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读书心得论文
无论是身处学校还是步入社会，大家肯定对论文都不陌生吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。那么你知道一篇好的论文该怎么写吗？以下是小编帮大家整理的读书心得论文，欢迎阅读与收藏。
读书心得论文1
经过为时16周的课时，来学习《物流与供应链管理》这门课程。从概念篇，战略篇，运作篇和专题篇四个部分学习，从宏观系统上去认识物流与供应链管理方面的相关理论。
在学习本课程的过程，我带着解决以下五个问题尝试着学习。包括物流管理与供应链管理的关系处理，物流企业和生产制造企业物流的视角差异、物流管理战略与战术问题的区分与协调、反映物流领域的最新研究与实践成果及理论性与实用性相合共五个问题。 学习的过程可以分为几个阶段，一从被动地听老师授课，起初就觉得本课程理论性太强，而可感性又不高 ，难以更好的理解书中的理论，没法更好地学习此课程;二对课本上所提到的案例加上老师的讲解后，案例具体的指出存在的相关问题，并提出的对映的解决措施，我对课程理论的学习进入了半知半解的状态，有了一定的认识、了解、感悟;三在参观企业的过程中，实实在在的接触到了几个物流企业，通过这些实践内容，我对书本的理论又有了进一步的认识，可感性有了进一步地提升;四对比自己本学期所学到的的知识及能力，感觉自己在具体提出相关解决措施的'时候，没办法更好地调研、分析，得出解决的方案，理论与实践的两者结合不够，没办法列出更为具体切行的方式以解决问题，提出方案的可操作性都有待提升。
自己学习方面的转变由只是听老师讲解，转变到了自己主动去了解、学习。通过自己上网下载相关案例，学习更多的东西。这就是我
这学期有学习进步的地方。
不足之处：由于是第一次学习本课程，自己没办法去了解到哪些途径与方法能够更好地解决我们的问题。
通过本学期的学习，我明显地感觉地感觉到了，在看待问题，分析、解决具体问题方面的能力，明显不足，心态上有些急切，很想学习相关方面的具体解决问题的知识，进一步提升自己。
在进一步学习的方面，我希望老师能再强化学生在这方面的意识，指在合适的时候指出学生的不足及问题，让学生更好的意识到问题，有何途径去更好地解决问题，灌输树立学生们树立这方面的意识或习惯。
学生与老师的沟通不足，导致学生上课没办法更好地与老师所讲解的内容，能有知识、思想或思维上的碰撞，擦出思维碰撞的火花。 在上课之前，老师能先提前跟下节课有关的案例，课后让学生更好地在课前思考提出相关的问题，课上引导学生广泛地参与到思考与讨论中出现了什么问题，为什么会出现问题，怎么去解决问题，为什么要这么去解决问题，如何具体的提出相关可行具体的方案去落实。这样子就能更好地让学生对理论与运用有更深地认识了。
读书心得论文2
【提要】本篇《[素材]读家有感20xx字论文 读《家》有感_》由应届毕业生小编为需要有感作文素材的朋友精心收集整理，仅供参考。内容如下：
《家》是巴金最杰出的作品，以五四运动浪潮波及到的四川成都为背景，真实地描写了高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞青年一代的反抗斗争精神。
《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十个，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪婪的克安等等统治阶层的形形色色人物；又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教俄国的小姐梅，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等；以及接收新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性开放、敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。还有一个重要的人物觉新，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但是处于“长房长孙”特殊地位，深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，铸成他委婉求全的懦弱型顺从的性格；他既同情支持弟妹们反封建的抗争，有屈从于封建势力的压力，维系着封建统治的权威。这些人物都写得血肉饱满，个性鲜明，富有深刻的历史内涵和阔大的现实包容。
