春的读后感

春的读后感15篇

　　读完一本经典名著后，相信大家的收获肯定不少，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编为大家整理的春的读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

春的读后感1

　　开学以后，不，一直以来，时间飞速前行。

　　我欠了自己一屁股的债。

　　我想写去香港六天的感受，那也是扎扎实实的功课和感受。但是我没写。

　　我想写下20xx届的高三（3）班的故事，题目都想好了，可是始终没有开始，我怕再不写，故事会流失在岁月里。

　　我想写读书的读后感，我下午还是清楚的，晚上看了别人的评论却有些模糊了，没有记录下来感想，终将在别人的评论中忘记自己的`初衷。

　　我想写儿子的故事，但是，遗忘也已经开始……

　　我匆匆地上班，拖拖拉拉的浪费时间。我还想四月带儿子去看花，我还该写篇小论文。

　　……

　　今天读了《春宴》，从晓静那里借来的。看了豆瓣，才知道这么多人反对这本小说。

　　可是我喜欢。我看完了喟然长叹。作者说 恋爱中的女子，笑中带泪，容忍和观望生命无法自控而又甘心情愿的沦陷。我知道天下所有的宴席都有终结。但依然希望这一刻，这注定破碎成空的丰美和悲哀，永无停顿。

　　我如果是庆长，我也许，也许不会让自己在这个故事持续走这么久，有段时间，我曾经暗问自己，是飞蛾扑火地投入，还是在燃烧成灰之前止住脚步？这个问题也许在日后还会出现。 在过去的日子里，我常常可耻地选择后者。

　　《春宴》借 信德 之口说， 爱既不高尚，也与浪漫无关。它会在某个特定时刻显露出直接和残酷。没有伎俩，没有幻术，没有前景，没有余地。只有考验和真相。这就是俗世的平常凡人之间的爱。 我们多是凡人，很难经得起考验。 借 庆长 的故事印证这句话，借 宋 的话： 真正亲密的关系，建立在孤独、自由和持有尊严的前提之上。 你以为最爱的人，你怎么能留给对方那么多自由，你那样的爱，怎能还有尊严？ 所以那么多深爱的人都分开了，那么多简单爱的白头偕老。这是我看完书吸收的部分，也是经生活验证过的真实。

　　只是那没有光亮的路上的转身，那丰美的宴席上的抽身而出，你知道要付出多少的忍耐与力气？

春的读后感2

　　村上春树爱猫，这是众所周知的事情。我拜读过村上春树的很多作品，但此篇所讲的却是另一个人的书，关于记录村上春树以及他所爱的猫的故事。

　　本书作者是铃成和成先生，被称为日本公认的“最权威的村上春树研究者”和“第一个真正走进村上春树的世界的人”。听上去确实不可思议，为什么能够获得这样的评价。但我在读完这本书之后，也不由得认同这些评价。这本书主要以猫和村上春树的短篇故事为主体，展现了二者的内在关系，通过描绘村上与猫之间的各种故事以及作者自己猫的观察记录，还有对村上作品的分析给我带来一种平静又闲适的感受。

　　村上春树说过：“这个世界多么冷酷，然而，呆在猫儿身边，世界就可以变得美好而温柔了。”很明显，村上是爱猫的，已经到了痴迷的地步。他与猫之间的故事更是不难了解。如年轻的村上因为穷困潦倒，在一间破烂出租屋内与捡来的猫缩在一起取暖，还有结婚之后开了家爵士乐咖啡店用他养的猫来命名等。在《村上春树·猫》中也提到他家里养过许许多多的猫，可以说猫是陪伴了村上从落魄到辉煌的每个人生阶段，村上春树的生活充满了猫的身影。村上春树的很多作品也会有猫的出现，猫在《1973年的弹子球》中首次登场，在《且听风吟》里有，在《袋鼠好日》也有，猫也充满了村上春树的灵魂中，铃村和成在书中写道，村上春树是猫派的.作家，猫就是村上，村上就是猫。

　　这是一本关于村上的书，更是一本关于猫的书。铃村先生介绍了自家三只猫，猫妈阿杨，以及它的两个女儿索玛和小灰。铃村的文笔温馨舒适，他笔下的猫生动形象，仿佛真有一只猫在你的面前翻滚跳跃，漫步打盹，或者向你撒娇，他把猫的足迹比作点状，突然消失，又突然出现，不连贯也无规律，随心所欲自由自在，铃村先生对猫的喜爱肯定也不亚于村上吧。

　　铃村和成在后记中写道，人与猫的邂逅，是世间最美丽的邂逅。也许起于偶然，也许早就注定。假若世上没有猫，那一定是巨大的遗憾。

春的读后感3

　　朱自清的散文是很好的，写得很有诗意，写法也很新颖，今天我看了朱自清的《春》，感觉还不错呢!

