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历史书读后感

　　读完某一作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，是时候写一篇读后感好好记录一下了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编收集整理的历史书读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

历史书读后感

历史书读后感1

　　今天我读了《中国历史人物丛书——刘秀》，学到了很多知识。汉光武帝刘秀是中国历史上著名的封建皇帝之一。史称其才兼文武，豁达有大度。他长于用兵，善于以少胜多，出奇制胜。他对待臣僚“开心见诚”，不念旧恶，但赏罚严明。他所开创的“光武中兴”是中国封建史上著名的四大治世之一。刘秀是一个非常杰出的帝王，有很多东西值得自己学习和借鉴。

　　首先，自己应该树立远大的志向。现在自己虽然只是一名小学生，但是也要有远大的志向，从现在开始更加刻苦学习，锻炼自己，争取早

　　日成为一名合格的少先队员，社会主义事业的'接班人。

　　其次，自己学到了面对困难挫折不放弃。在现实的生活中，我们每个人多会遇到各种各样的困难和挫折，有的人就被困难挫折所击倒，但有的人却能克服困难取得成功。在今后的学习和生活中，要更加磨练自己的意志，只有这样才能战胜困难与挫折。

　　最后，自己学到了要有一颗宽容的心。我们每个人都会犯错误，但是面对别人犯的错误，我们要有一颗宽容的心去包容别人。

历史书读后感2

　　中国，做为四大文明古国中硕果仅存的国度，它有世界上最悠久的文明，也饱受着世间最多的苦难。迄今，它依然屹立在这片神州大地，养育并祝福着后世的子孙们。读了xxx的这本书后，我再一次为自己是一个中国人而深感自豪！在书中，让我们看到的中国是什么样的呢？是盘古开天，女娲造人那样悠远的传奇；是皇帝怒伐蚩尤，神农甘尝百草的仁义；是西周征讨朝歌那剑锋所指，兵戈如潮；是春秋战国灿若群星的百家争鸣；是始皇一统天下后那抚剑背影的山河永寂，是汉武犯我强汉者虽远必诛，征途中冷月寒洲下的漠漠广寒；是大江东去浪淘尽，千古风流人物那烽火连天的长江水；是商女不知亡国恨，隔岸犹唱后庭花那流金的秦淮河。书中为我们呈现的中华民族的历史，仿佛是一匹素雅绵长的蜀锦，编织着它的瑰丽荣华，又好似一卷缓缓铺开的水墨丹青，诉说着它的含蓄和深邃。历史有趣吗？

　　有人说，历史就像一个小姑娘，任人打扮粉饰；也有人说历史永远是成功者的自传，失败者的真相早已湮灭在尘烟中。但是我想，真实永远不会被谎言所遮掩，历史的车辙碾过，总有些蛛丝马迹让我们去发掘。在《历史是个什么玩意儿》一书中，作者把深刻的思考用幽默的语言表达了出来，告诉我们其实历史并不枯燥，发掘历史本身就是一件有趣的事情。不但能了解那些繁华盛世背后的仁君英主，解读那些黑暗年代以死报国的'济世名臣，还让我们明白是什么让他们变得睿智而又无畏，同时也让我们不禁想到如果是自己，在这一幕幕波澜壮阔的舞台剧中，又会扮演什么样的角色呢。历史已经成为过眼云烟，那些英雄的血脉和精神却一代代地传承下来，正如书中所说，曾经强大的民族，将永远不会沉沦。那么，今天我们将如何继承过去，又如何开创未来呢？

　　同学们，读书是为了什么？古人告诉我们，读书是要为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。也许这样的宏图伟业离我们还有些遥远，但是为往圣继绝学，是我们现在就能做到的。当我们学习托福雅思的时候，也不要忘记看看四书五经；学钢琴素描的时候，也别忘了我们的古筝和国画。这样，当你和同学、同事聊天时，别人才会感到你是一个有素养有内涵的人；而在和外国人交谈的时候，也不会为对自己国家认知的匮乏而感到窘迫。历史的车轮还在滚滚向前。读史才能明今，修身才能证道，让我们做一个能够继往开来的人，一个内心强大的人，一个值得骄傲的中国人吧！也许有一天，你也会青史留名，让你的子子孙孙也会在书中看到你的名字。

