人生读后感
读完某一作品后，大家一定都收获不少，不妨坐下来好好写写读后感吧。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编为大家整理的人生读后感，希望能够帮助到大家。
人生读后感1
笑非老师您好，我是《我的钻石人生》的一个读者，你的文笔很漂亮，内容更是写得淋漓尽致，写出了安利人生的酸甜苦辣，一部非常好的自传体小说。读完你的书我受益匪浅，也来班门弄斧发表一下自己内心的感触吧。
首先想表达一下对于笑非老师的敬佩，你的人品、素质、能力以及那份坚持到底、永不放弃的精神值得每一个走出校门的大学生去学习。你是经历过风雨洗礼的人，这使得你在同龄人中脱颖而出，算是个佼佼者，也是个成熟稳重的人。虽然我们都是平凡的普通人，但你的人生轨迹又是别样的精彩，你的心态很好，拿得起放得下，这方面小弟得多向你学习。
读完你的书，我仿佛也能找到自己的影子，很庆幸我们都有一个伟大的父亲，看到你父亲全力以赴地支持你，由衷的高兴，现在不知道你父亲身体怎么样？同样，我也很感谢我的父亲，他在我的人生成长路上给了我依靠。还有就是你书中写到的雅涵，我觉得你对她付出了很多的爱，是一个为爱勇于追逐的男子汉！哈哈，不过雅涵有自己心理上的缺陷，感觉她活的也很累，很需要一个心理医生。有时候自我的调节比别人的`沟通都好，但每个人我做、我悟的能力是不一样，经历多了，才会懂得分析和思考。真心希望你书中每一个曾经的安利人都能过得充实美好。
那再来谈谈我对直传销的认识吧，和大哥你彼此直接交流，希望可以分享。笑非老师经历了直传销刚来到中国时的战火纷飞，那是一段7年安利人生的真实写照，而我经历的恰好是安利的成熟期，也就是进入低折打货，这时候的安利其实已经进入了消费阶段，团队不可能再有大的作为，这是民族直销企业百家争鸣的时期。准确来说我从事直销不到2年吧，买了3万多产品，我也为之疯狂过，但冷静的大脑使我重新定位，尊重现实。
2年多的时间里我接触了不同年龄的人、不同直销公司的人、不同层次的人以及他们对于直销的各色的看法，而我一直作为一个倾听者，所以自我感觉在直销中还是学了不少知识。我觉得笑非老师我们能在一起有时间好好交流下，应该对于直销会有新的认识。其实大哥你分析的已经很全面了，传统行业也是金字塔，而直传销也是金字塔，所以利益链条大同小异，但是运作模式差距比较大吧，直传销注重的是人与人直接合作形成团队并产生系统。直传销的金字塔也遵循二八定律，()远超80%的人注定要为塔尖上的人垫背，总的说来为什么安利难民多？为什么各家直传销公司的人都打拼得很辛苦呢？
第一、金字塔模式是富人的游戏，中国90%多的人是穷人，这是国情。从基层直销员到达标FC，自己的消费最少也得五六十万吧，这叫事业启动资金，所以这种营销模式在中国注定是失败的。
第二、从事直传销需要自己有很广泛的人际关系，而且这些人也必须具备足够资金条件。
第三、直销是高素质、高能力者的平台，一个平凡老百姓下面或许会出现了一个老鹰从而给你带来意外的收获，但大多数人都是注定失败的结局。而最终我觉得笑非老师你在直销中勇于实践，锻炼了自己的能力和胆识，是一个优秀的团队领导人。
以上是我认为从事直销失败的几个比较重要的原因吧。就目前直销市场而言，可以说地面的、网上的、有产品的、没产品的，各种各样，的确奠定了目前直销发展的现状。中国加入WTO承诺了20xx年全面开放中国直销市场，那一天不知道中国的市场经济会是一番怎么样的景象？我觉得不容乐观，不知道笑非老师是怎么看待这个问题的？
读完这本书，使我对笑非老师你有了一个初步的认识和了解，对于你的认可和佩服难于用语言来表达。无论语言如何华丽都不及你在事业中的行动重要，助人为乐、正直善良，非常优秀又兼具自己的气场，你是以一个成功者的心态和过来人的姿态看待直销的。
人生读后感2
我不期望自己能够做一个对社会有用的人，只期待从现在开始的几十年能够成为一个好人。
你十五岁的时候在做什么？我仔细回忆了一下，反正我十五岁的时候不会独立思考，别说“网络法则”这么高深的东西，就是数学题做错了我就只会改正错误，应该都不会想为什么错和还有什么可能。我十五岁的时候虽然不会攀比，但是看到条件比我差的人心里也会有想法的。我十五岁的时候犯错的时候心里会想的应该今儿回家会不会挨揍吧？我十五岁的时候应该还不知道拿破仑吧。
讲真，真的很羡慕主人公小哥白尼啊。
人长到十五岁的时候，正是三观形成的时候，对自己、对他人、对世界有许多的看法，会有很多的疑惑，遇事的时候也不知道如何做才是正确的，有可能会因为一些事情的影响后来性格的形成。但主人公有一个知识全面的舅舅和一个温柔懂他的麻麻，给他一些引导和鼓励，也给纠错，教给他很多学校里面学不到的东西。
两个人通过笔记的形式交流，不是长辈对于晚辈的教导，更多像是朋友，一点一点的引导，通过牛顿和苹果的故事、拿破仑的故事和主人公生活中遇到的事情......展开探讨，帮他分析，打开他的心结，并引导他进行独立的深层次的思考。
书中印象最深刻的故事就是小哥白尼生病那一段，原来人们都会懦弱，都会有后悔的事情，原来犯错之后诚信反省，并愿意做出改变，也是可以被原谅，能够翻片儿的。
故事的起因是主人公和蒲川、水谷、北见四个人约好，如果面对高年级同学的欺负，四个人要一起挨打的，可是真的到了那个时候，小哥白尼退缩了，害怕了，眼睁睁的看着另外三个小伙伴挨打的场面，没有站出来。
他看着三个人相依相偎的走向校舍，有生以来第一次体会到什么事白抓挠心，到头来，连道歉的机会到没有了，站在雪地里的.小哥白尼感觉自己被排除在他们之外了，已经失去加入他们的资格。
他后悔、愧疚、懊恼，在反复的心理折磨下加重了病情，其实我挺能理解他的，明明说好的事情，因为自己的临时脱逃，没有跟朋友站在一起，就相当于背叛，怪自己为什么会这样，也害怕他们三个不会原谅自己，说不定当时还很庆幸生病了不用去学校面对他们呢。
虽然随着时间的流逝，这件事情会慢慢地抚平，小哥白尼自己会处理好这件事，但如果没有舅舅在旁边的开导和严厉的纠错，应该也不会处理的这么好吧，
很多时候我们做错了事，会自责会愧疚，会担心怎样才能弥补这件事，让他们原谅他，跟他重归于好。但是舅舅说，能不能原谅你想不要去想，首先你要先去道歉，这才是现在应该做的，过去的错误已经不能改变了。就好像蛀牙，当你发现疼痛的时候，就应该去补洞治疗了，而不是在后悔为什么吃糖没有做好清洁。首先是事后才后悔为什么当时没有怎么怎么样已经于事无补；其次，应该感谢疼痛，如果不是有疼痛感，你就不会意识到牙齿也是需要保护的，从现在开始注意清洁，日后就不会再出现类似的问题。
我十五岁的时候有人这样教育我该多好呀？
很多人看完书之后应该都会有这样的感慨吧。想想我的父母，他们好像比较信奉棍棒教育，遇事先不问缘由揍一顿再说，根本不会跟你说什么人生大道理，除了孝顺和眼力见儿，大部分都是跟他们一起生活，然后慢慢形成的把。
