读《预约死亡》有感
看完一本名著后，你有什么领悟呢？记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编整理的读《预约死亡》有感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
读《预约死亡》有感1
今天把毕淑敏的《预约死亡》看完了。很受振撼。那本书足以让我们真切的感受到濒临死亡的感觉。
我们每一个人都得面对死亡。但在我们生与死的一刹那我们应该得到什么。毕舒敏给了我们最好的答案。一个即将离开这个世界的人更应该被理解，被尊重。
当只剩下痛苦来证明生命存在的`时候，生命对于我们也许没有意义了。当病痛让我们生不如死的时候，也许我们所期盼只有早点让通向天堂的列车快点开启了。
假如我真的离开。那么我要选择安详。不是充满各种药水味的病房，不是扎的像蜂窝一样的臂膀，不是一具进入临床试验的尸体。我选择阳光，选择绿地，选择新鲜的空气。这样或许我可以微笑着离开。应该有尊严的离开。
从我们呱呱坠地时起，我们无时不刻的面临着各种病魔的威胁。人活着的因素只有一种，但让人死亡的因素却有千百万种。从小到打针吃药大到手术化疗无一例外的折磨着我们的身体，摧残着我们心理。但我们宁可丢掉一切，只为了活着，哪怕余生只有痛苦。
临终关怀的话题我想已经不再新鲜。除了法律制度方面不够健全之外，也许还有我们中华民族根深蒂固的观念的原因。
对于临终的人多一些宽容，多一些理解。
甚至可以纵容他的不良嗜好。抽了一生的烟，还在乎生命尽头的最后一支吗。喝了一生的酒还在乎人生的最后一杯吗。
也许这一切只是因为他将不久人世。
读《预约死亡》有感2
毕淑敏的《预约死亡》就向我们揭示了这样一个话题。
在《预约死亡》中，作者选择了一个临终关怀医院作为写作场景，那里可谓是人类的一个近乎遗忘了的角落。在作者细腻的笔下你可以看到一幅幅濒临死亡的画面，死亡如此真实地呈现在大家的眼前。作者亲身住进了那个充满死亡气息的房间，摹拟体验临死前的感觉及心理，就如文章中所说：“你几乎在那一瞬间苍老，闭上眼的你几乎就能嗅到死亡的味道……”。
死亡似乎很可怕，其实不然，在这篇文章中死亡并不像人们想象中的那样。因为在死亡现象的背后，作者还塑造了一群陪伴濒临死亡者的人，有临终关怀医院的院长，一个富有事业心且原则的女性；有后悔选错职业却又尽心尽责的齐大夫；还有在死亡的映衬下越发显出生命的美丽与优雅的护理员小白，年轻美丽的她，用行动，用心灵诠释了美的内涵，那就是：女人最出色的不是漂亮，是善良。善良是女性最好的化妆品，它使女孩子的脸蒙上一层圣洁之光，看上去就格外动人……他们始终以“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神给予他人真挚的爱护与关心。
同时，也是对自身价值与尊严的肯定，更是对人的生命的超越。文中正是因为他们精心护卫着垂死者，把人道精神铺展到个体生命的临终舞台，淡化着死亡，把人性之美诠释的如此真切而感人。
提到死亡，我们会战栗，而当我们面对一个病者，一个徘徊在生命边缘的人，我们同样心生恐惧，怕他们的疾病会不经意进入我们的身体，怕他们因病痛的折磨而日渐消瘦干枯的躯体，怕他们空洞呆滞的目光。可是，在作者眼里，在小白的眼里，他们没有一丝害人之心，像婴孩似的。你对他好，他就对你好，非常纯净。跟他们相处，充满静谧与安宁。这里是人世间最善良的角落。向快死的人发出真心的微笑，他们会记得你。
