关于读书笔记(14篇)
读完一本书以后，相信大家一定领会了不少东西，现在就让我们写一篇走心的读书笔记吧。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编精心整理的关于读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
关于读书笔记 篇1
在《三国演义》中，我最欣赏的就是曹操了，虽然为了突出刘备的仁义，他被写成奸诈之人，但是他的军事才能仍然没有抹杀。他在几年的东征西战中，占领了长江以北的大片土地，连少数民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三国中最强盛的，他奠定了魏国的基础，后来晋国才能统一天下，所以他是一位真真正正的英雄。曹操的成功不仅因为他的.杰出才能和善于招揽人才，还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀。
关于读书笔记 篇2
虎掌对权力的欲望已经达到了无法控制的.地步，而他又鬼使神差地当上了影族的族长，扬言终有一天要报仇雪恨。他引来了恶狗部落，想要灭掉雷族，幸亏火星有先见之明，让同胞们转移到了太阳石，结果恶狗部落跟着虎掌也来到了太阳石，等着抓获火星。
在这千钧一发之际，蓝星出现了，奋力拼搏，把恶狗全部扔进山涧之中，第九条命也失去了。雷族成为了雷族族长。但虎掌阴魂不散，居然引来了一个不属于森林的族群——血族。结果大出人意料，虎掌在火星的巧妙挑拨下，死于血族的利爪之下！
关于读书笔记 篇3
翻开此书题目为“一种引动社会震荡的文化现象”的绪论立即吸引了我。从“文化现象”入手揭示舞蹈的存在与发展隐含了舞蹈艺术同其他姐妹兄弟艺术一样共生于社会历史、文化的根源并以其独特的艺术形式表现着社会文化现象;从“引动社会震荡”角度看此书把舞蹈艺术融入人类社会的历史变迁中预示着即将为我们带来底蕴丰厚、包罗万象的舞蹈艺术盛宴。
“不同视域的舞蹈”以古今中外学者对舞蹈本质的定义为引导解读了时间性与空间性对于舞蹈的重要意义。引言之后分别从人类生命的情调、情感的抒发、舞蹈的动态性以及社交礼仪几方面对舞蹈艺术进行剖析。从中可以看出舞蹈的`时空性决定了舞蹈是一种“流动的雕塑”舞蹈姿态虽易辨别其形象属性而“动态”在舞蹈艺术中占有重要地位已被全世界舞者广泛认同。吴晓邦先生在《新舞蹈艺术概论》中提出：“凡借着人体有组织、有规律的运动来抒发情感的都可称之为舞蹈。”因此“动态” 是舞蹈艺术的前提有了“动态”后才能提及舞蹈艺术的综合性。
“舞蹈本质的追索”提出舞蹈学研究的首要任务是弄清它本质属性及本质属性的特征。本章首先否定了“美”为舞蹈的本质特征认为“美的指向含混不清不能作为二级种类的特征与其他艺术构成矛盾关系”。此后文章沿着舞蹈艺术发展历程借各时代艺术家的理论分析了芭蕾舞和现代舞的表现特征将其抽象为“再现”、“表现”及“形式”三个概念道出舞者们在求索舞蹈本质时由最初的模仿性、联想式舞蹈——表现性、抽象式舞蹈——纯粹的、形式化舞蹈的发展历程。当“进入本体的切入口”时吕教授指出“能否进入艺术深层的本质研究关键在于能否发现舞蹈自身的规律”。在此他提出了舞蹈科学家鲁道夫·冯·拉班为代表创建的“人体动律学”列出了“人体动律学”中的重要内容如：“运动四大因素：重力（轻与重）、时间（快与慢）、空间（直接与延伸）、流畅度（限制与自由）”等。通过了列举德国现代舞奠基人玛丽·魏格曼和中国现代舞先驱吴晓邦使我们认识到该理论对全世界舞蹈艺术的深远影响。
