《朝花夕拾》读书笔记(15篇)
读完某一作品后,大家心中一定是萌生了不少心得,不能光会读哦,写一篇读书笔记吧。那么如何写读书笔记才能更有感染力呢?下面是小编整理的《朝花夕拾》读书笔记,仅供参考,大家一起来看看吧。

《朝花夕拾》读书笔记1
其中《从百草园到三味书屋》是我比较熟悉的一篇XX。七年级学这篇课文的时候,真的是表现出了百分之百的精神。绿油油的花坛,光滑的石井栏,高大的金合欢,紫色的桑葚,蝉,黄蜂,帝王,至今记忆犹新。美人蛇的故事让我想起小时候外婆讲的野蛮婆婆,说晚上不睡觉的孩子会引来野蛮婆婆吃孩子的手指。现在回想起来,当时睡不着,很害怕,真是幼稚。
和老师一样,我也一直向往冬天下雪。乍一看,一望无际的白色总是让我感到幸福。和老师不一样的是,拍雪人更有趣,因为现在朋友多了,但是偶尔六七岁的孩子也可以用面包屑抓鸟。 鲁迅到了三池映月,不能乱问,和现在不一样。当时鲁迅的老师博学多才,严于律己,总是要求他们好好学习,好好教书,体现了封建教育对孩子思想的束缚。至于描摹绣像,我小时候做过,但没有像鲁迅那样坚持描摹一本大书。
都说初中生有三怕,周树人是其中最怕的。但就我而言,我所拥有的只是对这位伟大老师的尊敬。他总是用最平实的语言写出最真实的感情。我觉得这就是写XX的能力。甚至讽刺“一个绅士”的《狗猫鼠》也让我产生了共鸣。我们应该学会同情弱者,但永远不要原谅暴君。而《阿长与山海经》里的指挥官让我想起了奶奶。小时候,外婆的'形象和阿昌几乎一模一样。她善良、单纯、迷信。她总是不信任我,唠唠叨叨,但她为我付出了很多。她愿意到处借我西游记的图片。《二十四孝图》也给我留下了很深的印象,我不禁想起了小时候妈妈给我讲的故事,她把我抱在腿上,打开橘黄色的台灯。虽然当时不懂,但也知道孝道的重要性。今天回过头来看《二十四孝图》,发现有些行为真的很残忍,封建孝道不懂得照顾后辈的生死,让人心寒。
随着时间的流逝,我的童年渐行渐远。关闭《朝花夕拾》,心中涌出对童年的无限向往。如果时间可以重来,我再也不会浪费曾经发呆的任何一秒。《朝花夕拾》读书笔记900字
《朝花夕拾》读书笔记2
曾读过《西游记》,孙悟空的神通广大,嫉恶如仇让我崇拜;曾读过《钢铁是怎样炼成的》,保尔
柯察金的顽强不屈,追求自由亦让我崇拜;还曾读过《水浒传》,鲁智深的路见不平,拔刀相助更让我崇拜。
读过许多名著,也有过许多感悟,但最令我难忘的却是鲁迅先生的《朝花夕拾》。
鲁迅先生是世界十大文豪之一,写过许多名著,这《朝花夕拾》。便是他的一本散文集。
《朝花夕拾》是一本回忆性的文章,成书于927年7月日。此书中的文章都是回忆性的文章,但并不是对往事的单纯回忆,而是用娴熟的文学手法写成的散文精品。作者撷取那些难以忘怀的生活片段加以生动描述,选择富有个性的情节和细节描写人物的性格,是作品充满浓厚的生活气息,人物形象鲜明生动,给人以深刻的印象。
此书共有十篇文章,充满了清新朴实的气息。这其中最吸引我的要算《从百草园到三味书屋》了。
作为被初中课本选用的文章,《从百草园到三味书屋》自有它的独到之处。本篇文章的第二段中的景色描写:不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的'皂荚树,紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树页里长吟,肥胖的蜜蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。这一段的排比及拟人的修辞用得是极为巧妙。这一段中的美女蛇的故事更为百草园增添了一分神秘色彩。
文章的写三味书屋的部份,似乎是用来批判封建教育的。从作者问先生怪哉这虫是怎么回事然后先生生气便可看出封建教育对人思想的束缚。不过那时的鲁迅先生确实是有些调皮,在上课画画儿,不过却是让人觉得封建教育的无趣及落后。
说实话的,鲁迅先生的文章我有许多都读不懂,这或许是我的文学修养抑或是我的思想水平高度不够吧。
