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读后感的作文

读后感的作文集锦8篇

　　在平凡的学习、工作、生活中，许多人都写过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那要怎么写好作文呢？下面是小编精心整理的读后感的作文8篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

读后感的作文集锦8篇

读后感的作文篇1

　　《寂静的春天》的作者是一位女性，这本书在1962年出版，它的存在本身就是一种革命，在环境保护方面的的革命，这本书的出版给作者带来了许多压力，与破坏环境的刽子手作着斗争。由于时代的不同，本书的内容在我们看来仿佛是一种常识，因此，本书的`内容会使我们感到有些枯燥。所以，我希望在阅读本书时，我们可以坚特以下原则，结合当时当地的情况去讨论书中的内容，尽量不带个人态度去阅读本书。

　　同时，作者的描述与刻划使本书有一种相对温和与舒缓的氛围，但是，这种相对的舒缓与轻松的气氛渲染使面对的问题的严峻性更加地凸显。在童话中，环境总是鸟语花香，但是，当童活中的鸟语花香变为了赤地千里，黄沙尽掩时，童活的魅力已失去了大半，使问题严峻性凸显无疑！在本书中，作者并没有使用一些特别高深莫测的名词与术语来自说自话，她通过严密的逻辑性使人进行阅读，对我来说，最经典的一幕是对于鸟类减少的分析，一步一步，引人入胜。

　　通读这本书之后，有三个点令我记忆深刻，序言中对作者对保护环境坚特；文章中对观点的沦证；对保护环境方式的希冀。第一点使我明白了树主保护环境的意识的不易与获得支特的艰辛，正如阿尔·弋尔所说，蕾切尔·卡逊用生命与破坏环境的不良企业作着斗争，不断受到敌人的无耻中伤，因此到了今天，才有从小树立保护环境的意识的情况发生，有一种“苦尽甘来”的使命感。第二点，内容是我们相对熟悉的，食物链中的毒素会不断积累，影响人类健康。但当这个结沦从上个世纪的人口中提出时，他的先进性可以想象。并且这个观点的沦证过程也让人眼前一亮，既充满了女性文风的柔和与学者逻辑的严密性。笫三点中对灭虫提出了自己的想法，虽然具有一定的局限性，但是仍找到了一条解决途径，令人钦佩！

读后感的作文篇2

　　电影《狐狸的故事》中有这么一段情节:五只从小在父母喂养下的小狐狸如今已长大了，老狐狸按惯例赶它们出家，让它们自己去觅食谋生。其中四只小狐狸因獭于觅食而相继死去，只有一只小狐狸积极同自然作斗争，尽管失去了半只耳朵，却顽强地活了下来。喂食与觅食毕竟是两回事，长期在别人的喂食下生活，就会渐渐失去自身的能力，最终导致灭亡，只有自己去觅食，才能求得生存，这在小狐狸身上得到了极好的体现。

　　自此而想到，现在的许多学生走的还是一条“喂食”之路。他们习惯于教师“填鸭式”的灌输方法，视课堂笔记为“上帝”，所持的学习信条是:上课记笔记，下课对笔记，考试背笔记，考完全忘记。他们不想去更广阔的知识天地获取营养，因此他们既缺乏课外知识的积累，更没有觅取知识的能力，一旦走上社会，看到一片未知的新领域，就会不知所措而仿徨退却，直到最终落后于飞速发展的时代。“喂”，尽管是需要的，但只是培养能力的基础，唯有“觅”才能实现能力的飞跃。

　　“靠人喂”的方式，无论学习还是研究显然都是行不通的，科学有许多未知领域还未被人们认识，只有我们学会“觅”，在生活的海洋中寻求掌握规律、发掘真理的主动权，才能实现自我的'价值。当代的伟人中，爱因斯坦、爱迪生、居里夫人，乃至文豪鲁迅等，无一不走过一条从无知到发现的道路。他们用超于一般人的洞察和开拓能力，在无先例的情况下，觅到了使人们从蒙昧中解放出来的金钥匙，从而促进了人类文明的发展。现今已到了信息社会，每分钟都有新的知识问世，靠别人“喂食”怎么行?只有通过“觅”，自己去寻找、去探索，才能获得最新信息，根据社会需要来塑造自我。

　　狐狸尚且懂得“喂食，终究要被淘汰，难道我们———作为万物之灵的人能仅仅满足于“喂食”，而不去丰富的大千世界寻觅吗?

