《高老头》的读后感(通用15篇)
当细细品完一本名著后，你心中有什么感想呢？需要回过头来写一写读后感了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编为大家收集的《高老头》的读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《高老头》的读后感1
前些日子读了巴尔扎克的《高老头》，书仅有二十余万字，却出现了各色人物，他们的悲喜遭遇令人唏嘘不已。看完书后最给我震惊的不是当年立志以读书做出路的寒酸青年的转变，而是高老头对他两个女儿令人痛心的父爱。
高老头原名叫高里奥先生，曾是法国大革命时起家的面粉商人，有着一笔可观的财富。中年丧妻的他将自己全部的爱投入到了两个女儿身上，他满足女儿们的一切需求，即使在两位女儿出嫁后他狂热的爱依旧未变。
他花费巨款满足女儿们的理想，将她们嫁入有身份地位的人家，不惜为了女儿的虚荣心结束自己“不体面”的面粉生意，搬到小小的伏盖公寓。这个时候他还有着那么些钱，付得起伏盖公寓最好的一千二百法郎的膳宿费，大家都认为他是最体面的住客，叫他“高里奥先生”。
可他的在伏盖公寓中的地位随着女儿们———雷斯托伯爵夫人和银行家纽沁根太太的出现动摇了，女儿无止尽找他要钱满足自己愈增的虚荣心，高里奥先生不得不变卖他的财物，搬到便宜些的房间去了。直到最后，他住到了四楼最差的房间，被大家开着恶意的玩笑，并被戏称为“高老头”。可他并不在意，人只要精神是满足的，现实对他身体的打击便不值一提，他还是以最大的热情爱着两个女儿，无时无刻不想着他们的事——即使伯爵夫人和银行家太太视他为累赘，以他为耻。
尽管这两位太太过着看似奢华无忧的生活，她们却经常为了金钱的问题烦恼，过得并不开心。大学生拉斯蒂涅与纽沁根太太的恋情让高老头十分欣慰，认为这会让他的女儿幸福，他把费尽心思弄到的钱为他们俩建了间房子，方便他们见面，自己却毫不在意自己邋遢的住所。
对于“高老头”的叫法我并不喜欢，这是对一位慈父的蔑视，并不是所有房客们都了解他对女儿的爱，我更愿尊敬的叫他“高里奥先生”。
可爱的.人，高里奥先生对女儿不求回报的爱感人至深；可悲的人，这狂热的爱并没有得到应有的回报。他的纵容只会让这两个“宝贝”贪婪地从他那里索取，满足金钱的诱惑。他已经快被女儿们榨干，可他依旧幸福的妄想着女儿能像以前那样和他一起快乐生活。
虽然高里奥先生的爱并不能纯粹到完全没有杂质——总有资本主义的金钱关系，可那份爱确实真真切切的，他视两位女儿为天使，甘心为她们付出一切，卖出自己的金银器皿甚至于妻子的遗物，若只有金钱与利益的关系他怎么能做至此种程度？
他痴迷于为女儿奉献，忽略了其余的一切苦乐，以至于待他幡然醒悟时痛心的告白，即使是印在纸上，也让人觉得心情压抑极受震撼。
高里奥先生为两位女儿争吵而心急患上了脑溢血，在他患病期间小女儿不曾来过一次，而大女儿来的原因更令人气愤——她来要钱支付给裁缝的1000法郎。高里奥先生被炸光了身上最后一滴油，中风症突然发作，已经无药可救了。在他人生的最后时刻他渴望见到女儿，千呼万唤却只有两位大学生，他终于醒悟，恨恨地说出了他早就明白却不愿相信的话：“直要临死才知道女儿是什么东西！朋友，你别结婚，别生孩子！你给他们生命，他们给你死。你带他们到世界上来，他们把你从世界上赶出去。她们不会来的！我已经知道了十年。有时我心里这么想，只是不敢相信。”
那两位令人无奈的女儿应该从心底来说还是有那么点残存的对父亲的爱吧，是什么玷污了爱？是金钱、地位，一切虚荣的诱惑。这些诱惑最开始引诱两位女儿嫁入有钱有权的人家，却也同时带走了她们的幸福快乐、剥夺了他们父亲的自由，剩下的只是更多的欲望与虚荣。
世俗的诱惑难以让人抗拒，但也希望社会上能有更多的纯粹的爱，使人与人之间至深的感情摆脱世俗的束缚，人们便不会有那么多烦恼与仇恨，高里奥先生的悲剧也不会在现实的世界上演。
《高老头》的读后感2
读完《高老头》，不禁让人感叹当时巴黎上流中人与人之间淡漠的关联。父母儿女间的亲情，本是世界上最纯洁完美的感情。然而在那个时代，连亲情都被所玷污，实在是一种悲哀。
《高老头》这本书是巴尔扎克对拜金主义最深刻的描述及抨击，亦为《人间喜剧》系列的代表作之一。小说以十九世纪初的巴黎为背景，揭露批判了资本主义世界中人与人之间赤裸裸的金钱关联。小说主人公高老头是巴尔扎克塑造的一系列富有典型好处的人物形象之一，他是封建宗法思想被资产阶级金钱至上的道德原则所战胜的历史杯具的一个缩影。他是法国大革命时期起家的面粉商人，中年丧妻，他把自我所有的'爱都倾注在身上，对女儿的任何要求都一一满足。他给了两个女儿每人八十万做嫁妆，让她们嫁入豪门。然而他还是被女儿赶出了家门，最终悲惨地死在伏盖公寓。
在《高老头》中，巴尔扎克无情地批判了那个道德沦丧，物欲横流的社会。金钱和物欲膨胀带来的人性异化和种种社会问题，都在这部作品中得到体现。
高老头最初在两个女儿家受到尊重，“我受到好款待：好爸爸，上这儿来；好爸爸，往那儿去。她们家永远有我的一份刀叉。我同她们的丈夫一块儿吃饭，他们对我很恭敬。”为什么？“正因我生意的底细，我一句没提。一个给了女儿八十万的人是就应奉承的。”高老头自我这样说到。不久两个女儿便嫌这样的父亲有损她们的面子，狠心将父亲赶出了家门。
高老头对女儿的爱是一种溺爱，是一种病态的爱。他为女儿能够付出一切。他无比珍惜妻子的遗物，然而却因女儿需要用钱而不得不变卖掉；他花掉身上的最终一点钱，只为女儿能有一件漂亮的礼服去参加舞会；他为了女儿的体面不再做生意，但得知女儿缺钱时又想着重操旧业，甚至去“偷”、去“抢”、去代替人家服兵役，去“卖命”、“杀人放火”。
而两个女儿对父亲的爱是建立在金钱之上的，他有钱时她们假装爱他，偶尔还会去看他，说一些甜言蜜语哄他开心。但在外面她们不愿承认自我有一个丢脸的父亲，一个做父亲的竟要偷偷地去看女儿！她们去看父亲，同他说话也全都是为了钱。临死前高老头已经没有钱了，于是她们任凭父亲在病床上受苦，请也请不来。高老头死前最终醒悟过来，“一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。”他感叹到：“钱能够买到一切，甚至能买到女儿。”高老头在病床上说的那些话，是对那个社会最猛烈最无情的批判。
在那个时代，金钱代替一切成为人们的上帝，人与人之间的关联变得淡漠、虚伪。不止是高老头的女儿，其他人都是一样。泰伊番小姐的父亲为了保全财产，将全部财产传给儿子，而将女儿赶走；特·阿瞿达侯爵为了二十万法郎的陪嫁抛弃了高贵的鲍赛昂夫人；而鲍赛昂夫人与特·朗日公爵夫人看似情同姐妹，其实一见面就互相讥讽。
鲍赛昂夫人这样对拉斯蒂涅说到：“这社会可是是傻子和骗子的集团，要以牙还牙来对付这个社会。你越没心肝就越升得快。你毫不留情地打击人家，人家就怕你，只能把男男女女当做驿马。把他们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来。这样，你就能到达欲望的最高峰。”
金钱这样影响着人们，整个社会陷入道德沦丧的泥潭中。高老头的杯具不仅仅是他一个人的悲哀，更是整个社会的悲哀。
