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呼兰河传读书笔记

呼兰河传读书笔记(13篇)

　　当细细品完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，需要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了。那要怎么写好读书笔记呢？下面是小编帮大家整理的呼兰河传读书笔记，欢迎阅读与收藏。

呼兰河传读书笔记(13篇)

　　呼兰河传读书笔记篇1

　　回过头看我的童年，都像是上辈子的事，如今那片美丽的地方已经被一片高楼大厦压碎，童年回忆都是回忆是快乐的，不懂成年世界里的冷暖和嘲讽，总和一群小朋友做游戏，在外公家的时候，和大家去田埂上奔跑，在花丛里打滚，伴着傍晚快要天黑的夜，欢快地回家，看七点半的动画片，然后准时睡觉，从来不失眠，六点起床也从来不赖床。这个记忆里有外公，他很慈祥，一想起他我还是很想哭，他还没看到我读高中就去世了，很想念。

　　文中的那些故事在我看来是很残忍的'，迷信，愚昧，无知，封闭祸害了多少的人，小的来说是一个人的幸福，大的来说是人命。文中团圆媳妇，有儿伯，歪嘴子都是人们茶余饭后的谈资，为了充盈那枯燥的生活没了同情心，残忍的就像刽子手，而不自知，看一个人死就像看一场戏一样，还想要戏尽量曲折，想人家受到挫折从此一蹶不振，好满足众人的推理，这样我猜有很多人看到歪嘴子老婆死了还有人打赌他会不会自杀了。人心冷淡。是人性如此，还是因为某些局限性造成了这种现象。

　　呼兰河传读书笔记篇2

　　这一章主要讲了萧红童年时代，与她的祖父、祖母一齐生活的点滴记忆。开头一篇便是我们课本中学到的《祖父的园子》。课文总之没有原著好，太多的删删改改，没有了原来的味道。这一章的文字真是质朴无华，散发着田野的芳香，写得太自然了。

　　“花开了，就像花睡醒了似的。

　　鸟飞了，就像鸟上天了似的。

　　虫子叫了，就像虫子在说话似的。

　　一切都活了。”

　　我太喜爱这段文字了，在那个年代，能写出这样自由的文字，真是不一般！我仿佛看到那“蓝悠悠的天空、明晃晃的阳光”、“蝴蝶乱飞，蜜蜂嗡嗡地叫着”，所有的一切，都那么无忧无虑。

　　我还喜爱萧红的祖父。“祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得和孩子似的。”她的祖父对她很好。村里的小猪小鸭掉井了，祖父会用泥包起来烧给她吃。“把小猪的皮一撕开，立刻冒了油。”再蘸点盐、韭菜花，啊！真香啊！我都要咽口水了。她的祖父是个和蔼慈善的老人，我最喜爱他的就是，他从来不会批评、训斥小孩子，总是心平气和。萧红学种地，把好好的菜种踢飞了，犯了错，祖父依旧笑呵呵的`。她吃熏小猪时，没有一点儿吃相，“满嘴油，随吃随在大襟上擦着”，祖父看了也并不生气。他的祖父有教养、有气度。我猜想他必须是个家道中落的文人，说不定还是个秀才呢。文中提到：“祖父教我的《千家诗》，并没有课本，全凭口头传诵。”我觉得他必须不是个普普通通的农民，他有文化，萧红的文学修养也许就是祖父从小培养的结果。因此我更加钦佩他的祖父了。

　　萧红不喜爱她的祖母，我也是。她的祖母洁癖严重，以她屋的窗纸最白净。而萧红偏偏要捅破这雪白的窗纸。而严厉的祖母就躲在窗外，她一捅，祖母就拿个大针在她的手指上狠狠地一扎。这样的教育方式到此刻也算得平常，比如小孩子乱摸乱动，要挨手扳、要罚站，掉饭粒要挨罚，吃手指要挨敲。。。。。。而且她的祖母还爱骂人，她骂祖父是个“死脑瓜骨”，骂萧红是“小死脑瓜骨”，哎！可惜她先死了，不知道这个“小死脑瓜骨”长大以后，竟成了有名的作家。