不知十几年后,我们是否能向鲁迅先生面对昔日忘事,快乐而又忧愁。
《朝花夕拾》读书笔记3
每个人都会有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自己的心里留下了美好的回忆。则在鲁迅写的“朝花夕拾”里就是写他的童年和青年的回忆。
鲁迅的“朝花夕拾”是鲁迅唯一的一部散文集。在“朝花夕拾”中作者将自己在童年和青年所难忘的人和难忘的事,用语言真情的流露出来。说明作者在童年和青年时所难忘的经历。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到长辈的认同。这使他感到很难过,但是他没有感到人生的黑暗到来了。他则是将这些长辈的不认同改为动力,写进这部“朝花夕拾”里。他要告诉我们,在童年中的无奈释放出来。同时也给家长们一个理解和同情的心态对待我们像鲁迅在童年里那种不被长辈重视的警钟。
在“朝花夕拾”中,给我最深的一篇则是“狗,猫,鼠”。在这篇有趣的散文中,不是题目所吸引我,也不是内容好笑有趣的文字,而是鲁迅在童年里与一只仇猫的叙事。作者与猫的关系和对猫的讨厌。这说明鲁迅在童年里的'不知与单纯。也写出作者在童年与一只猫的搏斗。
从鲁迅写的(朝花夕拾)中,我能感受到在作者的童年和青年中不是很好过的,但这也时时刻刻充满着美好的回忆。
鲁迅的童年和青年是酸酸甜甜的。我们的童年和青年也像鲁迅一样的。童年和青年过得好或坏它都会留给予们回忆,所以鲁迅和我们的童年青年都是美好的。
细读鲁迅先生的《朝花夕拾》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文,正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅,趁大人不注意,钻进了百草园,他与昆虫为伴,有采摘野花野果。在三味书屋,虽然有寿先生的严厉教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气。
一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也学就引起了我心中的共鸣吧,因此我才会那样喜爱,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到异常的亲切,充满激情。
《朝花夕拾》读书笔记4
《朝花夕拾》是一部很好的小说,是鲁迅先生的一部回忆散文集,因此还有另外一个书名——《旧事重提》,一共十篇小短文。鲁迅先生生平写过许多本书,可是我却觉得只有《朝花夕拾》这本小说最好,也许是因为更贴近生活吧。我是很羡慕鲁迅先生小时候的生活的,尽管生活有些艰苦,却有着一些我们不曾拥有的东西,比我们这些所谓在城市里吃香的喝辣的小孩好过百倍有余。至少我是这么觉得的。
《朝花夕拾》中,我只喜欢的一篇文章是《阿长与<山海经>》,觉得保姆阿长是个真真正正的好人。不管是过去还是现在,像这样善良又朴实的人真的很少了,并且鲁迅先生也用了很多笔墨来描写这位长妈妈,字句之间充满了尊敬和感激之情,让人对这位长妈妈十分有好感。长妈妈满肚子是麻烦的礼节,很是愚昧迷信,但她身上保存着最朴实善良的爱,这是现代人,城市人没有,也永远无法拥有的东西,令人永生难忘。也只有那些最底层的劳动人民才会拥有这些,这是我最羡慕的一点,我羡慕鲁迅先生曾经和这位长妈妈相处过。现代社会中,已然忘记了这些,我想,也永远无法记起并拥有这些了吧。这是我们现代人最大的不幸。
关于《二十四孝图》我也有很多话语要讲述,读完后总觉得有些什么涌了上来,是悲哀。
《二十四孝图》中讲了二十四个孝子的故事。本身,“孝”是传统美德,是十分值得我们学习的,可是这本书中却把“孝”变得封建,变得不可理喻,变成了一种坏习,让小时候的鲁迅留下了不可磨灭的'坏记忆和感觉,这是完全不可取的。封建孝道充满了虚伪和残酷,在磨灭人之本性的时候,在揭示旧中国儿童的悲惨处境之后,我们是否也该反思?