死亡其实并没有想象的那样玄。它似轻飘飘暖洋洋的羽毛一般。那个瞬间是飞翔的感觉，一切痛苦都不复存在了。我们这个民族是善于忍受疼痛的，我们以坚忍不拔着称于世。我们的每一位久病的英雄都说，把好药留给别人吧，我还能忍。我们的医生习惯了对病人说，到实在不行了，再用镇痛药。所以在西方医学看来，中国人太看重生命的数量，而忽视生命的质量。为了维持一个病人的生理生命，中国的医生会用很多残忍的医学手法，我们重视的是患者的生理指标，而彻底忽视了在这个过程中，病人在生理上、心理上承受的痛苦。在生命的末期，生命已毫无意义，关键是生存的品位。当死亡一定要降临的时候，就像一个婴儿的诞生，我们要做的是让它到来的更为舒适和顺利。我们这个国家缺乏死亡教育，死亡被掺杂了太多凄迷可怖的描述。揭掉死的面纱，既然我们或迟或早都要到那里去旅行，就应该指引给将去的人一张正确的导游图。”
读完文章，我的感触就是，临终关怀不仅仅是对临终患者提供医疗的`照护，还应该对所有的人提供死亡的教育。告诉人们：既然人人都或迟或早要步入不同性质的临终期，那么我们就要早做准备，尤其是精神与生理上的准备。当然，我们要看到作为死亡教育的临终关怀事业开展的极大困难。
因为，现代社会是一个崇尚年轻、活力、健康、享乐的时代，万众瞩目的中心是美女如云健男如星的歌坛影坛和体坛。年老、疾病、死亡或被人们有意识地抹除掉，或无意间被忽视掉。虽然每个人也都明白自己必会老、必要病、肯定会死，人们也还是在年轻时、健康时、离死亡还比较遥远时不愿意去思考，更不愿意去接受这样一些是人就必然要面临的状况。可是，现实的发展是，无论你思不思考、接不接受，老、病、死都必会在某一时刻到来。没有思想准备者，一但面对这些与社会崇尚的价值相反的状态时必会惊慌失措，不知如何是好；而不愿接受老、病、死者，将必然承受更大更强烈的人生痛苦和死亡的恐惧。
《预约死亡》，一部生命边缘的小说，散发出的情绪有些压抑，但它传达出的精神却是非常积极。王蒙这样评价毕淑敏：她确实是一个真正的医生，好医生，她会成为文学界的白衣天使。毕淑敏用自己的经历书写篇章，那些隽永的文字，有激昂，有悲情，有豪迈，也有委婉，但不变的是，她永远向着光明，挖掘着人性的美丽，用她手中独特的手术刀，挽救一颗颗受伤的灵魂。
我并不是要极力推销这本书，只是希望朋友们，有时间不妨看一看，或许，你对生命会有另一番体会。
读《预约死亡》有感3
谈论死亡，是我们很多人都避讳的话题，尤其我们不愿意提及自己和亲人朋友的死亡，觉得那是诅咒，更是很不吉利的话语。我们可以逃避谈论死亡，但没有一个人可以逃避死亡。死亡很神秘，因为我们没有见过从死亡国度回来的人，而活着的人是没有体验的，所以我们总是猜想着死亡是多么的可怕，多么的痛苦，多么的凄迷。
在《预约死亡》中，作者选择了一个临终关怀院作为写作场景，那里可谓是人类的一个近乎遗忘了的角落。作者亲自住进了临终关怀院，睡在一个曾经躺过很多绝症病人的床上，这张床是那些绝症病人的'最后一站，他们没有人活着离开关怀院。那是阴气最盛的地方，死亡随时发生，因为病床上躺着的都是犹如槁木的半个活人。作为一个健康的活人，也许只有在这样充满死亡气息的环境中才能体验死亡的感觉及心理。就如文章中所说：“你几乎在那一瞬间苍老，闭上眼，你几乎就能嗅到死亡的味道……”。
在书中，我们可以看到一幅幅频临死亡的画面，也可以看到在真正的生离死别面前，亲人们的表现：人性的，没道理的，无情的，有道理的。。。。。。一位买好机票，等待留学海外的小伙子，唯一的亲人——母亲，住在这家临终关怀院，他每天来到这儿问医生他的母亲还要多久，因为他的行程一拖再拖，已经不能再再拖。但是死亡并不（像出生有规律可循，虽然他的母亲是驾破旧的马车了，可还在缓缓运行，除了等待就是等待。小伙子是位孝子，骨子里是一套中国的神经系统，他希望母亲在他的怀里死去，他一定要亲自为母亲送终。这种情况不仅为难了小伙子，也为难了临终关怀院，因为在中国是没有安乐死的，即便频死的病人承受着巨大的痛苦，即便一个植物人沉睡了几十年，还在劳民伤财的进行着各种各样无效的治疗。死，也许对病人对家人都不是一件坏事，可在中国，一个死亡教育很落后的国家，还没有立法。