当前位置：好文网>实用文>读后感>嗟来之食读后感

嗟来之食读后感

[实用]嗟来之食读后感

　　读完一本经典名著后，你有什么体会呢？这时最关键的读后感不能忘了哦。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编为大家整理的嗟来之食读后感，欢迎阅读与收藏。

[实用]嗟来之食读后感

嗟来之食读后感1

　　人都有尊严，尊严也是无价的，只要人人不失去尊严，那生活必须会比没尊严的生活更加完美。

　　今日，我们学习了《嗟来之食》这篇课文，让我对这篇课文有了一个更深的了解。

　　《嗟来之食》这篇课文主要讲了：一个穷人因为不期望失去自我的尊严，结果自我被饿死了。但他也没有失去他自我原有的自尊。

　　只可是，我觉得：人只要有尊严，不管发生了什么事也不要紧的。可是，我觉得《嗟来之食》对人也是有必须的侮辱性的.，可是这个穷人做的实在不对，因为那个富人还想那个人道了歉，可是那个人还是没有吃黔敖的东西，最终活活的饿死了，我觉得他实在是自作自受。

　　在生活中，也有许多乞丐在向别人乞讨，我可真不明白他们是否会找回他们原有的尊严。

　　总之——尊严无价！

嗟来之食读后感2

　　《嗟来之食》这个故事讲的是有一年齐国发生了饥荒，一个人宁可饿死也不吃嗟来之食的事。

　　那个饿者不吃嗟来之食保护了她的尊严，但我不一样意他的.做法。保护尊严要先保住生命。比如越王勾践在吴国为吴王夫差驾车养马，夫人打扫宫室，住在潮湿的囚室。他把苦胆挂在房梁上，睡觉时看着苦胆睡，吃饭是先吃一口苦胆，意思是提醒自我不要忘记报仇。他最终消灭了吴国。

　　如果我是灾民，我会吃黔敖给的东西。我选择吃的原因是如果生命没有了，维护尊严又有什么意义？大家请想：“嗟来之食”与“胯下之辱”相比那种更辱人格？我个人认为，“胯下之辱”跟甚之。正因为韩信能忍受胯下之辱最终成就大业，衣锦还乡。所以，如果一个人有志气，嗟来之食并不是不能够食用，吃嗟来之食并不代表没骨气。大丈夫能屈能伸，保存今日之性命，方可成就他日之大业。

　　我们此刻是学生，那怎样才算有尊严的呢？不干不仁不义的事是有尊严的；在学校、教室内、看到的垃圾主动捡起来放进垃圾箱内有尊严的；上课认真听讲是有尊严的……

嗟来之食读后感3

　　齐国发生大饥荒，黔敖将食物摆在路上，等待饥饿的人来吃。有个饥饿的人卷着衣袖，拖着鞋子，踉踉跄跄地走了过来。黔敖左手捧着食物，右手拿着汤水，喊道：“喂，快过来吃！”

　　饥饿的人睁开眼睛看着他，说道：“我只因为不吃这种轻蔑施舍的食物，才饿到现在这个样子的。”于是谢绝了他的施舍，终于没吃东西活活饿死了。

　　这个寓言，主要是讲穷人不食嗟来之食，宁死也要保持自己的尊严。但在现今社会，尤其是我国正处于急剧变革时期，思想大解放，各种思想俱存，确实有为了尊严而不为五斗米折腰的事情，但是如果是要面临“饿死”，大多的人还是会抱着“留得青山在，不愁没柴烧”的思想，先忍“胯下之辱”以度过眼前难关。看文中的.黔敖，他未必是故意要折损饥饿人的尊严，否则，不会左手捧着食物，右手拿着汤水向饥饿人喊的，也许是饥饿人自身过于敏感，导致将他人好意误解而导致自己饿死。难道还要黔敖对此人三请四请才算是尊重么。