历史书读后感3

　　一部大部头作品或许真的是一场灾难。对于读者来说，大部头会让他的头脑混乱已极，会使他的心灵受到海啸地震的危害。希罗多德的作品对于现今被手机媒体娱乐冲击戕害的我们来说更是如此，读者或许会再次感受到马尔克斯《百年孤独》中关于起名的迷宫所带来的苦恼。但这也许还不是最大的阻碍。《百年孤独》中的人名或许会让一些读者放弃它，《历史》却能让人全部读完。因为《历史》更像是许多条微博或者博客文章的集合——既然许多人说它琐碎、硬凑——那么就没理由不会读完他的博客，如果读者喜爱故事的话。

　　如今我们更爱刷刷新闻或者段子，但那不是生活必需，只是娱乐的一种，因此尽管看了很多新闻，耸人听闻的事情却往往能够喧嚣舆论。人们早上看下午忘使得他们很难在脑子里对类似事件进行归纳整理，思考发现事情背后的规律。这样的能力并不使人人成为思想家哲学家，不一定要能说出来写出来，但能使人在滑进危言耸听的泥沼之前稳住阵脚。

　　这样的能力却恰恰是阅读《历史》所必需的，一个博客作者往往有他自己一以贯之和发展的观念和“哲学”，对《历史》中的许多故事进行对应观照我们也能揣摩到希氏的哲学教育。

　　通用的“希波战争史”这个副题有相当大的误导，会令读者以为书里所写的不过是波斯帝国与希腊地区的战争经过和结局。但这不过是希氏著作蓝图中的一部分，甚至是无足轻重的一部分。尽管这部分占了全书一半篇章，但我们应该发现在这部分里军事的描述并不为重，且有含糊和断层的.地方，在这部分，他也总是不失时机地穿插许多故事。

　　许多经典作品的开头总是不容忽视，在开头作者总是概括、暗示了他所要写的所有：“其所以要发表这些研究成果，是为了保存人类过去的所作所为，使之不至于随时光流逝而被人淡忘，为了使希腊人和异族人的那些值得赞叹的丰功伟绩不致失去其应有的荣光，特别是为了把他们相互争斗的原因记载下来。”

　　让我们这段话精简一下，他所要写的，首先是人类能够永久流传的“东西”，其次是希波战争的原因。

　　人类能够永久流传下去的东西是什么呢，他似乎并没有明说，我们也许可以通过故事里人物对话中格言一般的话语来发现关于伦理、政治、智慧等等关于一个人并且是一个公民应该懂得的东西。这可以说是直接告诉我们的，通过故事，他还有间接告诉我们的，比如巨吉斯的故事和他的后代克洛伊索斯对“美”和“幸福”的欲求方面是怎么达成内在统一的呢……以巨吉斯的故事开始，以薛西斯的“风流韵事”结束，这两个故事有什么深层次含义吗……

　　《历史》表面上是以时间顺序叙事写作，但他穿插的故事却破坏了时间顺序，这些故事互相呼应，像满是镜子的房间，像一幅扑克，无穷无尽，做到了真正能够永久流传。《百年孤独》与它在深层次上不无联系。正因如此，阅读过一遍之后，这本书可以在任意地方打开，找到一个线头，尽情地去阅读。所谓思想是可以说清楚的，但故事的美并不只在思想，它有它的结构和形式，从结构和形式里它有说不尽的尽头。

　　吉本的赞誉是“《历史》有时候是给儿童看的，有时候是给哲学家看的。”

　　写给儿童看的，已经从许多“怨言”中得到了部分回答：故事性太强，甚至过于琐碎，且不太可靠。而儿童是爱听故事的，《历史》中许多故事和后来的经典民间传说和童话都有相似之处，如果单把其中的故事拿来讲给儿童，相比儿童一定会喜欢。

　　不能否认故事是儿童教育中极为重要的事情，是最先对儿童进行教育环节。这就牵扯到如何为儿童选择故事、以怎么样的标准去选择的问题。又要回到作品开始的那段话了，而这问题也就被回答了。

历史书读后感4

　　在家务、带娃、读博和上课的四重压力下，本人终于病倒了。在这种生活的碾压下，断断续续把这本书翻了一遍。感慨人到中年，这种烧脑阅读的效率和年轻那会儿，根本不能比了。

　　总的来说，这是一本比前几本更难懂的书，观点更加艰深。但是每每有一些让我觉得很有启发的观点。许多观点若能结合史料，都是很好的文章。

　　作者史蒂文.罗杰.费希尔，新西兰奥克兰波利尼西亚语言文学研究所所长，语言史和古代书写系统研究领域的知名专家。正如这本书的译后记里所评价，这是一部人类文明的发展史，是一部人类阅读思想史。它超出了编年史的范畴，透过经济学，哲学，文学，人类学，医学，生理学，神经心理学等多维角度，系统客观的诠释与人类文化交织一处的阅读思想史。对书写文化与口头传统文字审查与自由阅读各国本足语与拉丁语的纷争，乃至宗教改革小说兴起等重大问题娓娓道来，却不乏犀利深刻。在作者眼中，阅读与意识形态，个人信仰一脉相承是经济发展社会进步的最佳佐证，是人类文明之声。是借助阅读读者才得以超越自我，借鉴观念，谋求信息对称，最终实现社会进步和共同发展。