“舞蹈作为一个子系统”力图从科学的角度将舞蹈定位于宏观的社会意识形态中使它与同等的因子相互对立、相互依存;从舞蹈艺术的微观角度来看将舞蹈置于一个合适的空间地位并明了该系统的目的性、层次性以及它的动态规律。当理解“系统中的舞蹈”时文章提出舞蹈理论系统与社会系统应当是一致而实际中因为王朝跌宕、王室的重视与否等确使舞蹈系统在表面上与社会系统显得不太一致。在“舞蹈中的系统”中书中列出了已经出现的不同视角的艺术分类：艺术的存在方式、艺术展现特征、艺术作品的物化形式、艺术的美学原则。在对舞蹈艺术进行划分时吕教授告诉我们：“舞蹈的系统分类并不是一件一劳永逸的事。首先时对现有舞蹈中雷的理论认可是实践的直接总括其次划分要取什么角度这是由研究目的所决定的。”
关于读书笔记 篇4
今天我读了《小鹿学长跑》。 清早，太阳公公还没露出笑脸，小鹿就开始练习跑步了。很多小动物都还在睡懒觉，可是，小鹿已经呼吸着树木里的清新空气，越跑越快了。小鹿每天坚持练习长跑，身体锻炼得非常强健，所以，小鹿一次次逃脱了凶猛老虎的追捕。 这个故事告诉我们：做任何事情都不能偷懒，只有坚持，才能学到真本领。
关于读书笔记 篇5
我虽然是一个普普通通的人，但是我从小就有一个美丽的梦想，拥有一双隐形的翅膀，它能带我翱翔世界。我要看看世界所有的美丽风景，帮助世界上的穷人残疾人，让我们的世界更加美好；我要种树植树，让地球妈妈更加健康！
一天晚上，我做了一个梦，梦见我睡在云彩上，我醒了，便伸展开隐形的翅膀，翱翔在蓝天。我看到，地球表面并不是平坦的，而是起伏不平的。突然，我遇到了大风暴，风暴把我卷得晕头转向，这时，我隐形的翅膀给予了我超强的能力，让我战胜了风暴。这就如我们每个人的人生一样，充满了坎坎坷坷，我要勇敢面对······
在梦中我有一双强大的翅膀，可是在现实生活中我的翅膀还是那样的稚嫩，没有那样的有力，但我知道，我会像小鹰学飞一样，一点一点地向自己的'目标前进！去年，我参加军事夏令营，大家都感冒了，甚至有的还发高烧，天天都听得到同学哭的声音，我当时也得了重感冒，但我不哭，仍然坚强地训练，一直坚持到最后。因为我有一双隐形的翅膀，它使我坚强！它让我充满自信！让我充满力量！
快听：“我终于看到，所有梦想都开花。追逐的年轻，歌声多嘹亮。”每个人都有自己的梦想，我也有梦想，我的梦想是，长大后做个对社会有用的人！我祈祷，我的梦想能开出美丽的花朵，我相信，我那双隐形的翅膀一定能带我飞向成功！
关于读书笔记 篇6
今天，无意间读到一首古诗【游子吟】，让我深深感动。
这首诗主要写一位无私的母亲对儿子的爱。慈母的手在穿针引线，为将出门的儿子缝补身上的衣服。临行时她又缝了缝，密密麻麻，结结实实，只怕儿子迟迟不能归来，在外乡没有人为他缝补。谁能说得清，小小的嫩草是怎样报答春天阳光的恩情呢。
我不由得想起自己的母亲，妈妈养育我长大，每天风雨无阻的送我上学下学。妈妈好比是一支蜡烛，照亮了我，使我一直前行。妈妈好比是明亮的太阳，温暖着我，让我茁壮成长。
我在一天天长大，而妈妈在一天天衰老。我学到的知识越来越多，而妈妈的记忆力越来越糟糕。我知道妈妈哺育我长大很疲劳，很辛苦。 母爱是这么伟大，
‘谁言寸草心，报得三春晖’。
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
这首诗是作者经过赤壁(即今湖北省武昌县西南赤矶山)这个著名的古战场，有感于三国时代的英雄成败而写下的。诗以地名为题，实则是怀古咏史之作。
