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城市认知实习报告
城市规划专业是一门理论和实践性都很强的综合学科，能够在掌握一定理论知识的基础上进行社会实践，将对所学理论知识有很大程度的帮助，并为我们以后学习提供实践经验。
城市认知实习报告1
一、实习时间地点
我们郑州**学院03级城市规划专业7月6日——7月13日在苏州市和上海市进行城市认识实习。
二、实习内容、目的
根据实习要求和学校的实际情况，本次实习选择江南水乡之都苏州市和
国际都市上海市内进行，此次调查的主要内容有：
1、苏州园林为代表的江南私家园林在建筑形式、造园布局、植物材料应用上的地方特点，其主要功能、主要服务内容及对全城人口的活动影响。
2、苏州市以及上海市城市规划展览馆的规模、位置和主要服务半径，从中了解各市整体的规划历程。并了解苏州市作为历史文化名城在处理新城开发与旧城保护时所采取的成功手法。
3、苏州工业园区的区位选址、开发建设和规划布局，园区内建筑的规模、形式、风格，以及、与旧城的关系。
目的：对苏州和上海的城市建设与规划产生一个初步的印象与框架，并对其中的一些问题进行分析。
三、实习意义：
通过这次实习，使我们了解了苏州传统造园中假山布置“瘦、透、露、皱”的四字精髓，同时体会了中国古典园林中所蕴涵的浓浓的文人情思（园林文学）以及古建中的牌匾、对联中诗文、书法对环境氛围的烘托、点睛的作用（如苏州拙政园“与谁同坐轩”的意境体会）；也使我们了解了走在中国前沿的上海市的城市建设和规划。
四、实习结果及报告
1、苏州园林
苏州古典园林历史绵延XX余年，在世界造园史上有其独特的历史地位和价值，她以写意山水的高超艺术手法，蕴含浓厚的传统思想文化内涵，展示东方文明的造园艺术典范。实为中华民族的艺术瑰宝。在1997年12月，联合国教科文组织遗产委员会将苏州古典园林列入世界文化遗产名录。
有谓“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”。苏州素以园林美景享有盛名，这些园林可分为宅地园林，市郊园林和寺庙园林三大类。苏州园林多为宅地园林，由贵族、宦官、富商等所建，精致优雅。这些园林反映出历代园林的不同风格，同为中国园林艺术的代表作。
走进苏州园林，你就走进了一幅画卷，不论在哪个角度，哪个方位，你的眼前都是一幅完美的图画，可谓是没有一处不用心，没有一处不尽美。下面我就重点讲下我们所去的拙政园。
（1）拙政园简介：
位于苏州市城内东北街，占地5公顷，是苏州园林中最大最著名的一座。它不仅是苏州四大古典名园（沧浪亭、狮子林、拙政园、留园）之一，而且还是全国四大古典名园（颐和园、避暑山庄、拙政园、留园）之一，实为苏州园林之冠。
拙政园始建于明代，王献臣是该园第一位主人，拙政园造景山水并重，水面占全园的五分之三，总体布局也以水池为中心，各类建筑皆临水而立，亭树楼阁倒映水中，相互映衬。拙政园分东、西、中3部分，中部是主要部分，一直沿用拙政园名。拙政园，内有远香堂、香洲、十八曼陀罗花馆和州六鸳鸯馆、留听阁。该园以水景取胜，平淡简远，朴素大方，保持了明代园林疏朗典雅的古朴风格。
（2）拙政园特色：
进入园中，首先映我们眼帘的是一湾池水，岸线曲折，一株株梧桐、古柏扶岸而立。池水上一架木桥横跨，站在桥上四面望去，园中景致尽收眼底。东南面即为假山屏嶂，假山东面有起伏的云墙，西南面是一条回廊，沿廊望去，曲桥修阁，高亭远树，景物幽远，层次重叠，纵深感很强。
远香堂：中园是全园精华所在，远香堂为园中的主建筑，是一座结构精巧的四面厅，四周是落地玻璃窗，可观览周围景色，堂内陈设精雅。堂南小池假山，竹木扶疏，重峦迭翠。