“孝”本身并没有任何错误,多好的一件事,却让人承受了多么巨大的痛苦,这不得不让人反思,中国古代到底有多腐败?古代人类到底有多腐败?更让人气愤的是,在现代,更有甚者,完全不尊重父母,不守孝道,不做孝子,甚至殴打父母,败坏现代美德。
守孝道,做孝子,封建,虚伪;不守孝道,不做孝子,败坏美德,更是于理不公。我们到底该怎么做?
我相信总有最好的做法,也总有好人。鲁迅先生写的每一篇文章中都包含了一种感情,读完之后我都会沉思一会儿,想想其中蕴含的一些道理。这些道理也许不是多么惊天动地,但值得每一个人深思。就像鲁迅先生写的《朝花夕拾》一般,虽然只是一些回忆慢慢拼凑起来,情节并没有多么跌宕曲折,但那些人物却栩栩如生,会永远流芳百世,令世人回味无穷。
《朝花夕拾》读书笔记5
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”,收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应该快乐美丽的童年,因为笼罩在那个封建社会,时不时透出些迂腐的气息,所以鲁迅要骂,骂那个半封建半殖民地的社会。从文章表面看,鲁迅似乎都是用了些温情的文字,其实,他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器,也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧!
鲁迅的“朝花夕拾”是鲁迅唯一的一部散文集。在“朝花夕拾”中作者将自己在童年和青年所难忘的人和难忘的事,用语言真情的流露出来。说明作者在童年和青年时所难忘的经历。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到长辈的认同。这使他感到很难过,但是他没有感到人生的黑暗到来了。他则是将这些长辈的不认同改为动力,写进这部“朝花夕拾”里。他要告诉我们,在童年中的无奈释放出来。同时也给家长们一个理解和同情的心态对待我们像鲁迅在童年里那种不被长辈重视的警钟。
首次捧起鲁迅的《朝花夕拾》,读完几页我就开始晕了,可是不看不行,我只能硬着头皮看下去,看不懂的地方就到网上去找意思。在网上听他们说;“鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人,犹如小桥流水,沁人心脾”我倒没感觉出来。不过他写的故事虽然现代人很难读懂但它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历,追忆那些难以忘怀的人和事,抒发了对往日亲友和师长的怀念之情,生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。
鲁迅与闰土的童年,可以说是人间比地狱。因为是当时社会的黑暗,政治的腐朽,使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。而鲁迅正家境不错,所以过上了相对比较幸福的生活,但却不及闰土的生活有乡土乐趣。而今,我们生活的21世纪。再与鲁迅的生活相比,可谓是天上人间啊!
生活条件好了,不用在下雪天受冻,有暖气;不用在大热天流汗,有空调。可以吃到很多鲁迅哪个时候有的人一辈子也无法吃到的东西。但想一想,比起《百草园》的生活,我们的生活真是毫无乐趣可言啊!没有端详过麻雀,不知道什么是叫天子,何首乌似乎听说过……被吓唬到的神话故事总算是听到过几个,但是却再也想不起来。至于雪天中的“拍人印”。更是想玩都不能玩。即使有纷飞的大雪,过不了一会就进了下水道。