　　她的祖母死时，家里来了很多人。我也说不上那些人究竟是些什么人。总之他们是来办丧事的。还说“阴间有十八关，过到狗关的时候，狗就上来咬人。”但是，他们有绝招，用油锅炸了许多的面饼，说是什么“打狗饽饽”，“用这饽饽打狗，狗就不敢咬人了。”哈哈，这些封建迷信可真是“神乎其神”啊！真的有“十八关吗？”，《祝福》里的祥林嫂不是最爱问“有没有地狱？”“死后有没有魂灵吗？”，我也很想知道！

　　呼兰河传读书笔记篇3

　　学完了萧红的《祖父的园子》，应该给学生找到《呼兰河传》来看看。可是学校的图书室没有，那就上网查查吧。所幸网上有一些节选。那就打印下来吧！

　　也许是被她浅显流畅的文字所吸引，也许是被后花园里的景象所打动，手里拿着稿子竟然放不下来，一口气看完了。

　　那个后花园，萧红不遗余力不厌其烦地重复着的荒凉的后花园，不知是否是陪伴她童年的真实的天地；那些蜂儿蝶儿蛐蛐儿，是否仍在不知疲倦地舞着唱着。这七分的真实三分的飘渺，在萧红的心中，该是用什么样的彩丝带编织成的裂帛。那些蘸着她的脏手印的大个馒头，那只被罩着眼睛拉磨的毛驴，无不象陈年的米酒，发酵着她久远而凄凉的回忆。她的回忆是寂寞而凄凉的。我能想象她在大门前写作时，一定时时停下笔来，望着眼前的一棵。。大榆树发呆，思绪早已飞过树间的叶子，飞往辛酸的童年。童年里，有跳大绳时人们的热闹的欢呼，有观河灯时壮观的场面，有人们对掉进泥坑子的猪的嬉笑怒骂，还有人们对"李永chunyao店"的你称我道。惟独没有一个贴心的伙伴，没有。眼泪不觉就掉下来了，稿纸上顿时湿了一大片。伙伴，稍稍称职一点儿的是祖父，这后花园里唯一开放芬芳花朵的玫瑰，唯一结出甜美果实的樱桃树，给了童年的她以全世界的温情与爱，也给了她幼稚的心灵以美丽善良的憧憬，虽然她长大以后经常不懂得别人的快乐。那个在我脑海中回旋多次的老祖父，我一直未能幻想出他的模样，他应有着长长的胡须，可以让我任意编织花样的胡须。温情，这带着远古回忆色彩的词眼儿，仅在祖父出场的时刻到来。其他的一切，仿佛都发生在这个世界，却都在我的世界之外。

　　我读了萧红的'《呼兰河传》，她把我带到了20世纪的小城—呼兰河。

　　1、车夫赶着车子从大泥坑上边过，结果却翻了车。车夫从泥坑里爬出来，弄得像个小鬼似的，满脸泥污，然后再从泥中往外挖掘他的马，不料那马已经倒在泥污之中了，这时候有些过路的人也就走上前来帮忙施救。生活中是需要温暖的，是需要人与人之间的真情互助的，在别人需要帮助的时候，伸出你的双手，这个世界才会充满爱。

　　2、祖父教我《千家诗》，并没有课本，全凭口头传诵，祖父念一句，我就念一句。我念起诗来，我家的五间房都可以听见，祖父怕我喊坏了喉咙，常常警告着我说：“房盖被你抬走了。”我们正值壮年，而亲人却行将老去，他们对我们的爱是最无私、最真诚的，是我们一生也无以为报的。

　　3、王大姐用草把小孩盖了起来，把小孩放到炕上去。其实也看不见什么是炕，乌七八槽的都是草，地上是草，炕上也是草，草捆子堆到房梁上去了。那小炕本来不大，又都叫草捆子给占满了。那小孩也就在草中偎了个草窝，铺着草盖着草地就睡着了。生活的苦难并不会抹去我们生活的勇气，面对挫折，时刻激励自己坚强面对，就会迎来希望。（27号陈恩佑）

　　呼兰河传读书笔记篇4

　　这是萧红对童年生活的自我回忆，也只限于童年生活，幸福的童年、苦闷的童年，童年的“我”眼中的其他人。

　　父亲、母亲对“我”不好，对“我”很冷漠，祖母还用针扎过“我”，因此“我”不喜欢祖母，“我”唯一的幸福就是从祖父那里得来的。其实，说祖母拿针扎作者，这算不算对作者怀有恶心呢？原因是，“我”调皮捣蛋，喜欢用手去戳祖母房里的窗纸，一排排戳过去。而祖母是个有洁癖的女人，洁癖还相当严重，因而用针惩罚了“我”。我不了解萧红小时候的经历，因此这件事在我看来，只是简单的，小时候的作者比较记仇，只记得祖母用针戳过她，因此她不喜欢祖母。

