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《敦煌》读书心得
当我们对人生或者事物有了新的思考时，马上将其记录下来，这样能够给人努力向前的动力。相信许多人会觉得心得体会很难写吧，以下是小编收集整理的《敦煌》读书心得，仅供参考，大家一起来看看吧。
《敦煌》读书心得1
不忘初心，守一不移。樊锦诗对于自我人生的回忆既是学者的小我人生价值的实践历程，又伴随，见证着当代历史进程中莫高窟世界文化遗产传承与保护的大我社会价值的探索路途。瀚海驼铃，琼宇梵音，古往今来，在历史的变迁烟尘中，无数生命心灵曾踏足伫立在敦煌这片心灵的净土上，书写下了生命的史诗色彩。前秦有乐僔开窟造像，历代的禅修僧众络绎来此，当地统治阶层贵宦士绅，平民信众礼佛供养，众多无名画家艺人执笔丹青创作了朝代缤纷，精湛瑰丽的壁画作品。经历战火和劫掠的跌宕命运后，近代历史中的莫高窟从辉煌走向寂寥与衰颓的疮痍，一群心怀热忱与向往的知识分子，常书鸿，段文杰等画家，历史学者筚路蓝缕，扎根大漠，开始了研究，守护与传播古老敦煌文化的漫长历程。他们身上有质朴，专注，纯粹而执着的莫高学人奉献精神，坚守大漠、勇于担当、甘于奉献、开拓进取，艰苦局限的外部环境动摇不了他们对历史文化探求景仰的赤忱，复杂漫长的研究过程磨减不了他们的静笃。他们简单相信，傻傻坚持，心无旁骛的知识追求和路漫漫其修远的求索，造次必于是，颠沛必于是的矢志不渝的高远人格坚守深深打动感染着我。
樊锦诗写到敦煌夜晚九层楼上寂静的铃声与日月同辉的旷远星空，她日复一日的进洞调查，习惯了每天进洞窟，洞窟的黑暗，并享受每天清晨照进洞窟的第一缕朝阳，禅定菩萨脸上漾开的神秘柔和的笑容虽光线一起融进安静的内心。洞窟前的白杨树叶春生秋落，一草一木，早已不仅只是外部自然风物，而是赋予了文化的静穆与灵动，感染呼应着莫高窟人的生命脉动。敦煌藏经洞文物多流散于世界众多收藏机构，给中国学者的研究带来了长期的困难。改革开放后，众多学者辗转多国考察写卷资料，在别国图书馆，他们勤谨惜时，争分夺秒的抄写资料，常常顾不上吃饭休息，在图书馆从日出开馆坐到日落闭馆，正是他们义不容辞，孜孜不倦的追求与坚守，为国内敦煌学研究带来点滴进展。最初的研究过程中，对于壁画的面壁临摹也具有保护和传承的重要意义，洞窟光线暗，研究人员就借镜子的反光效果进洞工作，临摹并非简单的依样画葫芦，而最大程度的忠实于原作，通过反复的描线，练笔力，走进画工的心境、笔触与运笔的妙意，感受到壁画背后深厚艺术文化跃动的神髓。基础十年的临摹体会学习是艰苦而单调的修行一般的过程，但莫高窟的众人心怀博大浩渺的精神世界，又能持之以恒的踏实于当下，他们都流露着远离世俗浮躁，气定忘我的娴静气质。这是文化的滋养，也是自我不断在时空中磨砺，升华的精神气象呈现。
做一个莫高窟的守护者是艰苦卓绝，又是乐在其中的。唯有精神淡泊，赤忱湛然的灵魂能长久将外部的考验与内心的仰望追寻，契合如一。曾经来到敦煌瞻仰壁画艺术的画家张大千的师傅逸林法师给他取名大千意为：世界无量无边，宏广微深千差万别。要胸列万物，观广探微。将己之大千世界，融入世之大千世界，再将世之大千世界，返回己之大千世界。在千佛洞菩萨沉静会晤的笑意里，苦和乐一样，在走向因果巡回的.过程中，千千万万生命的片段，成全构成了大千世界。在我们短暂的生命中，面向婆娑世界，什么是生而为人至真至善、至恒至美的价值所在？每个平凡而又不凡的莫高窟学者用他们朴实而潜心创造发现的人生图景，无言诠释。
他们的精神，让我持续思考何为初心，不忘初心，方得始终。对于自己内心热爱，坚守的价值执着不懈的实践与追随，才能镌刻一个人的价值，拓展我们存在的尊严与美感气蕴，带给灵魂超拔于此身此时此地的深厚高远。
莫高窟众多壁画中有一幅《萨陲那太子舍身饲虎图》，其中的涅盘殉道精神与九死不悔的信念追求，带给我们超越小我，走向无限的震撼与感动。古今长河中，无数艺术家知识分子都是这样虔心探寻，精诚向道。真者不虚，如者不变。敦煌莫高窟的文化精神，不应止于古迹文物的了解瞻仰，更需要长久浸润走进每一位朝圣者的心底，化为生命的一部分。
《敦煌》读书心得2
维时景佑二年乙亥十二月十三日，大宋国潭州府举人赵行德流历河西，适寓沙州。今缘外贼掩袭，国土扰乱，大云寺比丘等搬移圣经于莫高窟，而罩藏壁中，于是发心，敬写般若波罗蜜心经一卷安置洞内。
伏愿龙天八部，长为护助，城隍安泰，百姓康宁；次愿甘州小娘子，承此善因，不溺幽冥，现世业障，并皆消灭，获福无量，永充供养。