　　这篇文章先是写草，我认为写草写得最好的一句是：“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。”这一句写出了春的突然到来，小草在不知不觉中长了出来，说明了春来到了，到处都是，有一种“野火烧不尽，春风吹又生”的感觉。

　　接下来，就是开始写树了，“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在花丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。”这一段把花丛中的美景描写得淋漓尽致，特别是第一句，我觉得写得最好，因为这一句话把桃、杏、梨这三种树描绘得简直跟人一样，在这一段里作者还用了不少的修辞手法。

　　最后就是最经典的一段：“雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶子却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片这安静而和平的夜。乡下去，小路上，石桥边，撑起伞慢慢走着的人;还有地里工作的农夫，披着蓑，戴着笠的.。他们的草屋，稀稀疏疏的在雨里静默着。”这一段我认为是整篇文章中写得最好的一段，也是大家经常模仿的一段。这一段描述用的修辞方法也很多，让看的仿佛也身临其中，屋外下着蒙蒙的细雨，密密斜斜的交错着，远处的房屋上笼罩着一层薄雾，到处都是绿色。晚上，点上了灯，光芒在黑夜里变得非常的孤单，到处都是静悄悄的，大家都在干自己的事情。朱自清的这篇文章，仿佛把我们领进了春的世界里，仿佛把一副春景图展现在我们的眼前，所有让一副春日的情景在我们眼前跳动……

　　朱自清的散文很不错，我还要多找一些来看看……

春的读后感4

　　“与碧瞳，照出五陵少年的影子，照出自北回归线移植来的相思树的影子。”

　　每每读到余光中的这首《新大陆之晨》，脑海中便浮现出一位漂泊在外的五陵少年的身影。相思树，这个耐人寻味而意境幽远的植物的名字，较“红豆生南国”的意境不相上下。想到余光中在香港时任中文系教授的日子，便想到前不久读过的《春来半岛》。

　　余光中到香港，渐渐由当年那个青涩的新讲师蜕变为经验丰富的老教授。当年在异国他乡的孤独自语与热血青年的滔滔雄辩削弱了，有的只是静观自得的态度与略带幽默的风趣。香港的植物在他的笔下，不似之前异国的洋杜鹃那么烂漫张扬，而是平静而含蓄的，带着些古中国的气息。

　　最令人难忘的便是文中的相思树。长于半岛的相思树，怀着“入骨相思知不知”的意境，把一树的灿烂留给乡愁。相思树的香是中国自古而有的缥缈的品德，近时浑然不觉，但愈远愈令人神往。可以想象，当这位漂泊了多年的五陵少年，看见香港半岛上盛开着的.相思树，心中的乡愁会多么波澜起伏啊！我仍记得结尾的那句话：“那是的江南少年，幼稚而无知，怎料到他的后半辈子，竟然更在南国以南。”读到这里，我不自觉地忧伤起来。或许，这就是浓厚的乡土情结给每一位国人带来的共鸣吧。

　　回想余光中的一生，九岁之前的他一直浸润在多烟多雨多燕子的江南之中，可水样的温柔还没来得及培育一株典雅的兰草，战火就逼得他离开江南。乡愁随着时间和记忆一层层地加深，他走到江南以南，已不再年轻，可我仍相信他是永远的五陵少年。世事的变迁让他经历了太多，最后留给他的，是一团明如水晶的世故、一片淡泊宁静的岁月和一份浓得化不开的乡愁。

　　《新大陆之晨》是作者在美国怀念故国所做。在美国与台湾期间，他写过许多怀念大陆的作品，可都没有在香港写得深沉内敛。是在半岛看到了春天，看到了相思树的缘故吗？还是这里面还有一个更高的旨意呢？我相信，是春天半岛上的花开触动了他内心封存已久的记忆。