在这个家里发生的故事也让人感觉到气愤与悲哀。第一个悲剧发生在鸣凤身上。已经六十岁的冯老太爷要在高公馆的丫头中选一个去给他当小老婆，而这个灾难恰恰降临在十六岁的鸣凤头上。鸣凤和觉慧之间有一段爱情，但是因为两人一个是婢女，一个是少爷，身份悬殊，才导致这段纯洁的爱情别成了一个悲剧。刚烈的.鸣凤在他新婚前夜跳湖自尽。梅的命运更加悲惨，她死得比鸣凤懦弱多了。梅是觉新的表妹，他们二人之间也曾有过爱情，本来两家都同意结婚了，却又因为二人的八字不合而不得不散。觉新娶了李家的瑞珏，重新获得了爱情；而梅也另嫁他人，却当了寡妇，又回了娘家。两人依然对对方念念不忘。后来没得了肺病，却因为父亲守旧，不肯看西医，耽误了治疗，最后她怀着遗憾，软弱的死去。高老太爷的身体也是一天不如一天，快要走到了生命的尽头，医药已经不起作用了，在陈姨太的提议下，人们开始求助于封建迷信。最开始找道士在大厅里做法念咒，深夜陈姨太又在天井里拜菩萨。后来克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫师到家里来捉鬼，把老太爷吓得够呛，陈姨太等人被觉慧说了一番后羞愧地散了。又过一天，老太爷死了，临死之前他醒悟了，同意觉慧等年轻人接收新思想了，可是已经太迟了。死得最令人悲愤的就是瑞珏了。老太爷死后，封建的思想不但没有消失，反而更严重了。葬礼就办得充满封建色彩，这还不够，长孙媳瑞珏生产的日子近了，太太们说长辈的灵柩停在家里，家里有人生产就会有“血光之灾”。所以按照封建理念，瑞珏不得不搬到城外去住。后来瑞珏难产，却不能与觉新相见，她在生下一个儿子之后，含恨离开人世。
这是四个悲剧，虽然发生在了几个完全不同的人的身上，但是却都揭露了封建统治的罪恶。梅和瑞珏都是觉新曾经爱过的女人，而她们也都是封建主义的悲哀，她们同觉新一样，太软弱了，对于别人说的，哪怕自己知道是错的，也要把痛苦埋在自己心里，只会服从，不会反抗，他们的所谓“作揖主义”哲学纯粹是给在封建社会白白做出牺牲。高老太爷在临死之前能够醒悟也称得上是一种庆幸吧，不过他醒悟地太迟了，没有任何的意义和价值，根本不能给这个家庭，这个社会带来丝毫的改变。而鸣凤，她与常人不同，她性格刚烈，虽然她的死也是白白牺牲，根本不会引起任何人（封建主义）的任何注意，但是她宁死也不屈服于封建主义，至少她死得不窝囊。总之，封建社会给人们的痛苦远不只这些，所以年轻人才要推翻这个社会，让人们看到新社会、新生活的希望。
但是希望依然在延续，小说的最后，觉慧终于离开了他厌倦已久了的家，要到上海去，寻找那个属于年轻人的新的社会。文中的最后一句话“他最后一次把眼睛掉向后面看，他轻轻地说了一声‘再见’，仍旧回过头去看永远向前流去没有一刻停留的绿水了。“让人们看到了希望，看到了走进新社会的希望。
……
读书心得论文3
黄国平博士的论文致谢辞刷了屏，我看了很有感触。这是一个典型的从社会底层通过求学爬出来的年轻人，其间经历过的艰辛与苦酸非亲身经历不能体会，也并不是一篇只言片语的致谢辞所能涵盖全部。
虽然求学不一定能完全改变自己的人生，但对于穷人的孩子来说，这算是最好的途径了。在资本大行其道，所向披靡，无往而不胜的时代，你，一个穷乡僻壤出来的苦孩子，无论你学历有多高，能力有多强，在某些坚厚如墙的社会阶层的屏障面前，你渺小如蝼蚁。
到一定年龄，经历过更多的事情，你才会渐渐明白鲁迅说的那句话：“各处是壁，然而无形，像`鬼打墙'一般，使你随时能’碰’，能打这墙的'，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。”
人在社会上立足，绝大多数人的命运是自己努力的结果，能走多远，爬多高，绝大多数要靠你的机缘，但假如你不努力，那么你只能慢慢或快速的坠下去，或者在原地挣扎着打转。
社会上的人，有的人很冷，用“狠”立足，浑身散发着寒气逼人的冷酷。但让人庆幸的是，有的人很暖，用爱心和善意持续散发着温暖，让这个社会不那么冷漠。
黄国平博士的文字里提到很多帮助他的老师和学校，这就是他能走到今天的力量。回顾我们的以往岁月，我们会发现，确实有很多善良的人给我们很多温暖，很多勇气和前行的动力，感谢那些人，他们也许很渺小，但正是他们，给世界增加了温度。
做个温暖的人，无论你有钱还是没钱，有权还是没权，成功者还是失败者。当你向别人释放善意的时候，你和他都亮了。
读书心得论文4
酷狼朋友罗克的故事太多了，我非常感兴趣。他是一个聪明的发明家。他研究了人体能量吸收器，把人自身散发的热量攒成电，大伙儿从此不用交电费了，他还研究出防暑疫苗，打一针凉快一夏天，还有防寒疫苗，文凭针，官运针，愉快针，孝顺针……他甚至还能捣鼓出人造龙卷风，使善良反败为胜，战胜邪恶，他还发明了垃圾炼金机，能把垃圾炼成黄金，那叫彻底的变废为宝！罗克还是个教育家，他发明了50句家长忌语和50句教师忌语，可最后还是宣告失败，他任地球-球长后，不仅解决了计算机“万年虫”的.困扰，还从此免了后代的“n年虫”之忧，罗克甚至还当上上帝，让孩子在六岁时学会“父话”，能够和 母语”讲得一样流利。他是一个奇思妙想的发明家，我非常喜欢他，佩服得五体投地。我也想和他一样当地球球长和上帝，为人类造福。也想……我平时除了认真钻研。刻苦学习以外，还能积极动动脑筋。记得有一次，我的地球仪褪色了，变得模模糊糊，看不清，只得让他退休了。我想这样要买许多地球仪，得用许多钱，不是很浪费吗？怎样能让地球仪不褪色呢？要么把它放在柜子里，可是又放不下，怎么办呢？这时，我看见桌子上有一只三江购物的袋子，把它套在地球仪上，打一个结，怎样非常方便，要用时只要把袋子拿掉。我已经用了5年了，但地球仪还是跟刚买来的一样新。在生活中，我就是这样爱动脑筋。当然，像故事中的罗克一样成为一个发明家，还远远不够。必须克服各种困难，加倍努力。勇于实践，大胆探索，创新。
读书心得论文5
“我走了很远的路，吃了很多的苦，才将这份博士学位论文送到你的面前。二十二载求学路，一路风雨泥泞，许多不容易。如梦一场，仿佛昨天一家人才团聚过。”一开头就让我湿了眼眶。