对于三观的塑造与形成应该都是通过后来的读书、读人慢慢自己摸索，虽然好赖也是一个三观很正的人，但是对于很多方面没有从小就种在心里那么容易了，人会随着社会这个大环境的变化而变化，身边的人会塑造一个新的你，坏的环境也特别能让人误入歧途，还好还好，没有长歪。
虽然也没有舅舅那样的一个人生导师，但是可以多看书、看人，努力成为一个现在自己羡慕的人，成为一个暮年之后想起来不会有很多遗憾的好人。
这，就是我想要活的人生。
人生读后感3
鲁迅先生曾说，“不值得读两遍的书便一遍也不值得去读。”然而现在人们读的书多是只够读一遍的书，书虽然多却很能挑出一两本有品味的，值得读两遍的书来，但《哲学与人生》却是例外。
在拜读《哲学与人生》之前，我还真没有深究过，在这里有必要先熟悉一下哲学的定义：哲学的原意是“爱智”。哲学作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探询一切事物的真相。
傅先生在自序中就说，“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”因此，看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来，并贯之以自己的思想，给我们上了一堂又一堂生动，精深的课；在这里，我们不但会看到历史哲学大师的思想，而且会感悟到许多以前从未想过的东西。相信看过此书的人肯定能看透人生许多事情，看淡人生许多哲学课。在这里，我们得到的不仅是哲学的全部精华，更重要的是生命的本质和名利和挫折。
“人的经验有时候需要概念才能展现内涵”。一个人假设碰到一种情况或一种经验，但却无法用言语来形容，他不知道这种情况和经验是什么，也无法去处理，没有体会也没有心得，更没有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作为对照，几十年的人生虽然经历很多，但用言语表达出来却很少，对自己的一生很漠然，很无视，仿佛一生都是很苍白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦。
“人类的典范，应该是那些让你我这般平凡的，有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得：烦恼不值得担心，因为能磨练出智慧；死亡不值得害怕，害怕的是不知为何而死。”这很值得我们深思，现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像，以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见得就越快乐，傅先生在介绍存在主义时说，“一个人有的越多越不是他自己。因为拥有越多，越没有时间做自己。”在介绍道家时又说，“一个人若多思多欲就不可能快乐，因为欲望没有满足会痛苦，一旦满足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”
“一个人活在世界上，可以没有丰富的物质享受，可以没有良好的制度，却不能没有正确的理念”。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步？即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢？有了一千万想两千万，有了两千万想五千万，人的欲望用无止境，追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其优，也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里，人也是可以快乐的。显然，人是否快乐和物质没有关系。经济和科学属于器物层次，器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐，社会主义的'人一定比封建社会的人快乐，我看不一定。
对于作者的某些观点或许我不尽赞同，但由于此书谈论的是人生，对于人生，本就没有一个固定的答案可提供，正如作者引用爱因斯坦的话说，“一个人对于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因为其中充满了许多奥秘，而这些奥秘永远不能被解释清楚。”既然是奥秘，那最重要的就是思想的互动，更何况傅先生说的许多东西又是那么正确呢？
书中有一段话我是我最喜欢的，也在此摘录下来，做为对自己的勉励，也作为文章的结尾吧！“当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。”
人生读后感4
第二次读杨绛先生的《走到人生边上》，感触颇多。
第一次读它还是20xx年冬天，真没想到时间过的真快，去年一年就这么哗啦过去了，完全没有什么浓墨重彩。看来还是得多多记录，多多做些有挑战的事情，才能让记忆更加刻骨铭心一些。
这本书记录了杨绛对人生一些抽象问题的思考。比如神和鬼的问题、人是否有灵魂、人的本性是善是恶、人活着的价值是什么……作为90多岁（当时写书时候）高龄的知识女性来说，每天的思考是必不可少的，加之她和钱钟书的性情都是偏向于喜静，好读书，思考这些形而上的问题是最自然不过的，可以看出，钱钟书和女儿离去后，杨绛也随时准备着『回家』。她想得很多，想到死了穿什么衣服去天堂，以什么容貌去见爹妈、钱先生和女儿。她做了种种假设，如果是以现在的样子去见他们，肯定是爹妈不认识她，因为她太老。如果是以十几岁的样子去呢，钱先生和女儿又不认识她。哈哈。真有趣儿。
她喜欢《论语》，书中在阐述观点时，引述了大量《论语》里面的语句。她读《论语》读出了个性的.形象。
比如孔子最爱弟子中的子路，并把每一个弟子的特点都能分析出来；她还对孔子的夫人特别感兴趣，因为孔子说过『食不厌精，脍不厌细』『食不语 ，寝不言』等言辞，可以看出他对生活品质的要求极高，那这背后服务他的是谁呢？可不就是夫人么？由此推断，孔子夫妇肯定感情甚好。这是很有意思的一番猜想。
多少人从小背《论语》，恐怕并没有这么有趣的思考，只是力求知道文言文的意思，已算不错。还会去考虑作者背后的事情么？不会。
杨先生又教会我们读经典的一招了，就是把书读活了，要放开大脑去大胆地想象。记得在大三上古代文学课时，一位年轻的男老师讲古诗词时会大胆想象，描绘一些场景，又会延展出相关典故及文化背景，这就显得既有趣又有学问，所以，比其他课程，逃课的人少多了。
杨绛先生从小有个温暖高知的家庭，父母的感情甚好，家庭温馨，也为日后她和钱钟书的良好感情做了示范。良好的家庭环境，让她从小接受了良好的教育。她姊妹众多，关系亲密，相处和谐。 她在家能很好地照顾钱钟书和阿圆，他俩跟她叫娘，这在《我们仨》里也有体现，羡慕！