　　印象比较深的是，作者对东二道街上那个大泥坑的描写，粘性极强，总能淹死几个人或牲畜。在贫穷的年代，人们吃不起肉，每当有瘟猪肉卖时，大家都一窝蜂地去买便宜猪肉。可是，人怎么能吃病死的猪肉呢？有这大泥坑就不一样了，猪是溺死的，不是病死的，人的心里过得去这一道坎，吃溺死的猪肉也比较卫生，这肉就能吃了。贫穷使人们顾不上有病没病，吃了没病则下去继续吃，万一有病也只能怪自己运气不好。肉太珍贵了呀！钱太难得了呀！命算得上什么呢？！

　　萧红说“都是自由的”，真的自由吗？悲惨的命运大概因为她实在太小，便从她身边略过，到别处去了。看看老胡家的小团圆媳妇，被婆婆打得精分了。夜晚睡觉也被婆婆的鞭打吓醒，便一直嚷着要回家，大家于是就认为她被鬼魂附体了，请人来跳大神，这一家提供一个偏方，那一家提供一种法子，活生生地把一个好好的十二岁的孩子给逼死了。中国似乎总有这样一种传承，女人老了，总要将以前在婆婆那里受过的委屈发到自己的媳妇上。也许不能说是撒气，年轻时可能认为自己应该承受一切，那是婆婆的教导。因而如今痛打媳妇也是应该的，合情合理的.，竟也没人反思。甚至说，“有娘的，她不能够打。她自己的儿子也舍不得打。打猫，她怕把猫打丢了。打狗，她怕把狗打跑了。打猪，怕猪掉了两斤。打鸡，怕鸡不下蛋。唯独打折小团圆媳妇是一点毛病没有，她又不能跑掉，她又不能丢了。她又不会下蛋，反正也不是猪，打掉了一些斤两也不要紧，反正也不过称。”就像我上面说的，听起来可能有些荒唐，但确实存在，人算得上什么呢？

　　再说呼兰河城里的人们，凡是遇上投河跳井的，或是上吊的，看热闹的人特别多，之前用滚烫的热水从小团圆媳妇头上浇下去，围观的群众无一不是看热闹叫好的，等人实在只有一口气了，才起了一点同情心。这个行为时中国长久以来一直改不过来的，大家无聊惯了，冷漠惯了，自我惯了。

　　有人说萧红是“不朽的作家，几百年都不朽”，我想这个评价是不是过高了，不是想拿她和谁比较，单从我看过的几部作品里，这固然是一位难得的有个性、有思想的女作家，“不朽”可能还是有些抬高了。

　　呼兰河传读书笔记篇5

　　读了《呼兰河传》这本书，我百感交集，心里久久不能平静，真为被残忍的宗法社会折磨死的人们而感到愤愤不平！

　　20世纪20年代，中国东北呼兰河畔一个小县城里的故事。生活犹如河水一样平静地流淌，但是宗法社会本质是残忍的。这不，书中的老胡家小团圆媳妇被愚昧的人们折磨死了。当然不止小团圆媳妇，还有王大姐，也在愚昧的冷眼中难免一死。这大约又是宗法社会的波澜吧。书中还记叙了冯歪嘴子的一些生活经历，使我悟出了平静是坚韧的生活。作者的童年是寂寞的，并没有什么幽美的故事，但却让作者难以忘怀。是呀，童年的美好时光谁能忘却得了呢？它是我们成长的背影，我们应该牢记这些童年的美好时光。不知不觉，我陷入了沉思……

　　在记忆的心扉中，童年时代的'生活好似一幅流光溢彩的画页。在我很小的时候，十分地快乐。在春天，我可以无忧无虑地在公园里玩耍；在夏天，我可以在树下快乐地乘凉；在秋天，我可以在田地里自由自在地嬉戏；在冬天，我可以尽情地打雪仗、堆雪人。确实，童年生活十分的无拘无束、快乐。但是，作者的童年是寂寞的，而且那时的宗法社会是残酷的，为此许多人被折磨死了，这是多么不公平！