嗟来之食读后感4

　　《嗟来之食》讲的是一个与尊严有关的故事。

　　有一年，齐国发生了大饥荒。富人黔敖在路边发放食物给穷人吃。一个穷人因为不吃施舍的食物，饿死了。

　　这虽然是个简短的故事，但是意义深刻。不要尊严，是一个极可耻的人。叶挺将军宁可被反动派杀害也不愿得到所谓的.自由——做叛徒。晏子三次反击了楚王，给齐国争了口气。意大利少年，身上脏脏的，饿得很，可他也不要侮辱他国家的钱。《为了他的尊严》，独臂乞丐懂了：即使自己累一点，也不要做没尊严的乞丐。捡破烂的，即使让人们所嘲笑，也不要不劳动地赚钱。

　　如果那人吃了，活下来了，可活着又有什么用呢？可能是当个“死人”吧！《囚歌》里的“活棺材”不就是那些没尊严的叛徒吗？在人们心中，有尊严的人永远活着，没尊严的人虽在人间活着，可是在人们心中是不见踪影的，我们要做有尊严的人，为祖国争光，为家人争光，为自己争光。

　　《嗟来之食》告诉我们：“人不能没有尊严！”

嗟来之食读后感5

　　今天，我们学习了一篇课文《嗟来之食》，主要内容是：有一年，齐国发生了大饥荒，富人黔敖在路边摆放了食物，施舍给灾民。一天，一个饿得少气无力的人来到这，黔敖拿着食物让此人吃，可他不吃，最后饿死了。

　　这篇课文引起了我的深思：那个人真固执，虽然黔敖没有礼貌地气呼呼，当然可以走开，但黔敖已经道歉了，就可以吃了。为什么要这么固执呢？不会为了自己的尊严而死吧？可以先把食物吃了，帮黔敖干活啊，这样的话就是靠自己劳动所得了。还有一个故事讲的是：有个叫韩信的.人，他年轻时受到一个人的侮辱，那个人对韩信说：“如果你不怕死，就用弓箭射死我，如果你怕死，就从我裤子下钻过去。”韩信没射死他而是从他裤子下钻了过去。后来，韩信当上了楚王。让人把当初侮辱他的人找来，给他封了官。有人问：“为什么当初不射死那人？”韩信说：“把他射死又有什么用呢？”这个故事里的韩信，也没有为了尊严而射死那人啊，最后他还当上了楚王呢。如果那人吃了黔敖的食物，有力气了，就可以去干活挣钱，这样的话就不会饿死了，生命是多么可贵呀！所以，我不赞同那人的做法。

嗟来之食读后感6

　　一次语文课，老师教我们了一篇课文，题目是：《嗟来之食》。主要讲的是：一次，齐国发生了大饥荒。富人黔敖把一些食物放在路旁，施舍给灾民。一天，黔敖看见了一个饿得少气无力的灾民，黔敖拿起食物说：“喂!吃吧!”那灾民却说这是“嗟来之食”，他不吃，最后饿死了。曾子说这个灾民太固执。

　　我也认为这个灾民太固执了。黔敖是一时口误，大丈夫能屈能伸，人家是善意的帮助，本来这种精神是可贵的，可惜用错地方了，而且没有了尺度。他的`这一行动让尊严成了残害生命的“杀手”，本来尊严能使人不再丑陋，使美丽变成永恒。但他时时刻刻都把尊严放在第一位，却起了相反的作用，如果接受黔敖善意的帮助，那他将来可能能够利用自己维护尊严的优点干出一番大事业。他这样做不是因小失大了吗?所以灾民的精神可贵，但行为可太欠妥啊!

　　通过这个故事，我明白了：维护尊严要因地制宜。

嗟来之食读后感7

　　今天，我学了一篇文章《嗟来之食》。主要内容是：有一年，齐国发生了大饥荒，富有的黔敖在路边摆放了摊子，准备施舍给逃生的人。有一个人走了过来，他已经有气无力了，这时，黔敖拿来食物给他吃，可那个人不吃。黔敖向他道歉了，他还是不吃，最后，他饿死了。

　　我读了这篇文章，陷入了深思：我觉得这个人太固执了，如果黔敖没有礼貌，你当然可以不吃，但是黔敖已经向你道歉了，你就应该吃了。再说，你先吃再劳动，这个食物也不是白来的呀!

