他不断在头脑中想象享受新奶酪的情景，因为他相信——变化将会使事情变得更好。
终于，他发现了一些新奶酪的碎屑，味道很不错！他怀着兴奋的心情走进去，但里面是空的。有人已经来过这里，只留下了一些零星的小块奶酪。他认识到——越早放弃旧的奶酪，会越早发现新的奶酪。
这段经历让唧唧认识到，他曾经如此害怕找不到新的奶酪，以至于根本不想开始去寻找，然而事实上，迷宫的走廊里有足够的奶酪使他继续找下去。过去的他思想被恐惧和忧虑蒙蔽了，总是觉得会把事情做错，而不是考虑吧事情做好。现在他知道了——变化会不断发生，不管你是否希望如此；只有当你不希望变化、也不想追寻变化时，变化才会让你感到吃惊。
唧唧适应了迷宫中的黑暗，继续以更充沛的体力和更快的'速度穿越迷宫。期待已久的事情终于发生了，唧唧找到了堆积如山的新鲜的奶酪。
唧唧在享受新奶酪的同时，也在反思自己学到了什么——首先要清醒地认识到，有时需要简单地看问题，以及灵敏快速地行动，你不必把事情过分复杂化，或者一味地让那些惊恐的念头使自己感到恐慌；其次必须善于发现一开始发生的那些细微的变化，一遍你为即将来临的更大的变化做好准备；还有一点必须承认，只有自己发生了改变，事情开会开始好转；最重要的是，新奶酪始终总是存在于某一个地方，只有当你克服了自己的恐惧念头，并且勇于走出久已习惯的生活，去享受冒险带来的喜悦的时候，你才会得到新奶酪带给你的报偿和奖赏。
初中的读书笔记4
第一次注意到《简爱》这本书，就是在书店里，当时，我在看其它书的时候，看到了这本书，觉得书皮很好看，就买了回来。
回家后，《简爱》在书架上放了很久，才拿出来读，一开始，我就被简爱这个女孩子吸引住了，她就是那么的坚强，对于亲人的无故挑衅，学校里老师的无端指责，工作后应对顾主家中的一切人和事，她都去勇敢地去应对。最终，她获得了真爱。
看了这本书，我想到了自己，我没有那么坚强，如果家人那么对我的话，我必须只会哭，别的都不会做了。我必须要学习简爱的`坚强，让自己强大起来，去应对一切事情。这样，我就能够活得更大快乐，而家人也能够在我身上看到光芒。
初中的读书笔记5
“人活着除了物质生活外，还要有精神生活，而且在一个比较富裕的社会里，精神生活往往比物质生活更为重要。——译序P。2”再次证明了“幸福递减律”。人们将由过去的从增加物质财富中获得幸福，转而由充实丰富精神生活满足内在快乐，获得幸福感。
“资产阶级利己主义的信条：‘一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。’（精神分析学家威尔罕姆·斯塔克尔”）——P。3、172”无论哪个阶级，这都是一种客观存在。文化、信仰不同，对此的理解、认识不同。我们不能说哥白尼为了维护科学的真理性而死是“不成熟”的，更不能说无数先烈为了后人的民主、自由、解放和幸福生活英勇牺牲是“不成熟”的；不知有无人认为《巴黎圣母院》里那个衣冠楚楚、相貌堂堂的牧师卑鄙地活着是“成熟”？《红岩》里江姐、许云峰等先烈的死法在今天一些人眼里可能就是“不成熟”甚至被有些“成熟”的人拿来调侃，但为笃信虔诚的信仰而壮烈就比没有灵魂苟且偷生的社会混混成熟千万倍——因为他们活的是有正义思想和精神的大写人而非形式上尚存的行尸走肉。
“不少学生都是家里极有钱的，可学校里照样全是贼。学校越贵族化，里面的贼也越多——我不开玩笑。——P·3”有人群的地方都分左中右。因贫穷、无钱而偷只是表象，实质上的无钱、贫穷与偷窃应该没有必然的联系，更不会是偷窃的理由。偷窃数额小则是道德品质问题，多则是违法乱纪问题；而有无“钱”则取决于个人行为、能力及资源、家境、条件等因素。否则不成了天下有多少穷人就有多少小偷了？