　　现在，我们的童年时代是幸福的。童年是一本好书，你要去阅读，去发现，这样，你就会发现童年的无穷乐趣。

　　呼兰河传读书笔记篇6

　　《呼兰河传》是作家萧红写的一篇长篇小说及散文，是一部经典的儿童生活丛书。萧红用不平凡的文字，描写出一个平凡又普通的小镇。著名作家茅盾先生曾经这样评价《呼兰河传》：“一篇叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的歌谣。”

　　《呼兰河传》主要叙述了由于萧红是个女孩子，母亲又早逝，一直被父亲低估。只有在外祖父那儿，才能找到家的温暖感觉。文中的外祖父，被作者赋予了一种高大光辉的形象，让读者从中感受到了外祖父对萧红深沉的爱，让我们对外祖父肃然起敬!其中，使我最刻骨铭心的是：“我我中么样，就怎么样。什么，就做什么‘普通的小镇。花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的`;虫子叫了，就像虫子在说话似的;一切都活了;都有无限的本领，要做什么，就做什么;要怎么样，就怎么样。都是自由的!”这段话。

　　当我看完这部经典著作时，会对萧红多姿多彩的童年产生羡慕之情。那开朗的外祖父;那自由自在的院子;那稀奇古怪的事情……都让我羡慕。现在的我们，思维完全被控制之中。那来势汹汹的补习班;那排山倒海、无穷无尽的补习作业……压得我们喘不过气来!如果我也有像萧红那样无忧无虑的生活，那该多好啊!每天做完作业吃些可口的点心，到外面呼吸一下新鲜空气，锻炼一下身体;吃完晚饭与爸爸妈妈散散步、聊聊天;星期天，起床慢慢品尝一下早餐，做会儿作业，吃完午饭看会儿电视，做会儿作业，出去轻轻松松地玩上一两个小时，或者玩一会儿电脑游戏，那是多么美好啊!

　　呼兰河这座小城中那愉快的生活和萧红那幼年的记忆却是我难以忘怀!这正是我向往的自由自在的生活!

　　呼兰河传读书笔记篇7

　　我以前觉得看书非常的没有意思，总爱看漫画书，所以就忽视了文字书，不过在上一周的时候，妈妈拿出这本书来看，从早上看到晚上，有一次，我再也忍不住了，我悄悄地走到了跟前，拿起那本书，撒腿就跑，看看这本书有多么大的魔力，会吸引人的注意。

　　《呼兰河传》描写了上个世纪三四十年代东北小镇呼兰(哈尔滨市呼兰县)的风土人情，真实而生动地再现了当地老百姓平凡、卑琐、落后的生活现状和得过且过、平庸、愚昧的精神状态。

　　“磨坊里上演的冯歪嘴子的爱情童话，冯歪嘴子是作者在童年记忆里所热爱的一个人物。”勤恳忠厚、爱妻晓得冯歪嘴子在他所看过的模仿里与赶车老板的女儿王大姑娘私自结婚生子，成了小城人们茶余饭后的笑料谈资，但他从不被人鄙视所左右，和老婆孩子亲亲热热地过日子。

　　一双黑大绒的云子团，是亲手做的。或者就在他们的本城和本乡里有一个出名的染缸房，于是送了两批白布去，吩咐他好好的加细的`染着，一批是白底染蓝花，一批是蓝底染白花。蓝底染得是刘海戏金蟾，白底染的是蝴蝶闹莲花。

　　这本书给了我很大的启发，我知道了在原来城市里的生活是怎样的了，平平凡凡的过日子是我们最大的希望，无忧无虑，是我们最向往的一种生活了。

　　呼兰河传读书笔记篇8

　　“它是一篇叙事诗，是一幅多彩的风土画，是一串凄婉的歌谣。”著名的文学家矛盾这样评价过《呼兰河传》这本书。最近，我也认真地品味了这本书，不由得啧啧赞叹。

　　《呼兰河传》是作者萧红的回忆录。她用孩子的角度记叙了她自由的童年，以及呼兰河这个小镇的各种事。这本书可以从很多方面来写，但是，都能看出作者对祖父和菜园子的喜爱及对当时封建社会的绝望。