发生于汉献帝建安十三年(208)十月的赤壁之战，是对三国鼎立的历史形成起着决定性作用的一次重大战役。赤壁之战的结果是孙、刘联军击败了曹军，其三十四岁的孙吴军事统帅周瑜，乃是这次战役中的头号风云人物。
诗篇开头借一件古物来兴起对前朝人物和事迹的慨叹。在赤壁大战中遗留下来的一支折断了的铁戟，沉没在水底沙中，经过了六百多年，还没有被时光销蚀掉，现在被人发现了。经过自己一番磨洗，鉴定了它的确是赤壁战役的遗物，不禁引起了“怀古之幽情”。由这件小小的东西，诗人想到了汉末那个分裂动乱的年代，想到那次重大意义的战役，想到那一次生死搏斗中的主要人物。
诗的前两句是写其兴感之由。后两句是议论。在赤壁战役中，周瑜主要是用火攻战胜了数量上远远超过己方的敌人，而其能用火攻则是因为在决战的时刻，恰好刮起了强劲的东风，所以诗人评论这次战争成败的原因，只选择当时的`胜利者周郎和他倚以致胜的因素东风――来写，而且因为这次胜利的关键，最后不能不归到东风，所以又将东风放在更主要的地位上。
但他并不从正面来描摹东风如何帮助周郎取得了胜利，却从反面落笔：假使这次东风不给周郎以方便，那么，胜败双方就要易位，历史形势将完全改观。因此，接着就写出假想中曹军胜利，孙、刘失败之后的局面。但又不直接铺叙政治军事情势的变迁，而只间接地描绘两个东吴著名美女将要承受的命运。如果曹操成了胜利者，那么，大乔和小乔就必《游子吟》是一首歌颂母爱的诗，诗中真切地赞美了伟大的母爱。诗篇开头两句，所写的人是母与子，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情;中间两句集中写慈母的动作，表现了母亲对儿子的牵挂不舍之情。虽无言语，虽无泪水，却表现出浓浓的母子情深，扣人心弦，催人泪下;最后两句是前四句的升华，以形象的比喻，寄托赤子内心对母爱的感激。全诗语言朴实无华，无巧琢雕饰，于清新流畅的语言中，饱含着浓郁的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
其外，讽喻诗《古从军行》、送别诗《送杜少府之任蜀州》、田园风光诗《过故人庄》也是我爱读的诗篇。
关于读书笔记 篇7
在这之前，我一直不相信神仙之说。但看完了这本书才让我认识到——相信有就会发生。
《小飞侠彼得潘》是英国的詹姆斯?巴里为我们大家创作的。这本书给我的心灵带来了很大的震撼。同时我也不得不佩服詹姆斯?巴里那丰富的想象力。
这本书生动、详细地介绍了温迪和彼得潘还有一群可爱的孩子们一起经历的探险。还有那些温馨的、快乐的场面，让我也随着故事的发展心情时起时伏。表情也随之变换，时而紧皱眉头;时而开怀大笑;又时而热泪盈眶。可以肯定的一点是，这本书的.作者詹姆斯?巴里是十分成功的。
这个故事是这样拉开序幕的：一天夜里，四岁的温迪在她的屋里发现了一个穿着绿叶衣的小男孩——彼得潘，他们彼此作了介绍后就成了好朋友。在彼得潘的劝说下温迪带着她的两个弟弟跟随着彼得潘一起飞往了属于每个孩子的想象世界——乌有岛。在那里他们开始了一段令人回味的旅程。
当我读到岛上的孩子们为温迪建造一幢美丽的房子时，我是多么的感动和羡慕。能够得到一幢根据自己意愿建造的房子是每一个孩子都梦想的事情，我同时也为温迪感到快乐。
而当他们智斗凶恶的胡克船长时，我有身临其境似的与他们“并肩作战”我一边看，也一边为他们的出逃而“出谋划策”。同时也为他们的胜利而欢呼雀跃。
后来当我看到彼得潘的美丽小神仙——小叮当时，也不由得想起我自己也会有一个时刻守护在我身边的小神仙，这又让我感到极其的兴奋。
看完这本书之后，我意犹未尽，并且明白了相信有就会发生!我于是也像其他孩子们一样憧憬起与温迪一样的经历来!
