高中读书笔记

高中读书笔记(15篇)

　　当仔细品读一部作品后，你有什么领悟呢？何不写一篇读书笔记记录下呢？你想知道读书笔记怎么写吗？下面是小编为大家整理的高中读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

高中读书笔记1

　　施耐庵的《水浒传》与曹雪芹的《红楼梦》、吴承恩的《西游记》、罗贯中的《三国演义》并称“四大名著”。由于《水浒传》用的是古白话，在暑假里我用了九牛二虎之力才把整本书读完一遍，但意思我也仅仅只了解了个大概。读完整本书，“路见不平一声吼哇，该出手时就出手哇，风风火火闯九州哇……”刘欢的“好汉歌”一直不由自主的想起在耳畔。

　　“造反”在人们眼中看来是大逆不道的，“造反”者在人们心中也都是杀人放火的坏蛋。但施耐庵笔下的《水浒传》却反其道而行之，为那些“造反”者树碑立传，渲染他们行侠仗义、除暴安良的英雄壮举，使他们在读者心中成为高大无比的英雄人物。

　　《水浒传》是中国第一部歌颂农民起义的长篇回体小说，生动的描写了梁山好汉们起义过程，从起义——盛—失败。通过描写众多草莽英雄不同的反抗道路。好汉们大多是被逼无奈才铤而走险、犯上作乱的，鲜明的表现了当时社会的封建专制，体现了一个深刻的真理：哪里有压迫，哪里就有反抗。小说还将好汉们聚居的梁山描绘成一个“八方共域，异姓一家”不分贵贱、互爱平等的理想社会。

　　《水浒传》塑造了一大批栩栩如生的人物形象，其中梁山好汉就有一百零八将，再加其他陪衬人物，共有几百人之多。然而每一个人都形象鲜明，各有各的.性格。其中我最喜欢的是下层侠义之士的人物形象代表之一的武松，他崇尚忠义。“有仇报仇，有恩报恩”是他的一贯的作风。从为兄报仇开始，武松斗杀西门庆——醉打蒋门神——大闹飞云浦——血溅鸳鸯楼——除恶蜈蚣岭，步步走向反抗道路，是下层英雄好汉最富有血性和传奇色彩的人物。

　　整本书主要体现忠、义二字。对祖国的忠心，对朋友的义气是我们应该学习的。整本书蕴含着丰富的文学艺术，但由于时代的局限，书中不免有一些滥杀无辜、歧视妇女的封建思想。所以，在阅读时我们应该注意“其精华，去其糟粕”，这样我们能够学到更多！

高中读书笔记2

　　书到用时方恨少，事非经过不知难。《学记》曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”对于我们学生来说，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。接下来，就由我为你们谈谈我的读书心得吧。

　　我们为什么而读书?有可能是为读书而读书，没有明显的目的;或是为了考上一所好大学;三是为了古人所说的“修身养性”;四是为了中华民族的伟大复兴，立志成为社会的栋梁之材。我们不能做第一种人，因为这样没有理想，没有奋斗目标，“不是我想读书，是父母硬要我来读书的”，没有理想的'人就如无源之水，无本之木，她的生命之泉将提前枯竭，留在世上的仅仅一堆行尸走肉罢了。做一天和尚撞一天钟，得过且过，你想这样的人会有怎样的出息，在青少年时代就没有人生理想，这是最可怕的。所以我们要坚信：明天的失败都是因为今天不努力，今天的努力明天一天会有大收成。

　　培根说过：历史使人聪明，诗歌使人富于想象，数学使人精确，自然哲学使人深刻，总之，读书能陶冶个性。高尔基说过：人的知识愈广，人的本身也就愈接近完美。莎士比亲爱的同学，如果你热爱你的祖国的话，那么，认真读书吧!书籍是全人类的智慧，它能够协助你跟上时代的步伐，你的祖国母亲正等着你去为她增加力量。如果你热爱生命的话，那么，认真读书吧!因为个人的前途只有和民族、国家的利益紧紧相联的时候，生命之花才能开得灿烂。

　　让我们心中永远记住这句话：为中华民族的伟大复兴而读书!让我们齐努力吧!

高中读书笔记3

　　“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”一部刻着时间的印记，述说古代才子佳人之情史、贵胄家族兴衰的《红楼梦》，无形之中牵引着无数看客的心，无意间拨动着一代又一代读者的情。

　　“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，心比比干多一窍，貌比西施胜三分……”林黛玉，一个书香门第的小姐，父亲博学多才、儒雅清隽，为探花出身，我虽没见过她的母亲，但看林妹妹的谈吐与才气，也能想象得到，那位贾小姐的风骨必是不俗的。

　　有时读红楼时，在心中难免会感叹，如若林黛玉没有那么多才学，她的伤感是不是就没有那么强烈。因母离世，林黛玉泪别父亲，登上去南京荣国府的小船，从此，过着看似锦衣玉食、富贵荣华，实则是寂寞心酸、有苦难言、有愁难述的日子。