——最近闲着，把井上靖《敦煌》的电影和书都看了遍。故事背景比较复杂，但情节其实也简单，主要讲宋朝时一个书生游历西北，被西夏军队俘虏、编入西夏汉人军队，然后跟随汉军队长朱王礼在西北征战，途中救下一个回鹘公主，并和她相爱、相别，最后在敦煌——当时西北最后一座还由汉人政权控制的城市——抢救战乱中的书籍文物的故事。
从演绎这个故事的角度来说，电影比书好看，浓墨重彩，情绪鲜明，更有古典主义的悲壮感。赵行德和回鹘公主的相遇、相爱，以及他们迫不得已分别，回来后赵行德眼睁睁地看着公主因不愿嫁给西夏太子而从高高的城墙上坠落，那样的撕心裂肺、万念俱灰，我们所感受到的不会仅仅就是这两位的情绪，而是千百年来各国文学中所有爱情悲剧的意象都涌现出来了，罗密欧、朱丽叶，梁山伯、祝英台，甚至是白娘子和许仙、至尊宝和紫霞仙子，爱恨离愁、生离死别，这就是电影，电影当然要富有戏剧性，要猛烈地冲突。
可是书却不是如此，书如一潭清水，平淡得就像史书，却余音绕梁、三日不绝。书中赵行徳对回鹘公主从来没有像电影中那样热烈，他爱她甚至及不上汉军队长朱王礼，哪怕是冲突最强烈的公主坠楼，他也不过是远远望见了一个模糊的影子，连坠落的是谁都不知道，还是朱王礼同他讲他才知道发生了什么，可即便如此，回鹘公主于他依然不过是萍水相逢的一段缘罢了，他来不是为了她，他走亦不是为了她。哪怕这一连串故事都是这么的波澜壮阔、血色浪漫，可是我们的主人公一直都是清汤寡水、对谁都爱答不理、对一切都不怎么上心的样子，生死由天，命运带来什么就接受什么。
看书的时候我会怀疑他甚至从未爱过她，可是她那遥远而模糊的影子，却从此永远刻在了他脑海中，他不会时常记得她，却也永不能忘记她，直到最后，在沙州(即敦煌)城马上沦陷，在那兵荒马乱、火光冲天的.世界末日，他默默地抄下经文，并发愿祈祷天下太平，可是他的甘州小娘子，那个遥远而模糊的影子，却也挥之不去地出现了，“次愿甘州小娘子，承此善因，不溺幽冥，现世业障，并皆消灭，获福无量，永充供养”。有一首已经烂大街的诗，用在此处却是恰如其分：
你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。
你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。
你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。
你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。
来我的怀里，或者，让我住进你的心里。
默然相爱，寂静欢喜。
愈淡，愈是浓郁，就像年少时校园的桂香，不经意间沁人心脾，而当你仔细去嗅时又无影无踪。
《敦煌》读书心得3
青春驻大漠，丹心永不改。
——《题记》
敦煌对我们而言是熟悉的，又是陌生的。敦煌是“丝绸之路”的咽喉要道，中西文化在这里汇聚、碰撞、交融。我们知道它就在那里，承载着千年的文明，但是走到那里却需要莫大的勇气，而樊锦诗不仅做到了，还把它作为生活的一部分。用她的一生，奉献着她的一切。
樊锦诗出生于北京，成长在上海，因自小对历史感兴趣，便报考了北大考古系。毕业前，她和几位同学被派去敦煌实习，那是她第一次亲眼瞧见莫高窟的壁画和佛像。肃穆端庄的佛影，飘舞灵动的飞天......一眼万年。让她陶醉其中，流连忘返。可惜因为水土不服，樊锦诗实习没结束就离开了。然而，仿佛是冥冥之中的安排，毕业后，因敦煌研究院缺乏考古人才，北大又安排樊锦诗去莫高窟工作。心中的不舍，离别的伤感，前途的迷茫，她还是坦然接受国家的'安排，踏上前往敦煌的道路。
大多数人幻想中的敦煌大漠茫茫，西风瑟瑟，驼铃悠悠，羌笛萧萧，别有一番西域风味。古人亦云：“白雁西风紫塞，皂雕落日黄沙。”可上个世纪六七十年代，莫高窟的居住环境和生活条件非常艰苦，食物短缺、饮水困难、风沙漫天、交通落后，留在那里生活是一种严酷的考验。樊锦诗却乐在其中，潜心研究。
时光匆匆，在与莫高窟相伴的岁月里，樊锦诗已经放不下它了。毕业后，樊锦诗的爱人彭金章被分配到武汉工作，此后二十三年，两人分居千里。最后，彭金章放弃了自己在武汉的事业，一个年近半百的人，重头开始，要做出怎样的牺牲。“相识于未名湖，相爱于珞珈山，相守于莫高窟”，这是彭金章与樊锦诗的生命历程。她无愧于敦煌，却有愧于家庭。“亦余心之所向兮，虽九死其尤未悔”，她对敦煌的一片丹心，永志不改。