与我们的生活相比,私塾里的生活,又或许要难过上许多倍。能在百草园烂漫多年,也许是好事,但是突然有一天,一天的大多时只能呆在书院里读书,会觉得多少的失落呢?其实,相对于以前的孩子,我们已经是站在金字塔的较上方了,无论是生活质量,还是思想品质。有朦胧的思想,看着实事的动荡,体味着生活给予我们的甘甜,我们的生命里也有无数的活力。又相对于那个封建的年代,现在生活是多么的宽松。可是,也不得不说,以孩子们当事人的眼光来看,中国的教育,仍然让人快乐不起来。我正接受,所谓更加“全面”的教育但没有一点兴趣,很累,很累。我不再能够体会,究竟什么才是我们的快乐。
在“朝花夕拾”中,给我最深的一篇则是“狗,猫,鼠”。在这篇有趣的散文中,不是题目所吸引我,也不是内容好笑有趣的文字,而是鲁迅在童年里与一只仇猫的叙事。作者与猫的关系和对猫的讨厌。这说明鲁迅在童年里的不知与单纯。也写出作者在童年与一只猫的搏斗。
鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨,那便是鲁迅的保姆“长妈妈”,她是个需要一分为二看待的人。因为社会的影响,“阿长”保留了许多迂腐的习俗,像在新年的早晨要吃福橘,喜欢切切察察,喜欢告状,还盲目地对“长毛”的故事妄加评论,甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。因此,“我”对她怀恨在心。
看到这,读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而,鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的`一面。“阿长”知道“我”喜欢《山海经》,跑了许多路,帮“我”买来了《山海经》。由此,“我”又认为她“有伟大的神力”。在《阿长与山海经》的结尾,鲁迅表达了他对阿长的爱,他希望仁慈的地母能让阿长安息。
还有几个人物,我对他们的印象也是极深的。一位是范爱农先生,鲁迅一开始对他的印象是不好的。原因是范爱农的老师徐锡麟被杀害后,范爱农竟满不在乎。鲁迅对他的看法几乎是渐渐改变的,直至范爱农就义,鲁迅开始变得景仰他了。另一位是衍太太,她在《父亲的病》中出场。在“父亲”临终前,她让鲁迅叫父亲,结果让父亲“已经平静下去的脸,忽然紧张了,将眼微微一睁,仿佛有一些痛苦。”
后来“父亲”死了,这让“我”觉得是“‘我’对于父亲最大的错处”。衍太太对别的孩子们“很好”:怂恿他们吃冰,给鲁迅看不健康的画,唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服,衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她,实际心中却是鄙视衍太太的。因为这是个自私自利,多嘴多舌,喜欢使坏的妇人。
《朝花夕拾》用平实的语言,鲜活的人物形象,丰富而有内涵的童年故事,抨击了囚禁人的旧社会,体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
《朝花夕拾》读书笔记6
阅读王国——我读了《早晨的花和晚上的花》
好话:追小鸡,飞狗,制造麻烦,把自己弄得一团糟,徒劳地跑来跑去,笑个不停。
幼稚而可笑,嘻Xi哈地升入天空。在成千上万座山中,有各种各样的山、清澈的水、美丽的山、高大的树木和繁茂的山谷
你想做什么就做什么。你浑身是泥。你已经有计划了。你已经有计划了。你有声音。你有呼吸了。你尖叫了一声。你很聪明。你真蠢。
这座山雄伟壮丽,云雾缭绕,山峰高耸入云,千山万岭巍然屹立,乳房因碘而肿胀。
装腔作势,装腔作势,假装逃跑,互相追逐,用刀打架,玩棍子,假装聋了又哑。