出生在农村，从小山村走出来，一路太不容易了，我看到我们居然是高中校友，同样是绵阳南山中学走出来的我为他感到自豪，也为自己感到难过。我们有太多的相似之处了，我也是从小山村出来的姑娘，幸运地从镇上的初中靠自主招生考上了绵阳南山中学，幸运地从南山考出来上了哈尔滨工业大学。
看着他字里行间的片段，很是感同生受。我也是从四川农村走出来的孩子，从小父母外出打工，跟外公外婆在一起，是典型的留守儿童。记忆中家里也曾有过多条小狗，它们都叫富财，这名字是一个农村老人对生活最美好的祝福。在那个通讯不太发达的时代，与父母联系全靠写信，甚至过年也不会回家。直到我五年级左右外公去世，父母亲人都回了老家，我才第一次对父母有了点直观的.印象，不只是存在于照片上的纸片人。母亲性格比较强势急躁，父亲则表面唯唯诺诺，背地喜欢打牌。
办完了外公的葬礼，大家又各自散去，回归原来的生活，我和我不识字外婆重新开始独自生活。外婆不识字，一辈子都没有单独去集市赶过集，胆子很小，生活用品最开始是托同村的朋友带回来，后来觉得老是麻烦别人也不太好，这才开始慢慢地学着跟别人一起去赶集。现在想想外婆当时既不识字，也不会算账，一个人还要照顾我，真的是很不容易。我对外婆的回馈却太少了，只有逢年过节的短暂相聚，和有时候短短的电话问候。
但是我们的相似之处也仅止于此了。他的人生一直是hard模式，他一直在逆风攀爬，而我仿佛上完大学我就已经忘却了如何去奋斗，忘记了从小地方出来有多么的不容易。作为幸存者偏差的自己再没有想过自己的周围有很多的孩子都没能有我这么幸运能走出山村。毕业后工作也很一般，工作后每天沉浸在自己生活的悲苦之中，看到有网友评论“他把苦难写成诗，让我动容又羞愧难当”感觉与之有同感。
他的故事火了，说明他让我们佩服，同时也直击自我，看到别人都在埋头奋斗的时候，我也不能只顾当前的苟且生活。
路要一点一点走，目标要坚定而清晰。现在我看到了他的故事，又有了斗志，又燃起了奋斗的勇气，他那么难，开出的花却那么美丽，跟他比起来我这些小苦难根本不算什么，我也要逆风攀爬呀。
读书心得论文6
人生如寄卡拉OK的出现，令音乐工业出现了个不太好的现象，黄沾论文读后感。作曲人因为迁就卡拉OK顾客，所以在音域上收窄了创作范围。从前流行曲的音域已在十一二度(即十一、二个全音幅度)里徘徊，现在因为要令完全没有受过任何声乐发声训练来扩阔音域的普罗大众唱得舒服，就把歌曲旋律用音，限制在十度之内。而且乐句写得特别易唱。迁就顾客，在商业社会运作，视为天经地义，但迁就到这种程度，就未免有些矫枉过正。
90年代计算机技术，突发猛进，令全球音乐行业改写了规矩。起初，在70年代，价钱廉宜的电子组合器(synthesiser)MiniMoog出现令音乐行业注意力集中在键盘之上。然后可以一起演奏五个音符的复调(polyphonic)软件出现，鼓机(drum machine)又在80年代日新月异，令一组复杂的节奏，按钮即成。跟着再出现序列发生器(sequencer)，复有简称为midi的(Musical Instrument Digital Interface)软件面世，于是每个人都可以成为作曲家。Midi软件，可以把任何种类的声音，转变成可回放的讯号，一旦储存计算机记忆系统，日后即可以随时捡出来使用。任何作曲的元素，例如旋律程序，乐句，节奏组合，变化，或者歌声，都可任意检出，和其它声音讯号作出种种不同组合。这等于说，任何可以按动电脑(computer)键盘的，都可以成为作曲人(42)。
这等于音乐民主化。作曲再不是一小撮有天赋或是受过严格音乐训练的人才可以尝试的专利玩意。但这种横向发展有好处，也有缺点，科技机器令作曲人增多，却没有令水平提高，反而，很多时候，令水平下降(43)。
--黄沾
这个总结适用于大部分的流行文化，读后感《黄沾论文读后感》。某种意义上讲，中国搞音乐的人越多，《爱情买卖》就越多。
从现象上看，中国音乐创作没有进入普及阶段的`时候，确实有过一段高潮期。《一无所有》、《黄土高坡》、《弯弯的月亮》…不过我觉得这次井喷和时代有关，并不能说明问题。文坛这个时期也是出了一些优秀的作家，比如朦胧诗派发展到最顶峰。
现在作曲的人数是那个时段的几十倍，甚至更多，结果最红的是《爱情买卖》，和一些翻唱欧美日本的歌曲。整个中国内地，现在真正创作得是那么一回事的，好像也只有玩农业重金属的凤凰传奇。
我觉得如今最大的问题是，流行音乐元素完全标准化，彼此对调，都不成问题，很多歌唱着就能唱串，诸如"你的泪光，柔弱中带伤，我离开你太久了母亲。"。歌曲内容也是出奇的统一，全部是苦情歌。所以便连听众的反应，也因而标准化起来。
文化工业毕竟不是真正的工业。标准化，规模生产。歌迷往往就能得出一个结论：某某某自己抄袭。分别无外乎两种：抄自己，抄别人。
在市场供不应求的时段，这种毛病当然无所谓。香港音乐也有过这样的黄金时刻。词作家们实在太忙，大家的"时间都是借来的"，以至于无瑕去修改自己写的歌词中的病句。
但是一旦市场波动，这种可有可无的文化商品，往往死得最惨。97年开始，香港音乐一年不如一年，便是可想而知的事情。
倪匡有一个论断，一个地区的流行歌曲能反应这个地区的主流价值观和文化取向。
按照倪匡的说法，中国目前最火的题材应该是感情类别，而且是"我是受害者"的感情类别。所以那些宫斗穿越剧确实是投其所好了。虽然不知道LZ说的是什么,但总感觉LZ很利害的样子.