樊锦诗在敦煌的几十载春秋，一直潜心研究我们石窟考古等方面的工作，完成了对于敦煌莫高窟的一些分期断代。她一直致力于带领自己的团队为世界文化遗产传承保护以及修复。她甚至是全国第一个开展文物保护专项法规以及保护规划建设，并且形成了一套系列的全面的保护理论的科学方法的人，为世界文化遗产莫敦煌莫高窟以及其他的遗址保护传承作出了重大的贡献，被誉为是“敦煌的女儿”。
在漫长的岁月里，在贫瘠的大沙漠，樊锦诗有过动摇，有过犹豫，有过徘徊，但是，最后她还是选择了坚守，用一辈子的时光坚守在莫高窟，守望着敦煌。
舍半生，给茫茫大漠，从未名湖到莫高窟，守住前辈的火，不断传递下去。一腔爱，一份情，一片丹心，从青丝到白发。无怨无悔，至死不渝。心归处，是敦煌。
《敦煌》读书心得4
一年前读过《我心归处是敦煌》一书，如今抚卷深思，书中勾勒出的那一幅敦煌画卷依然深深地震撼着我。
这本书的口述者樊锦诗樊奶奶是敦煌研究院的第三任掌门人，在莫高窟工作了一辈子。用她的话说，“此生命定，我就是个莫高窟的守护人。”樊奶奶在书中用自己的`故事给我们讲述了她自己及莫高窟的那一段峥嵘岁月。从她自己出生开始，樊奶奶向我们娓娓述说自己、敦煌、莫高窟的一系列故事，书中信息量极大。
我非常钦佩书中樊奶奶及研究院同仁在那段特殊的时期保护敦煌的行为。当时一队红卫兵来到莫高窟，“整个所一下子非常紧张”，樊奶奶和敦煌的其他领导严阵以待、前去周旋。所幸他们只是来参观。我能想象出一介女流的樊奶奶张开双臂挡在红卫兵们面前大声交涉的情形，这也让我想到拉贝和祁发宝团长。拉贝挡在日军面前，是为了捍卫人权和生命；祁团长挡在印军面前是为了捍卫祖国的领土；樊奶奶挡在红卫兵面前，是为了捍卫中华上下五千年的文明和宝贵遗产，我以为这三者都是可敬的。
当然，我更钦佩樊奶奶能够一辈子坚守着莫高窟。对敦煌研究院来说，如果说常书鸿院长是发掘了莫高窟，段文杰院长是守护莫高窟，那么樊锦诗奶奶这个院长就是发扬了莫高窟。她建立了球幕影院和一比一复制展厅，让莫高窟文化更亲民地走进了千家万户。樊奶奶身上这种简单执着、几十年如一日的坚持，有多么的不容易。而我想到自己在生活中却少有能坚持的时候，比如练习吹长笛，也时常三天打鱼两天晒网。
樊奶奶曾说：“‘简单相信、傻傻坚持’就是我。”看过这本书后，我敬佩于樊奶奶的毅力、勇气、智慧和坚持。想到自己，我也希望，将来自己能成为一个像樊奶奶那样“简单相信、傻傻坚持”的人。
《敦煌》读书心得5
“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明”
敦煌莫高窟是这一生一定要去的地方之一，有幸和老同学一起去看过，虽然能看的洞窟有限，进入洞窟的时间也有限制，还是蛮震撼的。
那时，对敦煌莫高窟的了解有限，在入洞窟的匆忙之中，只能东一瞥，西一看，没有特定的目标，也未有详细的讲解，只能是走马观花似的有一个概念和模糊的了解。
如果先看了樊锦诗的这本书《我心归处是敦煌》，进入莫高窟就会知道去看哪里，看什么，也能有更多的收获。
作为敦煌艺术研究院的第三任院长，樊锦诗在这本自传体的《我心归处是敦煌》中详细介绍了莫高窟的前世今生和未来。敦煌莫高窟的几任院长都是极其出类拔萃的，特别是第一任院长常书鸿，留法的艺术专家，能在沙漠中的莫高窟坚守并进行科学研究，其难度可想而知。第二任院长段文杰也是业务骨干和专家，在常书鸿院长打下的敦煌莫高窟研究基础上，继续开拓和发展敦煌莫高窟的研究和探索，取得了很好的效果。樊锦诗是继段文杰之后的院长，她是北京大学考古专业的`学生，毕业后直接来到了敦煌莫高窟，一干就是四十多年。作为女同胞，有丈夫有孩子，都不在身边，还能坚持下去，确实令人佩服。后来她的丈夫带着孩子也来到了敦煌，这才有了家的样子。
中国的女人特别强大，不仅擎起半边天，还有一种韧劲和奉献精神，不论在工作中还是家庭，都能胜任且不服输，樊锦诗是优秀的代表。
读书，就是要读好书。想要了解莫高窟，最好读樊锦诗的《我心归处是敦煌》。敦煌的历史，艺术，莫高窟的独一无二的的艺术地位及很多细节都有介绍，看过难忘。
如果再有机会去敦煌莫高窟，就带着这本书去看。
《敦煌》读书心得6
如今电视里浮躁的东西太多，沉下心来认认真真做的片子很少，有些虽有诚意水平却欠缺，有水平没境界还是问题，总之想在电视上看到点好东西真难。大年初一到初十，中央电视台新闻频道播放了纪录片《敦煌》(10集)，我一集没落很认真看完了，很喜欢，总想写点什么记录下来。
这几年电视里经常会冒出一些大制作的东西，所谓大，自然是投入大，但未必水平高，有些实在是生造出些大场面的热闹，胡扯地糟蹋钱;还有一些投入大也确实有诚意，因制作者水平问题，出来的东西大而空洞、华而不实，用力过猛却难打动人，再加上如今是个炒作的社会，万事不离一个炒字，“震撼、终极”之类的宣传词铺天盖地(如果件件如是，人只怕早都被震到地球外面去了!)所以看电视的期望值真不敢太高了，不过记录片《敦煌》的诚意、水平和境界还确实打动了我。