关于读书笔记 篇8
由吕艺升教授编写的《舞蹈学导论》作为舞蹈理论学习的基础性知识它拓宽了我自己对舞蹈艺术认识的视野穿梭于立体、多维的舞蹈世界中收获颇多。
翻开此书题目为“一种引动社会震荡的文化现象”的绪论立即吸引了我。从“文化现象”入手揭示舞蹈的存在与发展隐含了舞蹈艺术同其他姐妹兄弟艺术一样共生于社会历史、文化的根源并以其独特的艺术形式表现着社会文化现象；从“引动社会震荡”角度看此书把舞蹈艺术融入人类社会的历史变迁中预示着即将为我们带来底蕴丰厚、包罗万象的舞蹈艺术盛宴。
《导论》从不同角度诠释了舞蹈艺术本体以及它在不同时空、系统下的定位和价值并于每章结尾都提出了较有价值的思考题供读者反思、梳理而不断探寻。
“不同视域的舞蹈”以古今中外学者对舞蹈本质的定义为引导解读了时间性与空间性对于舞蹈的重要意义。引言之后分别从人类生命的情调、情感的抒发、舞蹈的动态性以及社交礼仪几方面对舞蹈艺术进行剖析。从中可以看出舞蹈的时空性决定了舞蹈是一种“流动的雕塑”舞蹈姿态虽易辨别其形象属性而“动态”在舞蹈艺术中占有重要地位已被全世界舞者广泛认同。吴晓邦先生在《新舞蹈艺术概论》中提出：“凡借着人体有组织、有规律的运动来抒发情感的都可称之为舞蹈。”因此“动态”是舞蹈艺术的前提有了“动态”后才能提及舞蹈艺术的综合性。
“舞蹈本质的追索”提出舞蹈学研究的首要任务是弄清它本质属性及本质属性的特征。本章首先否定了“美”为舞蹈的本质特征认为“美的指向含混不清不能作为二级种类的特征与其他艺术构成矛盾关系”。此后文章沿着舞蹈艺术发展历程借各时代艺术家的理论分析了芭蕾舞和现代舞的表现特征将其抽象为“再现”、“表现”及“形式”三个概念道出舞者们在求索舞蹈本质时由最初的模仿性、联想式舞蹈——表现性、抽象式舞蹈——纯粹的、形式化舞蹈的发展历程。当“进入本体的切入口”时吕教授指出“能否进入艺术深层的本质研究关键在于能否发现舞蹈自身的规律”。在此他提出了舞蹈科学家鲁道夫·冯·拉班为代表创建的“人体动律学”列出了“人体动律学”中的重要内容如：“运动四大因素：重力（轻与重）、时间（快与慢）、空间（直接与延伸）、流畅度（限制与自由）”等。通过了列举德国现代舞奠基人玛丽·魏格曼和中国现代舞先驱吴晓邦使我们认识到该理论对全世界舞蹈艺术的深远影响。
“舞蹈邻界的模糊地带”介绍了舞蹈艺术与音乐、杂技、戏剧、美术等相关艺术之间的关系。其中“音乐是否是舞蹈的灵魂”这个为舞蹈业内人士时常讨论的话题在此也纳入了作者关注的视野。书中认为“灵魂”一词最初出现时只是句比喻性词语而并非一个定理。真正的“灵魂”只有通过动作与生命互换的形式时灵魂便得以显现。这就是说舞蹈的真正灵魂时人体动作具有生命意识时也就是它在表现人的情感、思想与与生命情调时舞蹈的灵魂才附体。在谈到舞蹈与音乐的关系时吕教授从两个层面进行了解释：1、音乐作为一种时间的因素进入了舞蹈本体它已是舞蹈的一部分而非体外物；2、即两种姐妹艺术的合作。在谈到舞蹈与杂技之间的'界限问题时作者通过宗白华先生的《美学散步》找到了舞蹈与杂技的模糊界限即“时、空、力”这个舞蹈的三大要素在杂技中同样存在。而“难、奇、谑”与“情感、美感”成为舞蹈与杂技的本质区别。
