关于读书笔记
细细品味一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，记录下来很重要哦，一起来写一篇读书笔记吧。你想好怎么写读书笔记了吗？以下是小编为大家收集的关于读书笔记，欢迎大家分享。
关于读书笔记1
通过阅读《电力电子技术》，我认识到，电力电子技术是一门新兴的应用
于电力领域的电子技术，就是使用电力电子器件（如晶闸管，GTO，IGBT等）对电能进行变换和控制的技术。电力电子技术所变换的“电力”功率可大到数百MW甚至GW，也可以小到数W甚至1W以下，和以信息处理为主的信息电子技术不同电力电子技术主要用于电力变换。而电力电子技术分为电力电子器件制造技术和交流技术（整流，逆变，斩波，变频，变相等）两个分支。
在模块《功率技术》的阅读中，我了解到，功率电子技术就是利用
电力电子器件实现工业规模电能变换的技术。一般情况下，它是将一种形式的工业电能转换成另一种形式的工业电能。例如，将交流电能变换成直流电能或将直流电能变换成交流电能；将工频电源变换为设备所需频率的电源；在正常交流电源中断时，用逆变器（见电力变流器）将蓄电池的直流电能变换成工频交流电能。应用电力电子技术还能实现非电能与电能之间的转换。例如，利用太阳电池将太阳辐射能转换成电能。与电子技术不同，电力电子技术变换的电能是作为能源而不是作为信息传感的载体。因此人们关注的是所能转换的电功率。
电力电子技术是建立在电子学、电工原理和自动控制三大学科上的
新兴学科。因它本身是大功率的电技术，又大多是为应用强电的工业服务的，故常将它归属于电工类。电力电子技术的内容主要包括电力电子器件、电力电子电路和电力电子装置及其系统。电力电子器件以半导体为基本材料，最常用的材料为单晶硅；它的理论基础为半导体物理学；它的工艺技术为半导体器件工艺。近代新型电力电子器件中大量应用了微电子学的技术。电力电子电路吸收了电子学的理论基础，根据器件的特点和电能转换的要求，又开发出许多电能转换电路。这些电路中还包括各种控制、触发、保护、显示、信息处理、继电接触等二次回路及外围电路。利用这些电路，根据应用对象的不同，组成了各种用途的整机，称为电力电子装置。这些装置常与负载、配套设备等组成一个系统。电子学、电工学、自动控制、信号检测处理等技术常在这些装置及其系统中大量应用。
而这门技术的作用有很多，比如：（1） 优化电能使用。通过电力
电子技术对电能的'处理，使电能的使用达到合理、高效和节约，实现了电能使用最佳化。例如，在节电方面，针对风机水泵、电力牵引、轧机冶炼、
轻工造纸、工业窑炉、感应加热、电焊、化工、电解等14个方面的调查，潜在节电总量相当于1990年全国发电量的16%，所以推广应用电力电子技术是节能的一项战略措施，一般节能效果可达10%-40%，我国已将许多装置列入节能的推广应用项目。 (2) 改造传统产业和发展机电一体化等新兴产业。据发达国家预测，今后将有95%的电能要经电力电子技术处理后再使用，即工业和民用的各种机电设备中，有95%与电力电子产业有关，特别是，电力电子技术是弱电控制强电的媒体，是机电设备与计算机之间的重要接口，它为传统产业和新兴产业采用微电子技术创造了条件，成为发挥计算机作用的保证和基础。 (3) 电力电子技术高频化和变频技术的发展，将使机电设备突破工频传统，向高频化方向发展。实现最佳工作效率，将使机电设备的体积减小几倍、几十倍，响应速度达到高速化，并能适应任何基准信号、实现无噪音且具有全新的功能和用途。 (4) 电力电子智能化的进展，在一定程度上将信息处理与功率处理合一，使微电子技术与电力电子技术一体化，其发展有可能引起电子技术的重大改革。有人甚至提出，电子学的下一项革命将发生在以工业设备和电网为对象的电子技术应用领域，电力电子技术将把人们带到第二次电子革命的边缘。
通过阅读这本书，我对电子技术的兴趣愈发浓厚。我明白了电力电
子技术的基本原理和方法及作用。我将会继续深入了解和学习这项技术。希望自己可以在电子技术方面学到更多更深的知识。
关于读书笔记2
当今大家都知道中国有四大古典名著；但要说在历史上的重要性，却非《封神演义》莫属。