青海青山岐山秀水山石勇气
你可以轻而易举地抓到瓮中之鳖,青山绿水,清雅的风景,流畅流畅的语言,轻松的学习,无忧无虑,仿佛什么都没发生过。
淘气又淘气,钱山一片草叶也没有长出来,一个绿女孩表现得像个被宠坏的顽童,告诉一个好女孩。
好细分市场:
冬天的草园没有味道。雪有所不同。拍摄雪人(在雪地上印下一个人的整个形象)和塑造雪人需要人们的欣赏。这是一个废弃的花园,人们无法进入,所以不适合捕捉鸟类。薄雪不好。雪必须覆盖地面一两天,鸟类才能长时间找到食物。扫开一片雪并露出地面。用一根短棍子支撑一个大竹筛。在它下面撒一些裸露的谷物。一根长绳子被绑在棍子上。人们远远地拿着它,看着鸟儿下来啄食它。当他们在竹筛下行走时,他们拉绳子并盖住它。然而,它们大部分是麻雀,也有白色脸颊的“飞鸟”。他们没有耐心,无法熬过夜晚。这是闰土的`父亲教的方法,但我几乎不能使用。明明看见他们在,拉着绳子,跑去看一看,却什么也没有,花了半天的力气,却抓了三四个。Leapsoil的父亲能够在短短半天内捕获几十只,并把它们塞进一个叉形袋子里。我曾经问他得失的原因,但他只是静静地笑了笑:你太不耐烦了,等不到中间去。
群山一个接一个地沉睡了数千万年,却没有看到村庄或稻田。从来没有人敢深入他们的内心。即使是最冒险的猎人,也只是站起来追逐山羊、野猪和那些已经下山却从未爬上山顶的鸟。
几个赤脚的孩子在大雨中踩水。歌手是红色的。她一边唱歌,一边用双手接受天空的雨水。小余和丁丁跟在她后面,站在地上的雨溪流上“啪嗒啪嗒”作响,同时有节奏地摆动着双臂。他们还不时抬起头,让雨水冲刷着他们。这时,我心痒难耐,急忙脱鞋,卷起裤子,冲出了门。我一跑到宫鸿后面,就听到“扑通”一声。我仰面跌倒,飞溅的水花一个接一个地落在宫鸿身上。宫鸿转过身,笑着说,“打水库的狗!”说完,用你的脚划水打我。我没想起来,赶紧用双手把水举起来,举到我通红的脸上。我高兴地叫道,“来吧!来吧!”瑞德不知所措,“哎哟,妈妈啊”地叫道,用手迅速挡住了他的脸,转过身去。“援军来了!”伴随着欢快的叫声,小雨和丁丁袭击了我。我立即用手和脚,向小雨和丁丁泼水。“嘻嘻Xi——”“哈哈哈——”无边的雨幕回荡着我们快乐的笑声。
《朝花夕拾》读书笔记7
《朝花夕拾》是鲁迅写的唯一一部回忆性的散文。这篇散文的原名为《旧事重提》。然而《朝花夕拾》的表面意思是早晨盛开的鲜花,傍晚的时候摘掉。深层含义是儿时事情到了晚年才去回忆。《朝花夕拾》这篇散文,是鲁迅先生花大量笔墨来表现当时封建社会的腐败和人性的`扭曲。
《朝花夕拾》中的《狗。猫。鼠》是最具有深层含义的。
《狗。猫。鼠》总分为五点。
第一点是当时人们为鲁迅所写的文章而感到不满,原因是鲁迅写的一篇《兔和猫》。这篇《兔和猫》引起了广大民众的挑畔,侧面写出鲁迅先生是︰狗。因为当时人民认为狗是仇猫的,而鲁迅先生也是仇猫的。人们为了讽刺鲁迅先生,把鲁迅比作狗,说鲁迅是狗的同族,揭示了人们内心的黑暗。
第二点是覃哈特博士所写的《自然史地国民童话》中的小故事。这篇小故事写出了狗的愚笨,侧面来烘托出当时人们的愚蠢。
第三点是写人类学术文艺的进步,但同样也写出当时人们不如动物,因为他们从来没有竖立过“公理”“正义”的旗子,虽然人们能直立行走了,能说话了,有了文学品格,但是从那时开始,人们也就自甘堕落了。因为那时人们已经谎话连篇,将一些不实的报道或文学作品传播出去。人们虽然有了极高的文学品格,可是在某些方面还是不如动物有道德。
第四点是写鲁迅先生讨厌猫的准确原因。一、因为猫喜欢折磨比自己弱小的动物。二、猫和狮虎是同族,可是却有着它们没有的媚态。三、它们每到鲁迅先生要看书或睡觉的时候总是在旁边鸣叫。