总结起来，拙政园所独具的特点有：①因地制宜，以水见长②庭院错落，曲折变化。③园林景观，花木取胜。
2、苏州城市规划展示馆
苏州市展示馆曾作为第二十八届世界遗产大会的会址，迎来送往过许多国内外嘉宾，今天她以精致的结构、精彩的主题展示着古城历史的记忆、城建的智慧。
(1) 展示馆总用地35000平方米，建筑面积19868平方米，其中仿古建筑3427平方米，人防地下室5112平方米，绿化率50%。展厅总面积6650平方米，会议室2155平方米，茶歇区150平方米。
(2) 功能定位：展示馆功能主要有四个方面，即展览公示、咨询交流、宣传教育和休闲旅游。 这给市民带来了极大的方便。市民以及游客可以更直接更快捷地了解苏州。
3、上海城市规划展示馆
上海城市规划展示馆位于人民广场市府大厦东侧，北靠人民公园，占地面积4000平方米，建筑面积 20670平方米，建筑高度43.3米，从底层大厅至四层展厅可供展示的面积为7000平方米，并拥有一百余米长的市民休闲街。它是展示上海城市规划与建设成就的重要窗口。它集展览、旅游、洒会、商务、休闲于一体。规划馆既是上海的标志性建筑之一，也是人民广场地区最新的都市旅游亮点。
（1）展馆外部
展馆大楼主体造型从中国传统的城门形态中获得设计灵感，以中心对称的结构图式巧妙地呼应着中国传统的美学思维，与现代感及富智慧地在同一建筑上体现出和谐美感，顶部寓意着盛开的上海市花——白玉兰，网络状的结构让建筑与蓝天、白云融为一体。
（2）展馆内部
规划馆的展示主题是“城市、人、环境、发展”。馆内大量采用高科技手段，全面展示上海至2020年的城市未来蓝图，整个规划馆极具专业性、知识性、趣味性、艺术性、融历史和未来为一体，给人以无限的遐想。
一楼的“序厅”，通透明亮。中央的“艺术模型”，集上海新老标志性建筑于一体，象征上海的历史、文明延续发展；位于夹层的 图3（上海城市展览馆外观）
“昨天”， 历史文化名城厅，集中展示了上海的浓缩了上海近七百年的发展历史，侧重于上海开埠至1949年的城市形态演变的历史；二层的规划成就建设厅，张张精美的图片讲述着上海50年的规划与成就。厅内另有“虚拟城市景观”系统，让人身临其境地感受大上海的变迁；三、四层的总体规划厅，展出了迄今世界上最大的城市规划专业模型，采用先进的声、光、电技术让人畅游上海美好的“明天”。
这个巨大的上海市模型展示了内环线里主要的建筑和道路。我和另一位同学沿着看台俯瞰模型，不禁发出由衷的感叹。不看不知道，一看吓一跳。没想到，我们置身其中的城市竟然如此庞大。以前，我们都说上海是个特大城市，但这只是一个概念，没有亲身的感受。看到这个模型，我才真正感受到什么叫特大城市。
上海城市规划展示馆作为上海对外宣传的重要窗口，向上海人民仍至世人展示了上海城市规划建设发展的成就，让市民知晓城市规划，参与城市规划，架起了市政府与市民间的沟通桥梁，也为世人展现了上海风采。
4、苏州工业园区
（1）园区概况
苏州工业园区，自19XX年中新两国政府签署了《关于合作开发建设苏州工业园区的协议》后启动实施。园区地处苏州城东金鸡湖畔，行政区域面积260平方公里，下辖四个镇，总人口23万。其中，中新合作开发区规划面积70平方公里。园区的目标是：把苏州工业园区建设成为具有国际竞争力的高科技工业园区和现代化、园林化、国际化的新城区。
苏州工业园区是中国和新加坡两国政府间的重大合作项目，开创了中外经济技术互利合作的.新形式。
（2）园区特点
