关于围城的读后感8篇
读完某一作品后，相信大家的视野一定开拓了不少，为此需要认真地写一写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编整理的关于围城的读后感，希望对大家有所帮助。
关于围城的读后感1
五一回家，什么都没带，只带了一本书回家，这本书是亲爱的姐姐送给我的，一直没时间看。本以为这次还是不会有时间看，结果火车上很无聊，是一个消遣的机会，终于还是看完了。看后觉得写得挺不错。后来在网上搜了一下，理解更加深刻，借此机会发表一下感想。
《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。
“围城”取自书中才女苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。而在三闾大学着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，面对的`却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受的承受朋友的施舍，义无反顾得踏入爱情陷阱，事业低谷。整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的，指示方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。
作为学生，婚姻并不是我应当去讨论的话题。《围城》无疑是在告诉我们什么才是真实的生活。每个人从懂事的那天起就开始追逐自己认为理想的爱情，当追到的时候又在为爱情寻找一个理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥无几。其实生活已经教给我们一个规律：婚姻是随机的！结婚就像围城，有的人想进去，进去的人想出来！当爱情被岁月侵蚀，成为生活的一部分，这时的爱情已经升华为亲情了。
作者以《围城》做书名，也许想告诉我们：不仅婚姻像围城，人生、生活、职业等等更像围城。其实我们一直都在兜圈子，重复的做同一件事情：找个笼子把自己关起来，过了不久却发现那边的风景比这边更好，于是出了这个笼子进了那个笼子。就这样不断的重复并乐此不疲。
围城，是婚姻，也是人生生活中的围城太多了……“婚姻就像一座围城，城外的人想进来，城里的人想出去。”嗯，钱钟书先生不愧为大师！
关于围城的读后感2
城堡—俗世中人人都趋之若鹜的神圣之地。然而，对于“住进去”的人而言，还会是那么美好吗？他们或许只会说“我要出去！”。他们觉得自己已经被困在了里面，这就是围城。每个人的生活中，都存在着形形色色的围城。城中的人想出去，城外的人想进去。可是，又有多少人可以逃得过这些围城的束缚？
《围城》中的主角方鸿渐，一个典型的知识分子，不断被困在爱情、事业和家庭的围城之中。徘徊于城外之时，渴望进去；深陷于其中纠纷之时，又渴望逃出。
这让我想起了近来发生的一件事。入党，是很多人都渴望的事。有些人认为那是件光荣的事，也有些人认为那对以后工作有很大的推动作用，所以，很多人都跟着潮流写入党申请书。可是，当成为入党积极分子之后，听到老师们讲了那些关于成为党员之后所受的.种种束缚之后，很多人动摇了，想退出了。一些人选择纠结着继续参加入党培训，而另外一些人选择了退出。这不也是生活中的围城吗。当初他们人人都想着可以成为党的一份子，而现在却后悔了。还有那些没有成为入党积极分子的同学，还在等待加入入党培训的队伍中。
进不去的人想进去，出不来的人想出去。这就是围城的困扰。