　　我还听说一个故事，：有一个人的名字叫韩信，他年轻的时候被人侮辱。那个人对他说：如果你想死，就拿弓箭射我，如果说你不想，就从我的裤子底下钻过去。韩信并没有拿有弓箭射他，而是从他裤子底下钻过去。后来，韩信当了楚王，他叫人把那个侮辱他的人叫过来，还给他封了官。有人问：“你为什么不把那个人杀掉?”韩信说：“为什么要为了自己的尊严而杀死一个人呢?”

　　从这两个故事中我知道了，父母给自己的生命只有一次，所以一定要珍惜。我觉得那个人是不对的，应该先保住自己的.生命，才能有健康的身体，这样才有劲去劳动，就能把换取来的报酬还给黔敖，这样不时两全其美吗?

嗟来之食读后感8

　　尊严使人不再丑陋，尊严让美丽成为永恒。今日我读了《嗟来之食》，读后使我有感而发……

　　这篇课文主要讲了齐国发生大荒饥，一位少气无力、昏昏沉沉、跌跌撞撞的齐国人，宁肯饿死也不吃“嗟来之食”的事。

　　故事中的富人敖在路边摆了食物，施舍给灾民；他的`这种做法我很赞同，可是他没有想过“嗟来之食”是对别人的不尊重。那位挨饿的齐国人为了尊严，宁肯饿死也不吃“嗟来之食”。

　　如果我是文中挨饿的齐国人，我遇到这种情景也不会吃“嗟来之食”。因为“嗟来之食”是对别人的侮辱，人们为了尊严，也宁肯不吃“嗟来之食”饿死。

　　在生活的道路上，不论你遇到多大的困难，都不要低头，永远不要丢掉自我的尊严。这是走向成功之路最重要的条件。

嗟来之食读后感9

　　周五的语文课上，老师让我们读了一篇叫《嗟来之食》的故事。这个故事发生在春秋时期的齐国。有一年，齐国遇到了大饥荒，一位富人在路旁把粮食施舍给灾民。这一天，走来一位少气无力的`人，富人傲慢地施舍给那人食物，那人不肯吃着嗟来之食，富人向他道了歉，但那人终因不肯吃食饿死了。我觉得那人太固执了，何必宁死不吃食呢？

　　当老师让同学们评议《嗟来之食》时，全班同学的意见出现矛盾。一部分同学说不该吃食，另一部分同学认为该吃食。我同意后者。因为生命是最宝贵的，只有活着才能更好地体现尊严，那坚持不吃食，最终因饥饿而死，又留下了什么尊严呢？那要是吃了食物，度过了荒年，也不一定失去尊严，难道生命不比尊严更宝贵吗？吃了别人施舍的食物，并不意味着丢掉了尊严，可以通过自己的行为维护尊严。历史上，韩信受胯下之辱，但他辅佐汉高祖刘邦打天下时，被认命为大将军，他心胸宽广、气度不凡、屡战屡胜，英名千古流芳；越王勾践在吴国做了三年苦役，忍辱负重、卧薪尝胆、立志报国，回国以后，他发奋图强，一举打败吴国，他的故事也永垂青史。

　　同一个问题从不同的角度看，会得到不同的结论，在此我认为嗟来之食可以吃，也应该吃。

嗟来之食读后感10

　　语文课上，教师让我们读了一篇叫《嗟来之食》的故事。这个故事发生在春秋时期的齐国。有一年，齐国遇到了大饥荒，一位富人在路旁把粮食施舍给灾民。这一天，走来一位少气无力的人，富人傲慢地施舍给那人食物，那人不肯吃着嗟来之食，富人向他道了歉，但那人终因不肯吃食饿死了。我觉得那人太固执了，何必宁死不吃食呢？