小伙子决定要把母亲接走，送到另外一家医院，院长很不能理解，因为这里是最好的临终关怀院了，别家提供的服务，他们都能提供。小伙子在极不情愿的情况下说出了实情：那家医院可以将他的母亲安置在一间没有暖气的房间里，拔掉鼻饲管，停止一切维持药物，这样他的母亲就可以在一两天之内死去。这样他的母亲就可以在他的怀里死去，他也可以为母亲送终，他的灵魂可以和母亲的灵魂永远在一起。院长听得瞠目结舌，他是要把母亲活活冻死，活活憋死。她拿出了一瓶镇静药递给小伙子，说：给你的妈妈服上几粒，她能毫无痛苦的永远睡去，比你的方法要人道很多。小伙子吓得尖叫起来：不！我怎么能亲手喂我妈妈这种东西，怎么能亲手杀死她，我的灵魂将终生在有愧于母亲的阴影里徘徊！
读《预约死亡》有感4
《预约死亡》，在这本书中，毕淑敏到临终关怀医院，体验即将死亡者的生活。毕淑敏这种特殊的想法着实让人咂舌。看着本书的时候，我真真切切地想着奶奶生命中最后的时光。
“等她的精神突然好起来。眼睛会象涂了油似的发亮，说话充满感情。假如你的母亲是个文化人，还会有诗意。她会突然说她想吃某种东西，嗅觉突出得好，会听见很遥远的声音……到这种时候，就快了。依我们无数次的经验，从那时候起，大约还有一天的时间。()”所以民间传说有时候和医学道理也是不谋而合，老祖宗留下来的传说也有其可鉴之处。然而不同的是，没有诗意，没有很遥远的声音，只是很简单地握着手，和她说：“不要怕”。
临终的人并不是恐惧死亡，他们只是恐惧疼痛！死亡不可避免，疼痛却是完全可以避免的.。有时候我们单方面想要执意去延长一个人的生命，用尽一切所谓的科学技术来实现自己的天真想法，现在看来还不如真切考虑病人是不是感到舒服。
读《预约死亡》有感5
《预约死亡》通过作者在临终关怀医院的亲身经历，以及对普通人面对死亡的探索，深刻而真实地揭示了人类对于死亡的态度和社会对待死亡的现状。读完这篇作品，我深感震撼和思考。
在中国人的文化中，死亡是最不愿被提及的事，在病床上痛苦挣扎，没有丝毫尊严。绝大部分人的死不会像司马迁所说那样重若泰山，平平无奇地走完这一生，这本书却以普通人的死亡为切入点，讲述临终关怀的意义。
首先，作品中作者通过生动的描写和幽默的语言展现了对生命和死亡的深刻理解。
从照镜子发现岁月的痕迹，到比喻生命如钩子悬挂在时间的峭壁上，再到医生对于死亡的态度和医患关系的描写，都让人不由得陷入对生命和死亡的沉思之中。尤其是对普通人的死亡进行的探索，让我深刻认识到，生命的终结并不总是如我们想象的那样壮烈，而是更多的是平凡而安静。这种对生命的理解和对死亡的接受，使我对自己和他人的生命都有了更深层次的尊重和珍惜。
其次，作品中对于医生在面对死亡时的态度和行为进行了深刻的揭示。
作者通过对话和观察，展现了一些医生对于死亡的冷漠和对于生命的功利。医生们往往更注重于治疗和挽救生命，而对于无法挽回的`生命则显得漠不关心。这种医生的态度，既体现了对生命的珍视，也暴露了对于死亡的恐惧和无奈。而作品中对于普通人在死亡面前的孤独和无助，更是令人心生感慨和反思。我们作为普通人，可能会在生命的最后阶段，经历着无人问津的寂寞和无助，这种现实让人深感不安和悲哀。
在小说中有一个令人印象深刻的情节，主人公为了感受垂死者的感觉亲自躺在了原本属于垂死老人的病床上，而这正是毕淑敏写书时的真实体验，她抬眼看者死者生前看到的最后景象，看到墙壁上有一个小的圆点，应该是刷墙壁时漆凝聚成的通常表面粗糙，但是她伸手一摸，却感觉似玉般光滑，垂死者看到的是头上苍白的天花板，在力能触及的范围内有个小圆点，这个点应该被很多病人摸过，在那一刻她仿佛与那些人有了联系，不禁感叹我们要像欢呼一个新的生命到来一样也满怀尊重的送每一个生命远行。