在我们生活中，围城无处不在。爱情，事业，社会......处处都充斥着被困住的人。一个没有经历过爱情的人，是多么渴望找到伴侣、渴望早日成家。可是，又有多少恋爱中或者已经成家的人，被各种烦恼困扰着，期盼着恢复单身，或者寻找另外一个伴侣。看着那些被工作和社会上的各种尔虞我诈和黑暗斗争所困住的人群，感慨着这围城的巨大魔爪，我想说，生活本身就是一座围城，我们既然挣脱不了这围城的束缚，何不尝试着去享受自己当下的生活。就比如说，对于入党，我只知道，既然我选择了加入，我就坚持下去，虽然开始时会有些动摇，但是仔细想想，当初是我自己选择的，总会有我的理由，我需要做的是坚持下去，最后是好事还是坏事，谁也不知道。如果现在就退出了，岂不是体验的机会也没有了。所以，既来之，则安之。
在形形色色的围城里，不要总是想着挣脱出去，外面的世界并不是想象中的那么美好，那只是另外一座围城罢了。相反，如果学会在围城里过上精彩的生活，那才是最好的结果。这样，就不会再受到外面世界其他围城的困扰了。
还在徘徊于进去与出来的人，尝试着享受当下的幸福吧，这样的人生才会更有意义。
最终，我进去了，我也没有想着要出来。因为，里面的生活也不错！
关于围城的读后感3
合上书本的最后一页，还来不及遐想许多，满脑子都是方鸿渐与孙柔嘉吵架时的情景。总感觉那末了的句号，并不意味着故事的终结，而是另一段故事的开始。“这个时间落伍的计时机无意中包含着对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切啼笑。”那只祖传的老钟大概是因为看到太多的人情世故，感叹之余忘记了跟紧时间的脚步，所以才成了“时间落伍的计时机”吧。
初读《围城》，便被它细致，生动，诙谐幽默的语言描写给吸引住了，经典之句信手拈来——如描写陆子潇鼻子的一句：“鼻子短而阔，仿佛原有笔直下来的趋势，给人迎鼻孔打了一拳，阻止前进，这鼻子后退不迭，向两旁横溢。”再如描写一位女明星的歌声：“那位女明星的娇声尖锐里含着浑浊，一大半像鼻子里哼出来的，又腻又粘，又软弱无力，跟鼻子的主产品鼻涕具有同样的品性。”等等不胜枚举，让人读起来都忍俊不禁，这也正是《围城》语言的最大特点，句句都暗含着讽刺。
《围城》讲述的是主人公方鸿渐留洋回国后与苏文纨，唐晓芙之间发生的事以及去三闾大学旅途的.经过，在三闾大学当副教授的经历和后来与孙柔嘉结婚的故事。有人说，《围城》写的就是婚姻就像围城，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来，所以结而离，离而结，没有了局。”也“说是被围困的城堡fortresseassiegee，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”但在我看来，里面的围城不止一个，婚姻生活只是其中的一个，大围城套小围城，小围城里再套围城，人生就是由这些大大小小的围城组成。譬如方鸿渐的大家庭里妯娌之间明争暗斗，封建迂腐的繁文缛节，正是方鸿渐一直想要逃出来的一个围城；再譬如在三闾大学教书期间所见所闻所亲身经历的教授们之间的勾心斗角，更是一座到处布满机关的围城，幸而最后方鸿渐冲了出来，但是，冲出来的同时，他又步入了另一个围城——与孙柔嘉结婚。就这样无休止的出城，进程…。
由此，我不得不想到我自己，我是一个学生，我的那座城堡有是什么？是学校吧，我是城内的人，拼命地想逃出去，城外的人呢？是那些学龄前儿童，他们正无比兴奋地期待着进入这座华丽的城堡，就像十几年前的我一样。这是一座坚不可摧的城，在扣留我们十几年后才放我们出来，不，应该说出去，然后，我们再满怀希望地步入下一个城堡——工作。
人生，城堡，我们就在这一个个城堡间，进而出，出而进，周而复始，没有止境。
关于围城的读后感4
《围城》中说：婚姻就像围城，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。读来，总是让人在不经意间会心一笑。在当今，这句话更是被无数次地引用，因为它一针见血地道出了婚姻的无奈，批判了现实的残酷和人性。