读书心得论文7
今天我读了一篇成语故事，故事的名字是《愚公移山》。里面讲了有一个叫愚公的老人为了后人的幸福，要把太行山和王屋山两座大山搬走。但是却有人笑话他，觉得他很愚蠢，他劝愚公：”你别挖了，你的年龄已经这么老了，到死你也挖不玩呀“。愚公却说：”即使我死了还有我儿子，我儿子死了还有孙子，孙子死了还会有他的儿子，子子孙孙、世世代代是没有穷尽的，而山却不会再增高。“于是他带着子孙去挖山，挖了一年又一年，最终他们的精神感动了玉帝，他派来两名大力神把两座大山搬走了。
这个成语比喻不怕困难，有宏大的志愿和坚强的.毅力就一定能够成功。如果说知识是一座大山，那么我们每个人都应该有一点愚公移山的精神，要有不怕苦、不怕累的精神，每天都要努力去学习，那么我们的未来将是一片光明！
读书心得论文8
引言：
读贝弗里奇报告感觉是即简单又复杂，简单是因为它构建了社会保障制度的框架，提出了三种社会保障方法、六项改革原则、二十三项改革的理由和具体建议以及六类人群；复杂的是它对各种各项社会保险、各类人群的各种待遇都做出了明确的规定，系统的考虑英国社会保障制度的改革方案。我在阅读的过程中，发现英国当时社会的现状是与我国存在相似之处的，因此根据贝弗里奇报告的内容，我整理出了以下四点启示。
一、我国社会保障存在的问题
（一）公众普遍缺乏社会保障的意识和观念
我国社会保障实行国家、单位和个人共同负担的原则，以企业和个人缴纳基金的形式进行筹集。但长期以来社会保障费用全部由国家和企业包揽，没有个人的参与和积累，个人过分依赖国家，缺乏自我保障的意识和责任，不愿负担社会保障的有关费用;许多民营企业不缴纳社会保险费，职工负担部分更无从说起;社会保障基金的收缴难度较大，缺少必要的强制手段，导致职工的合法权益难以保证，造成基金收不抵支，影响退体金的社会化发放，影响离退休人员的生活，不利于社会稳定。
总而言之，社保资金的吸收速度还是跟不上经济发展的速度，社保基金的发展速度并不能跟随得上我国社保的发展速度，造成许多利国利民的措施并不能彻底的贯彻到实处。
（二）政府基本社会保障管理体制尚未理顺
社会保障管理缺乏统一性，政出多门。由于历史的原因和利益关系的驱动，我国城市社会保障运作出现了政出多头，管理多门，条块分割，政事不分的格局。养老、失业、医疗保障由劳动和社会保障部门的经办机构负责，抚恤、救济由民政部门负责。基金统筹有市县统筹、省级统筹、行业统筹，统筹形式、统筹办法多种多样，不够规范。同时我国城市社会保障制度的运行又缺乏有效的监督体系，导致社会保障基金的循环和运转在一定程度上处于失控状态。这种多头管理、缺乏监督的社会保障体制往往导致议而难决、决而难行，降低了社会保障管理的科学性、规范性、有效性。
（三）社会保障对象的非全民化，且不同对象的保障水平差距大
传统的城市社会保障的实施与就业单位紧密的联系在一起，因所有制性质不同，社会保障的水平也不同。国有企业下岗职工基本生活保障、失业保险、城镇居民最低生活保障制度三条保障线未能覆盖到城镇全体社会成员;养老、失业保险主要覆盖了国家行政事业单位、国有和部分集体企业，且缴纳的统筹款少，标准低，职工退体金难以维持家庭基本生活;医疗保险起步晚，覆盖面狭窄，许多城镇人口无法负担巨额医疗费，部分国有或集体企业无力支付医疗费，私营企业则不支付医疗费，导致了因病致贫与因病返贫现象。而中国社会长期存在的城乡二元社会结构造成不同对象的保障水平差距极大。中国近80%的人口在农村，长期以来他们的全部保障依赖于家庭和土地，直到1992年才开始实施农村社会养老保险事业，但仅仅是一个开端，农村社会保障仍以家庭自我保障为主，绝大多数村镇尚未建立社会保障网。除城乡差别之外，社会保障政策中还存在着部门差别、职工身份差别等等，与社会保障的公平性和全民性原则相背离。
（四）我国社会保障制度顶层设计存在缺陷
总体上看，我国社会保障制度设计的科学性不足，制度自身定位并不明确，部分社会保障项目未按照普惠标准，导致覆盖水平有限。由于社会保障制度形成的历史原因，同类社会保障项目制度设计之初并未考虑有序衔接，再加上社会保障政策执行过程中，国家并未给出具体的统一要求，各地根据本地区实际情况采用不同的具体措施，造成制度“碎片化”现象。具体为：一是造成社会保障制度之间的衔接机制不畅，主要在于按缴费工资的12%转移统筹基金，地方利益不易平衡。二是针对跨险种转移接续的具体操作办法尚不明确，缺乏有效的缴费年限
和待遇的折算、资金的清算计算办法。三是部分社会保障项目多部门管理，信息之间不对称，缺乏有效的协作机制。四是现有的高保障需求与当前的`经济发展水平未实现有效匹配。五是社会保障制度改革多数情形下，局限于本单位、本部门，缺乏与其他相关领域改革同步实施，造成治标不治本，又引起一系列新的问题。
二、贝弗里奇报告对我国的启示
（一）重视发展商业保险，鼓励国民积极入保
在《贝弗里奇报告》中第五部分 —— 社会保障计划中提出了三种保障方法。计划由三个不同部分组成，社会保险满足基本需要，国民救助解决特殊情况的需要；自愿保险用于超过基本需要的额外需要，社会保险作为社会保障的主要手段，但不能单靠这一手段，还需要国民救助和自愿保险作为保障。