第五点是当时人们结婚总有些素未谋面的人或平素不大交往的人寄来一张红帖子,上面就会印着一些“阴险”的句子,让鲁迅先生随礼。体现了鲁迅先生对于当时封建社会的不满和人们的堕落。
这篇《狗。猫。鼠》侧面写出了当时封建社会的腐败和人们性格的扭曲,也写出鲁迅对当时人们口中的“正人君子”的不满和对当时封建社会的厌恶。
《朝花夕拾》读书笔记8
这几天,我阅读了鲁迅先生的《朝花夕拾》,它勾勒了一幅幅令人触目惊心的封建社会画面,理性的批判了封建社会的种。种不合理制度。回忆起孩童时代发生的往事,把内心深处的情感蕴含在文章中,以浓厚的'时代气息来警示社会、讽刺当时的黑暗社会。其中有一篇《父亲的病》,更是让我回味无穷、不禁拍手叫好。
这篇文章对“名医”进行了细致的勾勒,于是,在我们面前便出现了一位唯利是图、贪图利益,没有尽到自己职责的虚伪的“名医”,他看病时极为不耐烦,待人冷漠无情,病人不适时,还百般推卸责任,致使作者到最末尾时发出了“觉得却是我对于父亲的最大错误”的感慨。
是呀!那个时代的人们,心灵都被黑暗所笼罩,他们贪得无厌,为利益蒙蔽了双眼,不择手段,使很多人都深受其害,鲁迅先生就是其中的一个,在父亲临死前,作者眼睁睁看着亲人受到煎熬,却无能为力,使得作者加深了对庸医的憎恨,同时也加深了对黑暗社会不公的怨恨。
再看看现实生活中的我们吧!现实社会中,种。种的阴暗面层出不穷。大到一项工程被商家偷工减料,谋取暴利;小到学生写作业不认真,丢三落四,自欺欺人。我们一定会因为作业写不好,却不放在心上,对父母、老师的批评不屑一顾吧?这些事情,如果任其发展,那终会酿成大错。如果每个孩子都这样做,那10年以后的社会会是什么样子呢?20年以后呢?那与以前的封建社会又有什么区别呢?所以说,我们对每一件事情都要绝对的认真与负责,干一件事情,就不要满脑子的想着偷工减料,那样最后只有自食其果,悔之晚矣!
在读《朝花夕拾》的时候,紧紧的跟随作者,重新的回味着那黑暗旧社会的点点滴滴。我们要庆幸自己生活在新社会,生长在红旗下,所以我们更应该以我做起,抛下自己的种。种不良行为,共同建设我们的国家,让明天更加美好。
《朝花夕拾》读书笔记9
“我是常不免于弄弄笔墨的,写了下来,印了出去,对于有些人似乎总是搔着痒处的时候少,碰着痛处的时候多。万一不谨,甚而至于得罪了名人或名教授,或者更甚而至于得罪了“负有指导青年责任的前辈”之流,可就危险已极。为什么呢?因为这些大脚色是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢?就是怕要浑身发热之后,做一封信登在报纸上,广告道:“看哪!狗不是仇猫的么?鲁迅先生却自己承认是仇猫的,而他还说要打‘落水狗’!”这“逻辑”的奥义,即在用我的话,来证明我倒是狗,于是而凡有言说,全都根本推翻,即使我说二二得四,三三见九,也没有一字不错。这些既然都错,则绅士口头的二二得七,三三见千等等,自然就不错了。”
鲁迅的《兔和猫》的侧重点明显不在于“毒死”猫,而在于“不修善”。然而,群众或者好事者的目光总是集中到“毒死”上面——这一点是可以解释的。用勒庞的`《乌合之众》的理论,群众能接受的思维都是形象的,也就是说画面感越强、越不需要思考的内容,他们记得越多越牢靠。显然,“毒死”这个动作有着强烈的形象意味,而“不修善”这个层面并不浮于表面,是需要思考深究的,但这往往为群众或好事者忽视,或者有意忽视。再加上,群众的逻辑推演能力几乎是没有的,经过所谓的名人或者名教授或者“负有指导青少年责任前辈”的故意引导,用些车轱辘逻辑好像真的能把一个人变成一条狗。如果鲁迅是狗,即使他说二二得四,那必然是错的了,而那些反对他的绅士说二二得七则必然是对的。这简直与《1984》中关于“自由就是2+2=4的自由”何其相似!
真理并不在客观中,而在娱乐舆论中!