“整个公园除了狗屎和老人吐的痰、扔的雪茄烟头以外，好像什么都没有，那些长椅看去湿漉漉的，简直没法坐下。这幅景象实在很叫人泄气，而且你走着走着，不知怎的隔一会儿就会起鸡皮疙瘩。——P。108”可见70年前的纽约和今之国中不少地方一样，市民素质亟待提高：随地吐痰、随手乱扔果皮烟头口香糖塑料食品袋等杂物垃圾。无论大人小孩，稍微有点良知或好习惯的人都会对这些不文明的恶习深恶痛绝。为此，近年各地纷纷开展了争创文明城市活动。有些效果，但与期望的效果相差还较大。从外在看或还需10年、20年，从根子上看重在“从娃娃抓起”。指望有些老人瞬间改掉6、70年来习以为常的某些动作似欠现实，然若今天的中学生继续抽烟、乱扔烟头、果皮垃圾、说脏话、故意损坏公物，“语言美、行为美、心灵美、环境美”的文明城市，恐怕尚需几代人来创建。
妹妹“每星期六像我一样上博物馆。想着她怎样观看我过去常常看的同一些玩艺儿，怎样每次看的时候她这个人总会有所不同。…有些事物应该总保持着老样子。应该把它们搁进那种大玻璃柜里，别去动它们。——P。111”由此可见各国教育方面的差别。按说作为四大文明古国之一的中国，应该非常注重让中小学生从小就经常到博物馆、美术馆等文化领地去亲鉴、感受历史，陶冶、颐养情操，传承中华文脉。博物馆内藏物多是有历史记忆或历史遗迹线索的珍品，后人常去看看，对了解认识传承本根文化、增强民族意识和爱国情感，会起到更加直观的作用和效果。且对好学、用心、善发现的人，每到一次博物馆就会有新的发现认识和提高。人如草木可一代代逝去，而博物馆则承载下了一代代人当时生活、打造文明的'过程与成果。这方面我国显然没有欧美一些国家做得好，关键是人们的思想认识不到，不仅吾辈、孩子们这代中小学时期都没听说过老师带大家去博物馆、美术馆、展览馆什么的，客观上这些馆少，主观上是没认识到它们的作用、不重视这方面建设。长此下去必将丢掉自己文化、文明的根脉，人们失去了这个了解认识自己本源的重要途径，便只有去博览、了解、学习、甚至崇拜、宣传异域文化了……迷失自我、则自身难保。
“你不管做什么事，如果做得太好了，一不警惕，就会在无意中卖弄起来。那样的话，你就不再那么好了。——P·116”可见，喜欢低调、不卖弄的人，是不分国籍、民族、性别与老少的，这是人们的共性。而现实中稍有成就的人常常也确难把握住自己不卖弄，使自己从一个受尊敬的人沦落到被讨厌的人的一端，自然“也就不再那么好了”。
“只有受过教育的和有学问的人才能够对这世界作出伟大的贡献。这样说当然不对。不过，受过教育的和有学问的人如果有聪明才智和创造能力——他们留给后世的记录比起那帮光有聪明才智和创造能力的人来，确实要宝贵的多。他们表达自己的思想更清楚，他们通常还有热情把自己的思想贯彻到底。而且——最最重要的一点——他们十有九个要比那种没有学问的思想家谦恭得多。——P。173”这样说不完全对，因为绝大多数受过教育和有学问的人的确能对社会做出较大贡献，但又不是百分百、所有这样的人都能对社会做出较大贡献。当然他们的确是比其他的人更聪明、有智慧、要宝贵一些，正如这位教授说的“谦恭”也因“满灌不响半罐咣当”，知识越多的人越敬畏知识、越谦逊虚心。