目前我国的社会保障中，养老保险和医疗保险已经基本实现了全民的覆盖，但是商业保险的发展却远远落后，这与我国的经济发展水平紧密相关，公民没有更多的钱去参加商业性质的保险，观念的落后也使我国参加商业性养老保险的发展遇到瓶颈，在下一步发展中，我们应该更加科学的引导公民去参加商业性质的保险，政府也可以通过提供担保来提高公民的积极性，既有利于利用社会资金进行社会化建设，同时也能够提高我们整体的保障水平，丰富社会保障的类型，扩大社会保障的范围，让更多的公民享受到社会保障带来的福利。
（二）设立跨部门委员会来管理统一社会保障事业
同样在《贝弗里奇报告》第五部分 —— 管理中认为社会保障是一项系统的工程，涉及到社会的方方面面和社会各利益集团的利益，提出社会保障计划（包括社会保险、国民救助和自愿保险）的管理工作将由内阁部长领导下的社会保障部承担。该部要建立地区或地方的社会保障办公室，形成组织网络。地方社会保障办公室负责管理现金待遇和救助，并承担其他相关工作。社会保障部不负责医疗服务，该项工作由卫生部门承担。但要成立一个联合委员会，负责采取措施预防疾病已减轻社会保险基金负担。联合委员会由社会保障部和有关医疗保险和福利的所有相关部门组成。
我们可以借鉴贝弗里奇报告中的设想，设立一个专门的委员会，协助民政部门开展社会保障工作。委员会主席由民政部部长出任，委员会的成员可以由相关
政府部门专门的副部长兼任，抽调一些有经验的学者担任委员会的顾问，委员会独立和凌驾于政府各部门，对全国人大负责，收受全国人大监督，从而保障我国的社会保障的管理更加规范化、效率化和科学化。
（三）坚持社会保障的普遍性和类别性
同样在《贝弗里奇报告》第五部分中提出了社会保障计划的六条基本原则：基本生活待遇水平统一、缴费率统一、行政管理职责统一、待遇水平适当、广泛保障、分门别类。贝弗里奇还把参加社会保障的人员分成六大类，分别是:(1)雇员;(2)其他从事有酬工作的人员;(3)家庭主妇;(4)其他在工作年龄段却没有从事有酬工作的人员;(5)尚未达到工作年龄的人员;(6)超出工作年龄的退休人员。
我们说公平应该是所有原则的基础。如果不能实现公平，则其他原则就失去了依据。公平并不是要消灭差别，恰恰相反，有差别才更体现公平。贝弗里奇报告考虑到不同收入人群的生活方式差异，考虑到不同人的不同需求，建议实施分门别类的保险方案，充分体现了差别化原则。我国社会保障制度也应实行差别化原则。首先，应考虑到城乡生活的差别，社会保险的缴费标准在城市和农村之间应该有所区别，建立统一的城市缴费标准、农村缴费标准。其次，应该考虑到不同人群收入的差异，对于特殊贫困人群和困难人群实行“豁免缴费”或“视同缴费”的政策。再次，应考虑不同部门的生产效率，在基本待遇相同的前提下，体现部门效益。可以通过增加补充待遇如企业年金或职业年金等方式，使不同部门的人待遇有所区别，但差别不应很大。
（四）完善顶层设计，合理处理各制度间的衔接
《贝弗里奇报告》首先对英国现行社会保障制度的缺陷提出批评。报告指出，英国现行社会保障制度中，每一种社会问题在处理时都是单独进行，而不考虑或很少考虑相关社会问题，这使各种社会保障措施彼此孤立，有时造成重复，有时出现空白点，从而影响了社会保障制度的实际效果。英国社会保障制度改革应该坚持三项原则:第一，社会保障制度未来改革与发展不应该仅限于局部利益的考虑和以往的经验，而应该是一种革命性变革;第二，社会保险应成为综合性社会发展政策的一部分;第三，社会保障必须通过国家与个人之间的合作来实现。
读书心得论文9
......西林中学陆碗秀对《金山区中长期教育改革和发展规划纲要》进行了认真的解读和学习后，我内心感悟颇深，真正了解了未来教改核心思想是：崇文通理，成就人生。我觉得，我们应该不断提升自身的专业素养，实施素质教育，成就每一位孩子的美好人生，也成就自己美好的人生。当前及今后一段时期，金山区战略目标就是建设以“创业金山、宜居金山、和谐金山”的建设“三个金山”，实现“十二五”工作目标，关键靠人才，基础在教育。
崇文通理，成就人生，为教育发展指明了一条意境深远、回归本质的行为路线。成就，就是教育要有理想与目标，要有成功与追求。人生，是学生的`全部，是教育功能的落脚点。成就人生，与一般的成就学业有着本质的区别。成就人生，将教育的本质清晰化，将教育的本原还原化，将教育的本位科学化。显然，崇文通理，成就人生，将使金山的教育境界提升到一个崭新的高度。
蒋志明局长的《让教育成就人生》具体阐明了“崇文通理，成就人生”的内涵。，从低至高，由易至难，包括三层意思：第一层：崇尚文科，通晓理科，积累人生发展宽厚之知识。第二层：推崇文化，通达事理，积聚人生发展高位之智慧。第三层：追崇文明，通悟哲理，追求人生发展至高之境界。
我，作为一名教育工作者，将不断提高专业素养，实施素质教育，引导学生崇文通理，使学生在“求真”与“求善”的道路上,不断成长和进步，成就未来美好的人生。
读书心得论文10