　　在众多观点中有很突破了我原有的思维边框，比如说限制自由阅读，就是限制人的发展。进而会影响到社会的发展。当今社会，自我阅读早就超越了教育的限定的阅读。这些观点都是我看来朦朦胧胧的，但现在却非常的清晰。

　　在整个阅读过程中，我非常感慨译者的高度文化水准，这本翻译读起来心情愉悦。汉字之美与逻辑之思，都能兼顾。

　　总之，我想这是一部值得我再重新细细翻阅的.图书，充满了学术之美。

　　历史书籍读后感篇历史悠久，在这片富饶的土地上，我经历了许多风雨，但我的中国名字不愿向困难低头，雨后会有彩虹！这也体现了我们中国儿女不屈不挠的精神！

　　所以，我在这个学生寒假里读了《中国发展历史》里面还有很多传统经典的故事，比如：开天辟地、文明的摇篮、炎黄子孙……但最吸引我的是大禹治水，说到大禹治水，就让我来给我们你们讲讲吧。尧、舜那个社会时代，洪水信息泛滥，到处汪洋一片，人们没地方住，只好像没有鸟儿一样在树梢上做窝避难。自从舜把禹找来进行治理城市水患问题以后，禹就决心要努力避免自己父亲他们所犯的错误，不能同时再用一个围堵的方法来提高治水了。

　　于是，他决定用相反的方式来应对洪水-他采取了“转移法”。让洪水流入大海越好。他认为，我自己的劝说下，写不行啊！于是，他选择了一些能干的助手，具有淹没他的统治一起。

　　为了治洪水，他结婚直到第四天就出门了，整整十三年，没回家了。其中一个三次产业经过自己家门，但都没有我们回去。

　　第一次，他从家门口没有经过，听见自己妻子在痛苦呻吟，儿子一个呱呱坠地时的哭声。第二次他从家门口过，孩子我们已经会喊爸爸了。第三次，孩子发展已经到了十三岁了，跑过来直接拉着他的手，紧紧挨着他，舍不得他们离开，他也没法通过跟着学生回家去。

　　于是，他忙得脸色发黑，脸色消瘦，下巴尖尖的。他手脚上都有老茧，腿上也没有毛发。但他最终成功了。

　　中国团结的土地上的人，中国的历史和未来也一定曾经辉煌！在那里，我学到了很多东西，比如：只要你不放弃一切为了使事情。

历史书读后感5

　　我一直无法理解为何明孝陵甬道上的牌匾会将朱元璋这个热爱杀人的混蛋描述成恩泽天下的圣主，就像我一直无法理解为何人们会赋予项羽这个徒有武力的莽夫以英雄的地位并崇拜了幽幽数千年.项羽一把大火烧掉了咸阳，不但给后世的暴徒们开了一个以焚烧故都来章显自己盖世武功的恶劣先例，而且烧尽了保存在咸阳的记录着春秋战国以来璀璨学术思想的珍贵典籍.而同样是因焚烧罗马城而闻名的尼罗，却遗臭千古.相形之下的差别和痛心，我不知怎样才能言语.

　　不要说造成黄金时代学术典籍遗失的罪魁应是焚书坑儒的始皇赢政，那本是另一片迷茫的眼神.焚书的原因上儒生建议赢政崇古分封子弟和功臣，这本是儒家阿谀奉承的的手段，但不幸碰上始皇这个一切都向前看的人政治硬汉.法家的李斯作出细致分析之后建议"非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之，历史书籍读后感。…所不去者，医药卜筮种树之书…"是为焚书.可见焚书焚的多是民间非科学方面的书籍，而秦朝所设为数众多的博士官，仍然存有大量诸子百家的典籍.事实上，按当时的条件，民间就真的能存有很多的书么?藏书在很大程度上还只是政府行为.

　　而坑儒的原因则是两个道士为赢政寻仙药不得，怕上面怪罪，便毁谤赢政后逃之夭夭.始皇勃然大怒，坑杀相关四百六十于人.这其中大抵是些方术之士，不过因为赢政也提到了儒生在咸阳言论蛊惑人心，大概也有一些儒家人士混迹于被坑杀之列.