　　乡愁的美，就在于朦胧之美，在于距离之美。半岛的春天固然可爱，但江南的春天才是光中最想要的春天。这便是乡愁，最有情的乡愁。

春的读后感5

　　教委要求教师读《春》，还要写读后感什么的。其实好读书是很惬意的事情，但是如果是被人逼着读书，大概就不爽了吧。记不得曾经背诵的滚瓜烂熟的朱自清先生的《春》，里面有多么美好的语言了，依稀觉得就是朗朗上口，韵味十足。从广场回家后，匆匆地上网搜一搜，匆匆地浏览了一遍原文。匆匆之间，却感觉到《春》感染心绪的就是，那不饰雕琢的字里行间流露出来的，珍爱生命的热情和平静和谐的亲情。

　　中国人历来崇尚自然，道法自然，一切以自然为依托。风花雪月，成就了多少文人墨客的梦。朱自清先生用他的生花妙笔，为我们描绘了如诗如画的一幅春景。那是诗人的梦，却活生生地展现在了我们面前，让我们享受这春天的美好。春意盎然的季节里——————红的像火，粉的像霞，白的像雪——————生命的`颜色是这样璀璨；生命的姿态是这样万千；生命的力量是这样张扬。这不就是诗意的人生吗？！如此美好的世界，正是我们盼望的啊！跟着诗人走进自然吧，让我们自由地伸展生命；跟着诗人热爱自然吧，让我们一起关爱生命。

　　春，把一切刚刚唤醒，风是轻悄悄的，草是绵软软的，而那最寻常的雨是密密地斜织的。复苏的万物是柔柔的，从容的展露出来的。逼你眼的草的青，嘹亮的短笛，那也只是让你意识到春天的脚步近了，这就是真真切切的春情。她有点含蓄，还不够热烈；想要奔放，却还娇羞；虽然张扬，但不是做作。于不知不觉间，欣欣然陶醉了身心。

　　一年之计在于春！勤劳的人们知道，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。报答春天最好就是播种。春种一粒粟，秋收万颗粱。老百姓最知道春种秋收，夏炼三伏，冬炼三九，顺天应事，平心静气，和气亲友。勤劳淳朴的中国人，不但从自然界里收获了食粮，而且得到了格物致知的精神。

春的读后感6

　　星期五的下午，我读《暖春》，心情久久不能平静。

　　书里的主人公是小花。小花是一名孤儿，她的爸、妈、奶奶都死了，然后它被一家人收养，这一家人对他非常不好，让他给他们一家人洗衣、做饭，尽管小花已经对他们很好了，可是他们还是打她，最后小花被逼无奈逃走了，逃到一家村子里，哪里的村民都不愿意要她，但只有一位爷爷收留了她。这位爷爷对小花非常的好，自己这不得吃，社不得穿，但是这一举动引来了儿子和儿媳的不满，尤其是儿媳对小花非常的不满，好几次想把小花送人，但都没成功，连几快鸡肉都不让小花吃，小花非常爱她的爷爷，有肉馅让爷爷吃。

　　爷爷很想让小花上学，于是就卖筐让小花上学，有一次爷爷上山砍柳条下雨了，山路非常滑，小花的爷爷在山上很危险，小花居然下着雨就上山找爷爷了，在路上摔倒了好几次，手都流血了，最终坚持就出了爷爷。小花上学了，她很珍惜这次上学的机会，学习非常刻苦，每次考试都得满分，最后成了一名大学生，回报了爷爷对她的爱！

　　小花是个会感恩的孩子，她用优秀的成绩回报了她爷爷，让爷爷过上了好日子，所以作为儿女，我们要有一颗感恩的心，都要学会感谢父母，在家要做个懂事的孩子，做一些力所能及的家务，体贴父母。努力学习，用优异的成绩报答他们的养育之恩。父母伤心的时候，说一句安慰的话；父母劳累的时候，递上一杯茶；父母过生日的时候，递上一张贺卡。这时候，他们一定会感到自己是世界上最幸福的父母。俗话说：“滴水之恩，当涌泉相报。”父母的爱是最无私、最伟大的.。父母为我们做的所有一切换成我们一生的幸福。