她的脑子真好使，好多事儿记得门儿清，文章中详细记载了哪一年哪一天，发生了什么事儿。想必平时有做日记的缘故吧。这让我想起《瓦尔登湖》的作者，清楚地记载了每年湖面雪融化的日子，融化时长等信息。这也是作家。qiang灿械奶匦园伞
作家们的另一个特点就是特别善于观察，他们用大量的时间来发呆，观察一些在我们看来特别无聊或者根本不值得注意的事儿，比如杨先生写的《记比邻双鹊》一文，写自家窗前的喜鹊如何建巢、何时同居、baby何时出生、暴风雨侵袭巢穴、baby 死亡等事情，从头至尾，她都了如纸张。
要换作是我这种凡人，断然不会把时间花在这件事情上，因为一来觉得不值，有这时间，蛮可以看点『有用』的有望转换成钱的东西。二来根本没有这种闲情逸致。
看来我们这些普通人也需要时不时从频繁刷朋友圈的状态中抬起头来，或是走出看新闻、打游戏、写方案的格子，去看看蓝天白云、观察观察小生灵们的生活。想必是件趣事。
记得著名女导演王潮歌曾这样批评过这个焦虑的时代，这些焦虑的年轻人：
『我们牺牲了所有生活的乐趣，牺牲了年轻，去追求那一个个理想。我们有太多不满意，对自己不满意，对长相不满意，时间流失就不再来，我们全耽误在奋斗途中了。我们被理想所诱惑，嫌自己不够刻苦，春夏秋冬，活生生的生命对草的香味、云彩流动速度无感。』
或许我们真的是太忙碌了……春天来了，让我们收拾好行装，从容出发吧。
人生读后感5
最近看了一本很少女的书——近藤麻理惠的《怦然心动的人生整理魔法》。我觉得这本书教会我的不仅仅是收纳，更让我明白了：整理房间或者旧物，其实也是在整理自己的心情，和过去的自己告别，和未来的自己拥抱。
我以前是一个特别邋遢的人，在宿舍里把东西乱扔，什么都是一团糟。我想，这也许和小时候的经历有关：我爷爷是一个十分有条理的人，他总会把我的东西整理得井井有条。甚至我小学上学的书包都是他帮我装的，当然有的时候落了东西我也不免嗔怪他。我爷爷又是一个不舍得扔东西的人，从我小学的课本到我戴过的每副眼镜，他都留着。耳濡目染，我也总是不舍得扔用过的东西，记录时间的流水账本，12.9比赛用的白手套，同学送我的圣诞苹果的包装盒……
书中指出，一般的收纳法只是告诉人们如何收拾东西。但其实我们最需要做的事情是：抛弃一些东西。
往往我们不舍得扔东西，主要有以下几种可能：
觉得以后还会用到的；
对物品很有感情；
不知道怎么处理……
我以前是一个觉得留着物品就好像留着我们之间珍贵记忆的人。我觉得，我看到那些物品，我就会想到我所经历的故事。但我现在有一些转变，当下的体验才是最真实的，这些物品固然能够使你回忆起快乐的时光，但是那种时光在它被感受的瞬间才是最幸福的。
麻理惠说，这个时候最好的办法就是，让你的手去触摸这些物品。如果他们有让你心动的感觉，那就把他们留下来。而对那些想丢弃的东西，就对他们真诚地说声“谢谢”，感谢你们陪伴我那么久。物品也像一个人一样有了生命，他们也是来这世界上陪伴了我们一程。
也许，清理物品也是在告别，在和陪伴了自己很多日子的亲密物品告别。分离是痛苦的，但也是人生中永恒的话题。
说实话，有的`时候也不想面对过去的自己，所以也不希望去整理旧物，怕碰触到伤痛，所以就让他乱乱地丢在那里吧，压抑在记忆的深处。我有的时候空虚，就会开始整理房间，或许整理房间也是整理内心的一部分。
整理着整理着就发现了自己刚上高中的照片，那时还没有那么胖，还是很清纯。看到了大一新生梦想秀的时候给自己留下的梦想“带着单反，弹着吉他，在各处环球旅行”。这个想法是我在看了一个叫做《练习曲》的电影之后产生的，电影讲述了一个男孩子背着吉他在宝岛环岛旅行，在旅途上遇见的那些人那些事。也许我觉得那种相遇的感觉很好吧。也看到了很多朋友想在大学做的事：锻炼肌肉，使自己成为肌肉男；大学期间读完100本书；发SCI的论文……
我很好奇，这些愿望他们实现了吗，就询问他们。很多东西都随着时间的流逝而褪色，真是怀念那个刚入大学满怀希望的自己呢。也许这就是整理旧物的意义之一吧，看看过去自己当初的愿望实现了吗，事到如今只好祭奠吗？
我以前一直有写日记的习惯，有着自己的“岁花簿”，记录着自己的喜怒哀乐。但我又不愿意翻看他们，里面有快乐，但也有很多失落与迷茫。可以说，日记陪伴我，我能在上面随意吐露心扉的时刻是我们之间最珍贵的时刻。我还保留着我家里人寄给我的每一封家书，其实内容归结成一句话就是“要自己照顾好自己呀，我们都爱你！”日记本和信都被我收纳在一个小盒子里，也许在以后的某一天，我会重读那些文字，和大家分享；也许他们就这么沉寂的睡在那里，成为我心里尘封的一部分。
整理房间，不只是在整理物品，也是在整理自己的思绪和记忆，整理自己的生活方式，整理自己的人生。当留在你身边的东西都是让你怦然心动的东西，那么整理魔法就奏效啦！
人生读后感6
近日，将《善行人生规划》一书进行了详细的阅读，读罢掩卷，心中觉得感触良多。
星云大师通过《凡是靠自己》、《知足与能忍》、《读后感写作》、《问号的得失》等九十余篇小品文，教会我们如何在名利场中、感情人事中规划自己的人生。本书风格清新质朴、别具一格、直指人心，对佛法的解说突破刻板的传统，极富创意，是难得的励志经典。
人的生涯规划是新时代的潮流，现代人的课题，生涯规划愈早做愈好，胜算也愈大，而且愈到老愈受用。人生的规划也是一种设计，是为了人生的目标服务的。“凡事预则立，不预则废。”如果没有一个目标，做起事情来会一团糟。
古人说：“骏马能历险，力田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。”一个人，要想成功，就必须正确的认识自己，然后再正确地设计自己。
明朝的天启皇帝，他的爱好和特长是当木匠，他干起活来比一般的木匠还强。他一天到晚就迷在这些事上，从不厌倦。当他干活干得起劲时，根本不愿意会见大臣。太监魏忠贤等就抓住他这个特点，专门等他干木匠活的时候才进来奏事。天启皇帝听后，总是赶紧说：“心灵的窗户读后感”于是，大权旁落，把朝廷搞得乱七八糟，终于葬送了大明江山。这是封建帝制把他推上了“用非所长”的悲剧舞台。
现代社会，只要我们愿意，就能选择自己的的人生。孔夫子在总结人生成长的经验时说：三十而立，四十而不惑，五十而知天命。走过来的许多人认为这反映了一个人认知逐步成熟的不同阶段的标志，反映了人成长的一般经验。
然而，面对今天的`新时代、新形势，我们要回答“我的一生该如何度过”，并真正兑现自己的承诺，显然不是简单的问题，而是一个伴随人成长的知与行的超越过程。
西方有一个哲学命题：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？这一哲学命题会给我们的人生规划以启示。
我是谁？人要清醒地认识自己，必须排除外来的压力，比如父母的期望、师长的教诲、将来就业的压力等，要在完全放松的情形下，根据自己的爱好、特长、性情来正确地规划未来的生活。