　　黛玉太过敏感，她的敏感源于她内心寄人篱下的自卑心，以至于一个小丫头的无心之语：“呆在贾府吃闲饭的”。她听着，都会气出了眼泪。其实，那小丫头根本不是在说她，只是和同伴吵嘴之后的发牢骚而已。只要她平心静气地思考一下，一个无权无势的丫鬟，怎敢在府内小姐的窗下说这样忤逆的话，尤其是在一个视下人为微尘的时代。

　　黛玉的小心眼、任性、尖酸刻薄，在我读来都是来自她的骄傲、自尊还有自卑。如果，再把《红楼梦》读得深刻一些，林黛玉的每一滴眼泪，都是作家曹雪芹对封建时代的控诉、指责、蔑视，还有对现实的无可奈何。我想曹雪芹是真心喜爱自己笔下的林黛玉，才会把她塑造成一个满腹经纶，貌比西施的才女兼美女。

　　黛玉是我在《红楼梦》里最喜爱、最欣赏、最怜惜的女子。我喜爱她心如莲花般清洁透明，她平时虽看似尖酸刻薄，但是尖酸刻薄确实不是她的本性。她内心是真挚的，她有着很高尚的观念，最明显的就是教宝钗的丫头，十二金钗副钗之一香菱学写诗，期间，宝钗带有歧视的轻讽，说黛玉香菱是瞎折腾，做无用功，黛玉也置之不理，而是全心全意地教香菱学诗的平仄、押韵、取材之新意，用词之典雅，直至香菱写出满意完整的诗词为止。

　　由此可见，黛玉是个饱读诗书，热情善良、无视不公平教数、对封建礼数满怀不公，谁说女子无才便是德，“我”偏要教府邸里的一个小丫鬟学读诗、品诗、写诗，不仅要教会，更要教精。这就是作者笔下的黛玉，性格孤傲，生性却善良，身在封建大家族中，心却向往自由自在的澄净天空。

　　“可叹停机德，谁怜咏絮才。”“好风凭借力，送我上青云。”如果把黛玉比作洁白无瑕的莲花，那宝钗就是一朵香气迷人的牡丹，她美丽大方，秀丽端正，她有着很丰富的文学知识，才华与黛玉功力悉敌，美貌和黛玉平分秋色。以至于有很长一段时间，黛玉在心底悄悄地羡慕着她，妒忌着她。

　　宝钗的人物性格，历来倍受争议，有人赞她高贵娴熟，有人骂她狡诈虚伪，有人觉得她才华过人，有人觉得她毫无自我。我仔仔细细将《红楼梦》读了两遍，对薛宝钗这样的角色，倒真没有欣赏之心，也没有厌恶之情。薛宝钗在作者的笔下，是一个实实在在的遵守封建礼教、空有学富五车却没有为了自己的命运和现实里的残酷规则作斗争，最终成为封建社会里的一个牺牲品。描写贾宝玉初次出场，对宝玉外貌描写其中的几小句。单凭这四句话，就能够想象贾宝玉长相之俊俏，看似一位风度翩翩的少年郎。我猜，到现在，不少少女还会迷恋这样一位柔情似水的多情郎。但我读《红楼梦》，也许是因为年岁渐长的缘故，于迷恋宝玉的外貌与温情相比，我喜欢探究贾宝玉的品性与处事方式。

　　贾宝玉是花柳繁华地，温柔富贵乡里的公子哥，他品性温良，但性格乖张，他尊重大观园里的每一位人，特别是女性，他房中的丫鬟们，在他身边可以嬉笑怒骂，他也可以都依着丫鬟们闹，但前提是在他心情好时才可以。一次，宝玉在外面受了一点气，回房时，只因晴雯因外面下大雨，没听见敲门，耽误了一会，去开门时，被宝玉重重一脚踢到腹部，卧床几天才痊愈。他与母亲王夫人身边丫头金钏暗送秋波，被王夫人发现后，王夫人把金钏羞辱得无地自容，逼得金钏跳井来说明自己的清白。金钏死后，贾宝玉只作短暂的悲伤，却依旧锦衣玉食地和大观园里的姐姐妹妹们吟诗作赋，品茶钓鱼。

　　“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林……到底意难平。”《红楼梦》就是以宝黛钗的.感情为主线。贾宝玉总是为黛玉动真心，亦忍不住为宝钗而拨真情，才子自古总多情。正是我不喜宝玉的地方，也许是我成长在一夫一妻制的法治社会，丝毫不认同贾宝玉的到处留情。

　　我知道，我们中国的古代社会，就是一夫多妻的社会体制，于是，贾宝玉的多情终究是再正常不过了。但我认为曹雪芹在塑造这个多情种的时候，内心也是对贾宝玉的某些行为表示不认同的，不然在第三章中不会这样说到：“纵然生得好皮囊，腹肉原是草莽……行为偏僻性嚣张，哪管世人诋毁……天下无能第一，古今不消无双，寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。”