据说为了这部片子，5年里摄制组先后9次深入敦煌，行程数十万公里，拍摄素材近400盘磁带，制作者为了充分了解敦煌的底蕴，多次与敦煌研究院院长樊锦诗及多位敦煌学者、研究人员进行文稿讨论，再将这些徐徐反应出来，采用了一集演一个主要人物的表现手法，拍摄水平也不错，高清摄像，很多画面极美!关键的一点——境界如何呢?以前看敦煌的片子和文章，里面常常会为流失的、损毁的文物痛心疾首，人一激动就难免不客观，纪录片的一大忌讳就是不客观，不过《敦煌》制作者的历史观是以前很少看到的，这部纪录片很平静、如涓涓细流缓缓地去讲一些故事，带给人的不再是恨，而是感动。
片子的定位很恰当，没有想把自己宣传成大制作的东西，而且很少有特别正式的记录片会用许巍的歌声来做主题曲，虽然《悠远的天空》是个老歌，但放在这个片子的片头很合适，悠远、空灵、虔诚的歌声正是这部片子想向人传达的感觉。片头中制作者的名字在显现片刻后即化作了沙被风吹走了，一下子让我心里涌上了淡淡的悲伤，敦煌以及我们和所有的一切最终都会化作沙被风吹走……
好像这是首次对那些原来称为掠夺者的人采用了西方一致认可的称呼“探险者”(探险者本身是个中性词)，“探险者们”的所作所为曾经成了中国文化人心里沉沉而尖锐的痛，但是说实话，看了整部片子之后，我不再象以前一样为那些文物被掠夺而愤恨了。敦煌经历了辉煌、沉寂后在中国国力最弱的时候被发现就是最大的悲哀，也就注定了后面悲惨的命运。当年道士王圆箓发现敦煌藏经洞后也曾经上书慈禧请求保护，一些经卷被运到北京，部分就被当官的私吞了，私吞到也罢了，怕事情败露，将那么多年大漠环境中很不容易保存下来的唐时经卷一撕两半，取好的自己留下，剩下的再交上去!英国的斯坦因也好、法国的伯希和也好，包括美国臭名昭着的华尔纳，或骗或买或偷或抢，但是他们知道那些东西的价值，没有糟蹋(华尔纳破坏了壁画)，或交或卖都给了各自国家的博物馆，而中国剩下的呢?被撕得不忍目睹，所以想想那些珍宝只要还在，还被好好保护着，就比被自己的败家子毁了还是强太多!再说点题外话，在我看来，美不因政治、国家而存在而产生，美是属于全人类的，我很憎恶一种行为：把艺术品毁掉以抬升剩余艺术品的价钱!
敦煌的建造持续了千年，一千年间，无数的画师、工匠、雕塑者用毕生心血浇灌出了这一旷世之作，那么多人!能想象吗?那么多人的精神、心血倾注进去形成的东西气场该多强大?
那些人的作品很多都可以超过如今所谓的大师，现今的“大师”们为了名与利都太浮躁了，没人会象当年的画师毕生在敦煌临摹，只为在偶尔一个机会里能在一个哪怕很小的洞窟里留下哪怕一面壁画。在敦煌，我们看到很多类似吴道子画风的作品，吴带当风，天衣飞扬，满壁风动，曹衣出水……敦煌的美是直指人心的，当一个人去塑造自己所爱的，所追求的，所向往的东西和只是为了名与利做出来的东西就不可能一样!那些制作者们与其说在画画在塑造泥胎不如说是在创造理想的世界!莫高窟一定是有灵魂的，它的灵魂是所有这些创造者以及后来保护者灵魂的汇集，所以它能够那么动人，这种动人一定可以超越宗教和国界，一直被称为强盗的华尔纳在日记中写到“我不是佛教徒，但是这里塑的满天神佛是那么美，美得让我忍不住跪下去”(这与我看到龙门卢舍那大佛的感觉到是一模一样)。
我最近一直在想到底怎么去形容人所创造的美，我想到的词就是“淡淡的……”我一点也不喜欢现在798们所创造出的东西，那些人在为了美还是为了钱中挣扎的很拧巴，美可以高雅可以质朴可以粗犷但不该是狰狞的、张扬的、纠结的，《敦煌》这部片子里在阐述中国美学追求时用了一词“含而不露”，我认为就该是我所想到的那个“淡淡的……”吧。
敦煌的舞蹈是专门的一集，在这里又让我想起了小时候念念不忘的'舞剧《思路花雨》，英娘反弹琵琶的造型大概算得上是我小时懵懂心灵的美学教育启蒙了，我们的文化总会有些东西慢慢地沉淀在心里成为我们自己的精神家园。
该片中还是有为尊者讳的地方，只提了张大千对敦煌的保护而没有提他对敦煌的破坏!华尔纳破坏的壁画又怎么能和张大千相比??国人接受的教育总是非此则彼的，其实人是最复杂的动物，绝不该是单一方向的，既然如此为什么不能承认呢?这片子中已经用和原来完全不同的视角去看待和体谅王圆箓了，那为什么不能再客观点介绍张大千呢?辩证法存在那么多年了，还非要在宣传上走极端，被表扬的人就不能做坏事?被批判的人就不能做好事?何必呢?