作品中对于死亡的描写和思考，让我更加坦然地面对生命的不确定性和死亡的必然性。死亡是生命的一部分，是无法逃避的命运，但我们可以选择用怎样的态度去面对它。通过深入思考和对生命的珍惜，我们或许可以更加从容地面对死亡的到来，让生命变得更加完整和有意义。
就像在文章的最后，毕淑敏用非常乐观的文字写着。“住在临终关怀的医院的病床上，我呼吸着新鲜的阳光，由衷地微笑起来。是的，我们还有好多年呢！阳光打在粉墙上，照亮一幅潇洒的草书，幼吾幼以及人之幼，按照齐大夫的解释，这句话该是：像爱我们的孩子一样，去爱全人类的孩子。”看到这里，我也由衷地笑了起来，预约死亡，也就是在预约属于我们当下的幸福感。正如泰戈尔所说：“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”
读《预约死亡》有感6
喜欢读女作者的文章，好像因为同性之间比较容易引起共鸣吧。最早喜欢的是冰心、三毛、张爱玲、萧红、琼瑶、尤金，港台地区的有很多，也喜欢，但老记不住她们的名字。最早的还有一个叫做遇罗锦(因为她结过六次婚，又是英雄遇罗克的妹妹)的，戴厚英的等等，最近又迷上了毕淑敏。
记得她的名字是从《素面朝天》这篇文章开始的。总之是让女人卸下假面以真脸示人。后来就觉得她是个很高深的人，她的文字总能深入到人的内心当中去。不愧为是中国的第一位心理学女博士啊。
她的起点并不高，15岁在高原当兵，之后做了卫生员，之后当了军医，之后就当了一位女作家，心理学应该是她的一个兼修的职业吧，而她现在还有一个身份是北京儿童医院的院长。各种经历造就了这样一个不简单的人。她素面朝天，然她令人肃然起敬，甚或是闻之生畏。
因为她是医生，所以她能看透人的表面，因为她是作家，所以她能打动人的内心，因为她是心理学博士，所以她就能深入到人的内心中去。任何人见了她会产生低人一等的感觉吧，因为每个人的心里或多或少会有些心事甚至见不得人的.阴暗面，而她轻而易举的就能识破这些，并会用她犀利的文笔给表现出来甚至给予一点讽刺。
好在，她是宽容的，她虽有大智慧，但是并不咄咄逼人，非要将人的阴暗面暴晒到所有人面前。在她的文章当中，我们总可以找到自己的那些阴暗点，但又会舒出一口长气。幸亏她不是写的我。幸亏她不认识我。
死亡一向是中国人忌讳谈论的话题。我们有句人人皆知的话叫做“好死不如赖活着”。而毕淑敏竟敢深入到这个领域当中去进行“死亡关怀”，不能不令人佩服她的胆大。人之将死究竟是怎样的凄惶怎样的无奈怎样的悲凉怎样的恐惧，我们每个人都不愿去设想当我们老去时的情形，可是哪个人能够不走这条不归路呢。或长或短的人生，早晚会有死亡的那一天。临终的人应该都是睿智而清醒的，他们能坦然的看待生死。
这是一颗求索的心灵的独语。如同王蒙所说，毕淑敏“太正常、太良善，甚至于是太听话了”，她有“治病救人的宗旨，普度众生的宏愿，苦口婆心的耐性，有条不紊的规章和清澈如水的医心”，她有“一种把对于人的关怀和热情、悲悯化为冷静的处方的集道德、文学、科学于一体的思维方式、写作方式与行为方式”。
死亡是最高的哲学命题。毕淑敏完成了对这一最高哲学命题的个体思考，并着手构建起她的中性生命观。死亡是不可逃避的，也不是用来逃避的，而是用来构成生命的，是成长的最后阶段。这不是悲观的论调，而是在一种必然性中，相信有限生命中无限存在的可能。因而，面对生命这一幅白绢，毕淑敏为自己也为读者涂写了坦然、善意、理性和有尊严、有价值的生命世界。
从生命、人生到具体的生活和个人幸福，从亲情、爱情到小家大爱，从身体人生到健康心灵，还有饮食男女、自然世界、城市风情、世相人态、古语今言乃至作者创作的经验感想，无处不凝结着作者体悟和思考的精华。作者的思考不可谓不博，也不可谓不深。而这些思考的点滴里都透着作者关怀的精神：“我愿用我的书握住你的手。用力。紧紧。”