《朝花夕拾》读书笔记10
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”,收录了鲁迅先生记叙他童年和青年生活片段的篇文章,在《朝花夕拾》中,鲁迅超多使用了比较和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中。鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活,之后在写道“我”不得不告而别百草园到三味书屋上学。前边写的百草园很好的反衬了之后在三味书屋读书的乏味生活,体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中,鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人,“这藤野先生,据说是穿衣服太模糊了,有时竟会忘记戴领带;冬天是一件旧外套,寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真地,他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个比较手法,较好的写出了藤野先生的.高贵品质,写出了鲁迅对他的敬仰。藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁,这与日本学生对中国学生的轻蔑态度构成了鲜明的比较,体现出藤野先生是个真正的君子。
虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情,但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情,让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画,而从书卷里散透出的天真烂漫,不经意间似乎也把我感人了,或许鲁迅的文章真有什么魔力吧,他用一个孩子处事不恭的目光探射了我的心,引起了我的共鸣。
小的时候,自己也曾拥有过那样的光辉事迹,喜欢坐在河岸边看着鸭子从身前游过,板着手指头细数“一只,两只……”;喜欢奔跑在林间小道,抛开心中的不愉快,尽情去笑,不用管礼数是否;还喜欢躲在一个隐秘的地方,看着同伴进进出出找自己的忙碌身影,最后因为自己躲的技术太高超,无奈,只得向我低头认输。想到那里,心中有种窃喜的感觉,说不上来是什么。好像是一个小小的“阴谋”得逞了,又像是躲过了一场小小的“灾难”。
《朝花夕拾》,正同于它的另类名字一样,鲁迅先生在老了,累了时,回忆起童年时的点点滴滴,心中还是会有当初的味道,想必还别有一番滋味在心头吧。像是在尝一道佳肴,细细咀嚼,幼年时童真的味道留在心头,慢慢漾开。
有人说:要看一个人是不是真的会写文章,最主要还是看他的文章里有没有感情。老师也以前说过:只有情感才能把文章变得有血有肉的。我不得不承认鲁迅的确厉害,他的一切话语虽然平淡朴实,炙热的情感却展露无遗。他期望与大自然真正的拥抱在一齐,憧憬在山水间流连,向往与小虫子们打成一片的日子。读着读着,仿若年迈的老人瞬间变成了一个活力四射的小孩子,身上散发着阳光般的气息,神思似乎也飘向了那份以前属于我们的逍遥日子。
《朝花夕拾》读书笔记11
鲁迅的《无常》,表现的是当时社会的一种风气,不,其实可以说是一种批判。当时,等级分的'很明确,有上等人下等人之说,如果是下等人,就会永远被被人压着,虽然过着平凡的生活,但经常受人欺辱。而上等人更是可怜,必须把自己伪装起来,生活在欺骗中,生活在痛苦中,所以说是“他们活着,苦着,被流言,被反噬”。又因为,但是的人都很迷信,认为到阴间就能解脱,所以大家都非常喜欢无常。想想,这就是可怕的封建社会给人们带来的灾难,唉,真是恐怖。
《朝花夕拾》读书笔记12
到家,从书架里拿出从未看过一眼的的《朝花夕拾》,对着那个书名发呆。这本书是鲁迅先生晚年的作品,而这部散文集中所写的,又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想,如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取,虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳,但夕阳的映照却使它平添了一种风韵,而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。
读完这本书,脑中还念念不忘书中的'情节,在想想,鲁迅能在黑暗中,发掘出童年之美,靠的是心中对未来的期望,我们是否能像他一样,在最困难的时候,发现光芒,并抓住它,就算是只有很小很小的一丝,也要死死的拽着,不要让希望逃跑。
我相信,只要每个人对未来都充满着希望,那么,在他的世界里,就算有多大的障碍,他的生命也不会在寂寞!