读后感的作文篇3

　　母爱是世界上最珍贵的爱。而我们要珍惜这种爱,要知道这种来之不易的爱,对于生活在单亲家庭里的孩子,他们只能享受到一种爱.因此,我们要更加珍惜这种爱,

　　在前几天,我阅读了一本《爱的教育》中国孩子情感日记,里面让我最感动的一篇是"学校午餐有肉吗?"里面主要写的是一位名叫赵朗的小孩子,他爸爸在一次矿难中,永远的离开了他们, 他妈妈收入有限,勉强可以填饱一家人的肚子.

　　赵朗是个懂事的孩子,知道家里困难,每当他妈妈问他午餐时,他都说学校午餐每天都有肉 ,营养都快过剩了.他妈妈担心他不说实话,所以每天都来问老师.

　　这一篇文章主要歌颂了一位贫穷母亲对孩子的关爱,我们也要学习这位赵朗同学,他是一位懂事的孩子.

　　最后,我想对天底下的`孩子们说:"我们要珍惜母亲辛苦挣来的每一分钱,更要做一个懂事的好孩子."

读后感的作文篇4

　　今天，我在小姨的七年级教材上读到了一篇叫《秋天的怀念》的文章，我深受感动。

　　文章主要讲史铁生双腿瘫痪以后，他的脾气变得暴怒无常。每当史铁生生气的时候，他的母亲就会躲出去，等到一切恢复沉寂，她又悄悄地进来说：“听说北海的花儿都开了，我们去看看吧。”每当这时候，史铁生就会很生气，他不想坐着轮椅出去。终于有一次史铁生答应母亲，和她一起去看花儿，母亲高兴极了。可就在那天，母亲出去后就再也没回来……原来她一直都是忍着病痛在照顾史铁生。

　　读了这篇文章，我觉得世界上没有任何一种情感可以比得上母爱！史铁生的母亲得了重病，为了瘫痪的儿子，她一直强忍着，就连一起生活的儿女都不知道。她在自己的有生之年，患着随时会死亡的重病，还每天无微不至地照顾史铁生。

　　世界上最伟大的就是母爱，不仅人类如此，就连动物妈妈也是一样。袋鼠妈妈每天把袋鼠宝宝放在自己的育儿袋里，到处走来走去；小丽鲷鱼必须在妈妈的嘴里才能健康长大，而它的'妈妈为了自己的宝宝，好多天都不能吃东西……动物妈妈和我们人类的妈妈一样深深地爱着自己的宝宝。

　　我觉得这世间最最伟大的爱就是无私的母爱！感谢天下所有的母亲！

读后感的作文篇5

　　《文化苦旅》这本书是余秋里教授第一本文化散文集。全书共235万字，有《道士塔》、《莫高窟》、《阳关雪》、《沙原隐泉》、《柳侯祠》、《白莲洞》、《都江堰》、《三峡》、《洞庭一角》、《庐山》、《贵池傩》、《青云谱随想》、《白发苏州》、《江南小镇》、《寂寞天柱山》、《风雨天一阁》、《西湖梦》、《狼山脚下》、《上海人》、《五城记》、《牌坊》、《庙宇》、《夜航船》、《吴江船》、《信客》、《酒公墓》《老屋窗口》、《废墟》、《夜雨诗意》、《笔墨祭》、《藏书忧》、《腊梅》、《家住龙华》、《三十年的重量》、《漂泊者们》、《华语情结》、《这里真安静》三十七篇。这本书的介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，但是，在那一处处古迹的的背后却隐藏着人们不为人知的一面，而作者运其妙笔,给我的心灵写下了“震撼”两个大字…… 。其中最为感触的是《道士塔》和《风雨天一阁》这两遍。