有一点让我略感惊讶的是，保护敦煌的人大多是长寿的，72岁的樊锦诗简直就算壮年，90多岁的学者还有那么多健在，由此我看到了，原来艰苦的物质环境并不会让我们的寿命损失多少，心灵的纯净可以这么有力量!常书鸿、段文杰、樊锦诗……一个一个学者用他们几乎毕生的精力倾注进去保护敦煌，这些皓首穷经、长年修炼的中国学者真值得人去深深致敬!片子最后一集里的一个镜头很美也很有寓意：雨过天晴了，在保护者的墓地和莫高窟直接横跨了一道彩虹，中间是他们种起来的保护林和奔流不息的大泉河，不需要说什么，这座上天给的桥一直联系着那些保护者灵魂和莫高窟的灵魂。
摘一段解说词吧，写得很美：
雨过天晴了，就在墓地与莫高窟之间搭起了一座清晰的彩虹，仿佛要向人们诉说着什么。在墓地的对面，正是莫高窟北区僧侣们修行洞窟，它们也曾经是当年画工们居住的地方。那些没有留下姓名的无名的大师们在画出了令后代儿女骄傲的不朽作品之后，却终年居住在这低矮的洞子里，病了、伤了、老了，直到默默死去。千百年来，他们的魂灵同样守护着这座世界上最大的古代艺术画廊。
片尾曲没有歌声，只要乐曲，音乐响起，让人平静，也让人惆怅……
《敦煌》读书心得7
关于敦煌，我最初的印象是从电视和书本中了解到的那一幅幅精美的壁画，灵动多彩，引人入胜。真正近接触敦煌是在我大三那一年，当时去敦煌，不仅仅为了游玩，更重要的是我当时对敦煌壁画中人物的服饰特别感兴趣，想要一探究竟。9月份，天气微凉，我们一行6个人，开始了为期1周的敦煌莫高窟之旅，期间我们把敦煌所有相关文化都仔细考察了一遍，一路感受颇多。在这趟敦煌之行中，印象最深的还是莫高窟的洞窟管理、研究、高科技及国际交流，这些是很多博物馆至今都没有达到的一个高度，值得我们深思和学习。遗憾的是大三的敦煌之旅，我只是知道樊锦诗先生是敦煌研究院院长，是一位非常杰出的女性，却从未见过先生本人，也未能仔细了解先生。
近几年，在对文物与考古专业了解与实践的过程中，我进一步认识了敦煌莫高窟与樊锦诗先生。今年，我有幸看到这本《我心归处是敦煌》，初读便热泪盈眶，文章朴实无华的文字，将先生的真切人生娓娓道来，仿佛看一部纪录片，包裹着时代的沧桑巨变和跌宕起伏的人生经历，有着直击心灵的庄重感及美感。其实，这本书能够问世实属不易，正如樊锦诗先生所说，“不少人提出要为我写传记。我都一一婉拒，我觉得自己没什么可写的。后来，我的一些同行、同事、朋友也希望我写一部回忆录，出版社和媒体的朋友也都主动约我写口述历史。于是我不得不认真考虑他们的建议。”
在《我心归处是敦煌》这本书中，樊锦诗亲述自己不平凡的人生，从出生一直到现在，并与各个时间段的大历史相结合。其中包括在北京大学考古系师从宿白、苏秉琦等考古学家的青春求学往事，与终身相伴侣、武汉大学考古系创始人彭金章先生相濡以沫的爱情诗篇，五十多年坚守大漠、守护敦煌，积极开展国际合作，以高精科技向世界展示中国传统艺术之美的动人故事等。该书收录了一批从未公开过的资料，展现这位传奇女性的志业与爱情、困境与坚守，解读敦煌艺术崇高之美，历数百年敦煌学研究的筚路蓝缕，披露莫高窟“申遗”及“数字敦煌”背后的'故事。该书不仅体现了大半个世纪国家政治、经济变迁的时代背景，展现了以敦煌莫高窟为主的文化遗产保护发展史，更深刻地反映了一代代文物工作者对于莫高窟的执着与奉献。
读完这本书，我感触颇深，尤其是先生在求学过程中不断与疾病作斗争、选择为莫高窟奉献一生及与彭金章先生的朴素爱情故事都深深地打动了我。先生的求学经历受其父亲的支持和影响较深，父亲樊际麟，毕业于清华大学，工程师，大学毕业后在北平工部局工作，后转而经商，外语极好，热爱古典艺术和文化。受父亲影响先生从小喜欢听评弹、看戏、昆曲等，同时从小也被灌输了爱国、精忠报国的思想，这些对先生之后能扎根敦煌50余年起到了非常重要的作用。先生求学期间，身体较同龄人弱，尤其是在小学三四年级时脖子里长了肿块，后被中医治好，之后患脊髓灰质炎，即小儿麻痹，被神经科著名大夫栗中华治好，中学时又因低血糖常常昏倒。即使这样，先生依旧坚持完成学业，这在当时女性不必读太多书，懂得相夫教子即可的时代显得难能可贵。
在择一事以终老这件事上，先生做到了完美，从大学实习去敦煌，到毕业分配到敦煌，坚持坚守了一辈子。在敦煌，为了梳洗方便，剪了极短的运动员头，从此，几十年没再留过长发。在敦煌文物保护研究工作中，先生主要致力于石窟考古、石窟科学保护和管理工作，先后出版了《敦煌石窟》等10多部石窟考古专著，发表了《玄奘译经和敦煌壁画》等20多篇石窟考古与艺术的论文，并主持完成了30多项文物保护研究课题，同时还参与了多部和敦煌石窟艺术相关的大型参考丛书的主编工作。除了基础的研究工作外，先生还推动和促成了《敦煌莫高窟条例》和《敦煌莫高窟保护总体规划》的公布实施。为了更好地保护莫高窟，先生倡导推动了“数字敦煌”工程，利用科技手段建成了莫高窟数字展示中心，使游客可以近距离认识莫高窟。总的来说，先生不仅对敦煌石窟的研究颇有建树，而且对国内外的石窟研究保护产生了重要影响。