　　为什么《红楼梦》会百年流芳，我想《红楼梦》写尽了生活百态与人生哲理。除却宝黛钗，还有王熙凤的精明算计，长袖善舞，外似一盆火的虚伪，内藏一把刀的狠毒，迎春对当时封建体制的麻木不仁，亦是一个将命运交给他人之手的悲情人物，探春的有胆有识，只是也抵抗不住强大的皇权家威，含泪远嫁他国，从此“清明涕送江边望，千里东风一梦遥。”

　　贾府最终的落败是必然的，因为府内的老爷公子，不是只知赏花斗鸡，便是狎妓，主角贾宝玉倒没有这些恶习，只是他太沉溺于儿女私情，在温柔富贵乡里一梦不醒。所谓“人无远虑，必有近忧。”贾宝玉从一开始就缺乏自我历练，所以，当那座看似固若金汤的贾府顷刻倒下时，贾宝玉也跟着倒下了，从此一蹶不振。

　　《脂砚斋评红楼梦》里写到：“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，曹雪芹花了十年的时间写红楼梦，他的最终理想，应该是让后来人以此为戒，莫贪图不切实际的荣华富贵，心存善良，脚踏实地地做事，堂堂正正地做人，处世高下在心，头顶一片蓝天。

　　写到最后，耳边忽而想起甄士隐解注跛足道人的那首《好了歌》：“陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场……金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤……正叹他人命不长，哪知自己归来丧……乱哄哄，你方唱罢我登场……都是为他人作嫁衣裳。”

高中读书笔记4

　　平凡的世界，我们大多数人期待精彩的一生，渴望有辉煌的成就，然而大多数最终还是平凡的人生，在这个平凡的世界里，竭尽全力的活着。

　　社会在变化，在建国二三十年的时候，物质极度的贫乏，大多数的人都在生存的温饱线上挣扎，至于理想、未来，很多时候是遥不可及的幻想。一辈辈的人在土地上毫无希望的活着，也许他们并没有足够充沛的精力来考虑希望，日复一日的劳作和疲乏已经耗去了所有的指望。因为家庭成分，因为贫富，人依旧被分为了三六九等，婚姻依旧讲究门当户对，所有的一切都很自然，可是年轻啊，年轻的人总希望这个世界改变，总期待着能去更大的地方看一看，总希望这个世界与自己相关，孙少平、孙少安如此，金波、田晓霞、兰香又何尝不是如此。在动荡的年代，在大政策的变化下，人的命运也起起伏伏，孙少安借钱办了砖瓦厂，原本日子一点一点变好，但为了解决本村一些人的工作，决定将厂扩大，贷款扩大规模，风风光光的`点火仪式后却因为做砖师傅不会烧砖导致第一批成品失败，最终破产。

　　经历重大打击的孙少安也想翻身，但是没有基本的资金支持，最终也只是想象，如果你读过这本书，相信从前期对于孙少安的描述，你也会相信，他并不是一个承认自己失败的人，总要在自己还能做的范围内全力的挣扎，当然这其中必须要提到他的媳妇贺秀莲（后面叙述）的支持，最终砖瓦场复生产，两次贷款和借的钱，欠的村里人的工钱终于结清，经历了这一次失败教训的孙少安也开始总结经验，最后把村里的砖瓦产承包给烧砖的师傅，自己又接手了更大的厂，石圪节公社砖瓦厂；他用挣到的钱为村子翻修了小学，得到了村里人的好评，最终暂且告一段落，相信孙少安的生意也许还会扩大，也许会有挫折，但经历了一路走来的坎坎坷坷，他已经不再是那个蜷缩在小村里，思维和知识局限的孙少安了。

　　孙少平，有着强大的韧性和丰富的内心世界，从农村成长出来，经历过贫穷、饥饿，挣扎着一步步踏入自己的社会和自己的生活。初中时，因为家庭的贫穷，吃穿总是显得很拮据，虽然家庭已经尽力给予他和兰香最好的物质，但比较于其他同学，依旧是惨淡不堪，因此，孙少平也感觉到自卑，但是在那个尚未事事攀比的年代（或许他也攀比不了），他爱上了读书，从书中汲取着自己的精神粮食，也从书中寻找自己的远大理想，要感谢这样的阅读丰富了他的内心世界，也为他带来了足够的勇气和力量去探索外面的世界，从双水村到原西县，到黄原市，到铜城市大牙湾，一步一步，艰难困苦，他都坚持着，更难能可贵的是他依旧一直热爱着阅读，依旧坚定的相信通过自己的努力，生活会越来越好。