人与人之间的感情本是宝贵的，也正因有了感情，人类才不一样与飞禽走兽。但在金钱和物欲的刺激下，人性变得扭曲，亲情、感情、友情都所以被玷污了。在小说的最终，拉斯蒂涅埋葬了高老头，也埋葬了最终一滴温情的眼泪。在高老头的那个时代，是没有温情可言的，幸而我们没有生活在那个时代，我们也更就应珍惜、保护人与人之间的温情。
高老头的钱虽然让他买到了女儿偶尔的看望，但最终没有买到女儿的爱。金钱确实能够买到很多东西，但它并不是世上最珍重的，毕竟它永远也买不到真情。
《高老头》的读后感3
第一章最后部分： 祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。把车看得似乎暂时可以休息会儿了，他坐在了水簸箕的新脚垫儿上，看着车把上的发亮的黄铜喇叭。他忽然想起来，今年是二十二岁。因为父母死得早，他忘了生日是在哪一天。自从到城里来，他没过一次生日。好吧，今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的，好记，而且车既是自己的心血，简直没什么不可以把人与车算在一块的`地方。
怎样过这个“双寿”呢？祥子有主意：头一个买卖必须拉个穿得体面的人，绝对不能是个女的。最好是拉到前门，其次是东安市场。拉到了，他应当在最好的饭摊上吃顿饭，如热烧饼夹爆羊肉之类的东西。吃完，有好买卖呢就再拉一两个；没有呢，就收车；这是生日！
自从有了这辆车，他的生活过得越来越起劲了。拉包月也好，拉散座也好，他天天用不着为“车份儿”着急，拉多少钱全是自己的。心里舒服，对人就更和气，买卖也就更顺心。拉了半年，他的希望更大了：照这样下去，干上二年，至多二年，他就又可以买辆车，一辆，两辆……他也可以开车厂子了！
赏析：祥子为了“买车”而牺牲了许多许多，它用三年时间才买到它，当然激动不已，从他的语言、动作、想法上都可以看出他的心情。至于“祥子买车的日子也是他的生日”，虽说这只是个巧合，但可见老天爷在暗中帮祥子呢。读到这段话，谁都会为祥子的成功而高兴，给他庆祝。这就是老舍这个“人民艺术家”语言的魅力
范文五：《培根随笔》摘抄及赏析
1.求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
3.求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。
6.狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺。不经实验就不能学到。不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
7.有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读。
8.有的书可以请人代读，然后看他的.笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！
9.读书使人的头脑充实，讨论使人明辩是非，作笔记则能使知识精确。
10.因此，如果一个人还原做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。
赏析： 1.求知太慢会驰情，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。
求知可以改进人的天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。
2.求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可以装饰。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却惟有掌握知识方能办到。
《高老头》的读后感4
巴尔扎克不愧是享有盛誉的讽刺小说大师，他洋洋洒洒地写尽了金钱背后的所有罪恶。寥寥数语，就能将一个丰满的人物呈现在我们面前。他用犀利的笔锋刻画出了人类灵魂最丑陋的部分——贪婪、自私、虚荣，但是我认为他这样写的目的不是为了打击人类的自尊，而是跟鲁迅一样不留情面地抨击社会和麻木、冷酷的人类，是为唤醒人性的觉醒。
正如没有好人的善良就衬托不出坏人的罪恶一样。书中人面兽心的人随处可见，可是值得投以敬佩目光的人还有两个人——维克托莉和高老头。高老头在书中虽是一个悲剧人物，可是他那份父爱神圣的不可侵犯——尽管这种父爱是溺爱，也害了自己的女儿，但是他太无私太伟大了，让人不得不为之感动。
他把自己所有的财产都留给了女儿，只留下几百法郎的最低生活费。当女儿出现了麻烦，连偷和把自己卖掉的想法都有，可见爱之深，恨之切。他的死更是凄惨至极催人泪下，更难去想象：在一个潮湿阴暗、破旧不堪的房间里，一位老人躺在满是破片的床上痛苦呻吟，嘶声竭力地呼唤自己的女儿的名字，可是女儿们迟迟不肯来，只能带着悔恨和悲哀离开人世。在当今的社会同样的悲剧又会上演多少次?受金钱支配的人们怎么能如此狠心地将如此伟大的亲情抛至脑后!
而维克托莉纯洁美丽的像一朵出淤泥而不染的莲花，对父亲的残忍竟会如此豁达地包容，还在上帝面前帮他赎罪。得知哥哥死了，宁愿牺牲自己的所有也要哥哥健康地活着。她对爱情更有着纯情少女的天真，爱对方就包容对方的一切，哪怕对方一无所有，甚至正在追求另一个女人。在她的身上我们看到了美的存在，哪怕这个社会都是淋漓的鲜血，生活总会有美好的一面。
一个给我留下深刻印象的人就是伏脱冷，不仅因为他的聪明干练及对社会的非正义有着透彻的理解，更因为他的邪恶里透露美的地方，也许是反叛美。他对上流社会的腐朽深恶痛绝，杀人不眨眼，并且为了自己的利益去引诱一个正义青年走向。可是，在下流社会里他乐于帮助别人，对邻居的背叛可以宽容地原谅。他的阴谋里也似乎在打击富人帮助穷人。他虽不光明伟大但有他睿智的地方：一双锐利的双眼仿佛能洞察世间的一切，任何人站在他的面前仿佛是赤裸裸的。也许正是因为他对一切看得太透彻了，才会泯灭良心。
拉斯蒂涅，即那位在污浊的社会里一步步走向堕落的有志青年，从他有强烈的欲望往上爬开始时，对昧良心的'事他也会断然拒绝，正如他自己认为的“青年人若心存不义，绝不敢在良知的镜子面前照自己，成熟的人倒敢正视，这就是生命的两个阶段的不同之处。”
一样在成熟中不断地迷失自我。当欲望无法得到满足的时候，他会埋没自己的良知去欺骗一个纯真的少女。欲望和道德在他的心中进行着强烈的挣扎，当他身处的社会又是一个畸形的社会时，他在失望中一步步冲破道德的防线。虽然他后来拥有他想要的一切，可是他难免地成为这个畸形社会的牺牲品、可怜虫，他本拥有亲情、爱情渐渐地离他远去。
当今的社会也是一个充满物质享受和追求的社会，许多人也在自己利益的驱使下去损害他人的利益，生活中也有许多虚伪的地方。例如，今天别人对你特别关心，脸上挂着灿烂的笑容，但是心里盘算着怎样从你身上捞到好处。
明天等你没有了利用的价值就一脚踢开。还有的人爱慕虚荣，对穷人真诚的微笑觉得恶心，富人轻蔑的目光觉得是气质。而且现在最流行的择偶标准就是富有。在这样一个物质追求盲目的社会里，我们真的需要好好的静下来想一想：金钱就真的那么重要，亲情、友情、爱情就真的一文不值了吗?