在园区内以发展工业为基础，再结合本地便利的交通网络和高标准的基础设施以及优越的生活环境，坚持统筹兼顾、协调发展。园区在开发建设过程中，十分注重经济与社会的协调发展，注重人与环境的和谐发展，注重中新合作区与周边乡镇的联动发展。创造了“清淤—治水—取土—增地”相结合的土地集约化利用开发模式，有效解决了土源供应和生态保护问题。
邻里中心是苏州工业园区在第三产业和公益事业及其经营管理方面借鉴新加坡经验而兴建的一种新颖的社区服务形式。它涵盖了所有商业服务、社会服务设施，集商业、文教和社区服务于一体，为周边居民提供综合性、全方位、多功能的生活服务。其特点是有序、规范、配套。这种新型的社区服务设施共有19个，每个标准邻里中心承担的服务半径约0.5平方公里左右，可为1万多户居民提供服务。这种布局形式，一方面大大方便了居民，保证了居住区域的整洁有序，保障了商业服务、社会服务设施经营者的效益；另一方面变传统的商业设施“线状分布”为“点状分布”，从根本上保证了城市道路的通畅。
五、实习结语
通过这次实习，我学到了许多书本上没有的东西，真正体会到了“读万卷书，行万里路”这句话的真谛。
上海城市规划展示馆的主题——规划使城市更加美丽。这句话使我更加深刻的感受到城市规划的魅力。的确，规划改变未来！在以后的的学习生活中，我一定要坚持理论与实际的结合，争取做一名合格城市规划人员，使我们的城市更加美丽！
城市认知实习报告2
一直期待去这些地方，不管是受到舆论影响还是别的因素，一直想要自己真正踏上中国之中的这片富裕的土地。去的目的当然是进行建筑认知，只是去过后，我想谁都会有一些小小的失望，这种感觉是有原因的。
刚到南京，对于这座忧伤的城市，我充满着好感。马路上汽车主动的让路，不是很拥挤的市中心，很有生活气息的街道、小巷，当然还有当地人的热情和礼貌都很让自己触动。当然这些不是本文的重点，重点还是在于建筑的认知，主要是三个：世界第七高楼；中山陵；南京大屠杀纪念馆。后文将会一一分析。
下一站就到了苏州，这是失望的开端吧。虽然说南京也是一代古城，但是由于历史原因，我们可以理解它现代的一面，现代建筑也是无处不在。对于苏州，我认为本应该是很有内涵和南方水乡风情的地方，当置身于现代建筑的包围之中，迷失在混凝土森林中的时候，总觉得这些小小的园林是如此的可怜和不适合这个生活节奏快的城市中存在，而我们在园林中也难以体会到那种古时候的闲适，相反，感觉是在被游览，人如此的拥挤，令人不适，而且在园林中无法加快节奏，后面会分析下园林空间的本质，从而理解下必须放慢节奏的原因。到了最后我们拜访了苏州博物馆，近距离接触大师的杰作，会把它和园林结合到一起进行分析，同时也会对它进行独立的分析，在苏博里面第一次体会到大师对于空间的精确把握，以及对于各种因素恰当的取舍，在苏博里面经常会听到的一句话是“这是谁设计的？”我想这是一个建筑师的最高荣誉吧。以至于在简介中都会说明是贝律铭设计的这座建筑，已解决大家的疑惑。苏州期间我们到过由安德鲁设计的文化中心，一个荒凉唐突和奢侈的建筑，完全丧失了尺度，把人压缩成了渺小的生物，对于园林的理解更是匪夷所思，因为园林从来不是用来观赏的，而是要穿行于其中的。对它不会做过多的分析，因为它让人头痛和混乱。
最后就到了上海，这座世界级的大都市，而此刻失望却是进一步的上升。也许是陷入了一种心理上的状态：人们习惯于从完美的东西中寻找瑕疵，并表示难以接受；而从糟粕中发现的一点闪光点，却会让我们痴迷。总之对于上海也是一种失望，并对生活在那边的人们表示同情，从没有见过压力如此大的城市，也没有见过注射如此多激素的一座城市。高房价换来只是高地段，而不是高品质，当然买房本来主要买地段，可是地段应该反映生活品质，而非炒作之物。当然还有各种高价格却没有高品质的东西，也许上海赚钱更多，我的观察其实也没有那么多，想一下低的生产力怎么可能产生高的收入呢？当然去上海主要还是世博会，在这边不会做太多的分析，下文会有详细的分析。另外还会有外滩，南京路的一些分析。