现实生活中这样”围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去”的事例也不在少数。人们总是由于自身对新的事物的好奇而想脱离已经熟悉环境，无数的人都在期待与幻想着站在满是灯光与鲜花的舞台上过着明星般的生活，而无数的明星在灯光的追逐与烧灼后只想脱下帽子摘掉墨镜做一个普通人；无数的公司白领在努力工作，奋力的往上爬，而无数的高层在被文件与位置折磨后只想回到那平凡而又朴素的乡间；无数的农民都想走进他们所谓的繁华城市，而城市的浓烟熏晕后的都市人只想逃脱到一片未曾被世俗污染的世外桃源；无数的贫苦的人都羡慕着富裕人家的生活，而为生活奔波的富人却想体会家的温暖……
是的，人们可以通过自己的`努力改变现在的生活，人们有权利去选择更好的人生，也可以改变它，但钱钟书先生为什么要提及“婚姻”呢？生活中的事可以去尝试，去改变，去进进出出，但婚姻却是神圣而又严肃的，它象征的不仅仅是人的行为，更是对社会的责任，所以它不能被任意尝试。
“围城”就是一种比喻，在书中它喻的是“婚姻”，但我觉得它喻的还是人类的“围城”–“困境”。有时这些困境会给我们带来收获，正如太阳总是在沉寂的夜晚冉冉奋起，人生之路没有一帆风顺，只有奋起执行；有时，这些困境丢给我们带来打击，使人跌落深渊，一蹶不振。两者之间在我们的生活中相互交融，相互排斥，其中有欢乐也有痛苦。很多人自然而然的想逃出这个围城，可真正逃出后发现围城外面也是危机四伏，就像海上一叶孤舟漂泊久了，没有一个可以停靠的港湾。
有希望，有失望，带来快乐或痛苦，这一切仿佛在比喻我们的人生所经历的事一样，对于人生上的困境，无论是学习还是生活，我们都要以乐观积极的态度去对待，去面对。其实我们一直在循环、重复的做同一件事，不同的是个人的心态决定了这个循环是恶性还是良性。安于现状与奋发向上总归是不同的，一味的厌弃自己的生活，空想不实际的事，只会白日做梦。总会令自己陷入“围城”，但当我们陷入“”围城时，也不要放弃，尽力去打破“围城”。而这也很简单，凡事站在客观角度考虑，多找自身原因。这样，尽管失足掉进“围城”也会冲出“围城”的困惑。
风吹雨打，日晒雨淋！时间久了，人们不禁怀念那个心灵深处的避风巷，渴望在人生的旅途中可以休息片刻，寻到一丝温暖，但不要忘记，生命就像一列前进的火车，有的人没搭上有的人半途而度，而有的人却生到了终点，沿途都是风景赶路的人，莫要停下。
关于围城的读后感5
第一次翻阅《围城》就被那一句：“婚姻就像一座围城，城外的人想进来，城里的人想出来。”深深地吸引了我。不得不感慨钱钟书先生预言的精炼和深刻。当现在再次翻阅时，对此文又乐更深一层的了解了。其实“围城”有何止是婚姻的喻体阿？无论是恋爱，事业都像一座围城。“围城”就好像上天用来捉弄世人的工具。终于知道什么是“天意弄人”。钱先生是否在暗示，人是无法预知自己的命运的，人必定受到命运的捉弄。比如恋爱之前，他觉得它是那么美好，越是美好的东西就越想得到，想要却要不了，更戏剧的还有可能得到你不像要的。也许，追求的'东西到手之后，你发现自己已经陷入了一个“泥潭”里边。想出来，却发现“泥足深陷”，出不来了。这也不是很真实地印证了那句话吗？---城外的人想进，城里的人想出来。上天总喜欢让那些虚荣自私和懦弱的人陷于挣扎当中。小说的主人公方鸿渐就是这样一位可怜的人。
钱先生以其幽默的文字，生动地塑造了方鸿渐这个旧中国文人的虚荣，自私和懦弱的形象。通过叙述方鸿渐不断追求，不断失落、失业、失意、失态的坎坷命运来预示着当时教育的失败和旧中国大多数像方一样的文人在利益的驱动之下远离学习的劣根性。不是吗？方鸿渐在假博士文凭光环的笼罩下，在生活工作中处处遭遇尴尬，从回到给学生演讲到三闾大学任教，我们都可以感受到意志在维护自尊心的欺骗与被欺骗中挣扎。