“舞蹈艺术门类与形态”从种类上将舞蹈划分为民间舞、芭蕾舞、古典舞、现代舞、亚舞蹈与新品种。对于人们对“中国古典舞”这一名称含混不清作者认为产生于40年代末50年代初的中国古典舞自然会打上那个时代的烙印如与西方芭蕾舞训练体系的关系及与保留下来的中国戏曲、武术、杂技、民间舞等。但中国古典舞继承古代的首先仍是典范性。典范性、模式化精神及带有极大传统美学继承性的严禁性。其次而“禅”的精神已深入到中国的哲学与艺术境界并促使中国各种传统艺术的互相借鉴如：舞蹈与书法、舞蹈与绘画等。最后“身韵”的产生是“中国古典舞”摆脱了戏曲的羁绊。作者在本章结尾处谈及舞蹈的综合性时指出舞蹈艺术的边缘性综合是独立性艺术的需求。因为首先舞蹈艺术的本体容（动作思维）量并不为全部人所理解它具备以我为主体的综合必要性和综合可能性。其次随着人类审美逐渐走向高级阶段生活动多样性使人们的审美变得丰富多彩而舞蹈本体的抽象一位使它离人类生活越来越远。
关于读书笔记 篇9
《神秘岛》是法国科幻小说家儒尔·凡尔纳著名的“凡尔纳三部曲”中的最后一部。此一部小说是整个三部曲的一个结尾，书中将之前两部中的伏笔和线索一一给与了解释和连结。这部小说可以说是整个三部曲的高潮所在。
《神秘岛》全书讲述了五位（或者说六位）主人公在荒岛上的冒险故事。故事发生在美国南北战争时期，这五个被围困在南军城市中的北方人乘坐气球逃脱围困，并因为风暴而被吹落在一个南太平洋的荒岛之上。在此之后，他们却始终没有放弃希望。在极其艰苦的条件下，克服种种艰难险阻，自力更生，最终从一无所有到制造电报机，在几乎整个岛上留下了足迹。最终，他们被接到消息赶来的格兰特船长的儿子救回祖国。整篇小说在情节上似乎与《鲁滨孙漂流记》一书颇为相似，都是写一无所有的人在荒岛上的求生历程。
不过，在我看来两者有着很大的不同。
首先，不得不承认，《神秘岛》中的主人公比鲁滨孙要幸运得多。人类是群体性生物，脱离社会是很难生存的，这在《鲁滨孙漂流记》中已经被作者生动地刻画出来了。集合众人力量，群力群策，这是《神秘岛》中的几位不算幸运的幸运儿在得救后依然没有变成野人的重要原因之一。
其次，《神秘岛》书中的神秘人，也就是三部曲中的第二部小说《海底两万里》中的主人公尼摩船长给予了主角们至关重要的帮助，他提供的药品和在塔波岛留下的通知都是小说的`最后主角们成功获救的关键。
最后，也是最重要的一点。在《神秘岛》这本书中，主人公们不论是遇到死亡威胁还是遇到天灾降临，从他们的对话和表情中都能看出其坚定的生存信念与积极向上的斗争精神，而这正是作者想要表达给我们的。
《神秘岛》这本书与作者的其他作品一样，也带着凡尔纳一贯的写作风格，也就是不脱离生活实际、符合逻辑的科学幻想。这样的科学幻想与其说是幻想不如说是对未来科技的展望。现如今，凡尔纳书中许多在当时是幻想的事物如今已经变成现实展现在我们的眼前，而其中不少情节已成为多个国家科普书籍中的实例。而正是这样的“有限”想象才让人更感到书中人物的栩栩如生，才更能让人身临其境、身如体会。
总之，在我看来，《神秘岛》就是一部极有影响力和教育意义的、充满远见的科学博览。
关于读书笔记 篇10