很多小说名称都以“演义”结尾，就是作者希望通过该部小说生动地来讲述人在一生中应该坚守什么样的道义和分清善与恶的表现；义指道义，正义包含其中。通过复杂环境下，各种正反人物生存中不同的表现和结局，将“义”演绎的活灵活现，人自然就会明白其中的道理；明白的人自会发现更多的奥妙。私心重的人，大脑都会受到相应的制约，其智慧受到制约，也就很难看出其中的`道理。
《封神演义》是讲述商纣王因为荒淫和残暴而失去道义，全天下的人面临这样一个大局，人应该怎样去做才是正确的呢？不同的人因为思想的立足点不一样，想法出现差异，最终形成两大对立的阵营。两大阵营的殊死决斗过程惊心动魄，处在正义一方的姜子牙总是有惊无险，克服重重困难，终于彻底剿灭残暴势力的总代表商纣王，挽救百姓于水火之中。
以闻太师为首的一派，坚守着僵死的君臣之道，漠视残暴统治下的罪恶与民众的苦难，无视更大的天道和社会的道义，顽固地维持旧势力统治的支柱；最终全部覆没。
以西周文王和姜子牙为代表的一派，行仁政为万民敬仰。在忍无可忍之际，为了结束暴政和解救天下苍生，讨伐无道昏君。顺天而行，神助而成。 从这部小说，我们可以得到很多启发。
当今的社会何尚不是一个类似的大局呢？谁是当今的商纣王？谁又是当今的周文王呢？当前只要是个中国人都知道“商纣王”是谁。
小说告诉我们正义必然战胜邪恶，人要坚守正义和良知，人在今天同样一个复杂险恶的环境下，人应该怎样去做呢？我看到很多人，还是站在了“商纣王”一边。因为那看起来暂时“安全”一些，而站在另一边，需要些勇气，可
能还要面临暴政的威胁。其实历史已经证明结果刚好相反，未来也将证明同样如此。
其实从更长远的角度来看，过去的这段历史是刻意造出来的试验过程，其最终的目的是为了留下来给今天的人作为参照，让人能够借助历史看清复杂的局面，作出人生中最重要的、也是最后一次的选择。
关于读书笔记3
吃过午饭，我给妈妈和弟弟读了一个故事名字叫《辛巴达航海的故事》故事是说，一个商人的名字叫辛巴达，他和村子里的人坐船去旅游顺便看一下外面有什么生意可以做，《辛巴达航海的`故事》读书笔记。轮船在航行的时候突然出事了大家都被掉进了海里，辛巴达抓了一个木杆游到了岸边被一些没有穿衣服的人带走后让他大吃大喝。辛巴达因为不饿没有吃东西，但吃了东西的人很快就变的很胖然后被没穿衣服的人给吃了。辛巴达想这些没穿衣服的人原来是吃人的，好害怕呀!辛巴达悄悄的逃走了，逃到了别的国家。到了别的国家辛巴达看到那里的人骑马都没有马鞍，于是他就想到了做马鞍来卖，受到了好多人们的夸奖。因为坐在马鞍上很舒服，大家都很喜欢辛巴达!这个故事说明做人要勇敢还要聪明。同学们你们说是不是这个道理呢?
关于读书笔记4
“你可曾想过，当你凝视天空时，也有一双眼睛，在另外一个星球注视着你。”这是《小王子》这本书中的一句话。虽是简短的一句话，却浸透着哲理和智慧的寓言，演绎着爱与责任的骊歌……
当我读完整本书时，老实说，收获了许多。我觉得书中的一句话最值得我深入挖掘：实质性的东西，是眼睛捕捉不到的。这句话就印证了小王子对那一大片一模一样的玫瑰花说的：“自己的那朵玫瑰花是世界上独一无二的。”陪着自己度过风雨，熬过日日夜夜的东西，你会觉得是最珍贵的，可能虽然这个世上有上千个这样的东西，但其实真正陪你度过危难，看见彩虹的东西，才是你的知己、朋友和伴侣。
可能冥冥之中，你迷失了方向，但，没关系，不要气馁，要相信自己和自己的同伴，要坚信自己与朋友的心是相通的，终究有一天，你们定会再重逢。所以心与心之间的链条就是那实质存在的东西，是看也看不到的。人之所以还要去承担责任，是因为责任正是“使他成为一个人的东西”。小王子是那么爱他的玫瑰，精心照顾她，但她是那样娇气，那样有虚荣心，还耍些“不高明的花招”。后来他离开了自己的星球，尝尽了人生无常的滋味，遍寻真理却屡遭挫折。所以，他情愿放弃自己的生命去交换应负的责任，去与玫瑰重逢。或许，他们不会再见了，但为责任而付出，乃至生命，也是值得的。因为责任，存在着；因为人类需要的爱，存在着。爱其实意味着承担和痛苦，我们“应该把人们推向一种坚强有力的生活。这种生活会带来痛苦和欢乐，但只有这种生活才有价值。”有了广义的爱，生活的一切就有了意义。小王子在离开他的星球一周年之际，让毒蛇咬死了他，这样他可以“摆脱躯体的重量”，回到他的B-612小行星，回到他的骄傲而脆弱的玫瑰身边。小王子走了，就像卖火柴的小姑娘飞向与奶奶在一起的没有寒冷没有饥饿的`世界一样，他奔向他永恒的爱。留给这世界的只是金色的麦田和一园子无关紧要的玫瑰花。还有我们在徒劳地哭泣。而我们就像渴望被驯顺的狐狸一样，对着麦田思念着小王子金色的头发。因为小王子，我相信沙漠里确实藏着水井，因为小王子他听到辘轳在风中的声音，并饮了那令荒漠变得美丽的甘泉。“