择一人白首，在先生身上也得到了体现，樊锦诗先生与彭金章先生在北大相识，于武汉大学宿舍办了简单的婚礼，之后便开始了19年异地生活，期间每隔一两年才有20天左右的探亲假，但他们的感情自始至终未变。之后彭金章先生更是放弃了武汉大学的舒适生活，来到敦煌，改变自己的研究方向，致力于石窟考古研究。他们的爱情不同于我以前所看的文学著作或小说，没有任何惊世骇俗或者轰轰烈烈，但也就是这份简单质朴，让人印象深刻。先生对这份感情的总结也是朴素而浪漫，并用一生印证了他们的誓言：相识未名湖，相爱珞珈山，相守莫高窟。
在这本樊锦诗先生的自述中，我感悟颇多，第一点：不忘初心，坚守使命。樊先生对于敦煌事业的坚守，对于家人和生活的热爱，以及随着时代而变化的人生，本就是对不忘初心、坚守使命最好的诠释，值得我们学习。同时，向一代又一代的莫高窟人致敬，希望莫高精神代代相传，以张大千、常书鸿、段文杰、史苇湘等先生为代表的一代代莫高窟人筚路蓝缕，开创基业，将敦煌文化发扬光大，走向中国，享誉世界。第二点：人生中最单纯、宝贵的事情可能就是择一事终老，择一人白首，当今社会更是需要这种纯粹。这些都是我们年轻人学习的榜样，不畏困难，坚守岗位，保持初心，认真做好每一天的工作，认真对待每一份感情。
《敦煌》读书心得8
第一次遇见王文华老师的《绝密敦煌计划》，是在书店，吸引我的，除了灵动的飞天壁画和少数民族装扮的插图外，还有那简短却很吸睛的文字——陈伯吹国际儿童文学奖金鼎奖得主的力作，热销25万册 ，精彩冒险故宫国宝历史人文”。
“地球不流浪，挑战不可能”“可能小学没有不可能的事”的确是呀，书中离奇的探险让我跟着主人公思考、愤怒、狂欢；丰富的历史资料，字字珠玑让我对敦煌文化，丝绸文化有了更多的了解；灵动好看的插图，更让我对陌生的石窟文化有了形象的认识。
书中有很多场景，让我的内心猛烈一震，再次徜徉在奇妙的故事中，我有了不一样的收获，五千年的悠久与文明，正是因为有了他们守着一种精神——脚踏实地，不图名利，无怨无悔，做好自己的份内事的精神。
场景一：
当微光带着小学生伍珊珊他们找老狼头询问大象的下落，当霍许问微光“壁画和雕像都是谁做的'？”微光的那段话让我久久不能忘记。
“画壁画是慢功夫，我们师父住在洞子里，经常会忘了外头的时间。师父说为佛做事，不求名不求利，所以很多画师完成之后，连名也不留。你问我这些佛像是谁画的谁塑的，我想大概只有佛知道！”
场景二：
“……洞窟里，昏暗昏暗的，只点了几盏油灯，几个老人正在微弱的灯光下塑佛。这么冷的天气，他们穿的衣服却很薄，手上忙着用泥塑着一尊特别巨大的卧佛。灯光昏暗，他们却很专注，谁也没说话……”
再次抄下这些句子细读时，我的脑海中浮现的除了书中那些精美生动的插图外，还有疫情期间白衣天使，抗洪战士……一个个因为救援而累得就地而睡的身影。虽然我不知道他们是谁，但我却知道他们是为了谁。他们像落花生一样，平时默默无闻，一旦有险情发生，便奋不顾身，逆流而上，冲在最前沿，他们是最可爱的平凡人，却做着惊天动地的非凡事。正是因为有无数无私的他们，才有我们现在幸福的时光。
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。我庆幸，我读了一本好书。
《敦煌》读书心得9
阅读了课文敦煌壁画，结合上课文当中的图文注解，我能够清晰地看到一些敦煌壁画，感受到了其中所蕴含着的深刻韵义。
敦煌壁画一直以来都受到传统文化的青睐与推崇，敦煌壁画也被认为是咱们国家具有悠久历史的文化传统之一。通过阅读敦煌壁画这篇课文，我也能够清楚地感受到这一点。敦煌莫高窟当中有许许多多的壁画，这其中的很多壁画是描绘出一些玄幻色彩的，有描写神的`，有描写人的，描绘出了一副副非常奇异、多彩、变幻的场景。
通过敦煌壁画我也能够感受现代人对于这个世界充满了茫然与未知，他们甚至不知道自己来源于哪里，将去往何方。可以说现代人类就是一批迷途的羔羊，他们是可悲的，也是可怜的。因为当人成长到一点年纪，尤其是拥有了独立的人生观、价值观以后，这样的一种茫然感将变得越发强烈。
因此，人们试图通过了解敦煌壁画来发掘这些真相。我不敢判断这样的选择是否会有结果，只是敦煌壁画表现出了如此一番奇异场景，实在叫人为之好奇。
《敦煌》读书心得10
“没有荒凉的沙漠，只有荒凉的人生”。有幸目睹过茫茫戈壁的我，在读到这句话时，眼前便浮现出了大西北的壮阔与苍茫，莫高窟前有一名女子日夜守望。她，被称为“敦煌的女儿”，守护敦煌50余载，她就是樊锦诗。
对于大多数人来说，樊锦诗的前半生无疑是完美的。她有着令人羡慕的家庭背景，值得钦佩的求学生涯，以及感人肺腑的感情经历。樊锦诗出生于江南的书香门第，父亲是毕业于清华大学的工程师，她本人则是北京大学的高材生。而她与她的丈夫彭金章更是有一段“相识于未名湖，相爱于珞珈山，相守于莫高窟”的佳话。