今天早上，我读了一篇文章，文章的题目是《巴尔扎克的手杖》，这篇文章对我的启发非常的，它给我的启发将会给我的未来带来很大的帮助。
这篇文章主要见了：巴尔扎克大学毕业后，父亲要他成为一名伟大的钢琴家，可是，坚持要当律师的它怎么也不肯答应父亲，父亲一气之下，把他关进了小木屋，以为他会改变心思。可是他的`父亲想错了，从小在艰苦环境中长大的巴尔扎克，决不回心转意。在这期间，巴尔扎克还破费四百法郎买了一支镶有红色玛瑙石的手杖，在上面刻下了一行字：“我将粉碎阻挡在我面前的一切障碍!”就是这句话是巴尔扎克成为了著名文豪乃至世界文豪。
读到这里，我的热血一下沸腾了，巴尔扎克能在那么艰苦的环境下继续奋斗，成为了世界文豪，那么我们能否做到呢?大多数人显然做不到，可是巴尔扎克是怎么做到的呢?原因只有一个，那就是巴尔扎克不屈不挠的精神使他当上了世界文豪。
想想巴尔扎克，再想想我自己。巴尔扎克一遇到难题就拼命的钻研，而我呢?一遇到困难就想打退堂鼓。记的有一次，我遇到一道奥书题，一看很难，就想：不做了，反正老师也要讲。对，不做了，我把本子一扔就出去玩了，想起这件事来，我真惭愧。
“我将粉碎一切障碍”这句话使巴尔扎克成为了世界的著名文豪。我坚信，这句话也会使我走上成功的舞台。
关于读书笔记 篇11
在读完《骆驼祥子》这部老舍笔下具有悲剧色彩的名著之后，我的第一感觉是理想与现实的不相符。祥子一生梦寐以求的洋车终在无数次巅簸坎坷中碎了，散了。的确，理想与现实的不相符造就了无数的遗憾。多少莘莘学子由于家境原因不能升入理想的大学；多少各方面的人才由于内外在的原因不能进入各自专长的领域。光靠幻想，梦是不可能成真的，即使像祥子那样不知疲倦地追求，梦想最终还是破灭了。可以说，这是一个悲剧。同时，祥子最终的'堕落与社会之堕落是分割不开的。有些人因出身贫寒，所以为自己的将来而努力奋斗，却无果。这是什么造成的，是残酷的社会。现实社会中，钱似乎能代表一切，什么知识大于金钱，根本是个“假命题”。因此，若想在现实社会中立足，充分的知识、良好的生活背景必不可少。相比之下，后者因素比例更大，所以制造了那么多的遗憾，甚至于悲剧。现实社会中的机遇也决定着理想的实现与否。法拉第小时候家境贫寒，偶然的机遇使皇家学院院长哈维认识了这个聪明好学的孩童，最终使法拉第成为了著名的电磁学家。日本著名商业家松下幸之助刚刚创业曾一度破产，但也是偶然的机遇使他认识了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。但是这样的人毕竟只占少数。理想与现实并存才能实现突破，创造历史。
与此同时，作者通过祥子所反映出来的有关人格改变的问题，也给我很深的印象。祥子迫于生活的压力一步一步堕落为社会垃圾，如果环境不是这样恶劣，那么祥子一定不会是这样的。可是事实是这种事情即使是在现在的社会也在不断发生，每天都有很多人为生活所逼，失去了一开始的品格，成为与祥子一样的行尸走肉。很多时候我在想，如果祥子生活在现在的社会里，那么情况一定就不一样了吧？可是事实告诉我，那是不可能的事。因为即使是在现在的社会里，依然有很多问题值得大家去思考，很多事情就象鱼与熊掌那样，不可兼得。而这种问题似乎也越来越多，大多数人与祥子一样，为了生活抛弃品格。当人们惊醒时会发现后悔已经来不及了，只有硬着头皮走下去。所以说，祥子变成后来的样子不是一个偶然，而是一个必然。