小王子为回到他爱的玫瑰身边，献出了生命，他在那一片星空下倒了下去……
仰望星空，想一想在某个看不见的地方，有一朵玫瑰……
小王子回到了自己的星球，故事也结束了。而我的心却不能平静，这种爱与职责，是要用心去体会去明白的。
没错，那是一个世上最美也最忧伤的故事，一个生命和生活的童话，一个关于爱与职责的寓言！
关于读书笔记5
整个假期，我读了好多书，但给我留下了粗浅印象的唯有一套，它便是按照中国古代丰富的搏斗经历总结而成，又是中外政治家、军事家、企业家最为器重的智慧宝典——《三十六计》。全书分为三本，每一本都充分揭示了“三十六计”中所蕴含的.智慧结晶。
打开书第三页是《媒介》，在《媒介》中，我看到了如许一句话：《三十六计》是一部堪称“益智之凑集、策画之大成”的兵学奇书。这一句话残缺不妨概括我这篇读书笔记，因为《三十六计》的的确确是一部耐人寻味、值得研究的好书。
此中共有整整三十六个策略，可谓之计计出色。我这里就择要述之：苦肉计、连环计、佳丽计、奇策、反间计等等，这些都是很驰名的策略，但最驰名的要数最后一计，也便是第三十六计——“走为上计”。总之，由三十六计引出的故事好多，说不完，数不尽。
我看了《三十六计》之后，只想说一句话：它是一部使大家能在深奥活泼的笔墨和精彩景象的图片中了解“用兵如孙子，策谋三十六”的出色的好书！
关于读书笔记6
日子不易，时光易逝。朱先生于而是多岁时写下了<<匆匆>>。他是文学大家，国家战士，可谓事业有成，但他感慨时光匆匆，衣食住行处偷偷溜走。他感慨自己还不够努力，还不够惜时。在那个年代，他希望自己能够奉献祖国，拯救中国。我深感惭愧，如今先辈以逝，我省在太平之世，受教育是如此轻易，但我更不惜时。整日因病，死亡而堕落。我应惜取少年时，努力向前看。
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折‘莫待无花空折枝。
关于读书笔记7
《繁星春水》的内容，是诗人平时随便记下的“随时随地的感想和回忆”。后来，她受到泰戈尔《飞鸟集》的启发，觉得自己那些三言两语的小杂感里也有着诗的因子，这才整理起来，而成为两本小诗集。冰心在当时大约不会想到，她这两本含蓄隽永、富于哲理的小诗集的出版，竟会使那么多青年的久已沉默的心弦受到拨动，从而在她的影响下，促使“五四”以来的新诗，进入了一个小诗流行的时代。
《繁星春水》这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。
这篇文章是我国著名的文学家，我从小就听说的名字——冰心写的。在小的时候，家人天天跟我讲冰心奶奶的故事，可是我一直都没有机会看她的作品，那时的我还只懂得什么叫古诗，还不清楚现代诗的格律与古诗词的韵律有什么区别。有一次，我偶然看到了《繁星春水》这篇文章，我才知道现代诗比古代诗更生动上口，给人的情趣更高。在不知不觉中我便迷上了现代诗。不信，您就听我说一说《繁星春水》这篇文章吧！
翻开书，首篇导读便吸引了我。讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。
她的诗主要以母爱，童真，自然着称。从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。