我从哪里来？这不需要从达尔文《物种起源》里寻找答案。从现实的角度来说，是要我们客观看待自己的过去，认清自己的知识水平、见识、人生经历等，给自己一个恰如其分的评价。做到这一点，就能心平气和地面对现状，不再怨天尤人，不再好高骛远。
我要到哪里去？就是在真正明白自身条件和所处现状的基础上，合理地制定出自己的人生计划。并能够把长期计划和短期计划结合起来，长期计划为目标，短期计划为阶段，由此出发，一步步向目标靠近。
人生的目标、理想信念、把握方向、认清环境、爱的教育读后感、明辩是非、寻求对策、确立自我，需要在理性的分析判断后作出选择；而行，则是面队现实中的问题，从认识到实践，是对待和解决问题能力的实现过程，把选择变为现实。规划和把握人生，就是知与行不断超越、循环往复想新目标前进的过程。这种超越和向新目标的攀登，是自我综合素质的一种质变。从大一开始的四年大学生活，其实也包含着这样的过程。
很少有人终生没有遇到过机遇的垂青，但能抓住机遇的人还是很少。因为多数人实际上对自己从来就没有很好的设计，所以，机遇从身边飞过的时候，就来不及抓住它。要不然就是被虚幻的享乐和短暂的名利蒙住了眼睛，以至于和绝好的机遇擦肩而过。“天生我材必有用”，只要我们愿意以自己的特长设计您的一生，我们就一定会有机遇大展宏图。一个人，能做自己喜欢的事，能尽情地发挥自己的特长，从中享受无限的乐趣，这才是终生幸福的真谛。
人生读后感7
以前一直很喜欢读关于推理类的小说，因为这很惊险，很刺激，能带给人新鲜的感觉，喜欢有惊喜，喜欢有期待的感觉。随着一层层薄纱被揭开，随着一层层迷雾被推开，呈现在我们面前的往往是意想不到的结果，喜出望外的感觉总是让人舒服，又惊奇。每次读一本推理小说，总是会受益匪浅，越看越喜欢。荒岛上仅有十个人，其中有一个是凶手。但他们接连死去，无人生还。那么谁是杀人犯？是最后一个死去的人吗？如果不是，那么他（她）如何在死去之后，还能使自己的杀人计划照常实行？他（她）为什么杀人，又为什么给自己也贴上死亡标签？在《无人生还》中，阿加莎·克里斯蒂显然把自己逼入了创作的险地。面临此景，侦探小说作者有两种选择，一是用天才的构思自圆其说，另一就是假托“心理悬疑”“奇幻”一类低劣手段胡说八道。
“十个小兵人，外出去吃饭。一个被呛死，还剩九个人。九个小兵人，熬夜熬得深。一个睡过头，还剩八个人。八个小兵人，动身去德文。一个要留下，还剩七个人？？”这首英国的古老童谣成了贯穿小说的线索。十个被害者先后像歌谣中描述的那样死去，使之带有谶语的色彩。它使这小说的文字冷飕飕的。你的耳旁似乎总有一个呓语式的童声，它在轻轻吟咏这歌谣，那漫不经心的声调中带着一丝死亡的气息，犹如在童真的面庞上忽然出现嗜血的表情一般，让人在极端的对比中感到无形的恐惧。
从风和日丽到惨雾弥漫，小岛由度假胜地变成了人间地狱。这部英国的小说，会很容易地让你联想起英国的天气：多雨、阴冷。暗夜中的大海隐去了波澜壮阔的一面，冷峻地窥视岛上的一切。当海边也成为谋杀现场之一时，从沙滩上退去的海浪便留下一抹忧郁，让人担忧死亡之吻的再度来临。尼罗河上的扑朔迷离，扰乱的是读者的智慧，而《无人生还》中的大惑不解，扰乱的是人们的心弦。
克里斯蒂似乎是深信人性本恶的。在谋杀案中，几乎每位出现在现场的人都有作案动机。克里斯蒂在对每一位嫌疑人加以排除时，都顺便嘲讽着他们的阴暗一面。凶手预先在留声机中放置了录音，在众人上岛后逐个宣布了他们的罪状。原来每位上岛者的心头都藏有一个秘密：军官为了泄私愤故意将下属派往危险之地；医生醉酒后动手术致使病人死亡；女孩儿为了帮情人获得遗产故意制造了一起事故？？所有的人都受到了指控，小岛变成了审判之所。
在绝境中，有人心头坦然，因其多年来已无法承受罪恶感带来的痛苦；有人不以为然，因其从不曾以自己的罪错为忤；还有人惶然，有人凄然。但无论怎样，从贵族到底层，岛上的所有人都揭去了身份的装扮，在最残酷的现实面前表露了最真实的一面。渴望生命是其中一部分人的想法，渴望解脱则是所有人的企盼——困境或道德上的解脱。如果说“波洛三部曲”里还有波洛的幽默作为调剂，那么《无人生还》则从头至尾充满压抑的悲腔。克里斯蒂的嘲弄越来越少，取而代之的是声色俱厉的批判。同时她也变得更无情——那首童谣无异于一份判决书，将这些待死的囚徒送至刑场，先让他们看到黑洞洞的枪口，而后蒙上头罩，再将枪口抵上他们的'额头。那种等待中的煎熬带来了无法承受的沉重感。也许，当你在深夜读这本书时，会听见他们大口的喘息声。
“他们究竟是谁杀的呢？”直到小说临近终结，这谜团一直困扰众人。最后是一份神秘的自白解开了谜。真正令人吃惊的，不是行凶者那难以为人察觉的作案手段，而是他（她）的身份和动机。人性的悲哀在最后的剖白中无法抑止，海中的荒岛犹如失落的人心，在罪错的反思中变得无所凭依。文明在小岛上荒芜，道德的流放地万物萧条，无人生还。这部小说在此时变得深刻起来，当后世的读者一再感叹克里斯蒂“目眩神迷”的写作技巧时，似不应忽略她笔下流露的哀叹之声。
人生读后感8
周国平先生说，他的人生观若用一句话概括，那便是真性情。他觉得成功并非人生的主要目标，只有活出真性情才算不虚度人生。对此，我看法略同。
现代社会争名逐利的风气很成问题，人们总围着钱转，迷失了单纯善良的本性。如今的综艺选秀节目铺天盖地，平凡人老想着一夜暴富或者一夜成名，殊不知那些光鲜亮丽的名人的内心挣扎。
现实中的人们总是对生活强加抱怨，总觉得活着太累。可是你是否想过，为什么活得这么累？别人不能左右你的思维，你却总模仿别人，追随大众的脚步。正因如此，你才会渐渐地迷失自己，你痛苦地挣扎着，漫无目的地追寻着欲望。但当你得到那些曾经梦寐以求的东西时，你真的快乐吗？
最近层出不穷的明星吸毒案便暗示了答案。他们的生活都很优越，却有着不为人知的压抑感和忧郁情绪。他们难道活得不精彩吗？也许是我们认为精彩。周国平先生说，一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，那样他的人生才有意义。难道那些吸毒的明星们起初并不想当明星，只是迫于无奈？我觉得应该不是，而是他们走在明星路上的时候，碰到了难以解决的问题，于是他们变得迷茫不知所措，选择了逃避退缩。那么既然是自己喜欢的事情，为什么不能凭自己的努力去克服种种困难，而非要用极端的方式来发泄呢？也许是忘了最初的单纯梦想。
正如周国平所说：“我走在街上，一路朝熟人点头微笑；我举起酒杯，听着应酬的话，用笑容答谢；我坐在一群妙语连珠的朋友中，自己也说着俏皮话，赞赏或得意地大笑……在所有这些时候，我心中会突然想起一个声音：‘这不是我！’于是，笑容冻结了。”生活中，我也时常有这样的经历：身在其中却不知道自己是谁，扮演什么样的'角色，为什么会不自在，只知道要这么继续下去，就像被上了发条的钟表，不分日夜地走着。