其实祥子一开始也在努力地与生活斗争，只是他失败了。而他的失败就败在没有坚持，如果他坚持了，那么事情就不会是这样。可是，事情是没有如果的，当生活开始的那天起就没有了如果，所以我们没有退路，所以我们不能退缩，所以我们只能向前，所以我们要让自己永不后悔。
关于读书笔记 篇12
《水浒传》是中国四大名著之一，由施耐庵所著。要想了解宋朝时期的社会风气和民心的向背，就需要精读这本书。这本书围绕水泊梁山的好汉所展开，讲叙了梁山好汉各是因为什么上山的，上山后他们都干了什么，他们的结局是怎样的。通过好汉上梁山的背景突出了“逼”字，更突出朝廷的黑暗。通过梁山好汉的悲壮结局，说明领导者的思想一定要正确。其中精彩片断如下：
在“林教头风雪山神庙”一回中，陆迁因为林娘子一事，想在沧州加害林冲，置林冲于死地，不料，天助林冲，在陆迁火烧草料场时，林冲躲在山神庙里，随后火撞顶梁，杀了陆迁等人后就上了梁山。
由此可见，在宋朝有权有势的，就可以无法无天胡作非为，社会的半边天就是这些恶人所掌控，皇帝只是个摆设，真正把持朝纲的还是高俅等人。这就是“管逼民反，民不得不反。”梁山好汉大部分人都是这样上梁山的。
再看聚齐一百单八将的水泊梁山，先战败朝廷后再归顺朝廷。
在“梁山泊分金大买市，宋公明全伙受招安”这回中燕青见了道君天子，诉说了一切。天子才派宿太尉去梁山招安。宋江闻讯，立马做了部署，生怕像前两次那样，招安不成功。突出了宋江别无他意，没雄心壮志，一天到晚除了想招安还是想招安。只知道听信当今天子，没有自己的主张，就造就了梁山好汉悲壮的`结局。
纵观整本书，梁山美好的开局令人为之振奋，但宋江归顺朝廷断送了梁山的前途，梁山好汉的结局令人叹息。但这并不使《水浒传》成为一部伟大的作品，是值得赞扬的！
关于读书笔记 篇13
童年读后感100字：读完《童年》这本书之后我一目了然心发怜痛，因为它与别的童年小说与众不同，这是高尔基自己的自传体小说，他以自己的童年经历写出了他那个年代里：人间的苦难，生活的心酸，以及磨练了高尔基的`斗志，他在繁重的劳动之余，勤奋自学，自强不息大无畏精神。
关于读书笔记 篇14
还记得上学期我们学过的课文——《我和祖父的院子》吗？它选自于萧红的“回忆式”的巅峰之作——《呼兰河传》。就如茅盾所言：“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。有讽刺，也有幽默。开始读时有轻松之感，然而愈越下去心头就会一点一点沉重起来。可是，仍然有美，即使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑。”本书讲述了萧红童年的故事，是萧红的真实写照。本书表达了作者对封建时期，旧中国传统陈腐的偏见的社会现实的`否认。呼兰河那小城里，有丢失的童年梦幻，有坚守的情谊，有不倦的等待，还有一段神秘的故事向你走来……
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