“发现自己脑子的尺寸，以及什么对它合适，什么对它不合适。过一个时期你就会心里有数，知道像你这样尺寸的头脑应该具有什么类型的思想。这可以让你节省不少时间，免得你去瞎试一些对你不合适、不贴切的思想。你慢慢就会知道自己的正确尺寸，恰如其分地把你的头脑武装起来。——P。174”自我认识，对自己内在灵魂思想的正确认识。自己对自然科学更感兴趣还是对社会科学更有天分？而后按此“尺寸”再充实填入“合适”的东西。少年的身心特点决定了这个时期很少想到这样的问题，虽然这的确是一个很值得深思熟虑的问题。这个十六岁的少年很幸运遇到这个极负责任的老师告诉他这些，尤其他记住了并为自己开辟了一条作家之路。但愿看了这本书的所有青少年都能深刻理解这句话、记住这句话，并用自己的成败经历来检验这句话。
“孩子们的问题是，如果他们想伸手去攥金圈儿，你就得让他们攥去，最好什么也别说。他们要是摔下来，就让他们摔下来，如果说什么话去阻拦他们，那可不好。——P。192”孩子们涉世未深，对一切都极好奇，求知心极强、极具探索精神，甚至对一些有危险性的事也毫不在意，有时对成人或家长的提醒、告诫也置若惘闻甚至反感。So，只有自己“摔下来”，摔几次跟头才会从中学到需要记取的经验教训——更终生难忘的直接知识。别玩火自焚就是了！
“你千万别跟任何人谈任何事情。你只要一谈起，就会想念起每一个人来。——P·194”是的，人事人事，若不涉及人就谈不出任何事。你谈的事至少是自己感兴趣的或一定得说的，其中不可回避地要提起相关人——过去的或将有可能关连的、合作的、远的、近的、喜欢的、漠然的。
初中的读书笔记6
《西游记》，从少儿版到原著，我一直都喜欢“偷吃人参果”这一章节。
从这一章中可以看出猪八戒非常贪吃。人参果可是镇元子家的宝贝啊，这个果子闻一闻就能活三百六十岁，吃一个就能活四万七千年。对于人参果来说，菩萨也要让她三分，而八戒却不知贵重，吃了一个还要一个，可见他多么的贪吃。
我觉得猪八戒非常心急。刚拿到人参果就一口吞了下去，连味道都没有尝出来。
从偷吃人参果酿成的后果分析，清风明月、猪八戒还有孙悟空都有错。清风明月不应该骂骂咧咧的，这样会惹怒了孙悟空，导致他把人参果的树毁灭。猪八戒自己想吃人参果就应该自己去拿，他知道自己得不到，如果得到了也会被人发现，所以他想找一个人来当替罪羊，顺便帮自己弄到人参果，这个人，除了孙悟空，还能是谁呢？猪八戒这就叫推卸责任，把好事留给自己，把坏事留给别人。孙悟空也有错，他不应该去偷人参果，而且他不会约束自己，不应该毁灭人参果树。
我觉得孙悟空有一点做的不好，自己偷了人家的果子还不承认，当着师父的.面撒谎，我觉得做人要诚实，自己做错了就应该敢于承认错误，知道自己错了以后改正就可以了，何必要撒谎呢？自己做错了不算什么，他还不知道错，反而把人家的人参果树给毁了。
谎言总有一天会被揭穿的，大家小时候都听过《狼来了》的故事，你总是爱撒谎，最后真正遇到困难的时候，没有人会再相信你了。(文章阅
初中的读书笔记7
一直以来，我们认为整个世界都是平凡的，我们一直都是在这平凡的世界生活着。
我前些天看过一本书，书名叫《平凡的世界》，这本书有上百万字的长篇小说，是我国作家路遥所创作的，它叙述了在70年代中期到80年代中期这十年间一些复杂的纠纷，在中国西北农村的历史变迁，它里面写了冷漠的人，温暖的人，在人生的日常生活中与巨大的社会冲突，它们纷繁的交织着，缠绕着。在这部作品中，我可以感受到那个年代的困境、艰苦、坚持、还有奋斗。这部作品的背后，我不知道发生过什么，更不知路遥怎么会想到写这样的文章，作品中的一言一语都是那么的平凡，正如这平凡的世界一样。不过，我还是很喜欢这《平凡的世界》，最重要的是喜欢作者笔下的平凡。