她后来出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家。她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的.失落与失望。背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎会没有思乡之情呢？“故乡的波浪呵！你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，可是一旦离开了家乡。那一滴滴的波浪，无不在触动我内心的一根快要绷断的弦，思乡的弦。的确，世上只有妈妈好，母爱的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁。
冰心的短诗，给了我万千的感慨。她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。但，她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的。母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的。冰心是母爱的代名词，通过冰心我读懂了母爱。
关于读书笔记8
刚拿起《彼岸的教育》，我便被封面语所吸引：“能否与世界范围内的教育智慧相遇，决定着教师事业的高度。”教育无国界，只有善于汲取其间的智慧，我们的教育才能实现真正意义上的提升。
翻开书页，新颖的标题一一涌来。“什么使教学熠熠生辉？创意！创意！”“杰出教师是‘教育之心’”“专业化发展——教师一生的课题”……这些大胆而又有特色的题目如一双双热情的小手召唤着我投入字里行间。畅游于新颖的案例，别致的创意，我惊喜连连，乐不思蜀。
对于师生来说，开学都是一个特别的时刻。怎样营造良好的氛围？怎样鼓舞学生的士气？怎样让学生很快喜欢上自己？《彼岸的.教育》开篇便介绍了5个成功的创意。首先吸引我的是“是对还是错”。活动先从教师开始，由教师在幻灯片上写出4句关于自己的话，其中3句是与事实相符的，另一句则是错误的。让学生对这4句话进行判断的过程其实就是教师向学生进行自我介绍的最佳时机。随后，每个学生也以此形式来让大家做关于他自己的“判断题”。其实像这样的“介绍彼此”的活动，我们很多教师也进行过，可大多有点严肃，有点拘谨。而这个活动显然情趣万千，能让师生在轻松愉悦的气氛中了解彼此，亲近彼此。接着，书中又介绍了“他是谁”“猜，猜，猜”等游戏，目的只是“让新同学尽快互相认识，让学生明白我们从错误中学到的并不比从正确中学到的少。”
而一学年的最后一天该怎么过？当这个问题横在我面前的时候，我的脑中映出的是一些忙乱的画面：表扬进步的学生，寄语调皮的孩子，发放喜报及奖品……值得回味之处甚少。而美国教师贝丝。刘易斯的经验之谈让我大开眼界。“给下学年的学生写一封信”是让学生把在课堂上获得的成功窍门，值得珍藏的回忆和笑话，以及任何一个新同学需要或希望知道的写下来。透过文字，我们可以想象到学生采撷记忆中珍宝时的喜悦，可以想象到教师阅读时那难以名状的快感，更可以想象到下学期的学子拿到这份“秘籍”的惊喜，真是一举多得，其乐无穷！
书中说，为了让学生获得真正的幸福，对抗物质主义给社会带来的危害，英国最顶尖的私立学校之一——威灵顿公学从20xx年9月新学年开始，给该校14—16岁学生每周上一节幸福课。威灵顿公学特意聘请了幸福科学的顶尖专家剑桥大学的尼克。贝里斯博士一起开发幸福课程。贝里斯博士介绍，他们将和学生讨论一些真正的个人问题，如：如果有人在运动场上撞了你，()你会怎么做？如果你的父亲告诉你，他希望你将来做律师，以帮他实现他未尽的抱负，你会怎样对你父亲说？读到这里时，我陷入了深思。作为一名教师，我见过太多学生的不快乐。有的孩子为学习所累，有的孩子为穷困忧伤，有的孩子因家庭破裂而没有安全感……如果我们也能开设幸福课，关注学生的健康身心，教给他们如何获得更多的幸福体验，该是一件多么有意义的事情！
教师最重要的武器就是嗓子。教师在工作中几乎时刻都要使用嗓子，但是我们大多没有接受过有关嗓音保健的培训。英国苏塞克斯大学教育学院负责嗓音训练的威廉姆斯先生说，“不给教师做有关嗓音技巧的培训，就好比培训外科医生而不给他们讲解手术所需的器具一样”。这个比喻是何等的精妙！苏塞克斯大学教育学院的学生是幸福的，在上岗前，他们就学会了如何做到用嗓卫生，如何识别用嗓过度等，这无疑是他们未来职业幸福的通行证。这样的嗓音培训值得叫好，睿智的同仁们，请你也做嗓音保健的践行者吧，这样你的声音将更有魅力。