一个人安静的时候，静静地想着心事，会觉得并不那么孤单。“我身上有两个自我。一个好动，什么都要尝试，什么都想经历。另一个喜静，对一切加以审视和消化。仿佛是这另一个自我把我派遣到人世间活动，同时又始终关切地把我置身于它的视野之内，随时准备把我拉回它身边。即使我在世上遭受最悲惨的灾难和失败，只要识得返回它的途径，我就不会全军覆没。它是我的守护神，为我守护着一个永远的家园，使我不至于无家可归。”每个人可能都会被这个问题所困惑，也曾思索却不得其解。我想说的是，若想不被现实所牵绊，就必须有自我意识，不能什么事都被现实牵着鼻子走，而要有辨别是非的能力和决断力；同时，也要有定力，经不住诱惑，便会丧失自我。
人本身无贵贱之分，但是欲望可把人分成三六九等。人们总喜欢和另一群人比，这群人名字叫“别人”，处处都要拼个高下，不然心里便不痛快。但是越比下去，就越不可收拾，虚荣心也随之不断上升。可你有没有想过，比的意义在哪儿？竞争本身没有错，但是竞争的目的是为了提升自己，而不是贬低别人吧。不忘记自己的初心，才能使你的人生过得充实有意义。
人生如戏，今天的你是否在为明天而坚持？梦想都是平等的，人人都可以为自己的梦想不懈地奋斗。如果你止于哭喊而不付出行动，那梦想不过是天方夜谭罢了。你应该时刻回头看看自己走过的路，并坚定该去做什么。周国平先生告诉我们，要成为真正的自己，“最重要的是每个人都要真切地意识到‘自我’的宝贵，有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于他的答案。”你的人生由你来定义，你执著坚守，才能写出属于自己的独特人生。不管它是否辉煌，它都是有意义的，因为这就是你的人生，你独一无二的人生。
人生终究是漫长的，不求“吾将上下而求索”，但求珍视自己，做到不忘初心，便已无憾。
人生读后感9
曾有学生来问我：“余老师，世上有什么不可能的事情和不烦恼的事情吗？”
我就举了例子：100多年前的希腊，有人试图在4分钟内跑完1英里的路程，为了实现这个前无古人的宏伟目标，人们绞尽脑汁，甚至异想天开，先让运动员喝老虎的奶水，以强身健体，然后又让凶猛的狮子在后面追赶运动员，以激发潜力，结果全都失败了。之后，有专家得出了“科学”结论：因为人体生理结构的限制，人类根本无法到达这种速度。于是人们最终断言，人要想在4分钟内跑完1英里路程是绝对不可能的。但有个叫罗杰的年轻人偏偏不信，刻苦训练，默默地向极限发起冲击，一年之后，“绝不可能的事情”发生了――罗杰在4分钟内跑完了1英里。随后，这一纪录又多次被之后者刷新；还有我国著名运动员刘翔打破了黄种人也能跑出世界第一的奇迹。
最近在书城里读完《人生不设限》这本书，更加深刻的感受到人类潜质是无以言语的。力克胡哲出生时罹患海豹肢症，天生没有四肢，以前三次尝试自杀。10岁那年，第一次意识到“人要为自己的快乐负责”。虽然没有手脚去接触这个世界，但他并没有放下理想，也没有放逐自己，他最终意识到用语言和行动同样能够触动人心，不论际遇顺逆，只要认清目标，用心应对，生活其实到处都是欢乐。快乐的时候，我觉得人生是来享受的，悲伤的时候，我又觉得人生是来受苦的。人心不足，我认为是很对的`，世上有多少人会知足，我不明白，但我却明白不知足的人必须很多很多。不快乐是因为得不到自己想要的，幸福是因为得到的比想象的还要多。人不是不懂得珍惜，而是不懂得发现。往往发现了却已失去了，因为只有在失去的时候才会去注意生活中的那些小细节，才会觉得细节是多么的难能可贵。我们大多数的人常常在抱怨生活中没有激情。是那么的枯燥乏味，平凡平淡，可又无力去改变。
生活中有得必有失，有得到的喜悦便有失去的痛苦。明星让人羡慕吧，人生风光而又精彩。令多少粉丝着迷，让多少人难以忘记。可他们有私生活吗？似乎好多事情都要秘密而行。衣食住行是每个人都在要为此而奔波，看似每个人的一生都不尽相同却又相似。都为吃而吃，住而住。只是穷人吃素，富人吃荤；穷人住平房，富人住别墅……仅此而已。人生必要经过很多磨难和痛苦。没有付出哪来收获。像我们大多数的人，都过着简简单单的生活，平凡得甚至可能漠视幸福的感觉。也许我这一生是无法参透人生的好处了，也许这本来就没有答案，也或许有太多。但我却相信，平凡的人生虽然感觉不到好处，但至少有安宁。也或许这种安宁却恰恰是有故事的人生最想要的幸福。当然，这也是我片面的想法，随心而发而已，也许本身并无什么好处。
依稀记得书中力克的一句话：“我有选取，你也有选取。我们能够选取对不足之处念念不忘，能够选取苦涩、愤怒或悲哀；或者，在应对艰难时刻和那些心怀恶意的人时，我们能够选取从经验中学习，然后继续往前走，为自己的快乐负责”。的确，作为造物主的上帝对每个人都是公平的，没有四肢的力克都能有如此的境界，更何况健全的我们呢？如小时候读过的《假如给我三天光明》，海伦凯勒讲述自己没有光明的人生经历，每次阅读都会打湿自己的眼睛，让我领会到在疾病和灾难面前，她是何等的乐观、不屈不挠以及满怀期望，她的故事春风化雨般伴随着我成长，伴随我追逐自己的理想。这天读《人生不设限》，读到力克胡哲对人生乐观的态度，不自禁又想起海伦凯勒，发现两者居然都是如此的执着，都是曾被苦难所折服而又重拾信念，被人们所敬仰，而原先他们都不曾给自己限制，最后都突破了自己的极限，到达了人生新的高度。
知足者常乐，但注定平庸。若不给自己设限，就没有限制你超越的藩篱，人生便无止境。梦想有多远，舞台就有多大，相信自己，一切皆有可能！
人生读后感10
年初在尔雅书店买了一堆书，其中有一本最让我喜欢，虽然这本书和教育教学关系不大，但我却对人生、对自己的世界观和人生观的正确定位很有帮助。今天我就把这本书推荐给大家。这本书是由著名的藏传佛教大师索达吉堪布所着。作者在序言中写到这样一句话：”认识人生之苦，才能找到幸福。“
索达吉堪布是藏地伟大的佛学上师，被誉为”当代玄奘“。他在《苦才是人生》这本书中，向我们讲述了很多藏传佛教中解决痛苦的不同方法。其中记忆最深刻的一句话是：”苦难，到底是财富还是屈辱？当你战胜了苦难，它就是你的财富，当苦难战胜了你，它就是你的屈辱“。人生在世，起起落落，有高峰就会有低谷，磕磕绊绊也是寻常之事。苦难，它是障碍，是难关；却也是机遇，是挑战，关键是你如何去看待它，所谓一念起则万法生，当你把苦难当成修行，当成是通往成功之路的考验，则会有很多解决痛苦的不同方式，战胜它，其实并不难！
在我们的工作和生活中，有些时候免不了会感到很痛苦。比如，有朋友之间的，如觉得能够给自己正能量和善良互助的朋友实属难遇；有工作方面的，如看到各自利己，谁也不想吃了亏而显现的各种一时的也好不一时的也好。这些不快等等，大多是有关人生态度方面的。很多时候也想过用许多的方式想让自己变得快乐起来，找朋友吃饭，和朋友诳街，去看电影、去购物、去旅游，但那些许的快乐只是昙花易谢，回归安静后，那份痛苦的感受依旧清晰深刻的印在自己的内心。