　　《呼兰河传》里写的最大的是祖父的菜园子。这里，用了许多拟人的手法把动物、植物都写得栩栩如生，同时也特别突出“自由”的'意思。看着“祖父种菜，我就种菜……”“玉米想长多高就长多高，它若愿意长到天上去，也没人管……”等句子，心里不觉“看”到了一些场景“菜园子很大很大，到处种满了植物，青一大片，黄一大片……哇，真令人大开眼界呀!院子里的昆虫也不少，东边几只蝴蝶，西边几个蚂蚱，整个园子都活了。”看到那些句子，联想到那些画面，我不禁羡慕起萧红来了。

　　但是，可怕的封建社会，很少有像萧红那样拥有幸福的生活，更多的是可怕与凄凉。《呼兰河传》中也写了不少可怕的生活及对封建时代的痛恨，主要写了：“有一家人娶了小团圆媳妇，然后把她折磨死了。我看后，一下子觉得可怕，毕竟，一个人被活生生地折磨而死，是多么的可伶、可悲的。我想，封建社会中，这样的事情举不胜数吧。

　　呼兰河传读书笔记500字6

　　《呼兰河传》是萧红以她娴熟的回忆技巧，浑重而又轻盈的文笔完成了她的巅峰之作——《呼兰河传》。

　　《呼兰河传》一书共有七章构成。首先是老胡家家破人亡的故事。十二岁的小团圆媳妇在经历了婆婆的毒打、跳神、用热水烫驱鬼后，奄奄一息，最终命归黄泉。小团圆媳妇的死去向我们展示了封建、迷信的传统风俗的恶果。

　　而小团圆媳妇就成了陋习的牺牲品。她的婆婆，只因媳妇走路快、在客人面前大方、不害羞，便认为她打破“常规”，无情地用烙铁去烫她。在小团圆媳妇死后，她的大孙子媳妇，聪明、能干的一个人，像从人世间蒸发了一般，她一定是去寻找一份属于自己的幸福去了。

　　她的婆婆，为了拯救“被鬼附身的媳妇”而家破人亡后，她寂寞的甚至问过路人“你家里的大人、孩子都好哇。”

　　另一个给我留下深刻印象的是有二伯。他身无分文，却热爱生活。带着小萧红去公园玩，没有钱给小萧红买玩具和糖果，只是说“快走，快往前走。”小萧红赖着不肯走，他只得无奈的说出实情：“你有二伯没钱。”他十分孤单，孤单的与动物谈话，与砖头谈话：“你这小子，我看你也是没有眼睛，也是跟我一样，也是瞎模糊眼的，不然你为啥往我脚上撞，若有胆子撞，就撞那个耀武扬威的，脚上穿着靴子鞋的……，你撞我还是白撞。”

　　他一切的吃穿用都是破烂不堪的，后来被逼无奈，只好去偷主人家的东西换点钱用。但是萧红是同情有二伯的，没有鄙夷有二伯偷她家东西。

　　《呼兰河传》十分生动地再现了小城风情，也深深地吸引了我。

　　呼兰河传读书笔记篇9

　　我拿着一堆从书店买的书，回家后喜欢泡一杯茶，然后走进书里和角色们聊天。《我祖父的花园和我祖父的花园》中那个淘气可爱的小女孩小红仍然出现在我记忆中的脑海中。我一直想仔细阅读她写的《呼兰河传》。我还把这本书放在了最后一读。带着如此美好的印象和深深的渴望，我在一个星期天的下午打开了这本书《呼兰河传》。

　　灰色、平静的叙述和阴郁的画面把我们带到了呼兰河，一座20世纪初的小城。这座小城并不繁荣。它在春天、夏天、秋天和冬天转来转去。在故事发生的那个小村庄，到处都是这样的萧条:灰色的日子空，灰色的图片，灰色的生活。整个村庄似乎笼罩在一个黑暗的世界里，乌云遮住了太阳，没有阳光。在这里，人们的无知和无知造成的一场又一场灾难随处可见。人们活着只是为了活着，死去是为了死去。一幅接一幅的'画面，一个接一个的悲剧，让我不知道如何判断哪个更值得我同情，哪个更值得我憎恨...