　　在黄原揽工，在大牙湾挖煤，所有肉体的痛苦都是他的淬炼，文章最后他拒绝了金秀和吴仲平让他离开大牙湾的善意，又回到了自己熟悉的挖煤生活，在我们的印象中，孙少平这样的人，怎么会甘于在大牙湾这样的地方生活，或许他应该有更广阔的世界和更远大的理想，这个地方不应该是他的结局，可是朋友们啊，他还那么年轻，他还在自己学习，想要去考上煤炭技术学校，去学习，提高挖煤技术和煤炭产量，他怎么可能让自己的世界停留在不变的井下呢？

　　失望、绝望，在困境中生存已经成了生活恒常的话题，如果还有希望，一切又算什么呢？我们不曾去揣度过别人的人生，又何尝自省过自己的人生，作为一个旁观者，清醒的又是什么。

高中读书笔记5

　　我最喜爱的一本书——《三国演义》。在我懵懂的孩提年代，每当我嚎啕大哭时，父母总会递上一本书——《三国演义》，而每当这时，我总会停下呜咽的哭声，安安静静地躲在某个小角落，细细的咀嚼起来。从小它便是我的良师益友，时至今日，它仍像一杯龙井，历久弥香。

　　它将我带到诸葛孔明面前，使我熟识了这位忠肝义胆、足智多谋的“卧龙先生”，也让我深深的我喜欢上了这位鞠躬尽瘁，死而后已的诸葛孔明。精彩的故事情节彻底将我陶醉了，使我整天整夜的茶饭不思、寝不安席，直到看完最后一行字，才舒了一口气——总算把故事全部看完了。

　　今年暑假，当我第二次翻开《三国演义》时，随着年龄的增长，知识的增加，阔别重逢，精彩的故事情节更给了我深深的震撼。是诸葛孔明的精神。他雄才大略，神机妙算，精忠而耿直，谦虚而谨慎，认真而尽职。他未出茅庐，便知天下三分。即使在魏将司马懿的十五万大军面前，也表现得镇定自诺、处变不惊。面对曹操南下的百万雄兵，他并没有慌张，更没有绝望，而是主张联合东吴，凭借自己的过人才智，在青史上写下了火烧赤壁的著名篇章。七擒孟获的千古绝唱，更将他的过人胆识表现得淋漓尽致。

　　在逆境中，他也从不放弃自己的理想。不管遇到了多少风雨，不管前路有多少坎坷，他心中希望的火苗从未熄灭，他逐梦的脚步也从未放慢。他一步一步征服着世界，凭借着一颗造福众生、矢志不移的心，经历了多少失败，多少风雨，他终至目标，促造了三国鼎立的格局，在中国青史上留下了浓墨重彩的一笔，在世纪路上树起了一座不朽的丰碑。但他的重任却依旧没有完成——北伐。一次次的出征，却注定是一次次的失败。但他依旧没有气馁，总是怀着那份试图力挽狂澜的希望，那份一统山河的决心，不骄不躁、坚韧不拔地向着理想的.终点出征。

　　成功并不是唾手可得，失败是必要的，挫折是必要的，逆境是必要的，这些并不能成为你放弃理想的理由。也正因为这样，我们要更加勇敢，因为怯懦只会助长敌人的气焰;我们要更加顽强，因为成功必须经过一次次的锤炼与鞭打。生活中的风风雨雨伴随着我们每一个人，我们不必悲伤，不必失落，不必埋怨，燃烧起心中希望的火苗，多一点自信，少一点自卑;多一分勇敢，少一分懦弱;多一份谨慎，少一份轻率，积极乐观、不卑不亢地驰骋在梦想的征途上吧!我的钦佩感顿时油然而生，诸葛孔明的身影仿佛高大起来，我又仿佛看到了他出兵北伐的身影，只漫起铺天盖地的黄沙。这时，我也仿佛踏上了理想的征途，只漫起铺天盖地的黄沙……

高中读书笔记6

　　可怜的高尔基在三岁时失去了父亲的爱。他跟着母亲和祖母来到祖父的一家小染坊。从此，黑暗的生活降临在高尔基的头上。祖父的脾气很暴躁，经常打祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现阴影。

　　现在，我们有足够的食物和衣服。我们想要的是父母眼中的明珠和心上人。他们怎么能与高尔基悲惨的童年相比呢？年龄上的.区别是：一个是天堂，一个是地狱；一个充满阳光，一个充满黑暗。我们的童年在这一刻是不容易的。

　　童年充满了欢乐，童年充满了温暖，童年是一个难忘的相机，童年爱满是红心，老师热情地传授知识，学生相互讨论，我们就像树苗，在理解春风的湿润，雨水和露水，吸收更多更好的知识，增长强劲。在知识的海洋里，我们结束了快乐的童年，开始走向成熟。

　　我们生活在一个充满人道主义的社会主义国家，没有鞭子，没有拳头，没有仇恨，没有贪婪，没有暴躁，没有无尽的暴行和丑闻。那里的人们善良、纯洁、乐观，因为我们的童年充满了快乐和幸福。高尔基可以成为一个著名的家庭在这样一个艰难的环境。我们也必须努力学习来实现我们的生活理想。