童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由。
《朝花夕拾》读书笔记13
在我开始女看这本书的时候,首先是无精打采的,可后来越看越感兴趣。
直到看到了美女蛇这篇文章的时候,我是越看越起劲。主要讲了一个男子在院子里读书,突然一个人叫了他一下,他答应了一声,四处张望着。看见了位美女的头露在墙上。那个男人非常痴迷。有一个和尚过来了他知道这个男人中邪了。把一个宝盒给了他。
叫他放在枕头旁边,到了晚上,美女蛇来到了那个男人的身边,宝盒的蜈蚣出来了。把美女蛇给咬死了。第二天和尚来把宝盒给收走了,并说这里面的东西已经把美女蛇给咬死了。他还问这个和尚这里面是什么东西?和尚只说了一句是蜈蚣就走了。
从中我体会到美女蛇狡猾阴险,那个男人善良,和尚乐于助人。在生活中也有这样的人,狡猾阴险属于我们班的'班长,每到下课,有几个同学带了几根棒棒糖。班长看见了,就让他们把棒棒糖放下,叫他们去老师办公室。把他们送过去之后,回来拿了几根棒棒糖了,班长可真狡猾。
善良的人也只有我的好朋友,她每次遇到小动物,总会蹲下来。抚摸它。还有一次,在上学的路上看见了一只小狗,它可怜巴巴地。
她抱着小狗,给它买了一点狗粮。小狗吃完了,但它还是有点不高兴。她看见了小狗的腿有伤。于是她倒了点水,把小狗的伤清理了一下,再拿出布把它的腿给包扎了一遍小狗的伤好了。她也去上学了。
乐于助人的人是我们班的学习委员,她每次帮助我们学习,让我们知道学习的快乐。一下课学习委员就来看着我们学习;地上有垃圾,学习委员看到了就罚他(她)抄课文,所以我们班没有垃圾。
在日常生活中,也有看不见的美,让我们继续阅读课外书,学习更多的知识,我们要不断发现美。
《朝花夕拾》读书笔记14
揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人”。让我们唱起普通人的`赞歌吧,赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。
《朝花夕拾》读书笔记15
一本好书,宛如一潭不知底的深水,每当将心沉浸其中,都会看到别样的风景;一本好书,仿佛一座凌绝顶的高峰,永远让寻觅的眼睛仰之弥高。初遇这部鲁迅先生的散文集——《朝花夕拾》的时候,我就感到它就是心中的那本“好书”。
我认为这本集子里收录的两篇文章的主角范爱农和衍太太是很有意思的。前者在鲁迅先生心目中的形象是由小变大的:从徐锡麟被杀后那种钝滞的声音:“杀的杀掉了,死的死掉了,还发什么屁电报呢”让“我”觉得这个“眼球白多黑少”的范爱农“简直不是人”,到重逢时了解到他厌恶我的原委乃至冰释前嫌坐下同酌,再至两人同去看光复的绍兴,各自谋职渐渐相熟起来,又感受到他也是个极关心国家命运、主张正义的血性汉子,对他平添许多敬仰之情。
这样一个有骨气而不甘的声音被埋没在众多的麻木不仁中固然是封建的社会和时代所造成的悲剧,但他的死把他的一生推向高潮。可以说范爱农这个人物出场时是被完全否定的,之后由文字一缕一缕牵出他诸多的好来,到最后合成一个值得尊重的人,是范爱农自己把别人对他持怀疑的问号慢慢拉直成感叹号的。反观衍太太,她会怂恿孩子们吃冰而不加阻拦;孩子们跌痛了也愿意到她那儿去,因为她“立刻给你用烧酒调了水粉搽在疙瘩上”。对于她的好,甚至是她给年幼的鲁迅看不健康的画都不能抹煞。但后来事情起了变化,她先是唆使鲁迅偷母亲的.首饰变卖,后又放出留言逼得鲁迅离开了绍兴,她的形象也就越缩越小。
再有那个长妈妈,她那”切切察察“的细说,她那”大”字状的睡姿,她那烦琐的礼节尤其是过春节对“我”的折磨,她那“长毛”故事的神异,她那踩死“我”心爱的隐鼠的期瞒,她那令“我”“全身都震悚起来”的“山哼经”……从一开始对她的憎恶到最后认定她确有“伟大的神力”,一个平凡而朴素,粗糙但热情,大大咧咧又谨小慎微的长妈妈就站在你面前了。
感谢《朝花夕拾》,因为它激励我们去撷取生命的智慧,撷取生命的博爱,撷取生命的勇气,去与怯懦、苟且、平庸作别。虽然我们的平庸之气,仍不能一化而散,但也能少了几分“俗气”而去尽力成就有气度、有张力、有韧性的人生。
我愿意一直地阅读它,因为这是一本值得终生读下去的书籍。细细地品味文字,静静地思考人生。
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