《高老头》的读后感5
看完《高老头》，人们不禁感叹当时巴黎上流社会的人与人之间的关系冷漠。父母和孩子之间的感情是世界上最纯粹最美好的感情。但是当时连家庭纽带都被金钱玷污了，真的是一种悲哀。
《高老头》是巴尔扎克对拜金主义最深刻的描述和抨击，也是《人间喜剧》系列的代表作之一。这部小说以19世纪初的巴黎为背景，揭露和批判了资本主义世界中人们之间赤裸裸的金钱关系。小说主人公高牢头是巴尔扎克塑造的一系列典型人物之一。他是封建宗法思想被资产阶级金钱至上的道德原则打败的历史悲剧的缩影。
他是一个面粉商人，开始于法国大革命期间，中年丧妻。他把所有的爱都献给了他的两个女儿，满足了她们所有的要求。他给了两个女儿每人80万英镑作为嫁妆，让她们嫁到一个富裕的家庭。然而，他被女儿赶出家门，最终悲惨地死在福高公寓。
《高老头》年，巴尔扎克无情地批判了道德沦丧、物欲横流的社会。这部作品反映了人性的异化和金钱、物欲膨胀带来的各种社会问题。
高牢头最初在两个女儿的家里受到尊重。“我受到了很好的对待：好父亲，到这里来；好爸爸，去那里。他们总是为我准备刀叉。我和她们老公一起吃饭，她们对我很尊重。”为什么？“因为我的业务底细，我一句话都没提。一个给女儿80万的男人，应该受宠若惊。”高老头自己说的。很快，两个女儿怀疑这样的父亲会伤害自己的脸，把父亲赶出家门。
高老对女儿的爱是一种溺爱和病态的爱。他可以为女儿付出任何东西。他很珍惜妻子的遗物，但因为女儿需要钱，他不得不换下来卖掉。他花光了最后一点钱，只为了让女儿有一件漂亮的衣服去参加舞会；他为了女儿的体面，不再做生意了，但得知女儿缺钱，他又想着回去做他原来的工作，甚至去“偷”“抢”，代替别人服兵役，去“卖命”“杀人放火”。
两个女儿对父亲的爱是建立在金钱上的。他有钱了，他们就假装爱他，偶尔去看他，说些甜言蜜语让他开心。但在外面，他们不愿承认自己有一个不光彩的父亲。一个父亲应该偷偷去看他的女儿！他们去见他们的父亲，向他讨钱。去世前，高老没有钱，所以他们让父亲在病床上受苦。请不要来。高老终于在死前醒了过来。“一切都是我的错。我纵容他们踩我。”他感叹道：“钱可以买到一切，哪怕是一个女儿。”高老在病床上说的'话，是对那个社会最猛烈最无情的批判。
那时候金钱代替了一切，成为了人的上帝，人与人之间的关系变得冷漠虚伪。不只是高老的女儿，其他人都一样。为了保护她的财产，范小姐的父亲把她的所有财产都传给了儿子，并把女儿赶走了。阿尔库达侯爵为了二十万法郎的嫁妆抛弃了高贵的鲍赛昂夫人；而鲍赛昂夫人和忒龙哥公爵夫人看似姐妹，其实一见面就互相嘲讽。
博辛太太对拉斯蒂涅说：“这个社会只是一群傻瓜和骗子，我们要以牙还牙的方式来对付这个社会。越没心没肺，上升越快。如果你无情的打人，他们会怕你，所以只能男女通吃_贴马。骑得筋疲力尽，他们把车停在车站。这样你才能达到欲望的巅峰。”
金钱以这种方式影响人，整个社会陷入道德沦丧的泥潭。高老的悲剧不仅仅是他自己的悲哀，更是整个社会的悲哀。
人与人之间的感情是珍贵的，也正是因为有了它们，人类才不同于禽兽。但在金钱和物欲的刺激下，人性扭曲，亲情、爱情、友情被玷污。小说结尾，拉斯蒂埋葬了老高漫，也埋葬了最后一滴温暖的泪水。当时一点温暖都没有。幸运的是，我们没有生活在那个时代，所以我们应该珍惜和保护人与人之间的温暖。
虽然高老的钱让他买了女儿的偶遇，但最后并没有买到女儿的爱。钱可以买到很多东西，但不是世界上最珍贵的东西。毕竟永远买不到真情。
《高老头》的读后感6
巴尔扎克的作品嘛，所以《高老头》很早就听说过，但也只限于名字，一直没有机会看。放寒假前宿舍有看过之后说挺好看，刚好快放假了也要借几本书回家看。在图书馆看到了就顺手拿了一本。不经意间给心灵一次震撼……
作者开端先介绍了一个在巴黎很不起眼、毫无豪华之感的伏盖公寓。小说的主要人物都住在这里，所以这里无疑是一处重要场景。作者也说到开始着笔描写伏盖公寓完全用灰色调是为了符合故事的情调让读者未窥视时就感到了一种悲情。接着简单介绍了公寓中七位房客的情况，之后就是公寓中日常生活画面，大学生向往上流社会心理矛盾、思想上的挣扎，上流社会表面的奢华、高贵与伏盖公寓的强烈反差使大学生一步步丧失天真甚至良心向豪华而黑暗残忍的上流社会走去，也慢慢在交际碰壁中接受这种特殊的教育……从每月一千二百法郎的高里奥先生到四十五法郎的高老头，为了自己的女儿，甘心把自己榨干，然后一个人躲在这卑微一角，仍关心、爱着在豪华地带的女儿。他的一生仿佛只为了两个女儿，而早被娇生惯养的女儿是不会理解的，她们只会一味地索取，哪怕是老父亲最后一滴甘露。最后女儿一身锦装出席繁华舞会，而老父亲却死在寒酸的公寓客房。这一幕也震撼了大学生，使他完全看透社会本质，把自己完完全全交给了上流社会。
从拉丁区与圣马尔索城之间贫穷寒酸的小街陋巷，到圣日耳曼区富丽堂皇的贵族府邸，作者为我们展示了一个令人眼花缭乱的巴黎社会：一个给了两个女儿每人每年四万法郎入息的父亲，自己却穷死在寒纳河左岸的阁楼上，两个女儿一个当了伯爵夫人，一个当了银行家太太，而每年只剩下几百法郎生活费的老父亲还得千方百计筹钱为她们还债;满头鲜花，打扮的像天仙般的贵妇人，头天晚上在舞会上风头十足，第二天早上却在放印子钱的干瘪老头面前陪笑脸；浑身珠宝的银行家太太，为了摆脱困境竟不得不在赌台上碰运气；外来省的大学生榨干母亲、妹妹的私蓄，为的是置办一套时髦行头到上流社会去闯出路……纷繁的画面、形形色色的人物、光怪陆离的现象通过一个贫穷的贵族青年做桥梁构成一个有机的整体。
名家就是名家！他们是作品不是我们一遍所能理解的。我读完后一味地叹息高老头的悲剧，痛恨不孝的女儿，为大学生的不坚毅感到羞愧，鄙视巴黎上流社会的人物……但是看一段名人名话吧：
虽然小说以《高老头》命名，虽然高老头和他两个女儿的故事是作者用心铺陈的主要典型事件，但高老头并不是小说的主人公，高老头的悲剧也不是本书的主题，如果作者只着眼于描述父亲的溺爱和女儿的不孝，那么小说的趣味便流于平庸了，书中与主题无关的枝节也太多了。事实上，本书真正的主人公是拉斯蒂涅——大学生，真正的主题是拉斯蒂涅的学习社会。作者以令人惊叹的巧妙构思，部署了拉斯蒂涅所处的典型环境，让他从四面八方，从不同的社会阶段，以不同的方式接受到相同的教育，终于使这个来自外省的青年丧失了天真，逐步为这腐败的'社会所同化。正是从这一点出发，作者把本书编入以青年人的入世之初为中心题材的“私人生活场景”,而且这样一来，也就没有一个细节一个人物是多余了，一切的人物和事件都和拉斯蒂涅的性格演变构成了必然的因果关系……