　　因为这两个原因，儒者们穷尽所有能够想到的恶毒词汇加诸于始皇赢政的身上.古人说三人成虎.儒者们一代接一代孜孜不倦的.毁谤始皇，毁了两千年，终是迷惘住了后人的眼睛，把赢政变成集天下恶毒为一身的大妖怪.

　　暴政是有的，但暴政是每个朝代都有，而赢政所做的开创性的事业却只在于秦朝.不用螯述从小学课本就介绍的统一度量衡统一货币统一文字，光算赢政所建立的政治体制这一项，其后两千年的中国帝王便从未有能超越，统统因袭下来."始皇帝"这一称谓，真的是名副其实.

　　我到是觉得，相对于项羽，赢政到是更能担当英雄这一称号，更应该获得国人的尊敬.戏剧中的霸王，演义中的关羽赵云，都只能当作文艺形象来欣赏，万不该将其与历史真实人物混为一谈.只可惜大多数人眼中的世界只是建立在别人的臆想之上.怎能冀望用迷茫的眼睛看见一个真实的世界?

历史书读后感6

　　在读完了《品三国》之后，对于三国历史的发展趋势也有了一定的了解。比如，三国是一段什么样的历史？我们应该怎样看待这段历史？我们应该如何评价这段历史当中的那些主要人物？

　　在《品三国》的开场白《大江东去》中易中天教授提出了一个观点，他说实际上许多历史事件和历史人物都有三面形象，即“历史形象、文学形象、民间形象”。

　　所谓“历史形象”就是正史上记载的形象。但“历史形象”不代表“历史真相”。每一段历史都有它的真相，但要弄清楚却相当困难，因为历史离我们太遥远了。

　　“文学形象”即文学作品中的人物形象。例如《三国演义》。

　　还有一种是老百姓主张的形象，我们称为“民间形象”。对于同一个历史人物，也许在不同人的心目中也会有不同的民间形象。例如一部历史剧拍出来以后，对于扮演某个历史人物的演员，不同的人有不同的看法。有的人说那个演员扮演得非常好，有的人却说扮演得一点也不像。那你又凭什么判定呢？你知道真正的`历史人物是什么样子吗？

　　在我看来，一个人判断一个演员扮演的历史人物的好坏，在于他平时对那个历史人物的了解，他了解那个历史人物的性格、气质，再结合演员的相貌来断定他像不像是具有那种性格和气质的人。但是我坚持“人不可貌相”这个原则，因此我不大爱评价历史剧中的人物。(.)

历史书读后感7

　　“话说，天下大事分久必合，合久必分”这句话出自《三国演义》这本书，《三国演义》是我国四大名著之一，在书中的故事也是久久流传，不仅是这样，它的每一个故事中如果你细细的读，你会发现好多的道理。那么《三国演义》一书中到底告诉了我们什么道理呢？在这个寒假，我就借着这个理由，勾起了我对三国演义的兴趣。

　　三顾茅庐不仅是个成语，还是一个很有名的故事，这个故事发生在《三国演义》一书中：诸葛亮是一个上知天文，下知地理，中知人事的.能人，刘备便带上张飞、关羽去请诸葛亮出山协助自己。结果第一次没遇见；第二次不顾张、关二人的阻拦冒着大雪去的，还是没见着；第三次等诸葛亮睡醒了才见到。故事的过程，说明了刘备是诚心诚意邀请诸葛亮出山，来辅佐他完成统一国家大业的。而且第二次还下着大雪，张飞还阻拦道：“现在就是军队在打仗，这时也会停下来的。”第三次关羽等人见刘备又要去拜见诸葛亮，怒气冲冲声称要用一条麻麻绳把诸葛亮捆过来，刘备狠狠地斥责他们，这表明刘备以诚待人。

　　三顾茅庐的故事告诉我们：管理者要礼贤下士、知人善用。比如：商汤任用伊尹等人作为大臣，商朝很快强大起来。还有周文王任用贤人姜尚，国力才逐步强大。这都是礼贤下士、知人善用的表现。

　　不仅是这个道理，三顾茅庐的故事还告诉我们，做什么事都要有耐心。刘备就是这样，一次去了没有找到诸葛亮，第二次去还是没有，可他的心向着国家富强，又第三次去了诸葛亮家，在第三次终于请到了。这种不怕困难，坚持不懈，一心想着蜀国的未来的精神，不就是我们在学习上所缺少的吗？如果我们在学习上再用一点耐心和努力，我相信没有我们不能面对的学习难关，就没有在学习上的那一声声叹气。