下面就深入的了解这些。
第一站：南京
世界第七高楼：
南京绿地广场紫峰大厦选址位于南京南鼓楼区鼓楼广场，东至中央路，西至北京西路。鼓楼周边区域有玄武湖、北极阁、鼓楼、明城墙等历史文物古迹；该地段是南京城区的中心点及城市的制高点，周边远景尽收眼底：东可眺望紫金山、西可望长江、南有雨花台、北有幕府山。整体设计高度达450米，总楼层89层，其高度在全世界已建成和在建的摩天大楼中位居第七。由美国著名设计单位SOM与华东建筑设计研究院有限公司合作设计。
从外立面的装饰来看，紫峰大厦分别由绿、蓝两组玻璃勾画出蟠龙模样的外立面。由于紫峰大厦本身定位较高，其外立面玻璃的安装方式也和常见的平板式不同，像龙鳞一样呈纵横交错的锯齿状；设计、安装这种新型幕墙玻璃的方法，目前是世界上唯一的。而且这种装饰创造了一种良好的效果，配合建筑整体圆滑的形体，有一种横向旋转整体向上的动感，效果很好。其形体也不像其他的很多的大厦一样单调，其裙楼部分形成一个商业群，在接近它的时候，注意力就会在这些商业建筑上，避免了冷漠。越往上越逐渐收缩，整体稳定感强。
在此最想说的是它在整个南京市中的标志性。并非一座只要足够的高的建筑物就能成为一个城市的标志物，标志性的获得主要在于以下几个方面：首先，位置应该处在一个城市最重要的地段，这样当人们受到它的吸引最终来到它脚下的时候或者在来到的过程中，能够感受到这座城市的气息，反映出这座城市的生活面貌。除了地段，标志性的获得还应该在城市的各种角度能够看到它，这样不论身处城市何处，都会产生一种莫名的归宿感，而不会迷失在城市中，迷路时，也不会感到恐惧。最后就是其象征意义，这点是最难达到的，尤其是对于现代主义运动下的建筑，由于装饰的消失，要想非常到位的反映一定的意义是变得如此之难，能够辨别出不同类型的建筑已经很不错。但是达到也不是不可能，况且在现代生活中，这种意义已经不是那么的重要。再回到这座建筑，在前面介绍中已经介绍了它的地段，无可匹敌的黄金地段，能够从整体上统领整个南京市，也可以反应出南京国际性的步伐；第二点，由于其高度比以前最高的建筑都要高出整整一倍多，所以基本不存在建筑遮挡问题，在南京相对开阔的地段都会看到它的身影，一个让人感觉良好的身影。最后一点就是其象征意义了，这点这座建筑是没有做到的，只有上面刚刚提到的外立面的特殊装饰，多少会体现出一些文化的感觉，但却不足以产生象征意义，它所能表现出来的只是一种向上的进取精神，和很弱的商业气息。关于标志性的最好体现应该是欧洲古城中的标志物-----大教堂，它集中体现了上面的三点，尤其是能达到一种象征神的意义，其中甚至超越了文化的概念，具体怎样体现不是本文的目的。另外的一个现代的例子是纽约的曼哈顿，它是作为一个整体来成为纽约的标志，或来象征的，以象征贸易金融的全球集散点中心，当然我们知道，上海的外滩也是在努力变成那样的一种地方，现在也已经做得差不多了，只是商业和金融并没有过去，因为上海自身缺少一些内在的真正实力，这也显示出了建筑是反映环境的，让它引领一种社会状态，最后所达到的只是一种表面工程和昂贵的维护费用（代价），虽然这座城市完全可以支付的起。只能说上海做好了成为世界金融中心的硬件准备，现在缺少的就是软件方面的了。就像在一个不信教的地方修建教堂，必然会遭到冷漠，但要是最终能够让民众都信教，那么建筑的力量也就显示出来了，通过其象征意义。建筑必须是一种辅助。
中山陵：