作品中的主人公孙少安和孙少平两兄弟是在贫困线上挣扎着的青年，它们自强不息、坚持不懈，顽强地与命运作斗争，努力地去追求自己想要的。
起初，农民出身的孙少平到原西县高中就读时，因为自己的贫困，他深感自卑，又因为他喜欢同他处境相同的地主家庭出身的郝红梅产生了情愫，但人生就是这样，偏偏别人又和顾养民恋爱了。即使这样，但孙少平遇到了田晓霞，因为她的出现，孙少平是幸福的。虽然最终他们没有走到一起，但不在一起并非就是不幸福的。这正是孙少平平平凡凡的生活中遇到不平凡的事吧。
每个人的世界都是平凡的，但一生中或多或少都会有不平凡的一点。并非每一个人都是如此的暖心，但也不是每一个都这么的冷漠，如有乡土哲学的田福堂，游手好闲的王满银、勤劳朴素、忍辱负重的孙玉厚。他的儿女，独自自强、乐于助人、善解人意。他们的经历坎坷，几度起伏着。在人生的道路上，布满了荆棘，不过我们只能坚持不懈地向前方行进。在这个日新月异的今天，我们依然要去追逐自己的梦想，就如孙少平一样。我们每一个人在这个世界上都会有一段独自行走的时光，没有人会帮助我们，只能靠我们自己。人的成长往往都是这样的，我们需要在那段时光里，独自一人走过那艰难而又曲折的道路。
《平凡的世界》的人物是作者用传统现实主义手法，塑造老老实实的普普通通的劳动者，他们用自己勤劳的双手改变着自己，创造自己的幸福。《平凡的世界》写道：“生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗……”我很喜欢这句话，很欣赏主人公孙少平，欣赏他的苦难的哲学，钦佩他对劳动的认识，羡慕他对生活的理解。孙少平，一个普通得不得再普通的人，平凡得不能再平凡的人，只不过她是比普通农民多读了一些书，一个对生活的意义有着更高层次追求的人而已，其实也并没有什么伟大，可我偏偏喜欢这样平凡的人。
悲欢离合、生老病死，这些是普通人都要经历的，没有特殊。这本书的内容没有华丽的说辞，有的只是平凡的语言；没有离奇的情节，有的'只是平凡的故事；没有惊天动地的画面，有的只是平凡的生活。路遥用着平实的语言，去书写平凡的人生，但恰恰是这样，我却读出了不平凡，直到我热血沸腾，快要迸发出来。在这一个喧嚣浮躁、道德危机的时代，当我们心中有梦的人，都应该去重温《平凡的世界》，它会让你知道：尽管命运不公、人与人之间有差距，但只要我们有梦，不屈不挠、艰苦奋斗，勇往直前终能与成功相遇。
《平凡的世界》对我的影响说大也不大，说小也不小，但它是对我灵魂的一种震撼。它改变了我对平凡的认识，真的是一种无法用言语来形容的。这本书给我们感觉是，春夏秋冬四个季节过渡地非常的自然。生活是没有如果的，他们的命运告诉了我们，我们的命运受制于这个时代，我们不能完完全全地决定着自己的命运。但平凡的生活是我们追求幸福的途径之一。
初中的读书笔记8
这个故事的主人公是一个调皮粗野的小男孩。
他趁父母做礼拜的`时候，拔家禽的毛，并在母亲的衣柜里调戏一个小精灵，被它变成了小人儿，随着大雁去旅行。
读了这篇文章，我深有感触：不能伤害和调戏动物。
如果我们伤害野生动物，你会得到应有的惩罚。
所以，我们要保护野生动物。
使我们的世界变得更美好！
初中的读书笔记9
爱是无形的，它需要用心灵去感受；爱是永恒的，它使人终身难忘；爱是伟大的，它给人无穷的力量。
这个单元的课文把我们带入爱的世界。
我喜欢《永远的歌声》这篇课文。
同学问为了治好老师的病，私自到大人告诫的.东山去为老师采药、捉鱼，我感到很感动。
我想，作者在描写这个情景时，心中一定充满了对老师的感激。