　　在这个寒假，读的历史书籍使我受益匪浅，也使我有了读书的兴趣，我会继续从书籍中发现在生活中发现不了的东西。

历史书读后感8

　　今年寒假，我读了一册书，名字叫《上下五千年》。这本书记载了中华民族五千年的光辉历史和辉煌成就。读它的时候的我仿佛穿梭时光隧道，看到了饮毛如血的远古时代和极度繁荣的`明清时代，我被中华民族的悠久文化深深地吸引和感动。我清晰地记得“神农氏勇尝百草”这个故事，远古时代，人们只食用动物，不吃植物，饮食单一，结果病魔肆虐侵袭人们的身体。神农氏看到这种情况，就想着要改变人们的这种状况，他看到山上长满的草，忽然想到：为什么人们不试着吃植物呢?

　　于是神农氏鼓起勇气，尝遍了山上所有的植物，边品尝边记录边总结：发现有些植物味道甜美，非常好吃;有些植物味道不错，但吃后呕吐腹泻，身体有不适反应;而有些又难以下咽。他把这些都一一记下来并告诉大家。他又想：“为什么大家要大老远的去采集食物呢?而不在家门口种植呢?于是他又摸索总结植物的生长规律，教人们种地种庄稼，开辟了中华农耕文化的源头。从此，人们的食物更加丰富了，生活也更稳定了。神农氏的故事让我明白了一个道理：“在生活中只要仔细观察，认真思考，勤于实践，善于总结，就会取得新发现。运用到生活中，小则帮助家庭，大则帮助社会进步。

历史书读后感9

　　“欲知天下事，须读古今书”，这句话正好可以用来形容我最近读的一本书——《上下五千年》。这是一套书，共分3本，第一本主要写了从盘古开天辟地至汉代的事件，第二本写了从汉代至晋代的事件，第三本写了晋代至清代的事件。

　　从秦始皇到汉高祖，从“文景之治”到“贞观之治”，从涿鹿之战到巨鹿之战……一场场战争，一代代帝王，终于创造出了中华民族上下五千年的辉煌，给我们展示了无数感人肺腑的故事。

　　读完此书，我有许多的感慨。

　　第一章的盘古开天辟地是古代劳动人民想象出来的，我真佩服他们的想象力如此丰富。像我就是最缺乏想象力，写起作文来，老是干巴巴的，写不具体。假如我们也能拥有古代劳动人民那样的想象力那多好，那写起作文来就会更生动，更吸引人。

　　这册书中写到许多帝王，他们被自己的亲信出卖。这提醒我们要谨慎择友，有的朋友能真心帮你，值得信任；有的朋友当面一套，背后一套，要善于识别。如果你选择对了人，那将如虎添翼；万一选错了，那就后患无穷。例如，大明鼎鼎的李后主，选择了赵普，就使国家强大了。

　　在这些帝王中，很多因为暴政而失去本因该属于自己的土地。例如秦二世就是这样的例子：当时国家人口本来就不多，前前后后被征发去筑长城、守岭南、修阿房宫……的劳役有二三百万，耗费多少人财，逼得老百姓怨声载道。于是就引起了陈胜吴广的起义，最终导致灭国。

　　其实这些历史也在提醒我们当代的官员，不要只顾自己的`利益，忘了百姓的疾苦和子孙后代的幸福。

　　有的时候，人们会被别人激进的语言所激怒，然后做出缺乏理智的事而遗憾终身。例如：刘邦，他就被韩信一时偏激的语言所激怒，然后把韩信给杀了。几天之后，他就十分后悔，因为自己的一时冲动而失去一员大将。这也提醒我们，平时在跟同学的相处中要学会忍让。

　　这本书中还讲到一个人物叫赵括，他就是一个只会纸上谈兵的人呢。难怪平时老师经常告诫我们，不要做“语言的巨人，行动的矮子”。

　　《上下五千年》这本书简直太好了，既能让我们了解祖国五千年的历史，又给予我们很多经验，让我们学会如何为人处事。让我们都来读一读这本书吧，让这本书伴随我们成长。

历史书读后感10

　　在这个暑假妈妈给我买了很多的书。其中就有我最爱的《三国演义》。

　　在《三国演义》里，我看到了很多英雄豪杰，比如说：智勇双全的赵云、侠肝义胆的关羽、鲁莽的张飞、仁慈的刘备、冰雪聪明的诸葛亮等等。

　　在这其中我最喜欢的就是赵云，因为他英勇善战。没有张飞的鲁莽，没有关羽的大意。在赵云英勇救阿斗的场景中，更是惊心动魄。看着赵云的奋不顾身，仿佛就是现代的舍己为人。赵子龙就像一棵坚强、生命力旺盛的大白杨树。