　　因为感恩，才会有真挚的情感；因为感恩，才会有人间真情；因为感恩，才让我们懂得了生命的真谛。我们一定要用感恩的心对待身边的每一人，洒下涓涓情感，温暖彼此的心灵

春的读后感7

　　一个和另一个的空间，固然是存在的么，我，不是本身的我，赋诸于另一种思想而活着，一个样式的斯普特尼克恋人，咄咄少少空虚与幻境，应该找一个恰如其分的解释才是，然而没有，或许说是不需要，究竟是做为不是本身的我在渴望某种实现所发生的必要的境象。

　　A．分解

　　人是两面性的么,就起身体来说纯唯物的来将那是怎么可能的呢固然是无法在不同的地方同一时刻出现同一个人的两个身体。那岂不是学会了分身术了不成，难道那些渴望分身术的科幻小说岂不就失去了科幻的意义，分身术果然是不存在的，大家认同科幻小说之前，也认同了这一道理。从身体上来说不可以分为两个，那么从精神上来说呢，是可以的么。我们说，的确可以，赋予人类无尽的`尚感精神能力可以想象出当自己分身为另一个人时想要做的事，例如你被某事物缠身的时候而你还有另一件事要办，那时，你是多么的希望能有第二个你来替你分担。那么，那个第二个你是什么呢，你的分身？不，精神上而已。他或者是她，完全是由你的竟社所塑造出来的，由精神所塑造，必然是应其所需，在哪方面有所需要。那难道说是文章中的“敏”是对在空中飞车上看到的那一幕是内心的渴望？不外乎其然。对于某种极度喜爱或极度厌恶的东西，其在内心的作用是相同深度的，正是因为“敏”极为厌恶或恐惧那样的事情，以至于疑神疑鬼，之后导致了深夜在空中飞车里上演的那一幕。所谓的一个、另一个，一面、另一面，精神所使然。

　　B．深入

　　那么为何人会究其所喜或所恶而出现精神上的分身呢，关键的一点在于，需要。真正的根本原因也在与它，需要。需要一种东西，而不是物质上的需求，而是长此以往中所形成的需要，精神上的。寂寞，必然渴望与人相处，然而没有人，或者说本身却又不愿与他人相处，那么“第二个你”便出现了，纯粹的出现了，因为那个“第二个你”不会对别人说，它只听命于你。深入寂寞的你出发了它，它出现，影响你的正常思维。

春的读后感8

　　朱自清，大家已经对他很熟悉了。他是一位伟大的散文家，他以他独特的美文风格，为中国现代散文增添了瑰丽的色彩。在初中一年级时，大家就学过他的《春》，初中二年级又学了他的《背影》，可以说从那时起我就开始走近朱自清了。

　　《春》向大家描绘了一幅风景如画，生机勃勃的画面，使人不能不赞叹他的优美的文字和细腻的内心。他那刻画得栩栩如生的画面，让我感到十分惬意，于是我突然发现察看事物其实就这么容易。从《春》中，我看到了新的开始，看到了无限完美的将来。

　　再品《背影》，我读到了除去感动还是感动。是啊，在这个世界上，那个为大家遮风挡雨的人，那个拉着大家害怕的小手过马路的人，那个在大家累了主动背大家的人，永远都是大家最亲爱的人。他是家庭的顶梁柱，是护航的军官。可是他们是人，不是神。七尺男儿也有脆弱的时候，大家这部分作儿女的可曾想过为他做点事？就算是一件微不足道的事？从《背影》中，我看到了我爸爸为我操劳的相貌，看到了一个爸爸的伟大。

　　朱自清的《正义》，是我感触非常深的一篇文章。读完后，我也不禁想问：人间的正义到底再什么地方？朱自清说，正义在大家心中。可是现实生活总是不是如此。有的人口口声声地把“正义”二字挂在嘴边，呼吁大家要做正义的事，要做正义的人。可是暗地里却在做着罪恶的勾当，就像有的官员纳贿，他们今日收这个的钱，明天收那个的礼，在自我的职位上疯狂地敛财。这种人面兽心的做法是遭人唾弃的'。或许，少部分人心中仍存有正义，可是那或许将会被现实吞噬。从《正义》中，我看到了现实社会人心的真假难辨，看到了虚伪。