课文中有一句话“老师一下楼主我们脏乎乎的身子，哭了，泪水一滴一滴掉在我们脸上”这句话中的“搂”字，把老师对同学们的感谢表现了出来。
初中的读书笔记10
我内心一直都有一个小梦想：自己攒钱买一套属于自己的小房子。虽然现在有房子住。
但是我还是很渴望拥有自己的一套房子，我自己设计自己安排装修，等我累了的时候可以安静地一个人呆着，光脚踩在地板上蹦蹦跳跳；乏了的'时候可以自己窝在沙发上晒太阳；老了的时候在院子里养花弄草。
可能是我内心还是很缺乏安全感吧。但是现在大城市的房价都很高，买不起，而且老家县城的房子一套首付也得30万左右了。只能先默默攒着了。
现在有了娃，又多了一个想法：在娃26岁之前给他攒一笔资金。这个想法也是在目前学习理财过程中产生的，尤其是在开始了解定投指数基金后。
从来没有像现在这么渴望实现梦想，看了2遍电子书做了笔记后又买了纸质书。
初中的读书笔记11
“物理学是研究物质的基本结构、物质运动和相互作用的基本规律的一门科学。物理学既是一门实验科学，又是一门具有严密逻辑体系和数学表述的理论科学。物理学从早期萌芽到近现代的发展，都以它的丰富的方法论和世界观等充满着哲理的物理思想，影响着人的思想、观点和方法。因此，物理是一门带有方法论性质的科学。”
正是因为物理有着以上的特点，而初中生的思维主要还是感性认知为主，理性认知为辅，基于这两个事实，就决定了物理的教学必须讲科学、讲严谨，讲逻辑。物理概念和规律是物理的严谨性、逻辑性的最基本的体现。否则，学生会出现科学性错误、结论表述不够严谨、过程分析思维混乱没有逻辑性，学生越听越乱，学习教学效率低下，长此以往导致学生养成脱离实际、浮躁不求甚解、生搬硬套的习惯。
“物理概念和规律有以下特点，物理概念和规律是感性和理性的结合，是物理学体系的基础……物理概念和规律的重要性有以下表现，培养能力、开发智力，加深对知识的理解，有助于学生科学素养的培养和提升……物理概念来源于实验和事实，并经过高度概括和抽象的产物。物理概念是人们在分析和观察了一系列事实及实验，抽象概括出了一系列具体现象的共同特征，从共同特征中抓住了其本质特征的基础上建立起来的。”
物理概念是来源于实验和事实，并经过高度概括、抽象的产物。物理概念的建立过程本身就是一个由感性到理性的过程。初中生已经开始以抽象思维和逻辑思维为主要形式，但水平还很低，处于经验型向理论型过渡的时期，学生对物理概念和规律的理解和应用是学生由感性认知上升为理性认知的必由之路。物理还年反映物理事实的本质，是进入理性认识的第一步，在物理教学中，如果没有建立正确的物理概念，是认识上升到理论阶段，物理事实了解得再多，也是没有作用的`。正是由于物理现象的复杂性和物理概念的特殊性、深刻性和抽象性，让学生对物理概念的认识不够深刻，所以教师要采取多种方法引导学生进行分类、比较、综合、归纳、演绎、推理，把本质特性从非本质特性中抽象出来，从而实现从感性到理性的飞跃和升华。
总之，物理概念和规律教学既是物理知识教学的核心内容，也是培养学生思维能力的重要途径。物理概念和规律是物理学体系的基础，在物理教学中，使学生形成物理概念，掌握物理规律是教师的基本任务。
初中的读书笔记12
因为喜欢那清新爽快的风格，自去年起，我开始广泛地搜集夏目漱石的著作。《虞美人草》是我读的第七本。这本书就算和漱石本人的其他作品比，也是独一无二的。虽秉承漱石一贯的风格，情节简单而略嫌单薄，然而高潮处却又有急流涌现；人物塑造上与《春分之后》相似，都有细致入微的心理描写，但语言上又与之远远不同，因为瑰丽奇崛的描写而近于《草枕》。