关于读书笔记9
一种精神的稀释，总需要时间与语言来经手。大师经典都必须承担被误读的义务，何况一些并不被人喜爱的词。潘安宋玉，千年后被说书人简化成弱柳扶风美少年的剪影;状元及第，成了被贾府老太君嘲笑的陈腐戏剧中无趣的头衔。
譬如说，被塞万提斯巧笔勾勒过的那个老头儿，也许比真正的骑士更动人。一个情节代表了一种精神，漫画总比长诗深入人心。堂吉诃德举矛力战风车的图景，胜过一万个骑士单膝跪在玫瑰丛中，将怪物首级献给阳台上贵妇人的故事。骑士精神成了桑丘牵着洛西南特吹口哨而行的形象，塞万提斯漫长的玩笑，让骑士精神可以成为一种笑谈。堂吉诃德在书页中回过身来，满面严肃的陈述他所秉持的精神——自此而后，骑士精神像庖丁卸下的牛肉一样一块块委诸尘土。
多年以后骑士精神成为了一种轻柔的笑料。大仲马8岁时敢于提支火枪到处找上帝决战，但在描述达达尼昂进巴黎时依然只得轻描淡写的拿他的剑与马匹、波托斯的斗篷、阿拉密斯的手帕开玩笑。类似的，二千年前的.游侠以武犯禁、仗剑列国，而今天坊间的小说上与采花贼大战争夺地盘为美女解衣疗伤的先生们也冠着侠客的名头……一个名词就是这样被稀释去的。
这又是一个词语被大众舆论毁灭的时代。一个姐姐的几张照片可以让芙蓉这个词意味大变，许多张手机选票可以让一种快餐食品变成一个团体的专有称呼。乔伊斯不动声色的让布卢姆承当起了奥德修斯，让他淫迭的太太变成了佩内洛普……我们都有涂鸦的欲望：初中时把教科书上庄严的头像添笔绘成熊猫或唐老鸭。你很难抑制一种恶意，尤其在这个以自由为口号的时代。用戏噱的口吻去嘲弄罢沉重的一切，然后信步走开……每个人都是塞万提斯，只需要动一动按键(手机、电脑或其他)发送几句聪明的解构，我们就可以得到快乐。
只是，那被堂吉诃德用严肃的口吻——因而更显得滑稽——道出的骑士精神，曾经并不那么古板到令人厌恶。求诸于史，骑士精神始自查理曼大帝——那个经历五十余战、将西欧绝大部分土地纳入版图的“伟大的罗马人皇帝”和他那因《罗兰之歌》而闻名的十二圣骑士(帕拉丁)。骑士精神包括了八大美德：谦卑、荣誉、牺牲、英勇、怜悯、精神、诚实、公正。
关于读书笔记10
在拜读各种版本的解释后，基本能把第二个故事拼凑完整，可不愿多想，因一旦想到美丽的皮囊下是腐烂的灵魂，便会不寒而栗。我自认是易接受现实阴暗面的人，可对于影视、文学作品，仍会坚定不移地追求美好。
我想，我需要读一遍原著，再重看一遍电影，继而敲定自己的最终判断。
李安在采访中还说到，希望电影是可以让观众思考的。这一点，也确实做到了。《少年派》是可以引导人去积极思考的，不论是通往光明面还是阴暗面。“我思故我在”，思想，是人存活的证明，而为了让思想维持运作，诱因必不可少，看一场优质电影或许是最便捷的.方式。
总而言之，《少年派》是一部好作品，李安是一位好导演，两者都值得予以持续关注，自然也有资本在院线以至公众视线中长时间的活跃，甚至在奥斯卡有所斩获。可眼下我最期待的是，当《少年派》与《1942》正面交锋，谁会更胜一筹呢？
关于读书笔记11
初中初次看鲁迅先生的这篇《狂人日记》的时候就感觉很不解，看完后只觉得这是篇恐怖小说吧。于是，没怎么在意就略过了。这次《狂人日记》看了第一遍，也仍旧是这个感觉，百思不得其解。于是挤出xx个字：吃人!无奈，又认真看了6遍之后，恍然大悟，收获一份很大的震惊，但却不是因为吃人。
鲁迅先生这篇文章是通过以虚写实，徐徐渐进，然后拨开迷雾的手法带领读者的醒悟。
从开始心情爽快，夜晚很好的月光，看出还未意识到所存在的危险，其中提到赵家的狗，为后来发展做出预示的铺垫。后是今晚没月光，于是开始渲染阴暗的气氛，以赵贵翁为代表的一群人都以仇恨的眼神看着我，连小孩子也一样，是他们娘老子教的，与末句相呼应。表现出当时社会的黑暗笼罩，封建黑暗礼教已经从本质上侵蚀了整个社会从小孩到老者的思想。那样的社会，阴冷的黑暗恐怖的气息漂浮在空气中，令我感受到的是毛骨悚然!