　　当教师让同学们评议《嗟来之食》时，全班同学的意见出现矛盾。一部分同学说不该吃食，另一部分同学认为该吃食。我同意后者。因为生命是最宝贵的`，仅有活着才能更好地体现尊严，那坚持不吃食，最终因饥饿而死，又留下了什么尊严呢？那要是吃了食物，度过了荒年，也不必须失去尊严，难道生命不比尊严更宝贵吗？吃了别人施舍的食物，并不意味着丢掉了尊严，能够经过自我的行为维护尊严。历史上，韩信受胯下之辱，但他辅佐汉高祖刘邦打天下时，被认命为大将军，他心胸宽广、气度不凡、屡战屡胜，英名千古流芳；越王勾践在吴国做了三年苦役，忍辱负重、卧薪尝胆、立志报国，回国以后，他发奋图强，一举打败吴国，他的故事也永垂青史。

　　同一个问题从不一样的角度看，会得到不一样的结论，在此我认为嗟来之食能够吃，也应当吃。

嗟来之食读后感11

　　这个故事的主要内容是：齐国有一年发生了大饥荒，富人黔敖在大路两旁摆满了食物，施舍给灾民，可有一个饿得奄奄一息的人，却不吃黔敖的东西，他说：“我不吃嗟来之食”。结果就饿死在大街上。

　　看完这个故事后，我想，这个齐国人何必那样固执呢，是自己的国人给食物，但这并不是为了羞辱他，而他为了自己的尊严死要面子活受罪，终因饥饿丢了性命。在有些时候，我觉得生命大于尊严，因为只有保住了性命，才能成就大事业呀！你才能活得有尊严！

　　正像当年的孙膑被庞涓陷害，挖去了膝盖骨，可是孙膑忍辱负重，甚至在猪圈和猪一起吃和睡，庞涓以为孙膑真的疯了，就放松了警惕，孙膑乘机爬回了齐国，重振旗鼓，一举击败了庞涓。

　　少年韩信为了保住性命忍辱负重，从欺负他的屠夫的胯下钻了过去，最后却成了人人崇拜的大将军，辅佐刘邦打败项羽，建立汉朝立下汗马功劳。

　　司马迁不惧汉武帝的'淫威，在牢里忍受着宫刑的奇耻大辱，写下了《史记》，赢得了后人的尊敬！

　　这些故事都讲了大丈夫能屈能伸，才能成就大事业，才能真正捍卫自己的尊严。

嗟来之食读后感12

　　今日，一个寒风瑟瑟的冬日。杜教师在课堂上娓娓动听地给我们讲起了《嗟来之食》这个故事。

　　故事主要讲了这样的资料：

　　有一年，齐国发生了大饥荒。富人黔敖把食物施舍给灾民。

　　一天远远走来一个人。黔敖见了，吆喝着说：“喂，吃吧！”

　　那人说：“我就是因为不吃嗟来之食，才饿成这样的！”

　　黔敖听了，赶紧向他道歉。可是那个人终因不肯吃黔敖的食物而饿死了。

　　课后，我还在不断在想个那人应不应当吃黔敖的食物。这个问题困扰了我很久。

　　最终，我得出一个结论：我觉得那人不应当吃黔敖的食物。因为他不能抛下自我的那份尊严。如果他吃了黔敖的食物，他等于抛下了自我的'尊严。果真这样，他活下去还有什么意义呢？他最终宁愿饿死也不抛弃自我的尊严，这正是我所敬佩的。