事实上，《虞美人草》常为人诟病的也正是它过于华丽的语言。漱石在创作中刻意采用了繁杂浮华的俳体，字句堆砌到让人厌烦。然而基于对他其他作品的理解，我仍能从那华丽的藻饰中发现他一贯风格的影子。说实话，如果不是这若影若现的影子，恐怕我看不完全本，便要弃之不读了。
但是，这些瑰丽的词藻就真的是完全多余的吗？也不尽然。第二遍读时，我已有余裕仔细思考这些字句的意义，我发现，它们其实都与人物形象形成了绝妙的呼应。故事的中心人物是甲野藤尾，一位容颜精致、才学丰厚的富家女，其兄名为钦吾。藤尾爱好文学、爱好诗，她的恋人小野清三就是一位诗人。刻画这两人时，朴白的语言显然是不合适的，文字中工丽的部分大抵来源于此。而钦吾是哲学家，复杂的思辨与议论则来源于他。而小野本来的婚约者孤堂小夜子，是一位来自京都的传统女性，京都的古韵在她身上就要有所体现。这些好像是我替漱石找到的借口，而为了证明这些是有所依据的.，且看钦吾的挚友、藤尾本来的婚约者宗近一，此人是豁达不羁者的典范，而他的妹妹系子，则是个单纯天真的女孩儿。刻画这两人时，可以明显地看出语言已没有炫奇之气了，反而与《三四郎》里平白质朴的风格相类。这足以证明《虞美人草》中人物与语言风格的对应关系是成立的。
这本书与漱石其他作品不同的地方还有一点，在于情节的相互联系。第一遍读时我尚没有许多发现，第二遍时我就已确信，漱石在写作这本书前，其实就已将全部的情节构思好，完全没有一时兴起的突发转折。所以，这本书读起来就像在赏玩一个精致的器械，每一个关节处都有其存在的意义，只是你能否发现罢了。
书的开始是甲野钦吾与宗近一一同游览京都的睿山。然而这却不是故事的开端。这两人游京都的缘起直到书的最后一章才完全交代了，甲野的父亲在国外客死异乡，而甲野的继母想让自己的亲生女儿藤尾和小野培养感情，又怕钦吾反对，才以调养身体为由让他出门旅行。而撮合藤尾与小野的原因，则是想招一个上门女婿，以将本应由钦吾继承的家产据为己有。与此同时，甲野的父亲生前曾暧昧地暗示将把藤尾嫁给宗近，藤尾瞧不起宗近，所以这是母女二人都不愿看到的。然而，小野也不是完美的对象，他在年少尚贫苦的时候得到了一位名为孤堂的老人的资助，孤堂老人有一女，名为小夜子，按照世俗人情小野理应与小夜子结婚，以报恩情。故事的最后，甲野继母的计谋本要得逞了，小野托人向孤堂老人回绝婚约，钦吾也主动提出让出家产，离家流浪。而宗近为了接济钦吾，提出让他去宗近家，和一直恋慕钦吾的系子结婚。但是最后的关头，小野终于在宗近的一席话下幡然醒悟，决定不再与藤尾纠缠不清，而去履行与小夜子的婚约。在这一打击之下，藤尾惊怒而亡，甲野继母则悔过，求得了钦吾的原谅，由钦吾赡养终老。
小说的主要人物有六个，分别是甲野兄妹、宗近兄妹、小野清三与孤堂小夜子。这六人的人生观价值观各不相同。钦吾超然物外，视金钱如粪土，对自身际遇毫不在意；藤尾则虚荣浮薄，追求对他人、对外物的掌控。宗近豁达而坦直，厌恶虚文伪节，为人毫无掩饰；系子单纯而勇敢，愿意与心上人漂泊天涯。小野出身卑微，对地位与金钱有着执念，又为世俗人情所迫，懦弱踌躇；小夜子身处新旧时代的交界处，面临着被新时代抛弃的危机，小野就是她唯一的希望。
虽然主体情节简单，但节奏把控得很好，相对于《门》与《春分之后》，故事也十分完整。初次读时，因为时间限制，我花了近两周，第二遍读时，一个晚上便可以读完了。之所以决定写这个系列赏析，首先是出于对这本奇书进一步探索的渴望，还有就是弥补《虞美人草》在中国并不风行的遗憾。夏目漱石继东野圭吾、村上春树、川端康成之后也渐渐进入各大书店的书架了，但《虞美人草》还未能被介绍。陆求实先生的译本十分出色，但出版后现在也未能再版，实是一大遗憾。我本人不通日语，尚待日后学习，希望能有更多更好的《虞美人草》中译本在中国市场出现。