从狂人意识到封建礼教的`吃人到揭露吃人的本质，他们从遮遮掩掩到赤裸裸露出凶恶的真面目，白厉厉的牙齿，可看出礼教的吃人与暴戾。
四千年的封建社会，就是四千年的封建制度和封建礼教统治的社会，也就是四千年吃人的社会，封建礼教的迫害使得现在的人们变得麻木愚昧对于别人的遭遇没有同情心，对于自己所遭受的，没有反抗，浑浑噩噩的度过一天又一天。
"你可以改了，从真心改起!要晓得将来容不得吃人的人活在世上。"这句狂人的呐喊远比不过这四千年的吃人历史以及这段历史造就的人们的愚昧与麻木无知。即使知道自己错了，也麻木的无视和可笑的维护群抗，激昂放大声的疾呼换来的是无力的共鸣，以及有力的吃人。
其中xx处提到赵家的狗，凶恶吃人的眼神，令人毛骨悚然的狂吠。从社会的深处散发出的黑暗与阴霾。作品中狂人其实是一个敢于向传统世俗社会挑战的清醒反封建者向世人讲述这个社会的吃人本质，意欲唤醒人们，一起推翻旧的吃人的封建礼教。可是根深的蒂固的吃人礼教让受迫害的人们依旧麻木，国民的劣根性一览无遗。
然从第一段"然已早愈赴某地候补矣。"看出仍有所遗憾，狂人的最终屈服，意识到封建礼教根深蒂固，拔除非一人之力所能为之，保持自主是多不容易，可作者仍补失憧憬未来。
文章的最后一句呼唤"救救孩子……"意欲新的希望的呼唤强调科学的启蒙教育思想的行为，国民性的改教。孕育新文学，倡导新的文学革命。
关于读书笔记12
《女神》完整地体现了“五四”狂飙突进的时代精神。在《女神》里，我们始终可以感受到一个情感饱满的诗人接近狂热的热情，如火如荼。抒情的主人公，仿佛翱翔穹窿，“站在地球边上放号”。
他热爱一切美，只要是豪迈的、壮阔的、青春的，他都毫不吝啬的礼赞，发自肺腑地崇拜。他向突破宇宙，诅咒东西方同是那些“污秽着的屠场”的涅槃凤凰礼赞；他向“好像是赤的游龙，吃的狮子”的日出火云礼赞；他向提起全身力量来“要把地球推到”的无限太平洋礼赞；他向“一枝枝的手儿在空中战栗的.”十里松原礼赞。
诗人仿佛燃烧般急欲倾诉自己强烈的情感，面对“常动不息的大海”、“明迷恍惚的旭光”、“诗一样涌着的白云”、“尼罗河畔的金字塔”，十指相扣，祷祝整个宇宙晨安。他的胸襟似乎已经容不下跳跃的心脏，他的血和海浪同潮，他的心和日火同烧，“太阳的光威，要把这宇宙来熔化了”，挣脱“陈腐了的旧皮囊”，如烈焰般燃烧一切污秽，改造新社会。涅槃重生是凤凰的追求，好比克伦威尔敢行称乱反抗王政，华盛顿抗粮拒税私行歌剧，黎萨尔誓死抵抗力谋复国，伟大的时代精神带给人热血沸腾的躁动感，在诗人内心情感与情绪的波动中辉映涌动着、流泻着。
诗人自比“天狗”，吞天沃日，拥有“全宇宙的总能量”，宇宙的一切都在光明和黑暗中涌动。中国的青年，新世纪的青年，他们再没有少年老成的旧青年那萎靡的气息和困顿的状貌，他们再也不甘于做自然、社会和他人的奴隶，他们充满生命的渴望，他们是蓄势待发的旗舰，是欲火吐房的春的欲望，他们为自己的新生命奔腾不息而感到狂喜和惊异。他们有自己的女神，有自己的太阳。
梧桐已经枯槁，醴泉已经消竭，四周冰冷如铁，黑暗如漆腥秽如血，是时候了，新青年“一个个争先恐后”，不断地努力、飞扬、向上，他们是雄壮的飞鹰，挣脱黑暗的束缚，向光明中飞往。
诗篇处处洋溢着热情与朝气，充满昂扬自信，相信未来相信希望，厌恶平庸，消灭腐朽的旧社会旧事物，永不停息的动，终将会掀起巨浪，吞没“脓血污秽着的屠场”、“悲哀充塞着的囚牢”、“群鬼叫号着的坟墓”、“群魔跳梁着的地狱”。
关于读书笔记13
为了增强教育法律意识，提高依法治教的能力，我研读了《教育法制基础》。以前模糊不清的一些问题得以明朗，以前不了解的一些法律知识得以理解，受益匪浅。
依法治教是合法建立、健全学校的各项规章制度，然后严格执行这些规章制度。依法治教的法律依据是由国家制定的教育法律、法规和规章制度以及其他与教育有关的法律法规。学校制定的规章制度必须以此为依据，不能与之相违背，否则便不合法。
依法治教的目的是创造良好的学校管理秩序和教育教学秩序，为实现学校的宗旨提供保障，是做好学校工作的基础。依法治教是确保教育的战略地位的需要，是保障公民受教育权益的需要。依法治教是依法治国方略在教育系统的具体体现，是在社会主义民主的基础之上，以一定的教育法律体系为基础，依据法律来加强对教育事业的管理和规范，以促进教育事业发展的过程和手段。依法治教作为一种手段，是指它与行政手段、经济手段等一样，是加强教育行政、学校管理、教育教学及其他教育行为的有效手段，是做好教育工作的基础。