佩服！写小说确是件不易的事！
看小说容易融入书中世界。那一幕幕仿佛都在眼前上演，思绪和情感也随着变换。和上书回到真实的世界，书中的世界又变得遥不可及，但是那种感觉无以名状，只可意会不可言传……《高老头》的世界是黑暗是，也常有人说我们所处的社会也是丑陋的黑暗的，只是我们现在还在学校的摇篮的保护下所以感受不到。时间如流水。大学是短暂的，我们将很快步入社会。你真得是那样吗？
《高老头》的读后感7
读完巴尔扎特的《高老头》，我觉得这是一部充斥着道德与法律的作品。
这个故事发生于法国十八、九世纪，其社会背景充斥着欺骗、虚荣、浮华与奢侈。人们为跻身于上流社会得到虚荣与满足，徘徊在道德与法律的边缘。
高老头是巴尔扎克塑造的一系列富有典型意义的人物形象之一，他是封建宗教思想被资产阶级金钱至上的道德原则所战胜的历史悲剧的一个缩影。高老头是个面粉商，在革命期间买面粉赚了一大笔钱，他在女儿出嫁时给了六、七十万的家产，自己只留了五六万作养老金。随着岁月流逝，俩个女儿对父亲产生厌恶，赶出自己的圈子，以父亲为耻，表面上却带着道德的面具安慰他。她们像个吸汁机，榨干了高老头。高老头为了他的两个女儿，典当了一切，付出了一切，他的道德责任观过于强烈，以至于被道德束缚、禁锢，却忘了道德永远敌不过只拥有虚假法律的资产阶级社会，所以他的一生是可悲的，最后连栖息的棺木都是别人救济增援的。
伏脱冷是《高老头》中重要的资产阶级野心家，是潜逃的苦役犯，高等窃财集团办事班的心腹和参谋，经营着大宗赃物，是一个尚未得势的凶狠的掠夺者。他能干、阅历广，对上层社会很熟悉，看透了当时社会的政治、经济、法律的真相。他曾说过“强盗和统治者的区别只在于见血与不见血而已。”在他眼中，所谓的道德和法律只是一个名词，他认为这个社会有财才是德，大资产阶级不过是受法律保护的大盗。他以恶治恶，以不道德治不道德，懂得钻法律的空子，从不在落网的时候被判死刑。他的形象很复杂，既是资本不主义社会的.揭发者，也是罪恶的制造者。从伏脱冷的身上，我们更清晰的看出了道德与法律的可笑性，尤其是伏脱冷被抓的那一刻，一个即便有义气却十恶不赦的囚犯被抓，无论是在道德还是法律上都是明智之举，可人们却把谴责的矛头指向了揭发者米雪诺小姐，并最终残忍地将米雪诺赶出伏盖公寓，道德和法律在他们眼中早已扭曲，一文不值。
欧也纳。拉斯蒂涅，是贯穿小说始终的主要人物，他是一个渐变发展的青年野心家形象。拉斯蒂涅本是法国某省的破落子弟，家庭节省一切开支，供他到巴黎上大学，希望他将来重振家业。刚开始的时候，拉斯蒂涅是个热情具有才气的青年，聪明帅气，抱着发家致富，步步高升的想法在巴黎学法律，想凭着自己的本领按部就班的向上爬。可是在巴黎不到一年，家境的贫寒与巴黎上有贵族的繁荣使他向上爬的欲望增强十倍。德。鲍塞昂夫人的提携，伏脱冷的提点，高老头一生写照的对比，让拉斯蒂涅明白金钱是爬上贵族社会的根本。什么道德，什么法律，完全是空话。于是他听从包塞昂夫人的话勾引有钱的纽沁根太太，接受伏脱冷的建议，色引泰伊番小姐，甚至昧着良心写信回家骗取母亲和妹妹的钱，虽然这时他良心上遭遇谴责，避不开道德的束缚，但是在欲望和权力面前，他还是选择了后者。金钱的力量使他走以不道德对不道德的路。
德。鲍塞昂夫人，她是复辟时期贵族妇女的典型，出身高贵，巴黎社交的皇后，在上流社会通行无阻。她虽然表面上显赫一时，内心却有衰落的感觉。西班牙侯爵阿瞿达的背叛使她意识到金钱才是社会的真正主宰，唯利是图即道德原则，高贵敌不过金钱，爱情敌不过金钱。
《高老头》中四个主要人物囊括了小说的主要思想和内容，揭示了资本主义社会的丑陋和黑暗。这本小说是我真正了解到忽视扭曲道德和法律，带来的只会是片刻的欢愉，是《高老头》这样的悲剧简写，我们应该主宰金钱而不是被金钱主宰，并且，在做每一件事之前，都问问自己的良心，不要徘徊在道德和法律边缘，而应正视他们。
《高老头》的读后感8
读完《高老头》，不禁让人感叹当时巴黎上流社会中人与人之间淡漠的关联。父母儿女间的亲情，本是世界上最纯洁完美的感情。然而在那个时代，连亲情都被金钱所玷污，实在是一种悲哀。
《高老头》这本书是巴尔扎克对拜金主义最深刻的描述及抨击，亦为《人间喜剧》系列的代表作之一。小说以十九世纪初的巴黎为背景，揭露批判了资本主义世界中人与人之间赤裸裸的金钱关联。小说主人公高老头是巴尔扎克塑造的一系列富有典型好处的人物形象之一，他是封建宗法思想被资产阶级金钱至上的道德原则所战胜的历史杯具的一个缩影。他是法国大革命时期起家的面粉商人，中年丧妻，他把自己所有的爱都倾注在两个女儿身上，对女儿的任何要求都一一满足。他给了两个女儿每人八十万做嫁妆，让她们嫁入豪门。然而他还是被女儿赶出了家门，最终悲惨地死在伏盖公寓。
在《高老头》中，巴尔扎克无情地批判了那个道德沦丧，物欲横流的社会。金钱和物欲膨胀带来的人性异化和种种社会问题，都在这部作品中得到体现。
高老头最初在两个女儿家受到尊重，“我受到好款待：好爸爸，上这儿来;好爸爸，往那儿去。她们家永远有我的一份刀叉。我同她们的'丈夫一块儿吃饭，他们对我很恭敬。”为什么?“正因我生意的底细，我一句没提。一个给了女儿八十万的人是就应奉承的。”高老头自己这样说到。不久两个女儿便嫌这样的父亲有损她们的面子，狠心将父亲赶出了家门。
高老头对女儿的爱是一种溺爱，是一种病态的爱。他为女儿能够付出一切。他无比珍惜妻子的遗物，然而却因女儿需要用钱而不得不变卖掉;他花掉身上的最后一点钱，只为女儿能有一件漂亮的礼服去参加舞会;他为了女儿的体面不再做生意，但得知女儿缺钱时又想着重操旧业，甚至去“偷”、去“抢”、去代替人家服兵役，去“卖命”、“杀人放火”。
而两个女儿对父亲的爱是建立在金钱之上的，他有钱时她们假装爱他，偶尔还会去看他，说一些甜言蜜语哄他开心。但在外面她们不愿承认自己有一个丢脸的父亲，一个做父亲的竟要偷偷地去看女儿!她们去看父亲，同他说话也全都是为了钱。临死前高老头已经没有钱了，于是她们任凭父亲在病床上受苦，请也请不来。高老头死前最后醒悟过来，“一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。”他感叹到：“钱能够买到一切，甚至能买到女儿。”高老头在病床上说的那些话，是对那个社会最猛烈最无情的批判。