初中的读书笔记13
"读书破万卷，下笔如有神。
"读书可以让我们进步，可以让我们增长许多知识！读一本书会有许多心得，读万本书有无穷心得！读熟还可以使你的语言丰富。
所以，我们要多读书，读好书，好读书。
读完还要有心得，这样才会进步！
我读过一本《女生日记》，它是杨红樱写的，里面有丰富、精彩的内容！主要写了冉冬阳和同学及亲人朋友之间的事情。
这本书以日记的形式，真实而生动的描绘了六年级女生冉冬从小女孩成长到少女的生理、心理的微妙变化。
这本书对我有许多启发，使我的'了解了更多以前不知道的秘密。
今后我一定要多读书、读好书，为自己开创更广阔的天地。
初中的读书笔记14
初中学生的英语学习根底良莠不齐，给教师的教育带来许多困难。学生学习效果两极分解严峻，普英语学科分解问题更为杰出。怎样协助、辅导学生增强学习英语的决心，变厌学为乐学，前进学生的全体水平，然后改变两极分解现状，已成为每位英语课教师讨论的重要课题之一。
一、全体教育思想。
全体教育是一种教育思想，不该单纯地被看为一种教育办法。全体教育思想是现代外语教育教育研讨的重大效果，是社会展开和中学教育教育的方针关于外语教育的需求。外语教育和教研人员都应该知道到：全体教育是现代外语教育教育理论和实践研讨的效果所确认的。现代外语教育教育理论和实践研讨得出为很多外语教育门户所公认的定论有3条：
（1）部分之和不等于全体。言语是个活的机体，不能切割成一块一块地去学。学习了某种言语一条条、一项项的常识，绝不等于把握了言语全体。
（2）言语常识不等于言语运用。语音、语法、词汇等只归于言语的结构系统。语音、语法、词汇等是言语运用的预备，但不等于言语运用。
（3）言语教育的意图应该是言语运用，而不是言语常识的把握。
二、前进教师本身的本质。
前进教师本身本质是施行本质教育的要害。教师在教育中，年复一年，届复一届地教授着相同的.内容，很简单构成固定的思想方法，许多常识也会逐步忘记。作为“授业”和“解惑”者的教师，应该是一个自觉的终身学习者，在学习实践中不断展开立异。假如教师能把自己的学问与所教的内容融会贯通，讲堂教育活动就会变得生动而风趣，学生易于了解，乐于承受，轻松自然地获取新的常识。
三、注重师生关系，激活讲堂气氛
教师在教育中，要借用表情、目光、嗓音等非言语办法，让学生感遭到信赖和和睦。每个学生都有寻求进步的希望，但学生间总存在着个体差异，教师要自动了解他们的学习、喜好、喜好等，有的放矢地进行教育，如在发问、操练中，可根据学生的才干差异分组在查询了解摸清底细的根底上分组因为每个学生在学习意图与动机、学习习气与办法、智力水平与承受才干上存在着差异，假如任课教师在教育中墨守陈规，这就往往会适成许多学生“初一劲头十足”，“初二情绪低落”，“初三抛弃不学”的局势。到了初三，英语教师面临很多英语水平良莠不齐且对英语失掉学习决心的学生，真是弃之不忍，教之无策。只好课上教好生，课下抓差生，加班加点，辛苦之极却得不偿失。已然学生的英语学习水平有显着的差异，那么只选用面临少量学习效果好的学生的讲堂教育方法显然是不契合面向全体学生的教育要求的。讲堂教育是学生把握教育内容的主途径，假如把大多数中差学生扫除在外，必然形成课上丢失课下补的恶性循环。