依法治教必须做到“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”。有法可依，作为基层领导应加强学校章程和校内规章制度的建设。有法必依，要增强人们的教育法律意识，要遵守教育法规的基本原则，坚持教育的社会主义方向，遵循宪法确定的基本原则，发展社会主义的教育事业，要正确行使权利，严格履行义务，要坚决执行教育法中的禁止性规定。执法必严要求我们在任何时候、任何地点、任何条件下的执法活动都应坚持统一而一惯的执法尺度，要贯彻到日常的行政活动、学校管理活动中去。违法必究是“法律面前人人平等”原则在执法活动中的具体体现。
教育法是一种教育行为规范，就是用来约束、规定和保障人们在教育活动中或参与教育活动时实施社会公认和许可的行为的规则，表现为约定人们在教育活动中可以做哪些事情、必须做哪些事情和禁止做哪些事情。教育法是由国家制定或认可的。教育法具有国家意志性，体现了国家的教育意志。我国的教育法是由有权的国家机关在其法定权限内，依据一定的立法程序制定出来的，属于制定法的范畴。教育法具有强制性，教育法的实施依靠国家强制力来实施。
我国教育法确认和保障教育的社会主义性质和方向，促进和保障教育平等，通过教育法的实施提高教育管理的效率。国家对教育的管理和调控主要是通过教育法来实现的，而且在大多数情况下是通过政府和教育行政机关的.行政行为来实现的 。不存在独立的教育法部门。教育法属于行政法的一个分支，是行业法。教育法在其内容上和实施过程中对其他部门的法律具有很强的依赖性。
教育法的形式表现在两个方面：一是教育法由什么机关来创立。创立机关的地位不同，教育法的效力也不同。二是教育法表现为什么样的法律文件，是规范性文件还是非规范性文件。教育法的表现形式主要有：宪法中有关教育的条款、教育基本法律、教育单行法律、教育行政法规、部门规章、地方性教育法规、地方教育规章等。教育法律广义上等同于教育法，狭义是指全国人大及其常委会创立的有关教育的规范性文件，包括教育基本法律和教育单行法律。教育法规广义上与教育法涵义相同，狭义上指国务院发布或经国务院批准、教育部发布的规范性文件。教育法的效力上分析，立法机关的地位看，上位法优于下位法;立法时间看，后定法的效力优于前定法;立法目的看，特别法优于一般法。
我国的教育法律体系呈纵横二维结构。纵向上以教育法的效力等级为主，表现为教育法的形式结构;横向上以教育法的具体内容为主，表现为教育法的内容结构。形式结构按照创制机关和效力等级可分为六个层级：宪法中有关教育的条款、教育基本法律、教育单行法律、教育行政法规、地方性教育法规、部门教育规章、地方政府教育规章。内容结构按照教育法的调整内容可分为：义务教育法、高等教育法、职业教育法、学位法、教师法、教育经费法等。
每部具体的教育法都是由若干个行为规则组成的有机整体，其中的每一个行为规则，就是一个具体的教育法律规范。教育法律规范不等于教育法律条文，只是教育法律文件的主体和核心内容。教育法律规范在结构上由法定条件、行为准则和法律后果三部分组成，三部分存在严格的逻辑联系。按照行为准则的性质，教育法律规范可分为禁止性教育法律规范、义务性教育法律规范和授权性教育法律规范。
受到法律承认和保护的社会关系叫做法律关系。法律关系是由法律规范所确认和调整的，人们在社会活动中形成的法律上的人与人之间的权利与义务关系。教育法律关系包括教育法律关系的主体、客体和内容。教育法律关系的主体是教育法律关系的参与者，是在教育法律关系中享受权利和承担义务的人。享受权利的一方称为权利主体，承担义务的一方称为义务主体，统称为权义主体。教育法律关系的主体主要包括：个人主体、集体主体、国家主体。教育法律关系的客体，又称权义客体，是教育法律关系主体的权利和义务所共同指向的对象。教育法律关系的客体是主体的权利和义务形成的基础，没有这个基础，权利和义务就无从产生。教育法律关系的客体包括：物和物质财富，非物质财富，行为。教育法上的权利和义务是教育法律关系的核心。教育法律关系主体的权利是指教育法所规定的权利主体依法享有的某种利益，表现为权利主体可以作为的行为或可以不作为的行为。教育法律关系主体的义务是指教育法律关系主体依法应当承担的某种责任，表现为义务主体按照权利主体的要求必须作为一定的行为或禁止作为一定的行为。在教育法律关系中，权利与义务是统一的、不可分割的。权利主体的权利依赖于义务主体是否履行了教育法上的义务。当然不能只强调自己一方的权利而忽视履行义务，也不能仅强调履行义务而忽视权利的行使。