死亡是高贵的，日本救援队对一位体面死去的中国妇女给予了最高的礼节，赢得了中国人的敬佩，甚至中日之间的坚冰也开始为之融化。我们能做的是对每一位行将离世的人给予临终关怀，让他们体面的离开这个世界。也应该也是现在世界先进国家基本普及的“临终关怀事业”的目的吧。好像我们的孔圣人也有过这种论调，要让人的葬礼一切都合乎礼仪，以示对人活一生的重视。
我更喜欢人的生死循环论。死后也许会化为一抔尘土，也许会长成一棵植物，还可能会变为动物体的一部分，总之他还在这个世界里存活着。所以，坦然的看待生死，就是一种豁达的智慧。据说人即将离世时并不痛苦，而是觉得自己即将羽化成仙了，轻飘飘的飞起来。
我听过一个故事，一位年轻母亲对自己的孩子夭折而难过，日日以泪洗面。上帝派人将她接到了天宫，她发现每个天使都那么美，过得那么幸福，更重要的是每个天使手中都举着一只美丽的蜡烛，而只有一个孩子的手中的空的，她问为什么啊，上帝笑着说，这是你的孩子，他本来有个最好的蜡烛，可惜总是你的泪水给浇灭。这位母亲于是从此快乐的生活，她要让她的天使在那里举着最亮的蜡烛。
拯救人的肉体，同时也拯救人的灵魂，毕淑敏做到了鲁迅先生的理想中该做的事。她不漂亮但高贵，她朴素但能施予给别人关怀，她生活的普通但能关注整个世界。她是这个时期我所敬佩的人。
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《预约死亡》是九四年度最具分量也最具影响的一部小说，读这样的作品，其内容的强烈指涉作用会使我们忽略作家的亲历和体验的写作形式，而不得不把目光移向我们自身，同时反思我们整个民族对待死亡的态度。
死亡并不神秘，它是世界上最公正的天平，因为它给予每一个人。“我们的民族忌讳死亡。华夏大地虽不出产鸵鸟，但我们秉承了这种动物的精神。帝王将相们寻找长生不死之药，以为可以逃脱自然法则。小小百姓有许多言语禁忌，他们天真地认为不谈死亡，死亡就会扭过脸，给我们一个光滑的后背，人们把无数天然的动植物和矿物混淆在一起，用神秘的火加以熔炼。人们以为无法忍受的高温会把天地间的精华焊接在一块，咽到肚里，就可与日月同辉（且不说日月也有崩溃的一天）。”或许人生来惧怕死亡，但惧怕这种情感是不理性的，也是没必要的'。我们或许认为长生不老、永葆青春才是幸福的，但我们何曾想过人生若无尽头，生活的痛苦便无尽头。即使生活是美好的，现在的我们在有限的时间里便不能体味、珍惜，就已经贪婪的想要更幸福，倘若人生真的无长度可度量，我们又怎能保证不虚度光阴、碌碌无为。其实，正是因为人生苦短，我们才会努力拼搏，这便是死亡的美。
所谓“久病床前无孝子”，临终关怀医院完美地诠释了这句话。“‘您这是什么话？我哪能那么残忍？那我的后半辈子还有好日子过吗？我父亲死在家里，还是叫我一手给安乐的？！虽说久病床前无孝子，我想让他早点去了，可我自己不能干这事。我的手上不能沾着我父亲的血。既然你们医院这么不肯帮忙，咱们就熬着吧。快有出头的日子了。’衣冠楚楚的年轻人甩了甩手上的奶油汤，叹了一口气。”————中国人的劣根性：不希望自己的亲人受苦，但是又不愿意落得个不孝的名声。其实很难抉择，也很矛盾，值得深入探讨。“安乐死”一个在中国备受争议的问题，我认为若死前患有绝症，痛苦不堪，只能靠各种管子维持生命，安乐死或许是个不错的选择。毕竟在那种时候，生命的价值已不是用长短来衡量的了。
在当今文坛上，毕淑敏是一位始终以自己的创作关注并维护人的尊严与价值的优秀作家，当她用极富热情的笔触为我们展现了”临终翔”医院的真实图景时，我们看到的不仅仅是一幅幅濒临死亡的画面，而是死亡现象的背后所蕴含的人道精神和人性之美。人死的时候，整个一生都将被重新评价，这种评价完全不依赖于你是否腰缠万贯，身份地位是否显赫，而仅仅取决于在你一生里与他人分享的爱和温暖有多少。
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