四、作业评语与讲堂用语是英语教育的两个要素。
教师运用讲堂用语是为了前进学生的英语口语了解和表达才干，关于常识点和书面表达的把握程度则要经过作业来操练和查验。教师多运用作业评语能够前进学生的书面了解和表达才干。讲堂用语转瞬即逝，而作业评语却能持久保存。在讲堂上教师面临的是全班学生，在有限的讲堂时刻内不行能逐个对学生进行点评。而教师在批改作业时所面临的是每一位学生的作业，便于对症下药，个别辅导。能够说，评语可补偿讲堂教育的缺乏，是师生对话的一种办法。
初中的读书笔记15
花了将近一周时间我终于把《一九八四》这部政治小说看完了，其实真正说起来5月份忙着赶论文的时候我就开始断断续续地阅读了，但是你也知道，有时候小心阅读一本政治小说真是一件挺折磨人的事儿，特别是当你面前还有一台电脑可以上网，显然这样的诱惑比听起来比较枯燥和无聊的政治小说内容有趣的多。
其实挺佩服作者的，因为他用想象力为我们献上了一场令人可怖的思想盛宴。这是一个令人生畏的世界，这里到处充斥着“思想警察”“电屏”“真理部”“仁爱部”“老大哥”“党的思想”……无论是谁都生活在一个时时处处被人监视的处境中，这里没有秘密，没有和平，没有自由，没有亲情，没有家庭，这里只有老大哥，只有电屏，只有绝对的服从，只有不断变坏的物质条件，永不停止的战争和每分每秒都在被修改着的历史。作者再三强调“战争即和平自由即奴役 无知即力量”，最终他只是想告诉我们，这个世界打着和平、自由、力量的旗号，然后把战争、奴役和无知带到每个人的生活中，党——这个世界的统治者——用“老大哥”作为形象代言人，由内党党员进行指挥和控制，由外党党员卖命地运作着整个国家的各个机器，然后对所有人进行最为恐怖和彻底的思想控制和行动的限制，而生活在其中的人们依然随着党的情绪而起伏，在党的指挥棒下被动地挣扎，就像演绎了一场安静、绝望、令人窒息的皮影戏，幕前幕后有着截然不同的演员，那个世界的群众甚至是外党党员们都机械、麻木地过着自己那越来越糟糕的生活，而这一切只是因为党吸取了前辈们的教训，总结了各时代统治者统治失败的教训，因而党通过这样一种“全新”的方式想要永久地、牢固地维护其统治。
《一九八四》以男主人公对现状的怀疑，在思想上出现怀疑开始，以党的思想和信念完全取代主角原有记忆，即以党的全面控制胜利结束，这一路我们的主人公走得小心翼翼，走得形单影只，走得艰辛异常，走得胆战心惊，虽然中途出现了短暂的希望和愉悦，但最终，这位有着异端思想的人儿还是被无处不在的“思想警察”抓了个现行，在“仁爱部”，男主人公被拷打得体无完肤，折磨得奄奄一息，但是让异端者死亡并不是统治者的最终目的，他们先用身体折磨，接着进行精神漂白的方式对着众多思想出轨者进行最为残酷的'脑，一个人即使再意志坚定，即使再心怀希望，在这里，在这个人人谈而色变的“仁爱部101室”里，变得不再是自己，不再是那个对现有世界有所怀疑的那个人，因为那个自己已经死去，而活着的，是符合党要求的“合格”的公民，他们不再有自己的思想，不再有对于前尘往事的记忆，剩下的只是绝对的服从和令人窒息的麻木，于是目的达成了，统治稳定了，世界太平了……
此书留给我们的只是一地令人毛骨悚然的鸡皮。或许对于生活在现在这个思想、言论相对自由的多的时代里，书中描述的种种真的是难以想象和令人信服，但记得老师说过，经历过的人深有感受，同时认为书中所述的一切都很合乎曾经的历史，那么真实而使人挥之不去。
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