但是，当大学毕业时她的人生面临着极大的转变。最初分配到敦煌时，按照樊锦诗的话来说，说：“我当时并不想去敦煌”。甚至到后来的不惑之年，她其实一直都想过要离开。因为大漠的荒芜，使她无法再肩负生命中的其他角色。她无法在父母跟前尽孝，因教育资源过于匮乏，两个孩子自小便没在她身边，与丈夫更是异地数年。每当可以离开的机会摆在眼前，樊锦诗都会不舍和挣扎，但是每次，她又会选择留下，而这一留，就是一生。
《我心归处是敦煌》是樊锦诗的自述，440页的篇幅，她自传的内容不过二分之一，剩下的二分之一，便是与她一生密不可分的敦煌。通过这本书，我们可以了解到，这个天之骄女是如何与敦煌结缘，又是如何在一次又一次的挣扎中，最终选择扎根这片荒漠。整本书处处都透露着樊锦诗对于敦煌的那份难舍之情，对于她来说，敦煌已经不仅仅是地图上的一个地理位置，考古也不仅仅是一份工作。保护和研究敦煌文化，已经是她可以为之奉献一生的崇高事业。而支持着樊锦诗跨过一次又一次的考验，经受住一场又一场的诱惑的正是她那近乎于执念的坚持。正是由于她的坚持，她才能在那片荒芜的大漠一待就是大半辈子，才能日复一日的忍受着寂寥与孤独，才能把常人所不看好的考古工作做到极致。
在我们身边，甚至就在我所在的红角洲水厂里，与樊锦诗一样的人也有很多，或许他们从事的工作没有守护敦煌那样伟大，做出的成绩也没法让国家授予勋章，但是他们和樊锦诗一样都有着一颗奉献小我的“工匠之心”，例如勇于担当，哪里有隐患哪里就有他们身影的维修股的班员们；全年无休，与家人们聚少离多的司泵员们；潜心把关，常年与检测仪器为伴为优质供保驾护航的化验股的化验员们。也正是因为在我们身边有着这么多的.“樊锦诗”们，我们这样的普通人们才能安享每一天。
事实上，我们每个人都会在日常生活和工作中遭遇各种各样的困难，但大多数人都不缺改变自己的决心，唯独缺的是一以贯之的恒心。“精感石没羽,岂云惮险艰”。倘若我们能像樊锦诗和那些默默奋斗在平凡岗位上并为之奉献一生的人们一样“从一而终”，一点点艰难险阻又能算的了什么？
正如书中所述，莫高窟是一种考验，只有那些最终经受住考验的人才能修得正果。每个人的一生都要面对一个“莫高窟”，里面既有着诱人堕落的魔鬼，也有着阻人前进的崎岖，更有着实现自我的“敦煌”，只有抵住诱惑，越过艰险，不断坚守，才能最终找到属于自己的成就。
《敦煌》读书心得11
简单相信，傻傻坚持
最近河南卫视蕴含着浓郁的传统文化的晚会节目令人眼界大开，水下洛神舞者衣袂翩跹，美出天际，深得翩若惊鸿、宛若游龙之妙。仿佛重现了鲜艳的敦煌色彩，让我们见识了惊艳的敦煌飞天文化，也激起了我对中国的石窟艺术的兴趣。在选择必读书目时，我一眼相中了樊锦诗先生的《我心归处是敦煌》，跟着这位敦煌的女儿领略她与敦煌密不可分的一生。
樊锦诗，她是备受宠爱的江南闺秀，风华正茂的清华才女，通过这本书我们可以了解到这个天之骄女是如何与敦煌结缘，又是如何在一次又一次的挣扎中，最终选择扎根这片荒漠。正是由于她的坚持，她才能在那片荒芜的大漠一待就是大半辈子，才能日复一日地忍受着寂寥与孤独，才能把常人所不看好的考古工作做到极致。
樊奶奶说：简单相信，傻傻坚持，我敬佩她的智慧、勇气，毅力和坚持，她有着一颗奉献小我的工匠之心，这些都是值得我学习之处。在成长的道路上，我们都会遇到各种各样的困难，其实很多时候我们并不缺改变自己的决心，但唯独缺了那一份简单执着、几十年如一日的的坚持和毅力。假期开始前，我就意识到了调整作息的重要性，之前的我每每信心满满地为自己制定学习计划和作息表，决定在假期大干一番，但往往败于一早的呼呼大睡。
这次，我又再次燃起斗志，甚至还从妈妈房间拿了闹钟设好时间，决定跟着衡水中学作息表开始励精图治、奋发图强的假期生活。开始的几天，确实比较痛苦，当闹钟响起时，沉重的眼皮和昏沉的大脑总是给我发出哎，算了，舒服地躺着不好吗，再睡会吧的指令。但这时，我想到了樊奶奶在敦煌的去留之间的矛盾和挣扎，但最后她都选择留下并坚守了一生。想到这，一股力量之感源源升起，信心和理智告诉我起床，不可以再荒废一个假期!在樊奶奶精神的'影响和激励下，每当拖延的毛病再范时，每当忍不住伸向ipad时，每当想放弃时，我都想到了那句简单相信，傻傻坚持。是啊，精感石没羽，岂云惮险艰。倘若我们能像樊锦诗奶奶一样从一而终，经受住考验学会坚持，早起学习这点小挑战又能算的了什么呢?
正如樊奶奶书中所述：莫高窟是一种考验，只有那些最终经受住考验的人才能修得正果。每个人在成长过程中都要面对一个莫高窟，有着许多令人放弃的诱惑，也有着不少崎岖坎坷的艰险，但更有着实现自我的敦煌。相信只要我们和樊奶奶一样简单相信，傻傻坚持，抵住诱惑，越过艰险，不断坚守，一定能实现属于自己的成就，做最好的自己!