　　东二道街上有一个六七英尺深的大泥坑。无论是晴天还是雨天，人类和家畜都会遭受灾难。猪淹死了，狗被泥巴闷死了，猫被闷死了，鸡和鸭经常死在这里。人们说有人推倒墙，有人种树，但没人想过填满泥坑。这是文章第一章的一个场景，让我感慨:多么愚蠢的一个民族！在他们看来，他们必须顺应社会和命运。人们不能违抗命运。这只能是他们的悲哀！

　　作者在文章中一直写道“我的院子很荒凉”，这为小说中人物的悲剧奠定了基础。文章中的团圆媳妇是一个美丽可爱的小女孩。她才12岁。她应该无忧无虑，天真烂漫。然而，她被卖给一个家庭做童养媳还为时过早。她刚到的时候非常健康活泼。她独自生活在一个陌生的环境中，尽了最大努力去做事。她总是被婆婆殴打和责骂。在人们的眼里，她的婆婆打她是为了让她更听话和理智。不久，她匆匆去世了。不是她的死让她的家庭变得痛苦，而是她花了那么多钱，为她付出了那么多努力。这是一个亏损的行业。重聚媳妇的死与其说是害怕，不如说是害怕封建社会。我不知道在这个村子里，在这个城市里，在这个旧中国的土地上，有多少人像同学会媳妇一样受到迫害，一个同学会媳妇死了，更多像同学会媳妇一样的女人受到迫害！王达小姐的死和胡家媳妇的死...在那些日子里，他们身上发生的事情被人们视为公司空的共同特征。这是自己造成的，没有人能挽救它。这让我想起了我们的新社会。人们在知识上变得越来越聪明。他们用自己的双手创造自己美好的生活，没有男女不平等。

　　在作者的描述中，她的童年生活是快乐的，但也是孤独的。她的活动场所是后院的大花园。在这个大花园里，作者和他的祖父一起玩耍和工作，童年生活充满乐趣。这也让我想起了我的童年，一个充满温暖的时代。在每个人的记忆中，童年就像一幅画、一首诗和一首歌。在童年，我们可以自由玩耍，没有烦恼和争议。春天，我们可以在三月份在春风下放风筝。夏天，我们可以在游泳池里享受凉爽的水。秋天，收获季节来了，我们可以品尝美味的水果；冬天，我们可以靠近雪人，享受晶莹剔透的世界。相比之下，我们的童年更快乐，也更幸运。这让我觉得小红离开家乡来到香港后，更加怀念她的家乡和童年。她以轻松的写作风格写了这篇文章。没有美丽的故事，但是到处都是故事。

　　读完呼兰河的故事后，我沉浸在那幅灰色的画面中很长一段时间。

　　呼兰河传读书笔记篇10

　　萧红，以前只知道她是一代民国才女，媲美林微因，但具体了解和感兴趣来自一部名叫《黄金年代》的电影，电影以萧红的小说《商市街》为主题，细腻描写了萧红和爱人萧军在日伪统治下的艰难贫困的生活，萧红一生及其坎坷，31岁英年早逝，本身的经历就是一首凄婉的哀歌。

　　《呼兰河传》写的就是萧红的家乡黑龙江省哈尔滨市呼兰区在日伪统治下，人们生活的水深火热。但真的仅仅是日本人残忍的统治吗？不是，文中大量篇幅描述的是来自底层愚昧人民对自己亲人手足，邻里街坊的残害，他们表面上写着一个大大的“好意”其实骨子里都是“看热闹心态”、”自私心态“、”看不见别人过的好心态“、”仇富心态“、”重男轻女旧习“等等落后的思想作怪，往往惨死的人不是死于敌人，而是来自身边的亲朋！萧红以极其讽刺的语言，又如同讲故事似的轻松让我们看到血淋淋的人性丑恶，每个人一旦落到利益两字都表现出翻脸不认人的恶毒。

　　在那里，我们看到了受压迫致死的小团圆媳妇，因为性格大大咧咧，爱笑，被人说不像个媳妇而活活打死，好吃懒做贪小便宜的有二伯，愿意跟命运搏斗不服输的冯歪嘴子。冯歪嘴子是唯一能挺起腰杆，蔑视讽刺、勇敢生活的人，书中有一段对他的描写：可是冯歪嘴子自己，并不像旁观者眼中那样的绝望，好像他活着很有把握的样子似的，他不但没有感到绝望已经洞穿了他，因为他看见了他的两个孩子，他反而镇定下来，他觉得在这世界上，他一定要生根，要长得牢牢的。他不管他自己有这份能力没有，他看着别人也都是这样做的，他觉得他也应该这样做于是他照旧地活在世界上，他照常地负着他那份责任。他虽然也有悲哀，他虽然也常常满满含着眼泪，但是他一看见他的大儿子会拉着小驴饮水了，他就立刻把那含着眼泪的眼睛笑了起来。这充满着蛋蛋凄美的故事！