中山陵是中国近代伟大的政治家、伟大的革命先行者、国父孙中山先生(1866～1925)的陵墓及其附属纪念建筑群。中山陵坐北朝南，面积共8万余平方米，中山陵的主要建筑有：牌坊、墓道、陵门、石阶、碑亭、祭堂和墓室等，排列在一条中轴线上，体现了中国传统建筑的风格。当时，孙中山先生的葬事筹备处广泛征集陵墓设计方案。结果，建筑师吕彦直设计的“自由钟”式图案荣获首奖。吕彦直还被聘请为陵墓总建筑师。这组建筑，在型体组合，色彩运用，材料表现和细部处理上，都取得很好的效果，色调和谐，从而更增强了庄严的气氛。整个墓区平面如铎形，取“木铎警世”之意。钟顶为山下半月形广场，广场南端的鼎台（现改为中山先生的立像）为钟纽，钟锤就是半球形的墓室。“鼎”在古代是权力的象征，因此整个大钟乃含“唤起民众，以建民国”之意。陵坐北朝南，傍山而筑，由南往北沿中轴线逐渐升高，依次为广场、石坊、墓道、陵门、碑亭、祭堂、墓室。整个陵墓的都用的是青色的琉璃瓦，青色象征青天，也符合中华民国国旗的颜色——青天白日满地红。青天象征中华民族光明磊落、崇高伟大的人格和志气。青色琉璃瓦乃含天下为公之意，以此来显示孙中山先生为国为民的博大胸怀。从牌坊到祭堂，共有石阶392级，8个平台，落差73米。392级石阶象征当时中华民国人口3亿9千200万。陵墓入口处有高大的花岗石三门牌坊，上有中山先生手书的“博爱”两个金字。石坊后是长达375米、宽40米的墓道。前行为陵门，它以青色的琉璃瓦为顶，门额上为孙中山的手迹“天下为公”四个大字。碑亭，一块高约6米的碑石上刻着“中国国民党葬总理孙先生於此 中华民国十八年六月一日”的鎏金大字。中山陵一共有三百九十二级台阶。在台阶上置放有各种铜鼎，其中几个被当年侵略南京的日本军队的炮弹打中，留下很深的凹洞。处在山顶最高峰的祭堂，有三个拱门，上书中国国父孙中山先生所创导的三民主义分书“民族”、“民权”、“民生”。堂中有中山先生大理石坐像一座，高4.6米，逼真生动，是世界名雕刻家保罗兰窦斯基的杰作。殿堂四周有反映中山先生革命事迹的浮雕。祭堂东西护壁大理石刻着中山先生手书的遗著《建国大纲》和胡汉民等人书写的《总理遗嘱》。堂后有墓门二重，两扇前门用铜制成，门框则以黑色大理石砌成。上有中山先生手书“浩气长存”横额。二重门为独扇铜制，门上镌有“孙中山先生之墓”石刻。进门为圆形墓室，直径18米，高11米。中央是长形墓穴，上面是中山先生汉白玉卧像，瞻仰者可围绕汉白玉栏杆俯视灵柩上的卧像，此像系捷克雕刻家高棋按遗体形象塑造，十分逼真。下面安葬着孙中山先生的遗体。墓穴直径4米深5米，外用钢筋混凝土密封。（此段来自网络）
中山陵可以说是一个杰作，原因在于它融合了三个方面，即：西方建筑，中国古建，和园林布局，更加让人佩服的是恰当用到陵墓设计中，也就是说赋予了它一定的意义，这对于陵墓来说是至关重要的。“当时才33岁的吕彦直设计的图案获首奖，平面呈警钟形，予以深刻，象征着《总理遗嘱》的精神，即‘唤醒民众’，以完成孙中山未尽的事业。整个建筑庄严、典雅、朴实坚固，符合中国观念，而又糅合西方建筑的精神，在中国建筑史和文化艺术史上均有很高的地位。”让我们结合图片中分析其中这些方面的融合。对于总平面的设计，我认为在摘自网络的那些就足够。