《敦煌》读书心得12
最近看了纪录片《敦煌》，拍的很用心很规整的一部纪录片。看的时候小小地感动了一下：因为题材本身，因为许巍的主题歌，因为张楚何勇的配乐，因为镜头的整洁，因为周兵许巍张楚何勇都生长于古时的丝路上……更是因为：周兵一直在做纪录片，张楚许巍他们一直在做音乐。
导演周兵是原《纪事》的制片人，所以积累了大量拍纪录片的经验。在此怀念下《纪事》，它是《东方时空》里我最喜欢的一个子栏目，每期都会播出一个纪录片或专题片。但是，《东方时空》先是改版又是改主持人最后改播出时间，把自己改的渐渐淹没于荧屏里。我在台里听到改版就头疼，我们做电视的为什么总要改版呢?是观众浮燥还是我们更浮燥?寿命很长的《动物世界》正是因为不改才屹立不败，连音乐都是十几年前的那个音乐，大家还是很喜欢看。
我喜欢做电视，却越来越少看电视。现在，屏幕上玩过选秀之后玩明星，玩过明星之后玩相亲，一浪高过一浪。纪录片，越来越难看到了。我承认我也是其中做无聊节目的一员，尤其是娱乐节目，做的时候很热闹很刺激，特别是直播前精神昂扬，调光时的一束追光或对讲耳机里同事的对话都能激起对工作的.热情，如果某次，哪个机位换了摄像或者导播换了人我都会觉的没谱，庞大的舞台和同事团队仿佛泰坦尼克，和灯光音响一样变幻多彩。但是节目结束之后，音乐还在耳边挥之不去，舞台上瞬间人去楼空，听着同事们一声声收工的声音，看着黑暗的舞台，心里比舞台更加空洞，似乎什么也没有留下，只有幻觉般的过眼云烟。
这个时候电视吸引我的，不是因为作品的问世感，而只是它不可或缺的团队精神。同时，我也无限怀念起纪录片。
拍摄一个纪录片周期很长，拍摄过程较闷。拍摄周期从最短的几天到几个月甚至几年，需要一定的沉淀和耐心。前期对画面质量和镜头语言要求较高，所以摄像要扛大机器，以拍出小机器拍不出的景深感，一个大摄像机的重量有二十多斤，每次摄像需要一扛几个小时，天天如此。而回来后素材的选取率基本是1/10或者更低。现在我还能记起原来那些炎热的夏天，我们出差很多天到一个地方，装着满满BT带和充电器，带着沉重的大摄像机和三角架拍摄纪录片的日子。
相比前期的劳累，纪录片的后期也颇费功夫。首先对稿子的要求很高，因为镜头太多，需要一个个记镜头、同期声。我们做后期时都喜欢开夜车，因为白天编辑室里人多静不下心，到了夜晚，没人抢编辑机，没有声音打扰，干起活儿来很有感觉。我喜欢这个过程，说不准原因，虽然很累，但是真的很喜欢。等到片子做完时，差不多眼皮都睁不开了，但这时也是最兴奋的时刻，因为可以坐下来一遍一遍观赏劳动成果了。
敲完这些字的时候，仿佛时光回到了十年前。的确，找一个有意义的选题，搭档一个默契的摄像，再加上一个幽默的司机，一起艰苦而专心地拍些日子，再经过我们的手变成一个个片子，给它们起一个个名字，这样的工作再累也有意思。
和同事交流时他说：“年纪越大越爱看纪录片了，安静下来看纪录片是一种享受。”我说：“我年轻的时候就已经喜欢纪录片了。”只是现在，哪家电视台还会把更多的时间让给纪录片呢?
我想到了阳光卫视，想到了杨澜。别的不想多说，只想说：不管怎么样，杨澜创办的阳光卫视给我们开创了一个人文地理纪录片频道的先河，也许她一开始就知道这个频道在中国会是什么命运，但是她的确是一个徇道者。在今天，谁还会像《小鸭的故事》那样，对着一只小鸭不停地拍下去呢?
所以，周兵他们只要一直在做电视纪录片，就足够了。
《敦煌》读书心得13
闲暇时偶然看到萧默先生的《一叶一菩提——我在敦煌十五年》，曾经不太理解一些人创作的传记性文学和影视。
那古代的篇幅，像是墓志铭，传主都是忠孝两全，面目可憎；当代的则是比圣徒还圣徒，围绕意识形态编排，主角一定道德高尚，让人存疑。但我却很喜欢这篇，传主有血有肉，个性突出，叫人能感受到他们的真实存在；能看到那个时代赋予的情境；能从他们身上得到启示。
《一叶一菩提》呈现给我的是一段鲜活的历史，一群生动的人物，一座让人震撼的艺术宝库，还有作者以诚相待的心，和对人性与社会的体认。开读以后,敦煌文物研究所这个小世界里的人物命运就一直让我牵挂，欲罢不能。描写高尔泰先生的那些文字，最是生动传神。曾读《寻找家园》，高尔泰先生的坎坷经历就给了我深深的震撼，他的文笔让我赞叹，思想的自由更让我钦佩。
作者不愧是画家出身，美学研究者，观察入微，文章犹如展开的画卷，引人入胜；笔下的人物也栩栩如生。字里行间，作者特立独行的.性格贯穿始终，是一位一般世俗规矩不能约束的奇人。今天，读了萧默先生笔下的高尔泰，我的这些印象在书里得到了印证，也得到了扩充。很喜那个浪漫主义者的宣言，对于我这种总是想法多于行动的人来讲，颇有启发。性格的执拗和多年的屡遭不公让他斜眼看人间，像一头离群的狼，孤独、敏感，时刻提防被袭击，并在感觉到危机时先发制人。可是萧默先生他不能原谅这样朋友的背叛；他人的蔑视；自身的愤怒，一切不能逆转。
我还是为这样的结果感到遗憾，宽恕本不是廉价的，“犯错是人，原谅是神”啊！ 萧默先生笔下的常书鸿老人纯真、执著、善良、爱惜人才，为了敦煌研究事业，忍常人之不能忍之寂寞，受常人不能受之苦，把自己的一切都献给了千佛洞，却反而在一切渐入正轨之时被迫离开，他是一位纯粹的艺术家，不谙世事，亦是无可奈何，让人心酸呐！莫高窟清苦寂寞的生活总算成就了艺术家的事业，萧默先生成为著名的建筑艺术与理论学者，远在美国的高尔泰先生靠了当年在莫高窟的摹写积攒的素材而能安身立命，莫高窟没有亏待他们，莫高窟留下的不只是记忆，读过《一叶一菩提》，我感慨于们生活的丰富，遗憾于时代的不可变迁，或许能给我留下的，是那份坚毅的信仰，执着的精神吧！
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