读了这本书后，自己想通了许多，也放下了许多。作者在书中这样写道：”面对同样的半杯水，悲观者会伤心于杯子一半是空的，而乐观者会满足于杯子一半是满的。“这其实就是个心态问题，索达吉堪布一语道出了苦与乐的真谛。一个人的人生是苦是乐，并不是由外境决定的，关键在于我们的内心。在我们的人生中，抱怨工作环境不如意者十有八九，把所有工作中的烦恼与不快归根于工作岗位的不好，却较少扪心自问：我的心境怎么啦？堪布上师告诉我们，与其一味地怨天尤人，总想改变外境来让自己快乐，倒不如静下来调伏自心。因为，这比什么都管用！在微信的平台上，我也收藏了这么几句话：”生命中有很多事情足以把你打倒，但真正打倒你的是自己的心态。“”人生不只有快乐，还有悲伤。两个心房，一个住着快乐，一个住着悲伤。须知，福兮祸所依，得意不可张狂“。在你人生在世，要学会调心，要学会知足常乐，多点阿Q精神。
选择了教师就选择了清贫，作为教师行业的我们，工资待遇不高，还要和各种家长打交道，从事着脑力和体力工作的双重压力，不干这行不知其中的苦楚。这种种都是让我们不停烦恼与抱怨的话题。面对这种工作上的.”苦难“，我们要学会调节自己的心态，学会如何去面对这种种委屈。有位同事，无论碰到怎么样的事情都不会去发脾气，我们就问她是怎么做到的，她说了句另我至今难忘的一句话：”为什么要用他人的过错来惩罚自己？“这就是面对”苦难“，所给出的不同态度。今天我在微信上发了一句话：”生活累，一半来源于生存，一半来源于贪婪和欲望“，结果一个朋友跟帖，说是”生活累，全部都是无奈，为了父母，为了孩子“由此我们可以看出她真的需要调节自己的心境……
面对苦难，有的人始终保持心境的平和，微笑面对，而有的人却因为他人的过失，产生委屈、愤怒或者失望的各种负面情绪。而你这态度的一些不同往往决定了最后，你是打败苦难还是被苦难所打败。还记得书中那位国王梦中的一句话：”一切都会过去的。在我们的人生旅途中，不可能一帆风顺，对于种种得失荣辱，用不着放在心上，因为，一切都会过去的。“苦与乐，一切皆由心造。宠辱不惊，笑看成败，这是人生的一种境界。
《苦才是人生》，我只读了一遍，我想这本书我一定会再读的，因为其中蕴含着大智慧。
人生读后感11
幸福的家庭是相似的，而不幸得家庭却各有各的不同。——俗语
第三次读《平凡的世界》，再一次走进陕西，亲吻厚重的黄土地，而这一次却在千里之外。有人读了之后，说路遥先生意淫，把一切扩大化了，认为一切太理想化了，太标榜农村出来的学生的傲气了，路遥先生来自农村，艰苦的生活给了他创作的灵感，而《平凡的世界》更多的是写了他的一些人生观，以及面对挫折的态度，放开作品本事不讲，因为任何作品都不可能做到尽善尽美，那么，就让我们去伪存真，取其精华，慢慢的吸取其营养吧!
掩卷长叹，那个沉重的年代，那块厚实的黄土地，孕育了多少英雄的儿女，生存的恶劣没有把你们打-倒，你们一直走在自尊自强的路上。
孙少平，孙少安，田润叶，田润生，晓霞，兰香，金波，金秀，田福军。。。。正是这些熟悉的名字占据了大脑，而在人生的某一个阶段指导着我。生活的本质是什么?士兵突击中高城说“生活就是问题摞着问题”，是的，生活是艰苦的，无论你是贫穷还是富裕，无论你地位高低，每一个阶层的人都有自己的问题，也都有自己的难处，而生活就是让我们去解决一个又一个的问题，而解决这一系列问题的过程，或是成功或是失败，或是成功后的高兴或是失败后的沮丧，而不论是高兴还是沮丧，社会总在发展，人类总在进步，我们也走在不断完善不断进步的路上。想一想，十年前，我们是个什么样子?而现在我们是个什么样子。在未来的十年之中我们又会是个什么样子?未来十年没人能猜到，但是，一个不争的事实就是我们肯定会进步，会比现在先进的多。
小说中每个人成长的过程，都是不断奋斗的过程。不管你家庭富裕还是贫穷，只要你具有了不断奋进，自强不息的种子，你就会摆脱贫穷就会完成自我救赎，就像古老的双水村孙少平家盖起的新窑洞，就像孙少安投资建成的'新学校。年轻人最重要的是什么?不是你现在的位置，不是你生活的环境而是你不断要求自己进步的信念和为了实现这个信念毫不动摇的意志。
小说还告诉我们要把握住手中的爱情，要珍惜她，甚至要比爱自己的生命一样珍惜她。感动我们不只是少安夫妻也只是润叶和向前更不是少平和晓霞，而恰恰是这一群人，这一群人各自不同的爱情的轨迹，少安放弃了润叶是迫不得已而少平处在了和少安一样的位置的时候，他想到了将来或许两人不能在一起，但是，他依然信守着对爱的承诺，金波在那遥远的地方有一位好姑娘，当他再一次去寻找时，却了无踪迹，对于爱，当我们丢失后回到原地还能找回吗?找不到了，金波想疯子一样，在青海的街头高唱《在那遥远的地方》却找不到了那个美丽的姑娘。晓霞走了，临走的时候她的脑海中留下的是少平的影子，少平回到了两人相约的地方，却孑然一身，现实很大，爱情很弱，而就因为现实强大我们就可以放弃吗?如果一个人，不因为你富裕或者贫穷，不因为你地位高低，没有理由的跟着你，牵着你的手，那会是多么幸福的事情，人生短短几十年的时间，而拥有这么一段美好的感情，那将是我们一生的财富，如果这段感情能更加长一些的时候，我们真应该感谢上天的眷顾了。
小说还告诉我们，人活着，要好好的活着，对自己要好，对别人也要好。为什么少平走到哪里都会遇到贵人，都会有人帮忙?正因为他身上拥有了善良的种子，无论是大队书记还是矿区的师傅一家，不是说少平幸运更多的是因为你感动了身边的人，在这个世界上坏人很多但是比坏人更多的好人，初中毕业时，历史老师最后送我们一句话，至今让我记忆尤深，“老实人受欺一时，受益一世”读完这本书，更加深了对这句话的认识。
人生读后感12
读完《人生不设限》这本书，更加深刻的感受到人类的潜质是无以言语的。力克胡哲，出生时罹患海豹肢症，天生没有四肢，以前三次尝试自杀。10岁那年，第一次意识到“人要为自己的快乐负责”。虽然没有手脚去接触这个世界，但他并没有放下理想，也没有放逐自己，他最终意识到用语言和行动同样能够触动人心，不论际遇顺逆，只要认清目标，用心应对，生活其实到处都是欢乐。
快乐的时候，我觉得人生是来享受的，悲伤的时候，我又觉得人生是来受苦的。人心不足，我觉得很对，世上有多少人会知足呢，我不明白，但我却明白不知足的必须很多很多。不快乐是因为得不到自己想要的，幸福是因为得到的比想象的还要多。人不是不懂得珍惜，而是不懂得发现。往往发现了却已失去了，因力克会游泳、会潜水、会踢足球、会溜滑板、会打高尔夫球。他21岁大学毕业后，取得了会计及财务规划双学位，还出版过两张畅销的全球DVD。他在五大洲25个国家，举办了1500多场演讲。他以“有限”的躯体，创造了无限的生命奇迹。为只有在失去的时候才会去注意生活中的那些小细节，才会觉得细节是多么的难能可贵。我们大多数的人常常在抱怨生活中没有激情。是那么的枯燥乏味，平凡平淡，可又无力去改变。