很久都在考虑怎样将中西方的建筑融合到一块，毕竟文化的融合是一种必然的趋势，我想这个陵门给我们提供了一种方式，而这也是基于当时一些知识分子对于西方文化的认识基础上设计的，甚至有一些后现代的感觉。陵门的最下部是台基，而在台基上建筑是中国古建的基本手法之一，可是它的尺度更大，使人不太能联想到古建台基；在往上是连续的三个拱门，这个可以非常肯定的说是西方传统建筑中的元素，属于古罗马，而且处理的本身很简洁大气，体现出古罗马本身的精神，也符合陵墓建筑的形式要求，内部也是罗马的十字拱，与外部的大屋顶没有关系。在往上的就是一排雕花，抽象的石质斗拱，以及一个标准的古建大屋顶。“天下为公”的位置也相当于古建中的`牌匾所在的位置。这样的一个众多元素的东西，我们并没有感到它很唐突，可笑，或者滑稽。它本身的想法可能很简单，就是一种融合，但是最终所得到结果却是令人满意的，不得不敬佩设计师的才华。但我们该如何理解这座建筑呢？首先就是各部分的尺度很到位，将所有的这些各种元素修改尺度，让它们合到一起的时候整体会有一种和谐的感觉。再就是不管是什么元素统一用同一种材质，处理成同一种内在的形式感，那就是简洁朴素大气肃穆，于是人们内在的将他们联系到一个整体，而不会专注于某一部分，因为每一部分的简洁不足以吸引我们的目光。从中我们了解到一种处理这种文化融合的建筑的途径，就是A+B服务于C，C就是我们所要的主题。当然要想处理好肯定要下一番功夫的，因为，稍不注意就会变得别扭。
陵园中的建筑基本都是基于这样的一种想法，这样无论是在拱形门加上中国立柱和雕花的雀替，还是一些类似城楼的建筑物，同时很西方的建筑的存在都变得很自然和恰当，就不一一的分析，因为本质是一样的。现在要看的是其中一些南方园林建筑的影子，而且我猜测是建筑师身处那种环境无意识的一种设计或者是后人加上的，这些主要表现在一些细部上。运用一些图片来说明。
这些在园林中常见的元素在这里也存在，后面园林分析的时候会说到。
南京大屠杀纪念馆：
这也是当代的一座著名的建筑，由何镜堂先生设计，对于这座建筑，倘若去掉其中的历史因素（虽然这是不可能的）来看的话，我觉得只能称之为一座标准的现代建筑，但是不足以称之为一个大师的作品。里面元素混杂，流线也不是那么的清晰，建筑里面尺度太小，外面的院子尺度又太大，而且总是围着一堆石子绕来绕去，还是强调忽略石子的寓意，只看建筑，如果要是一定要说的话，那么换上纯白的石子是不是更震撼呢，想象一下这种与枯木的对比吧。整体是两部分的，但是相隔那么远，形式差别那么大，很难让人将他们联系到一起去。最后的和平广场，我想人们只顾是否会不小心跌落1.5m的台阶下，还有谁会想到和平？为了和平，我们只能走旁边的小门，难道我们冥想的结果就是和平只能看看，是不能直接过去的？另外和平塔上的雕塑也。。。整个广场也只是用来看的，所有的行人都在沿着广场一边在行进，那片墙给了他们依靠，那么这么巨大单调的广场在这边是什么，难道只是在说，这是一个广场，名字叫和平，没下文了。。。因为已经到了出口---一个停车场！
可是我们不能抛弃其中的历史因素，这是现在主要讨论的问题，当然在审视这个问题的时候就不要再找建筑的什么问题了。我想任何建筑在如此重大的一个历史事件面前，都必须做出让步，也就是说，建筑必须服务于表现这个事件，让人们知道，并且记住这个惨绝人寰的事件，并且受到相应的启发，当然这个启发肯定不应该是和平，而应该是自强。在馆里面一片黑暗，如进入到了一个洞窟，里面全是日本的罪行，这些不是看看就可以，而是需要反思，深深的反思，黑暗的环境给了我们一个很好的反思环境，而最后的反思空间的设置我觉得也是非常合理的，只是处理的太差。首先它应该是一个停留空间，其次不要用那么多的镜子来晃我们的眼睛，我们需要只是一个停留的空间，甚至是一个可以拜祭的空间，只要有黑，有停留就行了，其他的一切都是那么的多余和没有必要。历史需要真实而非作秀，这段最真实的历史就足以震撼所有的人，在滴水的那个东西以前的空间是非常好的，完全让我们沉浸在历史中，反思，伤心，愤怒。而二楼的所有设计就是一个失败，那里的历史不是这个建筑所要讲的，也不要把一些政治家的思想在进一步强加于我们的普通大众的身上，我们每个人有自己的判断，不需要建筑师来告诉我们该想什么。实际上我不得不怀疑一下，这个建筑中有多少是某个研究生的设计，因为其中不乏非常到位的，而有一些却不尽如人意。我认为这个二期是仓促之作。不过能看的那部分的触动，我想已经足够，也足够自己的反思。