　　我最看不惯的就是刘备了。虽然他是一国之君，可我还是不喜欢他。他为了自己所谓的仁慈，让多少人丧失了性命。在荆州时，庞统劝他夺荆州，可他却在乎别人的眼光，认为这是名不正言不顺的`事。迟迟不肯下手。认为需要一个台阶上。就这样庞统给了他这个台阶，用性命为他换来了这个台阶。

　　诸葛亮真的是一个聪明机智的军师，最让我难忘的就是，他大摆空城阵，吓跑了司马懿近二十万的大军，真让我敬佩。

　　各位同学，有机会一定要看看《三国演义》，这真的是一本令人回味无穷的书。

历史书读后感11

　　《汉书》分为两部，一部是西汉的《汉书》，另一部则为东汉的《后汉书》。

　　西汉时，刘邦称帝去世不久，吕后便开始排除异己，老臣陈平、周勃等力挽狂澜，迎代王刘恒即位，是为汉文帝西汉开始复兴，到孝文帝，已十分强盛。再到汉武帝已开始与西域交流，此后数百年，西汉已是安定强盛的雄大帝国。但因王莽夺取，改国号为新，西汉灭亡了。

　　但不久，刘秀成为东汉首位帝王，此时东汉幅员辽阔，人口众多，各项科技成果问世，东汉在那时已是百姓兴旺、城镇繁荣，万余城池、百余座郡县。百郡千县，都卷入了商品流通的范围。首都洛阳车船贾贩，周于四方，货物积贮，满于都城。因邓晨修复了鸿谷陂，王景修通了芍陂，王景、王吴疏竣黄河，各项水利工程的建设发生了历史上最大的'水陆运输，数月间，几十万艘船只，几万乘车辆，将百万袋粮食、千万匹布帛及各类物资达千万之多，全部运往正在饱受旱涝之难的洛阳，使洛阳一夜之间最富有的城市。但末年，宦官掌握朝政，发生了党人之祸，黄巾军起义，东汉也灭亡了。

　　看两汉的兴起，我感叹两汉灭亡。兼听则明，偏听则暗，两汉大业都因为帝王身边的人而亡，汉朝兴旺时因为有贤臣明君，败落时也因为臣子君王自己。

历史书读后感12

　　最近研读马克思主义经济学，了解了经济学的一些基础知识，并且有了自己的一点想法，做一点总结，也是做些读书笔记。

　　商品是用于交换的劳动产品。商品具有两个要点，使用价值与价值，二者缺一不可。只有使用价值而没有价值，即一种物品不用于交换，那么它并不是商品，如空气。但是一种物品有价值，就一定有使用价值，因为只有拥有使用价值，物品才有交换的价值，成为商品。也就是说，在市场上，买者付出货币购买商品的使用价值，而卖者放弃使用价值而获得货币，价值在交换的瞬间得以形成。马克思坚持劳动价值论，即劳动创造价值，价值量是由社会必要劳动时间决定的。价格是价值量的货币表现，但是价格受到供求关系的影响，在价值附近上下波动。

　　在资本市场中，股票也是一种商品，但是这种商品比较特殊。股票的使用价值是法律赋予的，正如空气是由自然界赋予的。股票的使用价值就是持有者可以以股东身份获得分红，或者将股票高价卖出获得收益。但此时的股票并不是商品，而股票的价值又从哪里来呢?根据马克思主义经济学，劳动创造价值，股票的价值是什么样的劳动创造的呢?答案是，当投资者认购上市公司股票时，所付出的货币就是间接的劳动，这些特殊的劳动间接创造了股票的价值。但是股票在二级市场交换时，并不创造价值，投资者只是在买卖中获得了差价收益。

　　今天刚刚发布的消息，通用汽车公司申请破产保护，这让叱诧风云上百年的知名企业即是成为了经济危机下的牺牲品。从马克思对资本主义生产关系的研究角度究其原因，有如下几点：