高中读书笔记7

　　《三国演义》中的连环计广泛的运用。所谓的连环计就是几个计策连在一起相互衬托，相互依存，相互连锁，就像一串铁环十分的厉害，但是也有较大的缺点，那就是只要其中的一计被别人识破，就会前功尽弃。所以要有比较周密的计划。《三国演义》中的两个著名的连环计使用的就十分的成功，而且这两个连环计的历史作用那是十分的大。

　　一就是太史王允的连环计，这个连环计的作用就是使大奸臣董卓死于非命而且使死在了自己的干儿子手中，这个计策是这样的，先是使了美人计，使吕布上钩，然后又使了离间计使董卓与吕布的关系闹得不和，最后就是反间计让吕布杀掉了董卓。这个连环计的重要的关键就是貂蝉，要是没有貂蝉的美貌与王允的聪明，这个计策是不可能成功的。

　　另外一个十分重要的连环计就是周瑜的连环计，在赤壁之战中，有人说不是的，但是你听一听我的`叙述就知道了。

　　周瑜的连环计那是运用的相当的好的，先是运用了联盟计（联盟也是一计这要看怎么用使自己的实力强大起来）然后又是一计让曹操不知所措那就是离间计让曹操丢掉了两员大将（周瑜要想法杀掉这两员大将的理由就是周瑜在探曹操水寨的时候，发现蔡瑁的水寨那布置的是相当的好于是说：“要破曹操必现处此二人才可然后曹操让手下人劝降的时候周瑜故意透漏出（假的）自己已经让蔡瑁他们埋伏在了曹操身旁等机会杀掉曹操，那人急忙报知曹操，曹操当场就把他杀了，但是刚刚杀掉曹操就明白了过来自己大错了但是又不敢直说。）但是曹操并没有因此垮台，现在周瑜又用假降计让曹操的战船连在了一起，然后就是大家十分熟悉的苦肉计（黄盖使的）给下面的火计做了个铺垫，让曹操将战船开出，现在就是像周瑜说的：“万事俱备只欠东风了。”这一句话。果然后来曹操大败而回，而且在华容道被诸葛亮算计的十分的残！

　　这么严密的计划那是相当的难以识破，也怪这一场战斗曹操会大败，面对这这么严密的计划除了诸葛亮恐怕无人可识破了。

　　连环计，好。使计的人，好。大家，也好。但是真如开头所说连环计的缺点也是蛮大的所以连环计要慎用！！

高中读书笔记8

　　早在高一时期就已拜读过村上的《挪威的森林》，最近又不由自主重拾此书，品读一番。每读一次，内心都感到现实世界如此地虚无缥缈，恍然如梦。

　　主人公总是一副与外人无交集的状态，少有的朋友也是死亡、失踪、不满，两位挚友皆以死亡告终，主人公却依旧平静生活，虽然内心难受，却以平淡对人生，在孤独与应对中体验生活。

　　“把过去的东西全都处理掉，也好获得新生。”过去已是过去，未来尚需憧憬。我们坐在现实的长椅上，唯有望向那时光的尽头，又怎有时间回望以往，正如你所说“不翻页，生活如何继续？”只要不被页面的灰尘迷湿了眼，我们依旧前行。

　　“不要同情自我，同情自我是卑鄙懦夫作的勾当。”自我无需同情，无能就是无能，失败就是失败，没什么好说的，没什么好推脱的，自我不够格那就用努力去弥补，没啥大不了，拼搏自佳，我们不要做懦夫，人当顶天立地，存于宇宙。

　　“努力，指得是主动而有目的的活动，我们要明确自我需要的是什么，如何获得，主动去营造机会，并且要有针对性，这样的努力方能不白费，但要做到光而不耀。人，成功要更加虚心，不能耀眼，老子言：方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不耀。

　　“人与人之间的关系是要对等的”不对等的关系都是不健康的.，只能是短暂的，只会让低微的人对处于关系优者产生厌恶。没有人能永远守护另一个人因为那是不平等的，可惜直到毕业前我们才领悟，可是至少还不算太迟，对等才能健康。

　　“朋友也是要记住的，在记忆被冲淡以前，我们需要永铭记。”

高中读书笔记9

　　读了《傲慢与偏见》给我带来了很深的感触。

　　本片主角是班纳特家的五个女孩，势利眼的母亲一见到富家公子宾利和达西前来小镇，便逼不及待安排女孩钓金龟。大女孩跟宾利的爱情开始发展得很顺利，但在关键时刻却产生了波折。而女孩伊莉莎白则对态度高傲的达西存有严重的偏见，两人明明相爱却不断在言语中剌痛对方。幸好最后误会冰释，五个女孩都有了好结果。

　　从这个发生在英国的.情故事，男主角傲慢，女主角偏见，两人经历了很多的悲欢离合，终于排除了以前的误解，走到一起，过上幸福快乐的日.的故事中，我们可以看到的是什么呢?--人性，尊严，.情...