第二站 ：苏州
首先对于苏州园林表示同情，由现代建筑运动最终产生的国际主义风格的影响力之大远远超出我的想象，对于苏州市有很大的期望的，只是这种风格让我不知所措，甚至有些难以接受，感觉这些小小的园林是城市荒漠中的珍珠，它所代表的只是一件观赏品，而不再是一种生活状态。苏州的生活状态是高节奏，经济快速发展，和浓厚的现代商业味道，也许对于它的理解我一开始就是错的。那么就让我们忘记观前街之类的，专注于园林和苏博的硕果仅存吧。
苏州园林:
作为一个整体，而不是单个园林来分析的原因是这些园林空间排布手法本质是一样，这里所谓的本质指的就是只要这样做就可以做出某种空间的味道，而不在于是用什么材料，或者运用什么建造技术。首先我们会整体上分析下这种空间；然后会从一些细部结合照片来反映园林的典雅的氛围的形成。
转了几个院子，包括南京的总统府，我觉得基本所有江南园林都是同一种空间路线。无可否认，在这种空间中迷路是如此的容易，而可能你所在的位置与你所认识的路只有一墙之隔。这种路线的设置就是最大可能的在一个小的面积中产生长的路线，而在所有路线的中心处设置主要的风景，通常会是一个池子，旁边上有亭子、太湖石等共同组成一个这样的中心观赏场所。围绕这个空间是一层又一层的小路、廊子、亭子、榭等建筑。这样形成一个类似于同心圆的层级结构。将这样的一个层级结构作为一个整体单位的话，几个单位拼到一起，所产生的就是更加绕的空间流线，而且在最一开始你就要做出选择，究竟是先到这个单元还是先到那个单元，还好导游图上会提示我们首先到最主要的空间中。因为往往不同的单元是用功能来做划分的，也是不同的人居住做不同事的地方，不过都会给他们一个视觉中心。留园就是两个主要单元构成的。另外在每个单元中还有这种类似空间排布围绕着天井，从而将室内外完全的融合到一起去，室内外的融合是园林最大的特点正是这样表现了出来。一些主要的建筑物，如亭子，x楼，x阁等，则是用来停留的，不然这么转下去会很累的，他们往往都是在视线最好的地方，或者临水，或者在假山之上。另外从亲身经历来看它们也是一个良好的躲雨赏雨的地点。所有的这些空间都是由廊子联系到一起，廊子应该分两种，一种是纯粹的可以过人的相对比较宽的廊子，还有一种是贴在建筑周边，在建筑的屋檐下的相对较窄的廊子，因为有了墙体的依靠，是一种可以停留观赏的空间，当然观赏完了可以直接就进屋了。我想当时的人们肯定不是按照这种思路来设计的，或者说根本就没有所谓的设计思路，所有的一切都是将一种生活方式的转化为一种建筑空间，所运用的建筑元素与其他的古建没有本质差别。而现代的我们丧失了这种生活方式，再来看待它的时候就是出于分析理解它的位置，我们无法再重复那种生活，就只能搞明白那些存在于古人头脑中那些无意识的想法究竟是什么。这样我们后人就不会盲目的将古建用到我们当下的生活中，创造出那么一些不伦不类的建筑，虽然也许是标准的古建，可以越真就越脱离现实。最基本的真理就是，经济基础都变了，（建筑）文化还要回到过去吗？我们的想象力原来是如此的匮乏。
这是由两个单元组成的园林空间结构简图，其中的黑色线条代表着交通流线，而小圆形则是一些建筑物，中间是水池。
最底下是入口，入口经常曲折，叫藏富，也是一种欲扬先抑的手法，一定程度的增加空间的趣味性。
这某种程度上是留园的的结构简图，下面对比下留园的平面图。