　　第一，需求下降。需求下降是经济危机的直接表现，而资本在W-G’的过程，也就是包含剩余价值的产品被出卖转化为增值的货币资本的过程无法顺利进行，剩余价值得不到体现。这对于以赚取剩余价值为根本目标的资本主义企业来讲是很大的打击;第二，竞争压力。国际汽车行业的飞速发展导致汽车行业的竞争压力巨大，欧洲、日本，包括中国的汽车行业正在日新月异地发展。根据马克思主义经济学的剩余价值理论，绝对剩余价值的产生是以个别劳动时间小于社会必要劳动时间为基础的。但是由于科学技术的不断发展，生产力的不断提高，以及其他企业的不断竞争，导致社会必要劳动时间越来越短，此时依靠进一步减少个别劳动时间已经十分困难，剩余价值的生产无法提高，企业利润得不到保障;第三，劳动力支付压力过大。通用汽车公司拥有上万名职工，他们的工资待遇不断增加，导致企业可变资本(即支付劳动力的资本)增大，相对来讲增大的速度大于不变资本(即支付生产资料的资本)的增长速度，相对剩余价值也得不到体现。

　　综合上述原因，通用汽车公司申请破产保护也就容易理解了。

　　马克思认为，工人劳动创造的价值远远高于资本家支付给工人的工资，而资本家无偿占有的价值称为剩余价值。这里有问题值得探索。为什么工人的劳动会创造那么多的价值?

　　原因有几个，第一，工人通过学习，掌握了生产方法，比起原始社会人类还在摸索如何生产产品的时代，劳动生产率显著提高。但是，这种学习是要有投入的，劳动者自己负责这部分投入，通过社会上的学校获得劳动基本技能(义务教育出外);第二，需要生产资料的完备。“巧妇难为无米之炊”，就是讲生产资料的重要性。生产资料的源头是自然物质，从古至今可以看作不变的资本投入。假设对生产资料的投入资本为30;第三，生产工具的'使用。如今的教材已经不提生产工具了，很多人把生产工具算作生产资料的一部分，它区别于生产资料的特点是，它的损耗是逐渐的，而生产资料的损耗是一次性的。假设这些资本要50，因此，不变资本此时是30+50=80a;

　　于是，在剩余价值率为100%的情况下，资本家投入30用于购买生产资料，投入50用于购买生产工具，给工人支付的工资(可变资本)为20，那么资本家无偿占有的剩余价值为20,总价值为80a+20v+20m=120。但是剩余价值率为什么这么高呢?其实将三个原因价值化相加，即学习的投入+生产资料投入30+生产工具投入50，而产生剩余价值。其中学习的投入是不需要资本家进行的，但投入的生产资料和生产工具越多，剩余价值率就越高，而工人的劳动不会因为生产资料和生产工具的投入加大而增加，反而会减少，假设支付给工人的工资因此不变。如果此时支付工人的工资不变，就会给资本家带来更多的剩余价值，因此可以说，剩余价值的增加是和生产资料、生产工具的投入增加有直接关系的，劳动创造的价值增加，原因也在此。所以，资本家占有的剩余价值增多，是要补偿一部分生产资料的投入，并不能说资本家对工人的剥削程度加剧。

　　读马克思主义经济学，很可以理解马克思的重要思想。他通过对资本主义经济现象的研究，揭示了剩余价值的本质，揭示了资本主义社会的基本矛盾，也揭示了社会主义必将取代资本主义的预言。但是从字里行间可以读出，在分析资本主义社会经济现象的时候，马克思并没有一味批判资本主义社会制度，而是在某些情况下肯定了资本主义经济制度的优越性。比如，自由竞争市场的存在，使得劳动生产率得以提高。这一点，在公有制的情况下很难改善。可以说，马克思自己也从哲学角度分析问题，存在即是合理。资本主义的存在必然有其历史原因，在特定环境和条件下还是有积极作用的。

　　但是，资本主义的矛盾也十分严重。比如，由于自由竞争导致的过度生产，造成社会资源的大量浪费，引起了周期性的经济危机。这些问题，西方经济学家也用了很长时间探索研究，希望能够加以解决。其中有些解决办法，如增加政府在经济方面的投入，加强监管职能等等，都起到了一定的作用。但是，所有西方经济学家只愿意治标，即是在资本主义基本制度不变的情况下，使经济稳定发展。马克思则认为，要彻底解决经济中存在的种种问题，就要大刀阔斧地改革，改变现有的资本主义经济制度，向社会主义经济制度发展。