　　虽然萧红面对着父亲的冷淡、母亲的恶言恶色和祖母用针刺我手指的这些事，因为有祖父的宠爱的后园的热闹景色，萧红的童年还是很美的，让萧红觉得这歌世界上有了祖父就够了，还拍什么那？祖父喜欢开”家雀把你的帽子叼走了“的老玩笑，经常笑的像个孩子，可爱、单纯，从内心底真正爱着孩子，对孩子有真爱，有耐心，不粗暴。祖父喜欢种菜，不会让地闲着。祖父对人慈善，收的房租很少，提供的房子很好，而且容许欠着房钱，等宽裕了再给，祖父帮组着周围的人，虽然不是救世主谁人都救，但祖父处事正派，讲个理，也是整本故事里唯一能看透周围愚昧事情的聪明人。但祖父也很有局限，他能做和能改变的也很少。

　　如果说《呼兰河传》鞭笞的人性还是轻轻挠痒的话，《生死场》就是真正见血的刺破了。推荐看看《待嫁女》这部电影，同样是一个悲剧，女人的悲剧。女人在嫁人前受男人哄骗，嫁人后做牛做马，生儿育女到头来往往逃不开命运的嘲弄。

　　萧红对女人美丽的描写也是出神：月英是打渔村最美丽的女人，她是如此温和，从不听她高声笑过，或是高声吵嘴，生就的一对多情的眼睛，每个人接触她的眼光，好比落到锦荣中那样愉快和温暖。最后因为生病被男人活活饿死！死人死了，活人计算着怎样活下去，人们组建了一个抗日队伍，却因为一个叛徒满盘皆输。鲁迅评价描述的哈尔滨自然不过是略图、叙事和写景，胜于人物的描写，然而北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背。这写的.只是哈尔滨附近的一个偏僻的村庄，而且是觉醒的最初的阶段，然而这里面是真实的受难的中国农民，是真实的野生的奋起。它显示着中国的一份喝全部、现在喝未来，死路与活路。胡风评价到：使人振奋的是，这本不但写出了愚夫愚妇的悲欢苦恼，而且写出了蓝空下的血迹模糊的大地和流在那模糊的血土上的铁一样的战斗意志的书，却是出自一个青年女性手笔，在这里，我看到了女性纤细的感觉，也看到了非女性的雄迈的胸境。我们才能够真切地看见了被抢去的土地上的被讨伐的人民，用了激动更紧地和他们拥合。

　　呼兰河传读书笔记篇11

　　在这个暑假，我阅读了《呼兰河传》，这本书是萧红走到人生尽头时创作的长篇小说。当时，萧红虽然还不到30岁，但是身体十分虚弱，战争的摧残和感情的冲击令她长期身心疲倦，患有多种疾病。与此同时，她的文学水平、创作观念和技巧已经到达了顶峰。全书共分为七个章节，里面的资料无关此刻，也不关未来，只是萧红对自我童年时代的一个回忆。她既没有美化它，也没有丑化它，而是以一个现代主义作家的态度描绘了一个长长的旧梦。呼兰河小城里的人既有善良的.一面，也有丑恶的一面。其中的民俗描述，使我领略到了呼兰河小城的风土人情。

　　当我读到小团圆媳妇不幸去世时，我的心和萧红一样愤愤不平。她才只有12岁，本该是一个无忧无虑的年龄，而她却早被卖给了老胡家做童养媳，没有妈妈疼，这已经够可怜了。可她就算再拼命的干活，还是会动不动就会遭受到婆婆的打骂，遭受到一个说是为了让她更听话、更懂事的“教诲”。《呼兰河传》里既没有批判，也没有谴责，反而流露出一丝幽默和顽皮。

　　《呼兰河传》还是一部东北民间文化的说明书。萧红为人们毫不知晓的故乡作传，为一群卑微的凡夫俗子作传，这体现了萧红独特的写作视角。《呼兰河传》用孩童讲述的方式，看似松散跳跃，但并没有脱离整体的结构。也正是因为借用了孩子的口吻，小说显得纯净朴素。萧红用她动人的笔调，描述着她童年的趣事。期望大家也去看一下吧！