　　奥斯汀在这部小说中通过班纳特五个女孩对待终身大事的不同处理，表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻.情问题的不同态度，从而反映了作者本人的婚姻观：为了财产、金钱和地位而结婚是错误的;而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。因此，她既反对为金钱而结婚，也反对把婚姻当儿戏。她强调理想婚姻的重要性，并把男女双方感情作为缔结理想婚姻的基石。书中的女主人公伊丽莎白出身于小地主家庭，为富豪.弟达西所热.。达西不顾门第和财富的差距，向她求婚，却遭到拒绝。伊丽莎白对他的误会和偏见是一个原因，但主要的是她讨厌他的傲慢。因为达西的这种傲慢实际上是地位差异的反映，只要存在这种傲慢，他与伊丽莎白之间就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊丽莎白亲眼观察了达西的'为人处世和一系列所作所为，特别是看到他改变了过去那种骄傲自负的神态，消除了对他的误会和偏见，从而与他缔结了美满姻缘。伊丽莎白对达西先后几次求婚的不同态度，实际上反映了女性对人格独立和平等权利的追求。这是伊丽莎白这一人物形象的进步意义。

　　从小说看，伊丽莎白聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心，并善于思考问题。就当时一个待嫁闺中的小姐来讲，这是难能可贵的。正是由于这种品质，才使她在.情问题上有独立的主见，并导致她与达西组成美满的家庭。

　　整部作品没有滂沱的气势，没有曲折跌宕的情节，但就是这种简单，至今深深地吸引着我们。奥斯汀短暂的一生几乎都是在英国的乡间度过的，也许就是周围朴素，宁静的氛围孕育了她淡然的气质。并不能因为没有丰富的经历，就对她的对于事物的分析能力有所怀疑，读过〈傲慢与偏见〉的人一定会为她细腻、敏锐的情感所折服。在写〈傲慢与偏见〉时，她只是一个十几岁的女孩，难道这不是一种天赋吗?她的确很少接触“外界”，但思想存在，想象存在，这一切的存在就足够。

　　《傲慢与偏见》是一部非常优秀的小说，也是我看过的最喜欢的书籍。

高中读书笔记10

　　当我翻开《昆虫记》第一篇的时候，我就对这些昆虫产生了浓厚的兴趣。老实说，法布尔视为宝地的园子，其实是非常荒凉的。是什么让法布尔发现了他的“宝地”，并找到虫子的乐园呢？是他乐观的心态，强烈的好奇心和敏锐的观察能力……

　　现在的人们都已失去了这份求知的欲望了，孩子们总是足不出户，呆在家里看电视、玩电脑……失去了去大自然之间的交流。大自然是一个神奇的地方，在与自然界接触的过程中，孩子们成长了，可以具备丰富的想象力，锻炼缜密的思维能力与敏锐的洞察力。感受自然，对人的一生是终生受益的。

　　法布尔还有许多值得我学习的地方，现在在课堂上老师提问时，举手的人总是寥寥无几，大多数同学都没有探索的好奇心，只等着老师说答案。永远等答案出现的.人是没有作为的，我们从小就应像法布尔那样，养成好学、好问和爱探究、爱观察的良好习惯。

　　读了这篇文章，让我初步了解了昆虫。让我们都来品味鲜花、绿草、流水、树丛的魅力，仔细观察生活中细小的事物，昆虫、露珠、绿叶、花蕊，静静倾听大自然的声音，收获一份大自然的温情吧。

高中读书笔记11

　　大年初一，净寺。

　　望着接踵而至的，怀着各种愿望来这里祈福的人们，突然想起了一本书中的一句调侃：“为求实惠去烧香磕头念颂词，总让人摆脱不掉阿谀，行*的感觉。”刚步入佛堂的我的确是被佛祖的庄严肃整所震撼了，但不一会儿这种心情就被一种急功近利的欲望所取代了，想来佛家相信只有灭断诸如贪、嗔、痴的欲望才能使苦难不复存在，而我们却恰是为了满足欲望才来到了佛祖面前，以为自己怀揣的是无比虔诚的心，却已犯了大忌。好像书上的话是我们真真的写照，顿觉充满讽刺。

　　史铁生，我反复地咀嚼着这“铁生”二字，一个因双腿瘫痪而投身写作的人。或许上天给了他过多的信任，让他经受着磨难却依然坚强的活着。很难让人相信以上对于拜佛这事儿的看法竟出于他的文章。甚至于轻松地说他的职业就是生病，业余写点东西。对于一个有着这样经历的人来说，沉郁、沮丧才是人们对他的认识，可在《病隙碎笔》中，让我感受到的`却是一颗善良、智慧、自我的心。拥有化苦难经历为人生哲理的本领，用一支笔驰骋在依旧充满生命力的大地。