　　……

　　朱自清笔下的无论是梅雨潭的绿色，还是清华园的月光，或是秦淮河的夜景，都被他生动、形象地展示出来。欲达夫说：“朱自清虽则是一个诗人，可是他的散文仍可以贮满那一种诗意。”可我却感觉，朱自清是诗与散文的完美结合。

　　在品位经典时，我读到了一个伟大而又细腻的朱自清。

春的读后感9

　　幽香的腊梅盛开之后，春天就不远了。张林岚把他那本由上海百家出版社新出版的回忆录取名《腊后春前》，似在反映他在年复一年的腊梅开放之时，期待着新的春天带来新的希望。如今已是耄耋之年的他，像中青年时期一样，依然坚持着这份愿景并努力着，尤加可贵。今年是张林岚进新民晚报工作以后的第60个年头，我认识他已有50多年了。曾记得上世纪50年代初，在新民晚报社的一次会议上，当他忆述抗战期间虽到了西安却被国民派势力重重设阻而没有去成他理想中的`圣地延安，难过得泪水涟涟，此番情景一直存在我的记忆中。这次读了张的回忆录《腊后春前》，更知详情。抗战初期，还是中学生的张林岚就在浙东家乡参加了党的全国性外围组织——中华民族解放先锋队，简称“民先”。

　　1938年秋，他和一些同学经浙江、江西、湖北、河南、陕西，长途步行1。4万公里到达西安，参加了战时干部训练团，并等待机会奔赴延安。张林岚在西安多次受到国民派势力的怀疑、审讯和监禁，未能如愿，1945年他去了重庆以后，也曾千方百计找党倾吐衷情……终于在1978年和1981年腊梅花盛开之后，先是上海新闻出版局党委推翻了他的冤假错案，对他的历史作出复查结论，张林岚在结论上签字之际，还由衷地写上——“我的政治历史已审查清楚，现重申前请，要求批准我加入中国共产党”。1981年9月，终于迎来了他宣誓入党的这一天。张林岚以“一张”为笔名散见于国内主要报纸上的评论，以《月下小品》《月下霜天》《月下三叹》等书名出了4本集子，共90多万字；还撰写了30万字的《赵超构传》并荣获全国优秀传记文学奖；此外，他主编了50多万字的《飞入寻常百姓家——新民晚报史》，这两本书都由文汇出版社出版。人民日报出版社付印了他的散文集《怀萝草》，即将结集出版的还有《红毹道故录》和《人间漫画》等……

春的读后感10

　　朱自清的精短散文《春》，意象单纯，主题明朗，语言优美，人们往往把它解读为一篇“春的赞歌”。其实这是一种误读。

　　《春》与朱自清众多的写景抒情散文一样，看似晶莹剔透，一目了然，但它却像一杯醇酒一般，蕴涵了绵长而清洌的韵味与芳香，要真正品尝出它的滋味并非易事。在这篇“贮满诗意”的“春的赞歌”中，事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求，表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往。1927年之后的朱自清，始终在寻觅着、营造着一个灵魂深处的理想世界——梦的世界，用以安放他“颇不宁静”的拳拳之心，抵御外面世界的纷扰，使他在幽闭的书斋中“独善其身”并成就他的治学。“荷塘月色”无疑是经过了凄苦的灵魂挣扎之后，找到的一方幽深静谧的自然之境，曲折地体现了他“出淤泥而不染”的人格操守；而“早春野景”则使他的梦的世界走向了一个开阔、蓬勃的境地，突出地展示了他要在春天的引领下“上前去”的人生信念。后者自然是前者的延续、转化、提升。但不管这两个世界有多么不同，它们都源于朱自清的一种理想追求甚至是一种乌托邦式的幻想。《春》确实描写、讴歌了一个蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心灵世界的一种逼真写照。