他想走出他生命中的“围城”。在婚姻上我们同样也可以看出他们内心的矛盾。还记得方鸿渐在小说中说过这样一段话“婚姻以后，你总会发现你要娶的不是原来的人，换了另外一个人。早知道这样，结婚以前的种种追求，恋爱都可以省略。谈恋爱的时候，双方把本性全手起来，到结婚还没彼此认清，索性婚前也不认识更好。”由此可以看出方鸿渐是生活在多座“围城”的可怜之人啊！之所以会喜欢读这本小说，有一个很重要的原因是，它就像一面镜子，从中可以看出教育的弊端与人的种种劣根性。从方鸿渐买假博士就可以看出当时文人虚荣和功利的一面。很显然，从这面镜子中我们可以看到方鸿渐的两面。方鸿渐谈吐上给人的感觉就像是一个儒雅的读书人，可是在工作上，他没能建立自己的学术信心和学术地位。那么作为大学生的我们是否应该也以此为镜，看看自己的不足呢？
关于围城的读后感6
《围城》是钱钟书所著的长篇小说。故事发生于1920到1940年代。主人公方鸿渐是个从中国南方乡绅家庭走出的青年人，迫于家庭压力与同乡周家女子订亲。但在其上大学期间，周氏患病早亡。准岳父周先生被方所写的唁电感动，资助他出国求学。方在欧洲游学期间，不理学业。为了给家人一个交待，方于毕业前购买了虚构的"克莱登大学"的博士学位证书，并随海外学成的学生回国。在船上与留学生鲍小姐相识并热恋，但被鲍小姐欺骗感情。同时也遇见了大学同学苏文纨。到达上海后，在准岳父周先生开办的银行任职。此时，方获得了同学苏文纨的青睐，又与苏的表妹唐晓芙一见钟情，整日周旋于苏、唐二人之间，但最终与此二人感情破裂，并由此结识了苏的同学赵辛楣。方鸿渐逐渐与周家不和。抗战开始，方家逃难至上海的租界。在赵辛楣的引荐下，与赵辛楣、孙柔嘉、顾尔谦、李梅亭几人同赴位于内地的三闾大学任教。由于方鸿渐性格等方面的弱点，陷入了复杂的人际纠纷当中。后与孙柔嘉订婚，并离开三闾大学回到上海。在赵辛楣的帮助下，方鸿渐在一家报馆任职，与孙柔嘉结婚。婚后，方鸿渐夫妇与方家、孙柔嘉姑母家的`矛盾暴露并激化。方鸿渐辞职并与孙柔嘉吵翻，逐渐失去了生活的希望……
《围城》主要有两大看点，一个是幽默的语言讽刺，一个是深沉的生活阅历。不得不佩服钱老的文字功底与创造力和对生活深刻的观察与剖析。文中那些深沉的思想在幽默的语言下显得妙趣横生，令人回味无穷。那句被人用滥的“婚姻就像座围城，外面的人想进去，里面的人想出来”就是一个很好的例子。当然，《围城》里说的不仅仅是婚姻和爱情，更说的是人生。
《围城》里的故事看似离我们现在的生活很遥远，可真正仔细思索过后，才发现那就是我们生活的真实写照。我们每个人哪一个不是生活在自己的围城呢？身边存在着各种诱惑与向往，树立着一道道未知的门，我们不知道门后的东西是什么，是好是坏，只能等待着好奇驱使我们去开启，接着通过一座又一座围城，生活中的种种因素，欲望、人心、利益，共同筑起那一道道坚实的不透明的围墙，我们无法窥探到里面任何东西，一切都是未知。生活就是这样，你不可能预测到一切，不可能百分百命中好球，不可能事事顺心，唯有自己去亲身经历感受那是什么，就像赌博一样。
老一辈的人们总是用他们的经验教训下一代，要他们不要重蹈自己的覆辙。可是三言两语对这些对一切事物都充满好奇的年轻人又有多大影响呢？你不去亲口品尝永远不知道下一颗巧克力是什么味道，你不去亲自体验永远没有自己的感受，即便那是苦的。还是那句话，外面的人一心想进去，里面的人一心想出来，人生的无奈大概便在于此吧。
关于围城的读后感7
“生”“死”“爱”是文学的经典母题，其中“爱”的主题更是散发诱人的芬芳，让无数人想一探究竟。古往今来多少文人墨客写下关于“爱情”的永恒诺言，不惜用世界最华美最精致的语言去颂扬男女之间那缠绵悱恻、欲说还休的隐秘情感，但他们好像都事先约定一样，写下的文字如笔下的情感一样，朦胧、隐晦，让人看得见，抓不住。这时钱钟书写下的《围城》就算得上是“爱情小说”上的异类了，因为《围城》里的男女情感实在太坦白，太明朗，让读者感觉钱先生是想要打开天窗说爱情啊。
《围城》我只简单地把它当一本“爱情小说”。既然是“爱情小说”就会有男主角和女主角。可惜纵观全本，只确定方鸿渐是绝对的男主角，女主角随男主角的生活的改变也发生改变，倒不是说方鸿渐有多么花心善变而是，而是生活实在是太有意思，变化万千，不是谁想长相厮守就可以一生一世一双人。船上相识的鲍小姐，对方鸿渐倾心的苏纨文，可爱爽朗的唐晓芙，富有心计也是方鸿渐最后的选择孙柔嘉，这些在最美年华里的女孩子和方鸿渐或正式或暧昧的情感都被作者用最直接明白的语言展示在众人面前。