生活中有得必有失，有得到的喜悦便有失去的痛苦。明星让人羡慕吧，人生风光而又精彩。令多少粉丝着迷，让多少人难以忘记。可他们有私生活吗？似乎好多事情都要秘密而行。吃衣住行，每个人都在为此奔波。每个人的一生都不尽相同却又相似。都为吃而吃，住而住。只是穷人吃素，富人吃荤；穷人住平房，富人住别墅……仅此而已。电视里的感情多么完美，令人回味，让人羡慕不已。男女主人公都过上了幸福快乐的生活。有没有发现，电视里的主人公都是好富有的，好像从来都不会有穷人，就算有，之后也是富有的。也就是说，如果一向穷的话也就没有什么幸福可继续的了。每日为柴米油盐发愁，为奔小康而努力，又有多少岁月去谈情说爱呢，有是有，但却必须不多。贫贱夫妻百事哀，说得一点也不错。
十分欣赏青春偶像剧里的那种轰轰烈烈，让人回味无穷，感人肺腑的感情。那么漠视世俗，那么执着，那么的.不顾一切。这是在生活中不常见的。也或许能够说我从来都没有见过。甚至于很多时候我不相信感情能够如此单纯，能够如此完美。可话又说回来，但凡有故事的人，人生也必定经过很多磨难和痛苦。没有付出哪来收获。像我们大多数的人，都过着简简单单的生活，平凡得甚至可能漠视幸福的感觉。也许我这一生是无法参透人生的好处了，也许这本来就没有答案，也或许有太多。但我却相信，平凡的人生虽然感觉不到好处，但至少有安宁。也或许这种安宁却恰恰是有故事的人生最想要的幸福。当然，这也是我片面的想法，随心而发而已，也许本身并无什么好处。
依稀记得书中力克的一句话：“我有选取，你也有选取。我们能够选取对不足之处念念不忘，能够选取苦涩、愤怒或悲哀；或者，在应对艰难时刻和那些心怀恶意的人时，我们能够选取从经验中学习，然后继续往前走，为自己的快乐负责”。的确，作为造物主的上帝对每个人都是公平的，没有四肢的力克都能有如此的境界，更何况健全的我们呢？小时候读《假如给我三天光明》，海伦凯勒讲述自己没有光明的人生经历，每次阅读都会打湿自己的眼睛，让我领会到在疾病和灾难面前，她是何等的乐观、不屈不挠以及满怀期望，她的故事春风化雨般伴随着我成长，伴随我追逐自己的理想。这天读《人生不设限》，读到力克胡哲对人生乐观的态度，不仅仅又让我想起海伦凯勒，发现两者都是如此的执着，都是曾被苦难所折服而又重拾信念，被人们所敬仰，原先他们都不曾给自己限制，他们都突破了自己的极限，到达了人生新的高度。
知足者常乐，但注定平庸。若不给自己设限，就没有限制你超越的藩篱，人生便无止境。梦想有多远，舞台就有多大，相信自己，一切皆有可能。
人生读后感13
宋天天在其编著的《儒家妙语话人生》一书中阐述，儒学是一种关于人及人生的学问，其核心内容是讲如何做人的道理。该书以“四书”、“五经”等儒家经典为依据，阐述了儒家关于什么是人，如何做人，人应该怎样生活及理想人格等人生观、价值观的问题，其睿智的人生的哲理，读来使人受益匪浅。
该书共分十四个篇章，每一篇中作者选取儒家经典语句，通过形象生动的举例分析、释义、说明，提出极富哲理的人生感悟。在此，从中选取一些与大家分享，也作为自己的进一步回味。
《论语》：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——感悟：时间是组成生命的核心因素。人与人之间的最大区别，就在于怎样利用时间。怎样利用时间，我们就会有怎样的生命。
《大学》：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也”——感悟：知识的'获取离不开格物致知这一条途径。只有通过对万事万物的认识、研究才能获得知识，而不要仅是从书本到书本地获得知识。格物致知能把我们引向并明了万事万物。
《论语》：“骥不称其力，称其德也。”——感悟：能做到德才兼备最好，当一个人二者不能兼得时，品德应重于才干。因为才能可以通过后天培养而成，而没有好的品德，则可能有越多的才能就会掀起越多的波澜。
《易经》：“地势坤，君子以厚德载物”——感悟：真正的智慧总是与谦虚相连，真正的哲人必然像大海一样宽厚。浅薄的嫉恨和无知的轻蔑都是粗鄙的表现。帮助别人不求回报是大善，能包容一切是大智。
《幽窗小记》：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。”——感悟；人生到处充满着诱惑，吸引着人去犯各种各样的错误。时刻保持清醒，不去贪图虚荣及短暂的快乐，才是一个负责的人。在宠辱去留间，保持一颗平常心，才能活得洒脱自在。
《论语》：“君子周而不比，小人比而不周”——其含意：君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，小人则结党营私。——感悟：人与人之间是平等的，我们必须对每一个人都慈悲。仁爱先从自己开始，公正先从别人开始。
《易经》：“即鹿无虞，唯人于林中。君子几，不如舍。往，吝”——感悟：凡事适可而止，才能把握好自己的人生方向。适时放弃是一种智慧，正确的放弃是成功的选择。
《菜根谭》：“毋忧拂意，毋喜快心，毋持久安，毋惮初难”——感悟：人生若要登攀，一定要有果敢勇气与坚定不屈的精神。
《易经》：“弗过，防之。从戕之。无咎，弗过，遇之。往厉，必戒。”——感悟：经常夸奖孩子有助于孩子的心理健康，能增强孩子的自信心，帮助孩子良好行为习惯的形成。少指责，多鼓励是最简单、最有效的教育方法。
《中庸》：“君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。”——感悟：每一件事都不是孤立的，不要小看小事，只要有益于自己的工作和生活，无论什么事情我们都应该全力以赴。
《论语》：“君子求诸己，小人求诸人。”——感悟：自由的人生只能靠自己来实现和感受，寄希望于他人的嗟来之食，或寄希望于他人的功成名就，都不能为我们带来自己人生的美满。
《论语》：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”——感悟：为人处世要能以积极心态去主动适应环境，并根据外界环境改变，不断地修改自己的行为。要像水一样遇圆则圆，遇方则方，也能在压力面前想办法克服困难。
《论语》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”——如果一个人愿意把自己放在一个平凡的位置上，以自我为改变的关键，不断反省自己，找到更好的方法，成功就一定等着他。
人生读后感14
读完书看完附录，和那么多伟大的人物一样，我也被叔本华深深吸引。确实，就像尼采说的，叔本华是为自己而写，文字不矫揉造作、不似是而非，非常的坚定、自信。本书，让我对哲学也产生了兴趣。
直接行动就是在当当网上订购了“尼采、柏拉图”，和哲学搭上伙之后，反观之前的读物，觉得层次太过低劣，接收到的知识不知经历了多少个“消化肠道”，搞不清是第几手了。当真正阅读名著时，会发现，很多我认为新鲜的论断有可能是好几个世纪之前的产物。在19世纪叔本华的书中，发现很多现下都非常“时髦”的观点，如同新瓶装旧酒，可见我的孤陋寡闻。