　　他说人生是一出充满矛盾冲突的戏剧。我们都是不能随意调换的其中的演员。许多人会看着别人一帆风顺的高升而感叹“我怎么这么倒霉啊！”满脑子都是平淡如水毫无生气的剧情，即而继续过着无聊的日子，哪天若是碰上件好事还能感叹一句“我其实很幸运啊！”不过这样的时候毕竟少，在一句句的“我怎么。”“我其实。”中人生也就落下了帷幕。有人在摸爬滚打了一辈子后或许连我为什么活着也不知道，用尽一生却始终换不回一个确切的答案。“上天为什么待我这么不公！”在人世走一遭后却是这样愤世嫉俗的离开。

　　但史铁生说不，上天对每个人都很公平！他虽然剥夺了“我”奔跑的权力却让“我”与生命的真谛更接近，这就是为什么盲人的听觉总比一般人的伶敏，生命有他的安排，正如司马迁，孙膑一辈，残缺的身体阻挡不了他们对生命响亮的回答。好像一根西瓜藤上结越多的西瓜那么这些西瓜得到的养分就越少，自然收成就不好。生命的道理也正如此，有所得必有所失，上帝在为你关上一扇门的时候会为你开启另一扇窗，其实生命的答案就在于我们自己能否坚信我们能活着并顽强的活着，人可消灭，但打不败，打不败的才是可贵的对生的意志。

　　我常常想当一个人面对自己身体上的残疾时得需要多大的勇气，但看了《病隙碎笔》，我明白了最难的不是要“接受”这个事实，而是在接受这个事实后，又能从心的角度重新站起来，正是史铁生用不完整的身体撑起的这一片完满的天空，让我们这些迷惘，急躁的人找到了一个能真正审视如何活着的机会，生命给我们每个人的提问都不一样，怎么样去回答生命抛给你的问题正是我们对生命的态度，于是，不再苦苦追问“公平吗？”“为什么？”我会抓紧每一寸的时间，继续、和继续的继续。

高中读书笔记12

　　曾几何时，大观园是何等热闹! 噙蟹啖鹿，九榭十台，以至于“白玉为堂金做马”，固然是富 贵之极。但“热闹”却不是仅靠富贵就能带来的。

　　宁荣府的“热闹”来自一群年轻的生命。这抹鲜活清亮的色彩，多少让贾家周遭的浊气有所消散。或许真是上呛因看不惯丑陋的世界而降下零星的几点美好吧?

　　这些水做的肉骨啊! 有的是清溪，单纯得清可见底;有的是莲池，一方荷花荷叶间，沉静而富有生机;有的是露珠，浑然天成，折射着晨光散发出无尽的灵性……有了水，园子就活过来了。那些俗如泥土的家伙只看到“千红一窟” 的粗浅景致罢了。他们不会也不能窥见女儿们的`精神世界，他们就不想女儿家有独立的思想。

　　如此晶莹的水啊!降在这尘世终是不的不幸。不知不觉，清溪已经枯涸，莲池成了死水，露珠也被毒日头烤得无影无踪。

　　据说贾家在一度中落之后还会“兰挂齐芳”，家道复兴。那又如何?园里已再没有那一丝清冽的水了，即便富贵如昨，也断然不复热闹了。

高中读书笔记13

　　14岁的少女苏菲在某天放学回家，发现了一封没有贴邮票，也没有写寄信人名字的信。苏菲持续收到艾伯特的信，因为他的问题使世界像谜团一样在她眼前展开。后来在艾伯特的指导下，苏菲从哲学的摇篮，从雅典出发对苏格拉底和树立的哲学有了初步的了解。她在文艺复兴时期这个课主要理解了罗盘、火器和印刷术这三大发明和它们的作用……苏菲使用了少女天生的悟性与后天的知识，想要解开这些谜团。不过，事实和真相比她所想的更加怪异、更加离奇。

　　刚拿到书的时候，我随便翻了以下，整本书都是字，连一幅插图也没有。我心想：这本书怎么可能在欧洲畅销三百万册呢，不看就知道，一定很枯燥。但花时间看的时候，发现书中的话就像动画片一样展示在我的眼前，很多部分我看了一遍又看一遍。

　　《苏菲的世界》这本书既让我学到了很多知识，也让我理解了很多哲学家。让我印象最深的还是哲学家苏格拉底。苏格拉底是第一个在雅典诞生的伟大哲学家，他和他的两位传人都在雅典生活和工作。他或许是整个哲学最神秘难解的`人物，他死后很快就被誉为很多哲学派的始祖。虽然他长得很丑，但是非常的和蔼可亲。我之所以认为他是一个很好的哲学家，是因为柏拉图是他的学生，也是古往今来最伟大的哲学家之一。