在那个时代，金钱代替一切成为人们的上帝，人与人之间的关联变得淡漠、虚伪。不止是高老头的女儿，其他人都是一样。泰伊番小姐的父亲为了保全财产，将全部财产传给儿子，而将女儿赶走;特·阿瞿达侯爵为了二十万法郎的陪嫁抛弃了高贵的鲍赛昂夫人;而鲍赛昂夫人与特·朗日公爵夫人看似情同姐妹，其实一见面就互相讥讽。
鲍赛昂夫人这样对拉斯蒂涅说到：“这社会但是是傻子和骗子的集团，要以牙还牙来对付这个社会。你越没心肝就越升得快。你毫不留情地打击人家，人家就怕你，只能把男男女女当做驿马。把他们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来。这样，你就能到达欲望的最高峰。”
金钱这样影响着人们，整个社会陷入道德沦丧的泥潭中。高老头的杯具不仅仅是他一个人的悲哀，更是整个社会的悲哀。
人与人之间的感情本是宝贵的，也正因有了感情，人类才不一样与飞禽走兽。但在金钱和物欲的刺激下，人性变得扭曲，亲情、感情、友情都因此被玷污了。在小说的最后，拉斯蒂涅埋葬了高老头，也埋葬了最后一滴温情的眼泪。在高老头的那个时代，是没有温情可言的，幸而我们没有生活在那个时代，我们也更就应珍惜、保护人与人之间的温情。
高老头的钱虽然让他买到了女儿偶尔的看望，但最终没有买到女儿的爱。金钱确实能够买到很多东西，但它并不是世上最珍重的，毕竟它永远也买不到真情。
《高老头》的读后感9
《高老头》是巴尔扎克最杰出的作品。被称为近代的《李尔王》。但在社会观点上，它比莎翁的名剧意义更有代表性，意义也更为深广。
《高老头》反映的是法国波旁王朝复辟时期的事情。高老头是一个靠战争发财的面粉商人，为了两个女儿幸福，他花了近乎大半的家产而将女儿都嫁入了豪门，以为女儿由此将得到幸福。他真诚的爱女儿，但只懂得用金钱培养女儿对父亲的爱，用金钱维系父女之间的感情使她们成为自私自利的拜金主义者，使自己成为拜金主义的牺牲品。
小说的主人公欧也纳。拉斯蒂涅不仅仅是一个人物，他是整个时代的典型。直到现在他也是各种满怀希望的青年在大城市打拼的一个缩影。小说的悲剧因素也不限于个人的性情气质，而在于整个社会环境。小说围绕了两条线索纠缠，一个是外乡的青年拉斯蒂涅的见闻，一个是高老头对女儿的爱，最终也由于拉斯蒂涅与高老头小女儿的相爱而归为一体。
拉斯蒂涅是一个到巴黎上大学的青年，想通过勤奋努力，刻苦攻读当一名法官。但是经不起上流社会的诱惑。3年的巴黎生活使他看清了社会的本质：法律和道德对有钱人无效，财产才是金科玉律。于是他决定走另一条道路：往上爬!不顾一切地往上爬。在寻求进入上流社会门槛的时刻，他发现自己是个没落的贵族，他找到了远方的亲戚表姐——鲍赛昂夫人。教授他自私自利的人生观，传授他以牙还牙对付社会和个人的伎俩。
但是，毕竟经验需要积累，拉斯蒂涅面对上流社会各种棘手的问题也会感到束手无册，这个时刻，小说里最冷酷的一个人出现了——伏脱冷。一个红头发的撒旦似的人物。
伏脱冷教拉斯蒂涅和贵族小姐谈恋爱，而自己跑去杀死小姐的哥哥，方便拉斯蒂涅获得巨额遗产，他还赤裸裸的语言剖析社会的本质，令便拉斯蒂胆战心惊。但最后，拉斯蒂涅还是无法忘记高老头的女儿，离开了贵族小姐维多莉，失去了他梦寐以求的财产。
最后，伏脱冷被别人出卖。拉斯底涅进一步了相信伏脱冷利己主义社会本质的剖析，性情也大变，变的冷酷无情。但是仍然有一个人在唤醒着他的良知，他就是高老头，拉斯蒂涅一直观望着高老头对女儿无私而无穷的爱，看着高老头由一个精神奕奕的贵族老头转变成为一个被折磨死的憔悴老人。
最后，高老头死在了拉斯蒂涅的身边，一个美丽的青年终于面临了心灵上崩溃，高老头一死，他最后的一点人性美好的'希望似乎也破灭了。他失落的埋葬了高老头后，埋掉了最后一点人性。从心疼母亲和妹妹的青年终于转变成了一个野心十足的混蛋。
鲍赛昂夫人说：“你越没有心肝，就越高升的快，你毫不留情的打击他人，人家就怕你。只能把男男女女当作你是马，把他们骑的筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的顶峰。”
高老头临死前说到：“有钱可以买到一切，买到女儿。”“倘若我有钱，倘若我留着家私，没有把财产给他们，他们就会来了，会拿他们的亲吻来舔我的脸。”
这些言论，这些社会活动活脱脱是我这个时代的再现。我不想承认，但是现在的上流社会污浊腐化却是与这一般如此。读完《高老头》那时候，我觉得拉斯蒂涅尚有可取之处，现在想来，当时的我究竟是一个什么样的思想呢?或者，那时候就已经不再相信人间尚有美好?
不，不是的。当看到高老头哀伤的死去的时候，我是落了泪的。伟大的父亲死去了，一个青年也失去了支撑自己理想主义精神世界的大树。至今为止，高老头还让我震撼着，或许它是一部放到每个时代都能让人反省的书。
在高老头之后，我又看了许多外国文学，发现很多作品和《高老头》有惊人的相似，是巧合?是故作?不得而知，但是，高老头在我心中的地位，是远远高于他们的。
《高老头》的读后感10
《高老头》将它描绘成19世纪法国社会的一幅全景画,形象的展示了作家的文学艺术才能,从思想和艺术两方面剖析了作品的成就,并为之感慨.
小说以18xx年底到18xx年初的巴黎为背景，主要写两个平行而又交叉的故事：退休面条商高里奥老头被两个女儿冷落，悲惨地死在伏盖公寓的阁楼上；青年拉斯蒂涅在巴黎社会的腐蚀下走上堕落之路。同时还穿插了鲍赛昂夫人和伏脱冷的故事。通过寒酸的公寓和豪华的贵族沙龙这两个不断交替的主要舞台，作家描绘了一幅幅巴黎社会人欲横流、极端丑恶的图画，暴露了在金钱势力支配下资产阶级的道德沦丧和人与人之间的冷酷无情，揭示了在资产阶级的进攻下贵族阶级的必然灭亡，真实地反映了波旁王朝复辟时期的特征。
高老头给我们的第一个印象,即他确实如巴尔扎克所说,是一个由本能驱使的人。他笨头笨脑地来到伏盖公寓时,伏盖太太觉得他是一头“身体结实的牲口”。他把所有的'精力和感情都以盲目的虔诚态度施加在他的女儿身上;他对她俩的感情,他自己也认为几乎带有动物性的:“我喜爱拖她们上路的马,我愿意变成偎依在她们膝上的小狗。”这种本能力量又调动了“带有情欲的父爱”,于是,他对女儿的感情中,一切都是反常的、过分的。然而,这种情欲最终却给卑贱的面粉商带来了悲剧性的后果。高老头临终时,在病榻上,终于发出悲叹,道出了真情:他的两个女儿从未爱过他。老头忏悔了,自己也成了情欲的牺牲品。
欧也纳·德·拉斯蒂涅克在小说中占据了一个特殊位置,他不仅是书中的一个人物,同时也是一个观察者和见证人。可以说,他是作者本人的影子。先从家庭背景来看。巴尔扎克也有两个妹妹,萝尔和阿加特;如同拉斯蒂涅克,巴尔扎克也少年贫穷,是全家的希望所在。他自幼就心怀大志,初到巴黎也是学法律的。他也生性敏感、善良,最后完成了巴黎的启蒙教育,踏上了征服巴黎的征途。