　　细读朱自清的《春》，我不由地有这样一种感觉：这是一个大病初愈的文化人，面对春意盎然的原野，他又重新找回了一种自信和自尊，编织着自己的理想之梦。这是一个经历了“心灵炼狱”的知识分子，在大自然温暖的怀抱中，他沉醉其间，诗情联翩，感受到了一种“天人合一”的美妙境界和“天行健，君子以自强不息”的心灵冲动。他从时代的“十字街头”撤退下来，又在这里找到了自己的“安身立命”之所。我总觉得，朱自清笔下的`“春景图”，不是他故乡江浙一带的那种温暖潮湿的春景，也不是北方城郊的那种壮阔而盎然的春景，更不是如画家笔下那种如实临摹的写生画，而是作家在大自然的启迪和感召下，由他的心灵酿造出来的一幅艺术图画。在这幅图画中，隐藏了他太多的心灵密码。

春的读后感11

　　前几天，我读了《暖春》这篇文章，七岁的小花艰辛坎坷的一生深深的印在我的脑海里。我似乎听到小花对他爷爷说：“爷爷，我不想回去，我害怕回去，害怕他们，他们打我，不给我饭吃。”看到这，我的眼泪禁不住流下来。多么可怜的小花，难道只因为她是孤儿她就应该受这样的苦吗？再想想我自己，我和小花的生活真是天壤之别。那个小花经常吃不饱，甚至饿晕在路上，而我，每天都过着衣来人伸手饭来人张口的生活。多么幸福的我！

　　我的眼里似乎又浮现出小花跪着哭求她婶娘的情景。“不要踩我的风车，这是奶奶给我做的……”如果小花有爸爸妈妈，她也许就不用受这样的苦了。她是多么渴望奶奶还在世上，多么希望有自己的亲人，多么希望有幸福快乐的童年呀！而这一切对她来说只是一种奢望。

　　那一次，小花听到她的叔叔和婶娘说，只要吃100只蚂蚱，就可以生下小弟弟，小花记在心里，放学后都飞奔到田里捉蚂蚱，被爷爷误会她跑去玩。后来婶娘被热水烫伤了，小花听到后，马上飞跑过去把她扶起来，而她婶娘却厌恶地推开小花，使得小花被一个瓷碗划破手，鲜血顿时流了下来，而小花却不顾自己，赶忙跑去叫邻居胖婶帮忙扶她的婶娘起来。邻居胖叔看不下去，帮小花包扎伤口。晚上，小花拿出她收集到的100只蚂蚱，说：“婶娘，这是我提来的蚂蚱，希望你快点生个小弟弟。”经历了那么多事情后，这一次，小花终于感动了心狠的婶娘。看到这个场景，我松了一口气。小花的.生活终于慢慢变好了。

　　小花用她的宽容，爱心赢感化了叔叔婶娘的心。而我，有时候却因为妹妹有东西不给我吃而生气。有时候不听爸爸妈妈的话，不认真做作业老是想多玩一会。太不应该了。14年后，小花做了一名乡村教帅。尽管小花经历了不快乐的童年，但是她还是选择了回到她成长的地方，因为那里有疼爱她的爷爷，有善良的胖叔胖婶，有她熟悉的一草一木。她要守护那里。

　　我一定要向小花姐姐学习，因为她有一颗宽容的心，有一颗阳光向上的心，有一颗关爱他人的心，做一个对社会有用的人。

春的读后感12

　　《春》中的觉新比《家》更具悲剧色彩了，却依旧纠结于思想的清醒和行为的软弱之间的矛盾之中，但接二连三的打击使他一次又一次的崩溃、绝望，他心中的天平最终还是倾向了琴和觉民——这类有思想有胆识的进步青年这边，所以他像帮觉慧一样二妹淑英逃出了高家，使她从封建礼教对女子的束缚中挣脱了出去。

　　觉新是我最喜欢的角色，两部作品下来，他是巴金先生塑造的最出色的人物形象之一。觉新是个彻头彻尾的可怜人，由于种种的原因他掌握不了自身的命运，他是那么的痛苦和不忍心却眼睁睁看着自己最亲的人相继离世，弟妹们痛斥他的不抵抗主义，他坦然的承认自己本就是这样的'人却依旧隐忍的活着。但他却让我恨不起来，我对他的同情和惋惜总多过怨恨。