　　《苏菲的世界》既是智慧的世界，同时也是梦的世界。

高中读书笔记14

　　我抛弃了所有的忧伤与疑虑，去追逐那无家的潮水，因为那永恒的异乡人在召唤我，他正沿着这条路来。

　　——泰戈尔《采果集》

　　读完余秋雨的《文化苦旅》，手轻轻地抚摸着那个“苦”字，苦，是作者对自己生命旅行的概括，苦，是作者对自己文化旅途的凝缩。苦，却让几代读者甘之若饴，让无数读者感动与喟叹。细细品味着这个“苦”，脑中回想着作者所经历的那一个个文化旅途，不仅默默伫立，默默出神。那旅途，那文字，真让人，苦涩中却不觉反复回味，焦灼后却又了然于心，让人冥思然后放松，让人感到历史的苍老厚重却又如此鲜活年轻。唉，这苦旅啊，让人欲罢不能。于是，和作者，再次行走在陆地、江海，怀揣着一个缱绻的梦想，开始踏访着一个个或新颖或陈旧的梦境。

　　我们走过一座座生命的牌坊与寺庙，和信客一起经历艰辛与沧桑，去瞻仰千年的奇迹——都江堰。当我们走到莫高窟，还未来得及感受神圣的世界，却先知道了三个男人，他们所做的一切，那些可以成为罪行的.事情。那个畏畏缩缩的王园箓，那个敦煌石窟的罪人。那个匈牙利人斯坦因，那个翻译蒋孝琬，他们卑微，渺小，却贪婪而又愚昧，是他们毁了莫高窟的文化吗？这样的罪责压在他们身上。似乎太重。那么敦煌的委屈，国人的耻辱，我们又该找谁讨要？是那些买走文书经卷的外国人，还是当时腐败的王朝？ 作者的心中是苦痛的，这种苦痛，深深地影响着我们每一个读者，我们无法逃避历史，只能在自然中一次次感受苦痛，在旅行中追求灵魂的释放，追求自身的强大与自立。

　　走过了敦煌、莫高窟，踏上了阳关雪，在沙原中感受独特的能够洗涤心灵的景观：鸣沙山、月牙泉，于柳祠中拜访柳宗元，感受诗人的寂寥与开阔。没有仕途得意的他们是悲哀的，是落寞的，却也是另一种幸运。仕途无望，往往是文人升华的关键。在柳侯祠排排的石碑中，中国文人的命运在这里裸程。正如余老师所说：静一点就好。就让文人们有一块净地，凝入心灵，蔚成方圆。

　　从敦煌行至阳关，从辽远四川平原旅至古色古香的苏州。在宁静的三峡下苦苦冥想，在神秘的洞庭湖畔低低自语，行走在苏堤、白堤之上，驻足于雷峰塔废墟之中。西湖一梦苦亦甜，化作千年沧桑，千年的叹息。

　　在《文化苦旅》中，最让我动容的应该是那篇《风雨天一阁》。余老师进天一阁，那份神圣，那份庄严，让人不仅由衷产生肃穆之感，的确，天一阁是神圣的。它是藏书阁，是那个时代的奇迹，它是极端艰难，又极端悲怆的文化奇迹。“登天一阁楼梯时我的脚步非常缓慢，我不断地问自己：你来了吗？你是哪一代的中国书生？”余老师这一句虔诚的自问，让我心情沉重而又宁静。我和作者一起轻轻地，轻轻地，走上去，仰视，凝视，久久，久久的。那一刻，历史仿佛重现，那一刻，时间仿佛静止。唯有那千年的文化，静静地诉说，诉说这千百年来的滴滴点点。

　　品读《文化苦旅》，不仅在品作者的文化苦旅，更在品作者那典丽、唯美、浑厚、质朴，充满想象力的诗一般的语言。生命的体验和感悟在其中栖身，我读着，悟着，醉着。这文字，这语言，这意境，真是“高松出众木，伴我向天涯。”

　　千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。

　　品苦，亦尝甜。

高中读书笔记15

　　这个寒假里，我读了一本叫做《泰戈尔诗选》的书，它很棒。

　　泰戈尔把他积攒下来的一点一滴的真理，以优美的'文笔，真情的哲理，抒发从内心的感叹。这本《泰戈尔诗选》中是泰戈尔写过的诗中，精挑细选出的一些最棒的作品和诗集。其中包括《吉檀迦利》、《园丁集》、《新月集》、《飞鸟集》。

　　其中我本人最喜欢的是《新月集》和《飞鸟集》。《新月集》是泰戈尔的以儿童生活和情趣为内容的散文诗集，这部诗集具有“不可测的魔力”从另外的一个角度去观察父母对孩子、孩子对生活，对世界的情意;《飞鸟集》则是一部哲理散文小诗，诗人以抒情的彩笔，写下了他对自然、宇宙和人生的点点哲理思索。