小说本身就是拉斯蒂涅克认识社会及处世决窍和准则的过程。他初到巴黎是一个单纯善良的青年,但不久便发现,在“巴黎文明的战场上”,他需要更有力的武器。投降与反抗经过多次较量之后,他终于选择了一条在他看来是最有把握的道路:高攀一位贵妇。后来,高老头入土完成了他的人格,人间的自私、无情和虚伪使他淌干了最后一滴眼泪,从此,任何力量也阻止不了他向上爬了。 总的说,拉斯蒂涅克是用行动往上爬的人,而高老头则是在忍受中解体的人。
伏脱冷亦是小说中的一个重要人物。他与拉斯蒂涅克不同,在小说开始之际已经定型,只是随着情节展开进一步暴露罢了。他与拉斯蒂涅克的谈话成了我们认识这个神秘人物的钥匙。他认为世界是丑陋的,社会是腐朽的,人间是可憎的,因而,反叛是合情合理的。他本人的欲望就是找到一个弟子,造就他,让他向社会开战。“啊!”他对欧也纳说道,“倘若您愿意做我的学生,我将使您得到一切。”伏脱冷超越一切社会准则,置“善”“恶”于不顾,他是罪恶精灵,魔鬼天使。说到底,伏脱冷多少也有点儿巴尔扎克本人的影子,如伏脱冷野心勃勃,蔑视法律和庸人;对年轻人善于说教,对女人总爱另眼相看。特别是,他有坚强的意志,幻想得到权力,既爱享乐又要当强者,这些不都有点像作者本人么。
上述三人物成了全书的主线。最初出场的是高老头,但他的悲剧需要一个见证人,即拉斯蒂涅克。读者是通过拉的眼睛了解全部故事的。高老头后来欣然把女儿苔尔费纳送给拉做情妇,开始在精神上把年轻人看成是自己的儿子,称他为“我的孩子”,拉则称高为“我的高里奥爸爸”。但应该说,真正对拉完成理性化教育的则是伏脱冷。作者也是借助伏脱冷之口,说出了自己对社会,对人生的许多充满哲理的见解。他爱拉,处处保护他,称他为“我的孩子”、“我的宝贝”,但同时教唆他干坏事,甚至教他用暗杀方法,让维克多莉娜取得遗产,然后再娶她为妻。有趣的是,拉斯蒂涅克高出其师一筹,他不像伏脱冷从“外部强攻”,而是更狡猾更精细,他渗透进上流社会,从内部进攻,从而征服它。
《高老头》的读后感11
看到高老头的遭遇，我并没有太多的震撼，（我对我的“无动于衷”感到震惊！或许是“见怪不怪”了吧？！就象看多了对“我要读书”的贫苦孩子的报道，现在再多一点“我要读书”的字眼已经不会吸引我的眼球一样。或许是现代社会的我们对“司空见惯”已不屑一顾了吧？我不知道这种表现能否用“麻木”来形容。）我不想给他悲伤的眼泪，也不想给那两个女儿太多的指责，我只想对拉斯蒂涅的变化说一些无关紧要的话。
他的思想性格的发展变化让我想起了前段时间热播的电视剧《金枝欲孽》中的如妃。记得她的宠太医说过一些话，大致是这个意思：如妃当年并不是现在的这样算计人。她刚进宫时也是一个天真、单纯的小女孩，对人对事毫无心机。可就是这后宫的勾心斗角，尔虞我诈让她变成了现在的样子。 拉斯蒂涅和如妃也差不多吧？
最初，他想靠学问谋求财富，可是那个脓包波阿雷击碎了这个梦想，于是他转而改变了方向。当初涉世不深，良心未泯的他，看见巴黎社会骇人听闻的罪恶感到恐怖恶心，可随着一步步深入到社会的脏腑，他的是非善恶之心渐渐淡薄，自私的欲望愈来愈强烈，最后抱定不择手段向上爬的决心，投入了巴黎社会的残酷格斗。
也许你会觉得他可怜？也许你会觉得他可悲？不，大可不必，我亲爱的朋友！我们应该为他感到高兴，为他庆幸！（请不要认为我疯了或是不可理喻，甚至丧尽天良。亲爱的朋友，请耐心听我说。）
社会上有两种人：统治者和被统治者，压迫者和被压迫者，剥削者和被剥削者。在当时的巴黎社会下， 拉斯蒂涅只有两条出路：要么依旧穷苦下去让家人的希望落空并象高老头那样处处受人欺负，同时他还要忍受自己良心的谴责，抱怨社会的不公……；要么他就象宴会上的那些“少爷”，有钱有吃有穿有女人，受人的巴结……如果是你，你会选择哪条路呢？我相信，世界上没有一个人甘于穷苦且不快乐的境地。我们不知道拉斯蒂涅有钱后是否会快乐，但他没钱是一定不快乐的。
在此情况下，我亲爱的朋友，你是否能理解我所谓的“为他庆幸”呢？
任何人都活在社会中。记得我们高中校长说过“别人都是神经病，你不是神经病，那么你才是真正的神经病。”这话虽俗，但是不无道理。一个人是无力改变周围的环境的'。很多时候我们只能无奈地“随大流”。人很伟大，但也很渺小。很多时候我们也只能改变自己来适应环境。
有太多的时候，我们都在抱怨社会的不公，埋怨老天“有眼无珠”：不是说“善有善报，恶有恶报”吗？为什么好人就要受欺负而坏人却可以活得滋润潇洒呢？为什么同样的机会A要给B而不给我呢？他不就是比我有钱吗？为什么我就要受别人的轻视污辱而他就要受巴结呢？为什么……在生活中有太多诸如此类的 “为什么”。可是为什么你在抱怨、愤怒的时候就没想过怎么样才能使自己摆脱这种境地并为之努力奋斗呢？任何一个人都不可能靠诅咒抱怨而成功，任何一个人也不可能因别人的诅咒抱怨而倒霉。
弱肉强食向来就是这个世界的生存法则。老虎会因为兔子的可爱弱小而“口”下留情吗？不会！它只会在狮子面前犹豫。因此，想生存下去并且活得更好，那你就要努力地让自己成为狮子！
永远记住：哀求、眼泪、同情永远不会成为弱者的生存条件。要想成功，奋斗才是真！
不是后记的后记
说了这么多无关紧要的话，还请大家原谅我的无知与冒犯。很抱歉，经历的这19年，给我感触最多的只是这些。听惯了太多的“冠冕堂皇”，听惯了太多的“**”，听惯了太多的“高尚美德”，我……
我无意批驳或是冒犯其他人，我也没有对任何事情产生怀疑，我只是看了《高老头》一下子憋不住了，才发了这么多牢骚。无论对与错，这只代表我个人“一时”的观点。还请大家多多指教。
《高老头》的读后感12
读完巴尔扎特的《高老头》，我觉得这是一部充斥着道德与法律的作品。
这个故事发生于法国十八、九世纪，其社会背景充斥着欺骗、虚荣、浮华与奢侈。人们为跻身于上流社会得到虚荣与满足，徘徊在道德与法律的边缘。
高老头是巴尔扎克塑造的一系列富有典型意义的人物形象之一，他是封建宗教思想被资产阶级金钱至上的道德原则所战胜的历史杯具的一个缩影。高老头是个面粉商，在革命期间买面粉赚了一大笔钱，他在女儿出嫁时给了六、七十万的家产，自我只留了五六万作养老金。随着岁月流逝，俩个女儿对父亲产生厌恶，赶出自我的圈子，以父亲为耻，表面上却带着道德的面具安慰他。她们像个吸汁机，榨干了高老头。高老头为了他的两个女儿，典当了一切，付出了一切，他的道德职责观过于强烈，以至于被道德束缚、禁锢，却忘了道德永远敌可是只拥有虚假法律的资产阶级社会，所以他的一生是可悲的，最终连栖息的棺木都是别人救济增援的。