　　《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理，就拿道士塔的第二节来说吧，文章是这样写的：真不知道一个堂堂佛教圣地，怎么会让一个道士来看管。中国的文官都到哪里去了，他们滔滔的奏折怎么从不提一句敦煌的事由?其时已是20世纪初年，欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。罗丹正在他的工作室里雕塑，雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期，马奈早就展出过他的《草地上的午餐》。他们中有人已向东方艺术家投来羡慕的眼光，而敦煌艺术，正在王道士手上。王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转，就像一个老农，看看他的宅院。他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂一点多好呢，他找了两个帮手，拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把，在石灰桶里蘸一蘸，开始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农民做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍。这儿空气干燥，一会儿石灰已经干透。什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，顺便打听了一下石灰的市价。他算来算去，觉得暂时没有必要把更多的洞窟刷白，就刷这几个吧，他达观地放下了刷把。当几面洞壁全都刷白，中座的雕塑就显得过分惹眼。在一个干干净净的农舍里，她们婀娜的体态过于招摇，她们柔柔的浅笑有点尴尬。道士想起了自己的身份，一个道士，何不在这里搞上几个天师、灵官菩萨?他吩咐帮手去借几个铁锤，让原先几座雕塑委曲一下。事情干得不赖，才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。听说邻村有几个泥匠，请了来，拌点泥，开始堆塑他的天师和灵官。泥匠说从没干过这种活计，道士安慰道，不妨，有那点意思就成。于是，像顽童堆造雪人，这里是鼻子，这里是手脚，总算也能稳稳坐住。行了，再拿石灰，把他们刷白。画一双眼，还有胡子，像模象样。道士吐了一口气，谢过几个泥匠，再作下一步筹划。今天我走进这几个洞窟，对着惨白的墙壁、惨白的怪像，脑中也是一片惨白。我几乎不会言动，眼前直晃动着那些刷把和铁锤。“住手!”我在心底痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼迷惑不解。是啊，他在整理他的`宅院，闲人何必喧哗?我甚至想向他跪下，低声求他：“请等一等，等一等......”但是等什么呢?我脑中依然一片惨白。

　　是的，在这篇文章中写了作者对于那位道士做法的不满，在文章中，他喊了“住手!”有写道：“我甚至想向他跪下，低声求他：‘请等一等，等一等……’”是阿，为什么作者会这样?他不忍心，不忍心那位道士毁掉那一个个婀娜多姿的雕像，那是历史，历史!历史为什么会被一个道士的手中毁掉?就那样，一下子得毁掉了，不忍心，不忍心那般美丽的雕像不见了，在道士的手下，一下子变得灰飞烟灭，不给我们现在的世人观看的余地，一个道士，在金钱和权力的促使之下，变得如此的残忍，做得如此得发狂，我相信，不只我和余秋雨先生感到无比的惋惜，相信，在读《文化苦旅》的每一位读者也会感到深深的叹息和心痛吧，这就是为什么《文化苦旅》这本书的“苦”字意义的所在了吧!

　　《文化苦旅》让我领悟到了“苦”字的意义所在，更让我学会了惋惜，更学会了如何不让惋惜存在……

　　看这本书，同时还要慢、要细，里面的思考，非常人所思，非常人所见。余秋里教授的《风雨天一阁》，一个人，不!一个家族背负着坚守一座藏书楼的命运，范钦让偌大的中国留下了一座藏书楼，《风雨天一阁》不错，它是一个藏书楼，但它实际上上已成为一种极端艰难、又极端悲怆的文化奇迹。中华民族作为世界上最早进入文明的人种之一，让人惊叹地创造了独特而美丽的象形文字，创造了简帛，然后又顺理成章地创造了纸和印刷术，这一切，本刻迅速地催发出一个书籍的海洋，把壮阔的华夏文明播扬翻腾。但是，野蛮的战火几乎不间断地焚烧着脆薄的纸页，无边的愚昧更是在时时吞食着易碎的智慧。一个为写书、印书创造好了一切条件的民族竟不能堂而皇之地拥有和保存很多书，书籍在这块土地上始终是一种珍罕而又陌生的怪物，于是，这个民族的精神天地长期处于散乱状态和自发状态，它常常不知自己从哪里来，到哪里去，自己究竟是谁，要干什么。只要是智者，就会为这个民族产生一种对书的企盼。他们懂得，只有书籍，才能让这么悠远的历史连成缆索，才能让这么庞大的人种产生凝聚，才能让这么广阔的土地长存文明的火种。这个人终于有了，他便是天一阁的创建人范钦。清代乾嘉时期的学者阮元说“范氏天一阁，自明至今数百年，海内藏书家，唯此岿独存。”范氏天一阁保留到现在。别的藏书家有，藏书也有，但没过几代，历史的风尘就将它们掩埋了。但是，范氏天一阁留下了，靠的是什么，是执着、坚定，还是如余秋雨说的“超越意气、嗜好、才情，甚至时间的意志力。”这种意志力体现在哪儿?他曾毫不客气地顶撞过权势极盛的皇亲郭勋，为此遭廷杖，下监狱，他似乎什么都毫不顾惜，在仕途上耿直不阿，最后连权奸严氏都奈何不了他。“一个成功的藏书家在人格上至少是一个强健的人。”余秋雨在这里总结道。

　　看到这，反思一下，我们这些读书人，如果生在那个年代，身为一个藏书家，会像范钦一样吗?我想不会，范钦身上的毅力，乍看下的不近人情，让我们来，难!我们做什么事情，意志力不能少，但真正能做到的又有几个呢?在挫折面前，爬起来的又有谁?成功后，又为了什么?这不正是我们该思索的。