　　从《嗟来之食》这篇课文，我明白了一个道理：只要自我尊重自我的尊严，才会有人尊重你！

嗟来之食读后感13

　　今天我们在作文班学了一篇文言文《嗟来之食》。说的是战国时，齐国有一年闹大饥荒。有一个很有钱的人名字叫黔敖，他在路口放置食物，等待饥饿的'人来吃。这时来了一个难民，黔敖把一些食物给难民说：“喂，吃吧！”那个难民说：“我宁可饿死，也不吃这样不敬的食物！”说着就走了，没走多远就饿死了！

　　如果我是难民，我就会吃得。因为如果饿死了，什么也干不了了，有生命才可以以后做别的事情。生命是宝贵的。

　　古时候有一个叫韩信的人，一天他走在咸阳桥上，几个小混混挡住了他回家的路。那几个小混混说：“要想过去就得从胯下爬过！”韩信知道跟他们纠缠很可能丢掉性命，就忍了。从胯下爬了过去。后来韩信当上了大将军，带兵打仗，立下许多战功，帮助刘邦建立了大汉王朝。他又回到当年的咸阳桥时，那些小混混们吓得要死。

　　俗话说的好：忍一步海阔，退一步风平浪静。如果韩信当年不从胯下爬过，而是跟那些小混混刀刃相见，那他可能早死了，就想那个而死的人，没有人知道他的姓名。

　　所以，许多时候我们需要忍一忍，忍能成百金。小不忍会乱大谋。我们要学会忍，逞一时之快，没了姓名，怎么干大事！

嗟来之食读后感14

　　在教室里，老师讲着一篇课文—。

　　这个成语故事，讲的是这样的:

　　有一年，齐国发生了大饥荒，黔敖在施舍给灾民。有一天，来了一个灾民，没有力气了，黔敖看到后就吆喝到:“喂!吃吧!”但那个灾民没吃而饿死了。

　　读完这片课文，我感处颇多，那个灾民有尊严，但太固执，可有尊严的人不分健康、残疾，比如一个故事:

　　在美国，一个人开了一家店，不久就关门了并欠债累累，他很灰心，觉得生活欺骗了他，对任何事都失去了信心。他只想向银行借100元，回老家，然后让母亲随便帮他找一份工作度过余生。然而却在去银行的路上，他改变了主意。他发现了一个坐在有木制车轮上的`残疾人在卖西瓜。卖瓜的人很快乐的和他打招呼，“嗨，年轻人，打起精神来，你该抛弃烦恼快乐起来”。他顿时愣住了，想了片刻，坚定的向银行走去。原来本想借100元却借了20xx元，因为他觉得他还年轻，有能力找一份好工作，并过上快乐的日子。他用在银行借来的20xx元开了一家公司，每天都用新的面貌来争取成功。后来，他成了美国为数不多的富翁。此后的每天早晨，他都会对着镜子大声念到:

　　我忧郁，因为我没有鞋。

　　直到在街上见到一个人，他没有脚。

嗟来之食读后感15

　　《嗟来之食》讲述了齐国闹饥荒，黔敖在路上给灾民发放吃的。因为黔敖不恭敬的施舍，有个灾民宁可饿死，也不吃。

　　这个灾民真有骨气，就算死了也要把自己的美名留在人间。“士可杀，不可辱”!

　　中华民族有骨气的人很多，像春秋时期的大思想家孔子，他带领弟子周游各国时，有一次在路上断水了，他十份渴，终于看到了一个泉眼。他刚想喝水，忽然看见这个泉眼的名字叫“盗泉”。孔子忍住了没有喝盗的`水。他又继续走了好久才找到水。

　　可能有的人觉得要面子没必要!只要饿不死，渴不死就行。还管他食物、水是怎么来的干啥!我觉这不仅仅是面子的问题，这是有骨气。我很敬佩这些古人的骨气——志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食!我们中华上下五千年，就是因为有这些有骨气的人。我们才能像颗灿烂的明星，永远屹立在世界的东方!

　　我也要做一个有骨气的人，绝不会像有些人为了钱，为了利就去贩毒，做亏心事。我要做个堂堂正正有骨气的中国人!

【嗟来之食读后感】相关文章：