伏脱冷是《高老头》中重要的资产阶级野心家，是潜逃的苦役犯，高等窃财集团办事班的心腹和参谋，经营着大宗赃物，是一个尚未得势的凶狠的掠夺者。他能干、阅历广，对上层社会很熟悉，看透了当时社会的政治、经济、法律的真相。他曾说过“强盗和统治者的区别只在于见血与不见血而已。”在他眼中，所谓的道德和法律只是一个名词，他认为这个社会有财才是德，大资产阶级可是是受法律保护的大盗。他以恶治恶，以不道德治不道德，懂得钻法律的空子，从不在落网的时候被判死刑。他的形象很复杂，既是资本不主义社会的揭发者，也是罪恶的.制造者。从伏脱冷的身上，我们更清晰的看出了道德与法律的可笑性，尤其是伏脱冷被抓的那一刻，一个即便有义气却十恶不赦的囚犯被抓，无论是在道德还是法律上都是明智之举，可人们却把谴责的矛头指向了揭发者米雪诺小姐，并最终残忍地将米雪诺赶出伏盖公寓，道德和法律在他们眼中早已扭曲，一文不值。
欧也纳。拉斯蒂涅，是贯穿小说始终的主要人物，他是一个渐变发展的青年野心家形象。拉斯蒂涅本是法国某省的破落子弟，家庭节省一切开支，供他到巴黎上大学，期望他将来重振家业。刚开始的时候，拉斯蒂涅是个热情具有才气的青年，聪明帅气，抱着发家致富，步步高升的想法在巴黎学法律，想凭着自我的本领按部就班的向上爬。可是在巴黎不到一年，家境的贫寒与巴黎上有贵族的繁荣使他向上爬的欲望增强十倍。德。鲍塞昂夫人的提携，伏脱冷的提点，高老头一生写照的比较，让拉斯蒂涅明白金钱是爬上贵族社会的根本。什么道德，什么法律，完全是空话。于是他听从包塞昂夫人的话勾引有钱的纽沁根太太，理解伏脱冷的提议，色引泰伊番小姐，甚至昧着良心写信回家骗取母亲和妹妹的钱，虽然这时他良心上遭遇谴责，避不开道德的束缚，可是在欲望和权力面前，他还是选择了后者。金钱的力量使他走以不道德对不道德的路。
德。鲍塞昂夫人，她是复辟时期贵族妇女的典型，出身高贵，巴黎社交的皇后，在上流社会通行无阻。她虽然表面上显赫一时，内心却有衰落的感觉。西班牙侯爵阿瞿达的背叛使她意识到金钱才是社会的真正主宰，唯利是图即道德原则，高贵敌可是金钱，感情敌可是金钱。
《高老头》中四个主要人物囊括了小说的主要思想和资料，揭示了资本主义社会的丑陋和黑暗。这本小说是我真正了解到忽视扭曲道德和法律，带来的只会是片刻的欢愉，是《高老头》这样的杯具简写，我们应当主宰金钱而不是被金钱主宰，并且，在做每一件事之前，都问问自我的良心，不要徘徊在道德和法律边缘，而应正视他们。
《高老头》的读后感13
有的国家流行父亲节送太阳花，寓意父亲像伟大的太阳。万物生长靠太阳，寓意在父亲的关爱下，子女才得以茁壮成长。当然，高老头对两个女儿的爱也不例外，她们的贵族生活离不开高老头的“倾囊相助”。为了女儿，他出聘最优秀的教师进行读书、习艺、骑马等高雅的家庭教育;等到她们长大了，又给每人八十万法朗的陪嫁，嫁给社会上的体面人物，哪怕只为自己留下了一万法郎。为了不失女儿们的体面，他还结束了面粉生意搬进了伏盖公寓;甚至为了女儿们的恣意挥霍，他可以节衣缩食，变卖最后一点财物。在高老头看来，女儿们能在上流社会立稳脚根，受人尊敬，自己脸上也就有了光，也就会再度受到上流社会的垂青和另眼相看，“看她们那么漂亮，我就高兴了”，然而，这种以物质金钱为基础的感情只是一种畸形的父爱。
高老头绝对是一位伟大的父亲。因为他把全部的爱都倾注于两个出嫁的女儿身上，只是他的爱选择了“金钱”这种表现形式。高老头开始住进公寓时，住在一套上等的房间，是公寓里最体面的房客，老板娘为有这样一个房客自然是高兴万分，时常向高老头搔首弄姿，想嫁高老头做一名阔太太。没想到，高老头住进来的第二年，就要求换一套次等的房间，冬天里屋子里甚至没有生火取暖。三年之后，高老头又提出换到最低等的房间里居住，在他的家什中，值钱的行李不见了，人也越来越瘦，活像一个可怜虫。尽管生活条件越来越差，高老头的心里却越来越满足，他竭尽所能为两个女儿带来物质上的.满足，父爱与金钱的付出悄然画上了无形的等号，他用金钱为两个女儿堆砌了一座华丽宏伟的城堡，他认为这样的高度能对他的父爱做出衡量，而他一心所想的只是靠着女儿跻身上流社会。然而，这种奢华的表现方式换来的却是无情的对待。
高老头又是一位麻木的父亲。本来单纯的爱起了质的变化，变得面目全非，而这样的父爱更像是一种自欺欺人的纵容。两个女儿出嫁的时候，每人得到了客观的陪嫁，所以对高老头极尽奉承体贴之能事。但是，不久高老头就被撵出了女儿的大门，在伏盖公寓里过着穷酸的生活。开始他还可以每星期在女儿家吃一两次饭，后来改为一个月两次，再后他就连女儿的门都进不去了。但高老头并不绝望，依然愿意为女儿寻求理由来安慰自己，他替女儿求上帝，说女儿一向孝顺，“归根结底，你们没有罪。朋友，她们是没有罪的!请你对大家都这样说，别为了我为难她们。一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。”在自己被病折磨得“五脏六腑都在烧”的情况下，仍念念不忘“天哪!我死了，谁替她们挣钱呢?我要为她们上奥特塞去，上奥特塞做面条生意。”对于女儿的绝情，高老头却怪罪于两个女婿“女婿是毁坏女儿的坏蛋，他把一切都污辱了。再不要有结婚这回事!结婚抢走我们的女儿，叫我们临死看不见女儿。”临死前的高老头仍挣扎着说“我祝福她们，祝福她们”一个把爱建筑在金钱之上的父亲，只懂得麻木地用金钱去不断维持这种父爱，岂不可悲?爱绝不是纵容，爱是对被爱对象的包容接纳，是可以用同样平和的心态对待他对与错的辽阔心胸。高老头的爱无罪，但始终不能成为纵容的借口。
在一个用金钱物质维系着的亲情的世界中，他那没有回报的爱，无限牺牲的爱被无情的蹂躏，践踏在脚下。苦痛和郁闷都曾写在他那生动异常的脸上，贫穷和潦倒也曾在他的生活中出现，“为女儿继续坚持下去”这个念头或许也曾在他的心头浮现过千万次，然而他却被女儿们抛弃了，这个花尽所有金钱和心血供养女儿们奢侈生活的父亲，就这样无人理会的惨死在破旧的小公寓里。在被金钱完全垄断，人情不复存在的社会里，一切向着越来越极端的方向发展，这一切一切在被物质掩埋的现实中上演着，金钱的统治作用和拜金主义的悲剧让我们深深反省：在当今自由经济主宰的社会里，泯灭了良心，灭绝了人性还会继续发生吗?这不禁让我深刻反思，在社会的大染缸里，我们到底还剩下些什么呢?