　　继续往下看，我又发现了一桩“怪事”：80高龄的范钦终于快走到生命的尽头，在他分家产时，将其分为两份，或是藏书楼，或是万两白银。他让后代去选择。我想，如果让我选，让大家来选，会选哪个呢?要么拿着白银万两，逍遥快活一生，要么死守一座藏书楼，世世代代。说句实话，范老爷此举不失为一个好办法，我也十分钦佩这个相隔我好几百年的古人。也正因为这样，天一阁留下了。但这是一个难题，我在思索：如果把此事搁在今天，不搀假，谁会铤而走险，谁会选择天一阁，包括我。不过，奇迹般的，他的大儿子范大冲愿继承天一阁。这是现实，不是故事。

　　读了余秋雨的《风雨天一阁》、《青云谱随想》等又让我感受倍深，感受到了中国的文化人身上的良知和意志力。也让我深深体验了“书中自有黄金屋”。

读后感的作文篇6

　　鱼钩，在我们的生活中既常见又微不足道，然而在那个战火峰飞的年代，在一位老炊事班长的诠释下，它可是救活了三个年轻旺盛的生命。

　　那是1935年的秋天，红军进入了草地，许多同志都得了肠胃病。“我”和两个小同志病得实在跟不上队伍了，指导员就派老炊事班长照顾我们。

　　茫茫草地，何时才是个头啊！没等走过草地，饥饿席卷着“我们”的思绪。老班长为了让“我们”吃“饱”，摸黑去给“我们”钓鱼。“我们”吃得很香，但“我”却一直都有一个疑问：为什么每次都不见老班长吃呢?有一次，我知道了答案，可我却再也吃不下那碗热气腾腾的鱼汤了。

　　已经到了草地的边缘，可“我们”却永远的失去了那个全连最和蔼又可亲的老班长了。老班长已经走了，他带走了人们的'思绪，却换来了忠于革命，忠于党的伟大人格精神品质。

　　老班长永远地离开了我们，可我们永远也不会忘了：曾有这样一位战士，虽然双手粗糙，却写满了革命者的辛劳；虽然满眼皱纹，但却是饱经风霜的写照……

　　“我们”把老班长的鱼钩小心地包起来，待革命胜利后，把它送到革命烈士馆去，让老班长看到，我们胜利了，我们没有辜负他的期望。

　　这个鱼钩现在已长满了铁锈，但我却认为是时间为它披上了一层岁月的嫁衣。那铁锈像闪烁的金光，为那充满着革命色彩的鱼钩添上了一抹岁月的痕迹。

　　老班长把自己有限的生命献给了无私的革命事业。老班长不忘部队指导员的嘱托，尽心尽力地照顾了三个生了病的小战士过草地，自己却永远的留在了那片茫茫草地上。老班长用自己的身躯和意志谱写这一曲曲生命壮歌。

　　在今后的道路上，老班长那朴实的神态，娓娓的话语都给我留下了不可抹灭的一道亮线，我永远都不会忘了那个老班长和那张饱经风霜的脸庞。

读后感的作文篇7

　　《失落的一角》是美国的谢儿.希尔弗斯绘制的一个绘本，它讲述了一个圆的寻找征途。一个圆缺了一角，它不快乐，于是它前去寻找它失落的一角。它的征途十分艰辛，却充满乐趣。它和虫子说说话，和甲虫赛跑，让蝴蝶在它身上歇脚，这是它最快乐的时光。它翻山越岭，终于找到了合适的一角，它们共同组成了完整的圆。可是它发现自己现在完整了，却连歌也没法唱了。它明白了，轻轻放下那一角，重新踏上了寻找的征途。

　　《失落的一角》生动地诠释了“不要求完美，只求要更美。”的道理，让我明白了完美并不是最美，要寻求更美。

　　谢儿.希尔弗斯是一个对绘画一窍不通的老头儿，却以富有哲学思想的绘本而闻名于世。他的绘本简洁精炼，有一种独特的风味。说实话，他绘本中的图画实在是十分粗糙，画得并不怎么好，但给人一种朴实、敦厚、诙谐的感受，韵味无穷。这恰恰应证了他在《失落的一角》中表现的哲理，他的绘画不是完美的却有一种与众不同的并不完美的美，曲折流畅的粗实线条，显得自由奔放，无拘无束。比起大部分人所追求的光滑严谨的线条，希尔弗斯先生的粗旷线条让我不由地想到广阔无垠的田野风光。