近日，一篇中科院博士论文《致谢》在网络引发热议。当我读完这篇《致谢》时，读完的第一感受就是感动，感动过后心底又升起一股想要奋进的力量，并且第一时间想到了“历尽千帆，归来仍是少年。”我印象最深的一句话是：“这一路，信念很简单，把书念下去，然后走出去，不枉活一世。”“如果还能做出点让人生活更美好的事，那这辈子就挣了。”致谢中这句话特别打动我，我们为什么会如此感动，并非作者的贫困家庭，而是他身处苦难困境，并无半点怨念，依然心存信念，满怀感恩之心去感谢学习本身。在这篇致谢中，我看到作者对学习本身非常纯粹的表达。他不是一个人，他代表了一批和命运抗争而从不屈服的人。很多人都在说读书无用论，但寒门学子，读书就是窥探世界最好的窗户，就是改变命运最大的希望。资料显示，黄国平20xx年进入中科院自动化研究所攻读博士研究生，师从研究员宗成庆，研究方向为模式识别与智能系统，20xx年毕业，就职于腾讯，在人工智能实验室“腾讯AILab”担任高级研究员。我看到资料，作者之前读研的时候在博客写了一篇文章《我为什么要读研》，在发文的20xx年10月，也是开始中国科学院大学读研的第一年，黄国平认为：起码就此刻而言，我上学的投资是值得的。对于从农村出来的孩子而言，再加上“孤儿”的字眼，我没有怨与悔。我坦然地做着该做的事情，知道自己身上的负担，更清楚自己的境遇。每个人的生命都是通向自我的征途，是对一条道路的尝试，是一条小径的悄然召唤。觉醒的人只有一项义务：找到自我，固守自我，沿着自己的路向前走，在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。心若向阳，何惧忧伤。关关难过关关过，前路漫漫亦灿烂。
中科院博士论文致谢心得四“我走了很远的路，吃了很多的苦，才将这份博士学位论文送到你的面前。二十二载求学路，一路风雨泥泞，许多不容易。如梦一场，仿佛昨天一家人才团聚过。”这是网上这两天一直热议的中科院黄国平博士论文《致谢》的开头，很多人看了热泪盈眶。内容朴素无华，却非常励志，很多人看了后想到了自己农村的童年，想到了自己当初求学的泥泞之路。但是他终于成功了，成了今天中科院博士，我们为他庆幸的同时，也在感受他活着的不易。“艰苦困苦，玉汝于成。”才30多岁的人，却吃尽了人间的苦。我们与他相比，比他少吃了很多苦，少受了许多白眼。但这些都不算什么，最为关键是少了像他那样有一个“简单的信念，把书下去，然后走出去”。对于他来说，读书就是破釜沉舟的命运之博，而我们也许还眷恋着父母的怀抱与家的温暖港湾。而他“家徒四壁，在煤油灯下写作业或者读书都是晚上最开心的事。看到黄国平博士成长过程，其实第一个跳入我脑海想到的是余华作品《活着》。“人情冷暖，生离死别，固然让人痛苦与无奈，而贫穷则可能让人失去希望。”中国人活着太难了，黄国平就像是精进版的福贵，因为他不是纨绔子弟出身，只有一贫如洗的家庭。但却有一个游手好闲、不求长进的父亲，整天花天酒地，连老婆也看不去，跑了。黄国平博士跟福贵遭遇差不多，亲人们先后纷纷离开自己：早年母亲离家出走，父亲车祸死了，相依为命的.婆婆也病故。而对自己照顾有加的计算机启蒙老师与师母也相继离开了他，甚至连家中一直陪伴的老狗小花也死了。看到这些，浮现在我眼前的就是一个孤苦伶仃孩子无助的眼神。他说：“高中之前的主要经济来源是夜里抓黄鳝、周末钓鱼、养小猪崽和出租水牛。”生活中冷暖自知，却还有不堪的父亲，真是雪上加霜：“(为了学费)被狗和蛇追，半夜落水，因蓄电瓶进水而摸黑逃回家中：学费没交，黄鳝却被父亲偷卖了，然后买了肉和酒，都是难以避免的事。”面子是中国人的脊梁，更是读书人的精神人支柱。黄国平博士说：“人后的苦尚且还能克服，人前的尊严却无比脆弱。”因为没有学费，他经常被老师叫到办公室约谈。我想这才是让人最难堪的时候。而这些正如他所说：“身处命运的漩涡，耗尽心力去争取那些可能本就是稀松平常的东西，每次转折都显得那么的身不由己。”唯一能支撑他的是：“考试后常能从主席台领奖金，顺便能贴一墙奖状满足最后的虚荣心，否则可能早已放弃。”黄国平博士经历了无数的生离死别，就像是福贵一样却更加坚定地要活着，珍惜活着的每一分一秒。他说：“每次回去看他们，这一座座坟茔都提示着生命的每一分钟都弥足珍贵。”就像余华说的，有时感到“活着只为活着本身而活”。余华《活着》之所以如此畅销，正是说出了大家的心声：因为故事中没有好人坏人的区分，我们从无论是福贵还是黄国平博士身上看到的，只有从苦难中凝练出朴实的善良。中国人很苦，它就会有无穷的共鸣;在苦难中又很善良，但只要活着它又会有无穷无尽的希望。中国只要有人活得苦，余华《活着》就有市场，因为苦是我们这几代人共情的底色。但无论有多苦，也要让自己有重新发现世界的机会，不辜负这一生吃过的苦，不辜负到尘世走这一遭。苦难磨砺了我们，让我们从中学会了坚强；但是我们从不会感恩苦难，我们要感恩的是在苦难中给予我们无私帮助的人和拼搏的自己。我们在祝福黄国平博士的同时，也在想一个问题：生活中，会不会有像他这样因贫失学的优秀学生呢？余华曾经跟朋友开玩笑说，他因为《活着》而活着，也一直活着读者心里。因为他的这一本书，从出版一直畅销20多年，至今已经销售超过千万册。在20xx年第13届中国作家榜揭晓时，版税高达1550万，位列第二位。看了生活中的黄国平博士，让我们带着自己的孩子来读读余华《活着》，这是为了忘却的纪念，也是忆苦思甜，珍惜眼前的幸福。每个人活着都不易，且行且珍惜！