　　当他视海臣如生命般疼惜，把自己生命的唯一的温暖和希望都给了海臣；当他表面应承着克明打理淑英的亲事，其实暗地里却与觉民、琴一起帮淑英逃婚；我开始觉得觉新变得可爱起来。虽然他不像觉民、琴一样敢爱敢恨、敢于斗争，但实际上他才是那个时代最典型、最真实，同时更是最复杂的知识分子形象，正是通过觉新的所做所感，我才真正读懂了那个封建时代人们的无奈和拥有进步思想的可贵；正是从他内心的矛盾和痛苦中，我才切实地感受到那个年代青年人的彷徨与无助。

　　觉新并不是巴金先生要褒扬的人物，但他的命运悲剧却是批判封建专制的有力罪证。他是时代的产物，同时又是时代的牺牲品，他的命运是最坎坷也是最令人惋惜的。觉民和琴这两个任务是那个封建时代的“非主流”，当时社会的主流是旧礼教、旧思想，大多数人们都愚昧地以冯乐山这类假仁假义的“卫道士”马首是瞻。蕙正是被封建迷信的思想残害致死，所以觉民和琴才会不断宣告：我们不是攻击一个人，我们攻击的是整个制度！最终他们胜利了，淑英成了第二个觉慧，在她们的鼓励和帮助下成功脱离了家，“我知道春天是我们的。”当我看到淑英写给琴的信上的这句话是，我不禁流下泪水，我为淑英的“春天”而感动，为她敢于追求幸福和理想而欣喜，更为有一个鲜活的生命冲破旧制度的牢笼而痛快！所有的旧制度、旧思想通通滚蛋吧，春天永远属于我们！

春的读后感13

　　春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的山头，一把雪再也撑不住了，噗嗤的一声，将冷面笑成花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥——软如一床新翻的棉被的春泥。

　　那样娇，那样敏感，却又那样浑沌无涯。一声雷，可以无端地惹哭满天的云，一阵杜鹃啼，可以斗急了一城的杜鹃花。一阵风起，每一棵柳都会吟出一则则白茫茫、虚漂漂、说也说不清、听也听不清的飞絮，每一丝飞絮都是一株柳的分号。反正，春天就是这样的不讲理，不逻辑，而仍可以好得让人心平气和的。

　　春天必然曾经是这样的：满塘叶黯花残的枯梗抵死苦守一截老根，北地里千宅万户的屋梁受尽风欺雪扰，犹自温柔地抱着一团小小的空虚的燕巢。然后，忽然有一天，桃花把所有的山村水廓都攻陷了。柳树把皇室的御沟和民间的江头都控制住了——春天有如旌旗鲜明的王师，因为长期虔诚的企盼祝祷而美丽起来。

　　而关于春天的`名字，必然曾经有这样的一段故事：在《诗经》之前，在《尚书》之前，在仓颉造字之前，一只小羊在啮草时猛然感到的多汁，一个孩子放风筝时猛然感觉到的飞腾，一双患风痛的腿在猛然间感到的舒适，千千万万双素手在溪畔在江畔浣纱时所猛然感到的水的血脉……当他们惊讶地奔走互告的时候，他们决定在将嘴噘成吹口哨的形状，用一种愉快的耳语的声量来为这季节命名——“春”。

　　鸟又可以开始丈量天空了。有的负责丈量天的蓝度，有的负责丈量天的透明度，有的负责用那双翼丈量天的高度和深度。而所有的鸟全不是好的数学家，他们吱吱喳喳地算了又算，核了又核，终于还是不敢宣布统计数字。

　　至于所有的花，已交给蝴蝶去数。所有的蕊，交给蜜蜂去编册。所有的树，交给风去纵宠。而风，交给檐前的老风铃去一一记忆、一一垂询。

　　春天必然曾经是这样的，或者，在什么地方，它仍然是这样的吧?穿越烟囱与烟囱的黑森林，我想走访那踯躅在湮远年代中的春天。

春的读后感14

　　事实上我还在做这种蠢事，这似乎已成了我生活的一部份。我指的是花两天的时间

　　看完它，然后坐下来写读后感这种蠢事，而不是别的。

　　从时间上说我接触到这部小说已算很迟了，但感受却从来都是很个人化的，不会受到任何的影响。

　　每读一本好书都是一趟美妙的精神之旅。其间包括每一种场境的仿如至身其中，每一段内心独白，精彩对白，怪异情节。虽然可以清楚意识到思想与现实中的距离。但又愿意相信现实也可能如此这般。这就是小说的魅力所在。有一些情节如果非要落于现实也并无不可的，但它最好还是存在于思想上算了。不然正如书中所说：