本该蒙着纱的情感被直接摊在世人眼前就没有那么美妙的感觉了，读者在心底默默责怪作者不该把男女爱情写的一针见血，一边又忍不住暗暗学习。
比如里面关于男女借书就是一个很有趣的论断。男女借书是恋爱的开始，男人肯给女人买化妆品、衣服、首饰都不是用心之举，借书就不一样了。一借一还就有了来往，借此可以大谈特谈，十分有利于感情的促进。这就有点像白娘子和许仙的故事了，白娘子在西湖上借了一把伞给同船躲雨的许公子，这就有了后面纠缠痴恋的一生。看起来钱钟书真的很懂男女情感套路，都可以具体到做一件事来开始一段感情了。
再比如孙柔嘉可能很早就爱慕方渐鸿却因为女子的矜持没有直接告知，但从她步步为营成为方鸿渐的妻子来看，这真是个有心计的女子。孙柔嘉利用舆论，让旁人都以为方鸿渐和她有着“非一般”的'关系，接着用陆子潇的追求逼出方鸿渐的嫉妒心更是如愿以偿成为了爱慕之人的妻子，尽管这段婚姻最后没有给予双方幸福而是成为束缚。
无论男追女还是女追男，《围城》这本小说分析男女交往中的心理变化，都提供具体有效的实践方法，是一本为数不多的“打开天窗说爱情”的“爱情小说”。
关于围城的读后感8
柏拉图问他的老师苏格拉底，什么是爱情？老师就让他先到到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。柏拉图照做，结果却空手而回。
老师问他为什么摘不到？他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘；走到前面时，又发觉总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了；于是我什么也没摘。
苏格拉底说，这就是“爱情”。
之后又有一天，柏拉图又问苏格拉底什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛的树。期间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。
柏拉图于是照着老师的说话做。这次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。”
苏格拉底说，这就是“婚姻”。
人生有太多个围城，仔细算起来，又何止婚姻这么一座？我们几番挣扎，兜兜转转，自命不凡，逐一看破身边事，也不过是做了各个层面上的“城中之囚”。夜深忽梦少年事，我们不再有心力惦念谁清澈透亮的莞尔一笑，也想不起哪一瞬间曾听见梦破碎的声音，我们抬眼发现幽暗封闭的内室遮住了窗外的.清辉，我们屏住呼吸，却惊觉入耳再无风打过苍松的疏朗之声，只余下屋内老钟疲累的轻轻摆动，和身侧人令你烦闷的混沌气息。
从婚姻是“围城”，到最后感慨人生是“围城”。方鸿渐不断渴望冲出“围城”，却又不得不进入另一个“围城”。大多数人，穷尽力气一生辗转，起起伏伏颠簸无数，终究也止于“大多数人”。有人说小说有四等境界：最下等曰“歌颂”，第二等曰“批判”，更高曰“幽默”，而独以“荒谬”为最高——《围城》正是这种“荒谬”作品。因为生活本身就是荒谬的，万万不能较真，能看出这一层不易，化入小说中更难。因为不仅要你看出生活的荒谬，还要熟知这荒谬的生活是怎么样运作的，方能在虚构的生活中表现出荒谬来，荒谬而不做作，虚构却显真实。
一个在平淡中娓娓道来的故事，圆滑自然的进行，最终化作无奈——“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，甚于一切语言、一切啼笑。”
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