读书心得论文11
我想大家都听过《龟兔赛跑》的故事。讲的是森林举行运动会，乌龟和兔子赛跑，最后乌龟赢了，为什么?按照常理兔子跑的快应该是兔子赢的，可最后乌龟赢了。这是因为乌龟坚持不懈的'精神赢的了胜利，兔子骄傲自大，半途而废所以导致失败。
读了《龟兔赛跑》的故事，使我明白了一个道理：无论做什么事情，只要坚持不懈，那就一定会取得胜利的，爸爸、妈妈请相信我吧!我相信无论做什么事情，都会像乌龟那样坚持不懈，就一定会成功 。兔子会输的原因是因为兔子骄傲自大，半途而废在树阴下睡大觉。这告诉我们做什么事都不要半途而废，如果半途而废什么事也做不好。
在学习上，学习好的，也不能骄傲，否则就会兔子一样失败。学习差的，不要因为成绩差就放弃，而应学习乌龟精神，努力学习，认真听课，虚心请教，相信通过自己的努力就一定能取得好成绩。
读书心得论文12
爱情或可为边城增加些热闹，但是这种炙热的情感在边城却似乎受到了霜降。茶峒的溪水滋养着她，也养成了她温柔的情感。边城似乎是一个超时空的介质，在这里没有争斗似的，所有的事情进行的都是有条不紊的，一种无形的、在所有人脑中自然而然存在的约束力，规范着边城的一切人和事。爱情这在这块土地上，一点也不张扬，像是堕入溪水中的石块，泛起几圈的涟漪就恢复了原样，好像什么也没发生。
茶峒最优秀的两个青年，既为兄弟，又同时喜欢上了翠翠，这本身是酝酿着 激烈的故事。然而两兄弟不可能：“霍的把刀抽出，站到空阔处去，接着就同这个人用肉搏来解决。”于是天保大老走“车路”，或可叫做自上而下的追求翠翠，弟弟走“马路”。天保车路不通，用退出来成全弟弟，却不幸在闯滩时溺水身亡。小说的唯一可算的激烈处就在这里，茶峒的溪水也在这个时候偶一次的不平静，冲垮了白塔，冲走了渡船，雷雨夜也带走了祖父的生命。但是埋葬了祖父后，一切又归复平静，渡船依然每天往返于溪流的两岸。生活并没有因为某个人的离去而有多大的变化，世界的可悲之处就在这里。祖父的辞世就像换掉某个零件一样，如此简单和微不足道。当杨马兵替代祖父，翠翠这样的感叹道：“去了一个祖父，又新得了一个伯父”。但真正有谁能替代她的祖父？
对翠翠来说，亲情是植入生活的`情感，他就有这么一个祖父相依为靠。她曾抢着帮祖父渡船、嚷着要听祖父唱歌、想着祖父进城的经历偷笑、她会和晚归的祖父使小性子??也在看完赛舟后寻找祖父不得，在心里形成可笑的想法——“假若祖父死了”。翠翠离不开祖父，并不是说离开后物质生活的无法保障，而是有谁能来替代这份感情？祖父也在想把自己走后，翠翠该怎么办，谁来做这个“渡船”的，谁来代替他照顾翠翠。
若要说，亲情和爱情于翠翠什么更重要，恐怕是难以决断的。在一年的端午，翠翠先是答应祖父独自到船总顺顺的吊脚楼看赛舟，而后又反悔，她总会说：“可是一个人有什么意思？”这是爱心与玩心相战争的结果，倘若换成爱情又何尝不是这样。亲情在翠翠那里，经不起分离。
读书心得论文13
余秋雨先生是我最钦佩的作家之一。因此，我读了他的《文化之旅》，钦佩他旅行数千英里、阅读文化的勇气和坚持。这个月，我又读了这本书，这是我读的第四遍。我不敢说我已经意识到余秋雨先生《文化之旅》的本质，但我深深感受到了文化的痛苦。几千年后，几千年。
读这本书，我遇到了一个人，在许多丰富多彩的人物故事中脱颖而出，给我留下了最深刻的印象，他就是钱柳。余秋雨先生说，这是一个应该记住的名字。在我看来，这是一种应该被感动和学习的不朽。钱柳这个人的存在，让世界都会为之赞叹。他是一方之主，一地之主，但从不在乎政治名称和军事意气。他不是抗日战争的著名将军，中国英雄，学术领袖，也不是繁荣的支柱。他所关心的只是一方的福祉和人民的和平。这是一个领导者应该做的。可以说，在这一点上，他比任何皇帝都伟大。
当我第四次放下这本书时，我想起了第一次读《文化之旅》时的疑问：什么是文化？现在我想我可以用余秋雨先生的话来回答：“不同的环境创造了不同的经历；不同的经历创造了不同的个性。”我还想说的是，不同的个性创造了不同的文明、不同的文明和不同的文化。文化，也许就是生活，他经历了几千年，终于来到了现在。
文化也可能是一种积淀，就像这本书里几千年的冷眼；文化可能是一种价值，比如苏东坡的“大江东，浪淘尽”;文化更可能是一种精神，比如苏武牧羊，更像李冰的`都江堰；文化可能是永恒的。它在岁月的流逝中磨去了角落，在年复一年的苦难中变得更加灿烂。就像尘土中的旅行者一样，它读到了世界上所有的沧桑，但却是千年不朽的。
在书中，我对苏东坡是乌台诗案和流放边疆感到愤慨；我为渤海国家的火灾感到难过；我为太平洋岛上的潜水夫妇感到骄傲和满足。文化是一次痛苦的旅程，文化是一种瞬间的不朽。它被一次又一次的侵略性大火烧毁，被不忠的人摧毁。现在，它终于来到了我们的眼前。
读书心得论文14