　　我们真是至身于这样奇妙的一个星球了。

　　读这本书所受到的内心触动是有迹可寻的。是精神牵连生理上的一些返应。没有必要让自己误会，我所指的生理返应除了性方面的最主要的还是另外一种。正如书中亦有提到的.灵魂深处的隐隐作痛。有好多次，大概不下六次吧。

　　虽然并非特别强烈却恰到好处地让自己的内心感受到了。这个不是精神的痛，而的的确确是生理上痛，心痛。心被挤压，唤醒般抽痛。很奇妙的一种痛楚，让人有种不忍离开，想一直就这么痛下去。然而它却很短暂。这正是这种奇妙的疼痛的魅力吧。很难得有这样的体验，如果在现实中更难。

　　渡边，绿子，直子，玲子，永泽，初美，甚至‘敢死队’。每一个小说中的人物都有着吸引人的魅力，也有着反映社会现实的功效。日本当时的社会风气已很让人感到有动荡出有糜烂的一面。对于生活的态度，性的开放多少有着颓废。

　　这是文明的一个阴暗面。只是通过文字的描述却有着吸引人的地方罢了。似乎所有的虚幻假设都令人向往。也有一些人莫名其妙地死去，木月，直子的姐姐，直子，初美。每一种死亡都给人们悲哀和思考。年轻的生命，年老的生命。想活下去的没有活下去，可以活下去的却选择了死亡。生命本来就是脆弱的，只要我们一动念头，它就会随风而逝。

　　自杀是种自私的行为吧，每个生命的离去都会给活着的人带来内心的伤害。有人对死亡感到恐惧，所以他活下去了，

　　有人对活着感到恐惧，所以他死了。

春的读后感15

　　齐国讨伐鲁国，索要鲁国的鼎，鲁国就把假鼎派往齐国，齐君说：“这是假鼎”。鲁君说：“这是真鼎”，齐君说：“把东正子春中来，我就听你的。”鲁君叫来了乐正子春，乐正子春说：“为什么不把真鼎送去呢？”鲁君说：“我非常爱它。”乐正子春说：“我也爱我的诚信”。

　　从这个故事中，我们可以看出：齐君非常看重诚信，认为只有东正子春才是自己能相信的人。鲁君请来乐正子春，但乐正子春对着鲁君的面说出了自己为人的准则：要讲求诚信，可见诚信在乐正子春心中的地位。

　　唐代魏征写出《述怀》这一首诗，季布无二诺，侯嬴重一言。人生感意气，功名谁复论。这四句是《述怀》的最后四句，诗人在前两句里引用了两个典故。一个是汉代人季布以重承诺闻名于关中，当时就有“得黄金百斤，不如得季布一诺”的美名。另一个是战国时的侯嬴，有一次，信陵君出兵救赵，他的门客侯嬴出奇计助之，但因年老不能子春爱行，表示要杀身以报，后画果然履行了这一诺言。这四句诗抒发了诗人重视信义、不图功名的思想情操。

　　五千年华夏文明，诚信为魂。尾生报柱是诚信，商鞅立木是诚信。诗仙感言：三杯叶然诺，五岳倒为轻。亭林先生赋诗：“生来一诺比黄金，那肯风尘负此心。”炎黄子孙早已将诚信根植心中，融入血液。

　　在这个故事中，当齐国和鲁国为一件鼎的真伪争论不休时，齐国人不是我本国人来证明鼎的.真假；而是找到方国家的人乐正子春来证明，这足以说明乐正子春的诚信堪比“季布一诺”了。尽管这个故事没有交代具体的结果，但是我们相信乐正子春一定会说实话，他一定会用生命去捍卫诚信。

　　当年，有许多学校设立了“诚信考场”，考场中不设监考老师，以培养学生的诚信观念。成功通过诚信考试的人将发给“诚信学生”荣誉证书，并设入个人档案。这一挑战传统的考试方法，不得不引起我们的深入思考。

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