1、对待现在、过去和未来的态度
很多心灵导师都告诫人们要“活在当下”，其实在19世纪叔本华便认为“现在“尤其珍贵。他花了很长一段论述来说明过去、现在和未来对人们的影响，并明确表示“现在才是唯一真实和确切的；相比之下，将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同，甚至过去也与我们对过去的回想有所出入”，以及把握现在的重要性“由于懊恼过去和操劳将来，我们拒绝美好的现在时光或者任意地糟蹋它，这可是彻头彻尾的愚蠢做法”。卖疯了的畅销书《当下的力量》无非也就是围绕这些理念。
2、关于人自身幸福
“人的最大成功在于内心的宁静和人际关系的和谐“因为看到某名家的这句话，我不远千里去北京参加她的.工作坊。而这里，叔本华对于人自身幸福的论述更加的的精准。他说“人的内在拥有对于人的幸福才是最关键的。财富除了能满足人的真正、自然的需求以外，对于我们的真正幸福没有多大影响。”成功和幸福，研究的人太多，说法也很多，但是这几句话，简明扼要的表明了幸福的属性，幸福无关乎他人和财富，仅仅关乎自身。这个理念，是不是也能从目前林林总总的心灵鸡汤类书籍中看到它的影子？
3、关于世界的看法
大学时候某老师曾经说过这样一句话，令我深深崇拜“你看世界简单，世界便待你简单“，叔本华说“同一样外在的事物和同一样的境遇，对于我们每一个人的影响都不尽相同，处在同一样环境的每个人，都生活在不同的世界中。每个人到底生活于何样的世界，首先取决于这个人对这个世界的理解。”事物对人的影响，取决于人对事物的认知，这和心理学的情绪ABC理论有异曲同工之妙；或许应该说情绪ABC理论从这个观点中吸取了养分。
4、关于变化、关于梦、关于别人的看法、关于社交
“只有转换变化才是永恒的”
“人的内在冲动不知不觉地受到了我们睡梦的指引，这些梦带着预示的内容”虽然弗洛伊德说自己没有受到过叔本华的影响，真是这样吗？梦的解析，意识和性在叔本华的书中都是有论述的，而且就像这段对梦的描述一样，都相当之精辟。
“我们可以把那些琐碎的、每时每刻烦扰我们的小小不幸视为存心给我们做练习和锻炼之用，这样我们就不至于在安逸中失去了忍受巨大不幸的能力。”这种观点是不是比“心灵鸡汤”更为实用？
“如果我们真的拥有这方面的素质和长处，那我们并不会想到故意去显示、炫耀它—想到我们的这一份拥有，我们就已经心满意足了。”这就是“晒幸福，分得快“的哲学原理。
“要么孤独，要么庸俗。一个人对社会交往的热衷程度大致上与他的精神思想价值成反比。”所以独处是有所成就的重要因素，有人说当今中国“无大师”估计就是不够孤独，嵇康、阮籍、陶渊明这些真正的隐士，才能创造出一流的作品。
总之，在现代心灵鸡汤类书籍中看到的某些直指内心的“真理”，在朋友圈疯狂转发的“时髦论点”以及很多著名的心理学理论观点，在本书中都可见端倪，且更为简练、精辟，不愧为《人生的智慧》。
人生读后感15
乔治·古斯里奇，美国作家，1982年8月，全家一起来到爱期基摩人生活的圣劳伦斯岛，在当地的学校任教。
圣劳伦斯岛原住民是爱斯基摩部族之一西伯利亚尤皮克人，初到岛上，女儿被满脸暴怒的爱斯基摩孩子扔石头；在学校，学生们游离在老师的讲解之外，对这些无关爱斯基摩人的知识没有兴趣，有几个孩子想着法子修理老师。再看看学校里的老师们，他们有的认为这里的孩子不需要现代化的教育，有的认为这里的孩子只适合接受特教，甚至说这些孩子大部分是不能教的，这是阿拉斯加教育的弃民，这个学校是个动物园，精神病院。
就在这样的情况下，作者接下了一项任务“未来问题解决项目”，它是面向年轻学子最困难的学术竞赛，由佐治亚大学一位叫保罗·托伦斯的博士首次组织的，希望激发资优生的潜能，让他们像一个团队那样在竞赛中一起努力，进行头脑风暴，激发他们提出新的创意，以及让他们学习在受限制而非紧迫的环境中实践这些奇思妙想。
然而面对一群连阅读都成问题的孩子，这可能吗？
事实上，结局令人意外，乔治·古斯里奇带领这群爱斯基摩孩子拿到了高中组全国冠军、初中组全国冠军，并有几名队员在短篇故事获得了个人奖项，乔治·古斯里奇也被评为杰出学业教练，评委会对他高度评价：“他不仅教会了爱斯基摩学生如何赢得比赛，还教会了他们如何赢得人生！”奇迹是如何创造的？
教育是靠启发的
当作者要带领这一群奇葩学生参加比赛时，他想引导这些孩子阅读时，他是怎么做的？虽然，在他与学生接触时，他发现这些孩子在不羁的行为背后隐藏着特殊的潜质。但怎样启发这些孩子主动学习，并投身于项目中去？真是一个问题。
这是很重要的一节课，课上他要求孩子学会阅读，他从爱斯基摩人的角度解读阅读，在外出捕鲸鱼或海象时，要“阅读”海水、风、冰、潮水，在夏天“阅读”冰原苔类生长的方面，“阅读”即将潜行接近的动物。
并对孩子们提出规则：行为符合年纪，在学校应该学习阅读并完成作业。因为每个人都将是老师，在自己的弟弟妹妹面前，以后在自己的小孩面前，我们需要学习怎样教小孩。教育与狩猎一样，没有准备就出门狩猎是有危险的。行事像小孩，就会得到小孩般的'对待，没有准备就来上学的，放学后就要留下来。或许是作者语言的力量，或许是尊重的力量，这节课开了个好头。
看到这里，我常常想起自己与孩子相处的情景，有时我“苦口婆心”，女儿却是“充耳不闻”，教育需要启发，启发是技术活，需要我需要一个合适的时机、适当的契合点，让孩子愿意接受。
阅读的重要性
在未来问题解决项目中，首先需要阅读测验内容，阅读能力是必备的一项能力。在准备参加全国决赛时，面对“基因工程”这一陌生的领域，只有通过大量的阅读去了解这方面的知识，每天要保证十个小时的阅读时间，这真是一个令人不可思议的数字。当然这也得益于当西雅图图书馆的图书资源，因为阅读，参加项目的队员们了解了基因科学的最先进的信息。
一直以来很重视阅读，女儿喜欢读书，能坚持每日阅读，但她只读自己感兴趣的，在阅读面上一直没有拓展开来。虽然我想方设法引导她，但却无济于是。真希望她能参加这样的活动，“迫使”自己不断地扩大阅读面，了解更广阔的世界。现在，只有耐心等待。
方法挺重要
不管是学习，还是工作，哪怕在生活中，很多事情都需要讲究方法。完成这个项目，作者运用了很多方法，首先调动起参加项目的孩子的好胜心，激发他们全身心地投入到准备中去；大量阅读的方法；要在有限的时间内思考“未来可能出现问题”的方法，解决问题的方法；并写出论文的方法等等。
什么为什么，这是作者引导选手思考的重要方法。要挖掘出什么为什么，需要大量的阅读作基础。有知识的底子，外加发散的思维，才能提出与众不同的创意。在突击准备一个新的，对孩子几乎是盲区的基因工程时，使用了记忆的方法。
方法的确很重要！得法的教育可以翻转人生，不得法的教育或许会逆转人生。
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