《高老头》的读后感14
如果一定要用一句话来描述《高老头》的话，那么我觉得它是一本黑色幽默的讽刺小说。
如果一定要用一句话来形容“高老头”的话，那么我觉得他是一个低情商的好父亲。
这个故事发生在十八、九世纪的法国巴黎，不同于现在我们印象中高端大气上档次的浪漫之都，《高老头》中的巴黎是一个奢靡浮华的充满着谎言的虚伪社会。
在这里，普通人向往着现实的金钱以求改变自己的生活；有文化的大学生渴望进入看似遥不可及的上流社会；光鲜亮丽的银行家夫人希冀进入更高一层的上流社交圈……但与这一系列的渴求相对应的，是社会的现实和人性的贪婪。为了金钱可以出卖身边人；为了“荣光”可以欺骗家乡受苦的母亲和姐妹；为了维持表面的美丽可以压榨自己的老父亲……尽管透过这些让人难以接受的现实我们也可以看到一些人性的温暖，但纵观全文，这种温馨的描写少之又少。
巴尔扎克在此文中用了许多的场景描写来形成对比--悲惨的下层社会和光鲜的上层社会之间的对比。比如文章开头对沃凯公寓的描写--“不可名状”的公寓气味，“黏糊糊”的餐具厨柜，“沾满油迹或酒痕”的餐巾和“油污之厚足以使爱开玩笑的见习医生以仿古手法用手指写上自己的名字”的铺着漆布的长桌。虽然作者并没有直言沃凯公寓的居住环境的恶劣，但这些描写却能更加直观的展现。并且和鲍赛昂夫人府邸的“美妙绝伦的豪华摆设”，“铺着红地毯、两边摆满鲜花、装有镀金栏杆的大楼梯”和“令人眼花缭乱的豪华富有的装饰”形成鲜明对比。
也正是这种生活条件上的悬殊差异，造成了这个城市的拜金和浮躁。就如同沃特蓝所说的--“如果欧洲各国首都傲慢的贵族拒绝接纳一个卑鄙无耻的.百万富翁，那巴黎会向他敞开臂膀，与他的卑鄙行为碰杯。”这一座城市，金钱至上，权利至上。无钱无权的小市民在这座城市没有追求幸福的权利--因为美丽优秀的女子宁愿称为脑满肠肥的暴发户的情人，幽默风趣的青年男子也甘愿做寂寞夫人的入幕之宾。无关爱情，只是欲望。因为这是一座“凡是满载而归者在上流社会均受到敬重、祝贺和款待”的城市。
对于高老头其人，我个人没有什么好感。他是一个吝啬鬼，面粉工人的出身让他习惯于严苛的对待甚至于是虐待自己了。他住在一个每月仅需四十五法郎的公寓里，住在阴暗的房间中--尽管他有着一笔为数不少的年金。他是一个溺爱女儿的傻爸爸--当然“傻”只是我个人的看法--他将自己的全部财产分给了两个女儿，为了让女儿和女婿开心，他结束了自己热爱的面粉生意，不断地为女儿奢靡的生活买单，甚至典当亡妻留给自己的具有纪念意义的盘子。可以看得出，他真的是一个很重感情的父亲，但他的情商真的很低。他不懂得怎样教育自己的女儿，于是他只能给他们最好的。让她们过着公主一般的生活，为她们谋取一桩满意的婚事，不断地处理她们惹下的麻烦，即使被无理地对待也坚信那是女儿们的逼不得已。他盲目地爱着自己的女儿，认为她们就是天使，即使她们犯错，那也一定是别人“欺负”她们。这样的一个父亲，真是伟大，真是傻。
最后，高老头病了。可怜的他发出最后一声呻吟竟是“求求你们，让我见见我的女儿吧！我只要看见她们，我的病就会好的，求求你们了……”这几句发自内心的肺腹之言虽是这么朴实，但却饱含了对女儿的爱与期待。病痛折磨得他浑身发抖。但他在昏迷时还亲切地呼唤着：“阿纳斯达齐，戴尔菲娜”。他对女儿的爱已经感染了周围的人，却不能融化两个女儿那冰冷的心。直到他死了，两个女儿才来到父亲身旁，同他“告别”。但对父亲的后事却不闻不问，扬长而去。高老头的归天仪式是最简单的--只有最穷的人才是这种一时：可怜得只有哀乐在号响。
高老头的遭遇也许是那个社会的缩影--一个金钱至上，无视情感的社会。读书心得》
《高老头》的读后感15
看完了《高老头》以后，很不解，为何作品不取名为《拉斯蒂涅》。在整篇小说中，巴尔扎克在拉斯蒂涅身上花的心血远远超过了那个可怜的高里奥，如果是在现代电视剧中，高老头绝对只是个配角而已。然而，作者这样做自有他的一番苦心。
拉斯蒂涅从一开始就与高老头紧密相关：在鲍里昂夫人家遇见高老头的大女儿雷斯多夫人，并在伏盖公寓的餐桌上赞扬了她，引得高老头“眉飞色舞，象晴天的太阳”；去雷斯多夫人家探寻她与高老头之间的关系。通过拉斯蒂涅的行动，我们间接地了解了高老头，并且知道了他为何从伏盖公寓的二楼搬至三楼，直至公寓的“贫民窟”——四楼。此后，拉斯蒂涅就一直周旋于高老头和他的两个女儿之间，直至高老头去世。
这里有两条线索，一条是暗线，即高老头与他女儿之间的故事；另一条中则是很明显的，即拉斯蒂涅的社交活动。
拉斯蒂涅是一个来自南方的穷大学生，他向往巴黎上流社会的奢侈生活，一心要往上爬。刚到巴黎的时候，他只是空有野心，并未有什么野心家的卑鄙行动，甚至有点幼稚和天真。例如，当他收到母亲及两个妹妹千辛万苦凑出的一千五百法郎时，感到很不好意思，觉得良心上受到了责备，甚至内疚得哭了。又如他的爱情，伏脱冷引诱他去勾引维多利，以获取高额的陪嫁，拉斯蒂涅拒绝了，他闻出了其中的罪恶，他知道，自己并不爱维多利，他喜欢的是纽沁根夫人，即高老头的小女儿，在爱情与金钱面前，他一反当时社会人们的思维习惯，选择了爱情。拉斯蒂涅还无私地照顾高里奥，其原因不能排除他喜欢高里奥的女儿，但更主要的是他钦佩高里奥高尚的父爱，当他知晓高老头因为两个女儿而变得一贫如洗时，拉斯蒂涅说道：“高老头真伟大！”尽管拉斯蒂涅在小说的结局中终于放开幻想，开始了他野心家的行动，我们还是不能否认他曾经的神圣和善良，如果他不到巴黎读书，而是呆在外省的家中，那么他应该会像他母亲和两个妹妹一样，团结，友爱，无私，他的一切改变都源于一种东西——金钱。
金钱使拉斯蒂涅的精神染上了铜臭味，同时也改变了高老头的一生。当我们翻开小说后不久，高老头已经住进了公寓的第四层。具体他是怎样被女儿们搜刮的，我们无从知晓，但是，从高老头临终前的回忆中，我们可以看到他曾经辉煌的'那些日子。女儿们刚结婚时，因为拥有了八十万的陪嫁，所以对他奉承体贴，谁都不敢怠慢他，包括她们的丈夫，高老头每天都受到好的款待，由女儿们陪着上戏院，由人们恭恭敬敬地瞧着。但是，当她们进入了高等社会以后，当高老头被榨干后，女儿们就将父亲弃之门外，最后，高老头为女儿急出了病，在对女儿的叫唤声中死去，然而女儿们，一个在舞会，一个在戏场，直到老头儿入土，也未见她们两个出现。
小说中有两处值得对比。首先是高老头和泰伊番先生的对比。同为人父，高老头用尽心思培育两个女儿，使她们受到高等教育，并且满足了其进入高等社会的愿望，分别给她们提供了八十万的陪嫁，可以说尽到了做父亲的一切责任。而泰伊番先生对维多利小姐所做的唯一贡献，恐怕就是把她养大了，接下来就是把她赶出家门，剥夺了她 继承财产的权利，直到唯一的儿子被刺死，才不得不将其接回家。两人决然不同的态度源于对金钱的认识程度，高老头最终领悟了金钱在维系家庭关系上的重要作用，但却是在临死之前，为时已晚，而泰伊番先生却早早地认识到了这一点。另一处对比，则是高老头的两个女儿与拉斯蒂涅的两个妹妹。雷斯多夫人和纽沁根夫人，虽是同胞出生，却相互猜忌，为了从父亲那里弄到更多的钱而排斥对方，甚至当面指责彼此，最后不欢而散。而拉斯蒂涅的两个妹妹单纯，天真，心地善良，为了凑足哥哥的费用，不惜献出了自己的所有，并且为此而“乐得整天疯疯癫癫”，她们的无私令人感动，贫穷使兄妹几人紧紧地团结在一起，这对前面一对富有的姐妹俩是一个莫大的讽刺。金钱丰富了她们的物质，却掏空了她们的灵魂，而这，也是《高老头》这部小说留给我最大的一个感触。
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