　　与其努力模仿别人，把自己变成一个十全十美的人，不如做一个独一无二的自己，让自己成为别人所追求的，而不是一味追求别人。

　　《失落的一角》中有一角说的话，我感觉很有道理：“我不是你失落的.一角。我不是任何人的一角。我就是我。就算我是别人失落的一角，那也不会是你的！”

　　我不属于任何人，我就是我，独一无二的我。我不愿追求别人的完美，因为我本身就是独特的美。这是我的启迪。

读后感的作文篇8

　　马小跳的表妹杜真子有一只猫，他会笑。还记得吗？

　　暑假里，我看了一本书——《笑猫日记——转动时光的伞》，它是由著名作家杨红樱写的。我还记得杨红樱说过“学习本应该是一件快乐的事情，学校是生产快乐的地方。如果学习已变成一件不快乐的事情，那么在学校里还会有快乐吗？”所以，在她的笔下，马小跳就是一个天真、调皮的孩子，深得大家喜爱。

　　这本书的主人公呢，不用说，大家都知道，他就是——笑猫。

　　笑猫是这本书的主人公。他很多的心情，都是用笑来表达的。他会微笑、狂笑、冷笑、狞笑、嘲笑、苦笑，还会皮笑肉不笑。笑猫是一只有思想的猫，相信性格决定命运。他喜欢观察人，也能听懂人说的话。他最喜欢的人是马小跳和杜真子，他们都是有孩子味儿的人。他最爱的猫是虎皮猫，笑猫总是亲昵地称她为“宝贝儿”，这是一只超凡脱俗、心中有信念的猫。她美丽高贵，温柔体贴。笑猫和她历经千辛万苦，终于幸福地生活在一起，并有了四个可爱的小宝宝。

　　笑猫告诉我：“如果说生命是一次旅行，那么总有一些意料之外的事会让我们的旅途精彩纷呈。比如，我偶然发现了一把古老的油纸伞的秘密，从此，时光就能在我的眼前神奇地流转。只要向左转动这把油纸伞，我就能目睹那些尘封的过往，我能听见虎皮猫在钟楼里为大家敲响的祈福的钟声，也能看见多年前作恶多端的老老鼠那丑恶的嘴脸。只要向右转动这把油纸伞，我就能提前品味未来的快乐、悲伤和离别，就能知道马小跳、杜真子、安琪儿、唐飞这些孩子未来会有怎样的人生。这把古老的油纸伞还将让我经历哪些神奇的时光之旅呢？”

　　在孩子们的未来，马小跳成了建筑设计师；唐飞成了经济学家；毛超成了主管业务的`副总；张达也成为了大学老师……同学们都在为自己喜欢的事情而奋斗，唯独丁文涛，他为什么会失败？小学里他不是“强者”吗？他不是看不起马小跳吗？这些疑问油然而生，吸引着我继续往下“一‘看’究竟”。啊！马小跳的话道出了丁文涛失败的原因：“丁文涛，不管是做人，还是做事，最后往往是情商高的人更有可能取得成功。”

　　在我的未来，我真正想做一个善良的人，一个喜爱自己工作的人。无论工作多难多艰辛，只要我喜欢，就一定可以事半功倍。如果说非要有一个梦想的话，那我想成为一名幼儿园老师。这个理想可能会被很多人嘲笑“那么多的工作你不去做，非做这个？”“这个工作又累钱又少，谁愿意做啊？”“为何要做幼儿园老师，就不能做个小学老师吗？”……为什么呢？因为从小我就喜欢小孩子，就像那种没上幼儿园的，但已经可以走路和讲话了的。不知从什么时候起，每逢见到那种孩子，我就越看越喜爱，越来越想摸摸她的脸蛋，做做鬼脸。就因这，我就觉得幼儿园老师会将是个不错的职业。还有一点，俗话说得好“三岁看小，七岁看老”幼儿园的老师在孩子3岁时教导，给他们打下良好的基础，会使孩子终身有益。这比大人所说的小学老师又高了一个档次，他们比小学老师更早教导孩子，就好比孩子迷路时的指路灯一样，指引了孩子正确的方向，防止孩子走向歪路。幼儿园老师与孩子们接触的时间多，会更富有童心，会成为一个童心未泯的人。在这条未来之路上，我想对家长们说“NO”这是我自己的路，我要自己选择它。尽管它不被人看好，但是我愿意。

　　如果你也能像笑猫一样预知未来，请你告诉我，你的未来是怎样的？

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