教育法的实施就是通过一定的制度、程序、方式在教育活动中具体适用教育法的活动。教育法的实施包括教育法的效力、遵守以及违反教育法应承担的法律责任等内容。教育法的效力是指教育法的生效范围，包括在时间上的效力、空间上的效力以及对人的效力等方面。教育法在时间上的效力是指教育法从何时开始生效与何时终止生效，以及教育法律规范对它颁布前的事项和行为有无溯及力的问题。教育法在空间上效力是指教育法在什么地方发生效力的问题。教育法无论在时间上的效力，还是在空间上的效力，最终都要落实到对人的效力上。教育法对人的效力是指教育法对什么人有效的问题。教育守法就是在教育活动中遵守教育法，依法办事。教育违法，就是不依法办事，不正确行使权利，不履行法定的义务，不遵守教育法规定的禁止性规定。教育法律责任是指人们对其教育违法行为应承担的否定性的法律后果。教育违法是承担教育法律责任的前提。教育法要求作为的不作为，禁止作为的又去作为，以及不正当行使自己的权利，都可以构成教育违法，都应当承担教育法律责任。追究教育法律责任应遵循“责由法定、依法定责”和“依法追究责任”等原则。教育违法者承担什么责任，应依据违法的性质和程度来定。违反教育法的行为具有行政违法的性质时，应承担行政法律责任;违反教育法的行为具有民事违法的性质时，应承担刑事责任。
关于读书笔记14
这几天我看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。
祥子的一生，一路的风景.有明媚美好的开始，可最后是黑暗慵懒的结果.祥子通过自己的努力，一次次地去要创造美好幸福的生活，而又一次一次屡遭失败他有着美好的信念’不懈的努力和兴奋的等待，但是呢.
不会成功，祥子再努力又有什么结局?又如苹果不结果，开花有什么用?毛毛虫没有拥有破茧而出的美丽，等待的再久又有什么用?考学落榜了，寒窗辛苦倍尝，又有谁会怜悯?运动员参加奥运会，训练再苦再累，又有谁会在意?
生活中最需要的其实就是希望，有了希望，就有了前进的动力;有了希望，就有了可能步向成功的路.祥子是生活在一个腐朽的社会，一开始不断经历挫折，又每次都是从那里跌倒，就从哪里爬起.但是受当时社会的影响，祥子最终是没能扛的过社会的黑暗，但如果他生在我们的社会呢...一定会有所作为的.正是祥子心中的希望和他的不懈努力支撑着他走过了很多的道路.
这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的'生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。
也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。
对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。
人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。
明天会怎样?我不得而知。而现在我们唯一能做的，就是把握好今天。
关于读书笔记15
英国的作家艾琳？亨特在这本书里赋予了猫人的情感以及性格。
在森林里有四大猫族：雷族、影族、风族和河族。火爪是雷族的一名学徒，经过几个月的'训练成为了武士，改名叫火心。虎掌原是族长代表，后来险些杀死族长蓝星，是火心救了蓝星。之后群猫把它赶出雷族，族长代表任命为火心，蓝星死后，火心成了一族之长，名字改为火星。最后，虎掌被在“两腿动物”（人）地盘生活的“血族”猫杀死了。真是善有善报，恶有恶报啊！
从一个个跌宕起伏﹑引人入胜的故事，我知道了什么是忠诚，火星虽然不是族生猫（是宠物猫），但对自己的族群是忠贞不贰，这是他成为族长的原因。之后，他把族群管理的非常好，他就是救雷族的“火”！
《猫武士》十分有趣，深受我的喜爱。
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