园林另一个很大的特点就是室内外的紧密联系。关于室内外联系这方面，我觉得主要是表现在两个方面:一方面是视觉上，首先要有一个视觉中心（外环境），接着要很容易的看到它，并形成良好的效果，主要是一些洞口和窗户，我想对于刚才所讲的层级结构，人眼所见的将是一个层次非常丰富的环境效果。第二个方面是行为，也就是说不只是眼睛能够看到，而是最终要能够到达，视中心的不同，到达的难易程度不一样。普通的天井就与人的行为很贴近，而对于最中心的池子，最后达到也是应该的，因为那是全部参观的动力所在。在空间中就表现为过渡空间，过渡空间的主要目的决不仅是通过，而且也应该一个停留空间，在其中我破门首先看，而后再考虑是否要参与其中。还是以留园为例子，看下一些照片。
层次感丰富的视觉（精神）融合：
不论你走到哪里，都会发现有一个窗子面向一个优美的人造环境，而最常见的一个姿态便是依窗眺望，这就是建筑对于人的行为的影响，或者建筑对于人的内在需求的一种满足。
那些风景或者可以触手可及，或者可以直接进入。
从总的感觉来谈园林的话，我想用来形容太湖石的“薄、漏、瘦、透”来形容园林的话也是再恰当不过的了。
苏州博物馆新馆：
分析这个建筑总感觉压力很大，因为很难知道当时的贝老自己的想法是什么。不过我们可以换一种审视的角度，不在去探究这个建筑设计的思想是怎样形成，而只是在说建筑是怎样设计的，只是在分析这个已经建好的东西。这样，虽然变得简单了一些，可是怎么都不会面面俱到，最后，决定着重分析这座建筑的一方面，那就是它的形式来源，必然我们会想到的就是，它其中苏州园林建筑元素的的运用，因此这也算是是中西结合的一个例子，有的评论称之为后现代主义，虽然我不是很认同。作为对比，前面说过的另外一个中西结合的例子就是中山陵，它的处理方式是一种“A+B服务于C”的方式，而在这个建筑中没有C，因为这就是一个博物馆，仅此而已，没有什么纪念意义。其实这样增加了难度，但是只要将建筑定位于“不高不大不突出”的话就又可以尽情发挥了，而这个原则的提出我认为是很厉害的。
新馆色调以传统的粉墙黛瓦为基本元素，在错落有致的建筑布局中，用色泽更为均匀的深灰色石材做屋面和墙体边饰，与白墙相配，清新雅洁，给江南建筑符号增加了新的诠释内涵。在建筑构造上，屋面形态的设计突破了中国传统建筑“大屋顶”在采光方面的舒服，玻璃、开放式钢结构可以让室内借到大片天光。新馆还有园艺的创新，造景设计从古典园林的精髓中提炼而出，由池塘、假山、小桥、亭台、竹林等组成的创意山水园与传统园林有机结合，创造性的延续了一代名园拙政园。（本段来自博物馆宣传材料）
上面一段把基本的造型来源说的差不多了。还是通过一些图片来一目了然就好了：
要是说这个建筑有什么缺点的话，我想那就是把太多的元素非常恰当的处理到一起了。当然这是优点，但是这么做多少会磨灭一些建筑的个性，而这其实也是贝老所追求的，所以我认为这虽然不是他最好的建筑，但的确是一个杰作，值得我们认真的学习。
结语：
可以看出来，全文没有从一般的建筑分析角度入手，我想那套方法不可能适应每一种情况，再者，如果都用这种方法的话，那么最终的结果基本上都是一样的，你想啊，开头和过程一样，结果也必然是大同小异，有什么差别的话就在于分析的多少了。而这中重复时没有必要的，我想，写出哪怕一点新得东西，都比长篇大论一些每个人都在重复的观点想法思路要更好一些，因为前者是一种进步，而后者只是在原地跑步。
所写的是自己想法中认为基本正确的一些观点，但是任何观点都有缺陷，希望老师指正。
对于终点站上海就略去了，我认为，那么短的时间，自己无法理解这座城市，甚至理解世博会都感到困难，因此，所有的观点保留。
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