“爱满天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不仅热爱儿童，热爱青少年，而且热爱教育、热爱科学、热爱真理、热爱祖国人民、热爱全人类。“爱”是陶先生一生献身教育事业的不竭动力，也是他崇高人格的表现。“爱学生”是教师人格的灵魂。爱心是教育教学活动的基础，没有爱心便没有教育教学活动。作为教师，我很自豪在人生的道路上能用自己无尽的爱为孩子们的世界添抹一蔟缤纷。
我觉得，陶行知先生倡导“教人求真”、“学做真人”的教育思想和“生活教育”理论，真是抓住了问题的要害。我常常问自己：有时候，自己的教育效果为什么不那么理想？其根本原因就在于自己还不够较“真”，许多人类文明的精华，在我的心目中，有时候可能只是“教条”，甚至只是一个美丽的包装，而非不可动摇的生活准则，既不是发自内心的理想信念，更不是早已形成的优良品性，生活中的我充满矛盾，左右摇摆，这就是造成“教的是甲行的是乙”的原因。对学生来说，这就是“坏的生活，坏的教育。”而只有当我感到把教育从目标到过程都非常认真时才是卓有成效的当然，教师是人，不是神，不可能没有七情六欲，没有私心杂念，要求教师人人都达到陶公那样的境界，更不现实。但是我深深感到，作为教师有几点却必须向陶行知先生学习，努力在教育生涯中实践之：
首先，教师对待学生必须公正公平。这是学生对教师最起码的要求，做不到这一点，你就不可能让学生感到满意。在这样的情况下，要获得理想的教育效果就更加困难。我想陶行知先生是十分强调“公平公正”对待学生的。这可以从陶公真心实意大办“平民教育”、“孤儿教育”中得到验证。
第二，教师对待工作必须认真扎实。“认真”是做好一切工作的保证，教育就更是这样。只要教师工作稍不留意，就有学生不把学习当回事。所以如果拿教师的知识能力与他的工作态度相比，我觉得其重要性最多只有3：7，而且那份“知识”还得依靠“认真”来学习，那份“才能”还得凭他的“认真”去发挥。所以有句名言说得好——“态度决定一切！”
第三，教师对待学问必须好学上进。这是当好教师的重要条件。教师不可能个个都是学问家，但对自己所教学科的.相关内容，却应该熟练系统的掌握，以便给学生最好的帮助指导，更有效地带领学生开展学习研究。除了所任教的学科知识、教材教法，还有教育学心理学，都要努力掌握。这需要在漫长地教育实践中不断摸索探究，这是当好一名教师的保证。而且更重要是，教师谦虚好学、积极进取的言行，会对学生产生潜移默化的影响，这是最有说服力的教育。
“追求真理，学做真人”就要永远虚怀若谷，永远好学上进。即便这样，能够成“家”的依然是少数。因为成“家”，需要深厚的底蕴，需要不断学习研究，实践反思，发现规律，并进行深刻的理论创造；同时，还要在教育实践中,培养带领出许许多多确实优秀的学生,并获得社会确认。
第四，教师对待教学改革要有创新精神。时代在发展在进步，教育必须努力适应时代的要求。什么是创新？陶行知先生有自己独到的见解，概括的说就是：“行是知之始，知是行之成。”意思是知识的形成离不开行动，创造也必须在实践中产生。所以学习西方先进的教育经验理论，也必须结合中国的教育实际，要有自己的思考。
读书心得论文15
健康高于一切、而健康是吃出来的！
看了【失传的营养学】这本书感悟到我们该如何远离疾病呢？
食药同源’，这四个字告诉我们，从人类开始张嘴吃饭的那天起，营养学就已经诞生了，毫无疑问，医学也从那一刻问世了，因为食物也是药物。”
道理很简单，这就是人体有奇妙的修复功能。只要有了足够的营养素，任何疾病，身体都能自行修复医治。
身体的健康是多少人一生的追求，多少人挣了钱也不敢花，因为不知道意外什么时候到来，担心自己生病而无能力救治，每天生活在提心吊胆之中。其实要让健康有保障只有一条可行之路，就是通过学习获得维护健康的知识，用知识指导生活。
正确认识亚健康：
世界上没有一个人是100%健康的，所有人都是病人。也就是说，所有人都是走在通向医院的'这条路上的，只是距离医院的大门远近而已。
当我们真正认识了亚健康的本质，才能对自己的健康有一个正确的认识，才会懂得随时随地关注和维护自己健康是何等的重要。主动自觉地检查自己的健康状况，要定期对自己的健康状况进行评估。
健康要掌握在自己的手里：
人生的终极目标就是追求自由、我们一定要认识到，健康自由才是第一自由，一切的一切都是以我们的健康为基础的。因为失去健康，扔下自己的亲人、朋友、财富、家产、事业等等的一切而独自一人离开这个世界的悲剧举不胜举。所以重视健康无论强调到什么程度都不过分。而只有那些因为不重视自己的健康而被生活教训过的人、那些从死亡线上又回来的人，才会真切地体会到健康有多重要，我们要明白：有钱不能获得健康，只有懂得如何维护健康的知识才能拥有健康。虽然健康维护需要一定的费用，但维护健康绝不是有没有消费能力的问题。维护健康更需要的是相应的知识和维护健康的观念。很多人把自己的健康维护托付给医生，但不知道这是多么危险的事。
所以健康只有掌握在自己的手里才最放心、最有尊严。
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