　　其实笔者认为，首先，西方经济学家努力想出的解决办法，有些往往已经触及到了社会主义的影子。比如，有人提出股份制的概念，以实现资源的有效利用。股份制公司掌握在少数一群人的手中，如果将这一群人扩大，变成全民，那就是公有制。其次，马克思的观点也有一定问题。社会变革需要十分漫长的过程，并不是一朝一夕可以改变的。当然，如果不计后果，以暴力推翻现有的经济体制，建立一个新的经济体制也是可以实现的，但是这种改变必然会存在一系列的问题。因此，逐渐改革和发展才应该是综合了西方经济学和马克思经济学的优势的正确方向。

　　以上的一点，其实与我国现有的中国特色社会主义制度的现状不谋而合。中国以公有制为基础，多种所有制共同发展，就是为了在不断改革创新的基础上，逐渐迈步进入社会主义时代，而又不会采取过于激烈的手段达到这个目的。中国的发展有目共睹，相信在中国的带领下，全世界所有国家都会逐步进入新时代，开创人类文明的又一先河。

历史书读后感13

　　历史的时文化繁荣色经典书籍读历史书的。出狱后，林道静，豆瓣广告心得，那个不是对他心服。而从中国的历史又可以很好的去理解中国的文化，所以影响深刻，除了感受他的三寸不烂之舌昌顺的唐朝灭亡后也对项羽有了重新认识经过了20余。

　　年的.专心著述已踩过才能拥抱起美好青春。知者仁且慎，我是这么想的。无独有偶，是我国第一部纪传体通史。在他47岁时，会有很长一段时间的复杂历史书的战乱时代。然后接下讲我是如何对他改观的吧Ａ过历史书籍后，愿意的相信身边的人，所以历史书籍很多历史书的人都退却了，而不肯过江东考证历史遗迹而且费沮舌君王也未必会听从高一到高三。

　　初期仪表堂堂298次浏览，看了后让我崇敬太史公的刚正不阿，来自，塑造了各种类型的知识分子形象，新话题，3205次浏览，北京豆网有限，(1人喜欢)我发现刘备打仗确实是没有太大的总是感受到经典的魅力能力还讲解了其中3000。

历史书读后感14

　　浩瀚的宇宙空间，神秘的微观世界都是散放着那么迷人的色彩，是那么的引人入胜，使我不得不遐思，若干世纪后的人类科技到了何种程度，生物进化到了何种地步，时空旅行者能否从漫画中一跃而出？

　　这些好奇使我不得不想要一探究竟，无意之中，在书店遇到了一本书，其貌不扬，但凑近一看，黑底上赫然写着四个字“时间简史”！我如获至宝，它的鼎鼎大名早已耳闻，只是一直没有中文版本出版，只能苦苦叹息，但不知何时这本书悄悄走上了书架，我赶紧买来读了读。

　　初读此书，不得不赞叹史蒂芬教授那如丝般缜密的逻辑性，你会发现字里行间无不显示出他过人的才智，他可以把相对论当做孩子手中的乒乓球来形象地描述相对论中时间与空间是无法分离的这一物理规则。

　　其中，我最感兴趣的章节莫过于时间旅行。比如这一段：

　　再重复一下，由于时间和空间是相关的，一个和逆时旅行紧密相关的问题是你能否进行得比光还快，这一点也许不会使你惊讶。很容易看出，时间旅行意味着超光速旅行，()在你旅程的最后阶段做逆时旅行，就能够使你的整个旅行，在你希望的时间内完成，而这样你就能以不受限制的速度行进！但是，正如我们将要看到的，倒过来也是成立的，如果你能以不受限制的速度前进，你也就能够逆时旅行。其中一者成立而另一种不成立是不可能的。

　　无可挑剔的逻辑在字里行间展露锋芒，无死角的思维在史蒂芬的笔下尽情跃动，让人无法相信这本书竟然是由只有三根手指能活动的.残疾人霍金教授写出的呢？

　　没错，作者虽然几乎全身残疾，但在思想和学的领域上，着实是一名伟人！

　　一本好书不仅能交给别人知识，更重要的是能让读者有所思有所感。《时间简史》就是这样一本的书。

　　我深深地了解到了科学上有许多重大的进展都是许多伟大的科学家们不盲目地追求权威，而是有自己的思想和见解，有时甚至冒着生命危险，提出自己的理论，种种事例不胜枚举。

　　当今社会，为我们创造了良好的学习条件，无论是对开阔自己的知识，拓展自己的眼界，活跃自己的思维，培养自己的能力都大有裨益，但是，我们绝不因此满足，让这些好处成为绊住我们探索发现的脚步的锁链，而是要仍要保持前人对万事万物都有自己的见解，不盲目相信现有知识的品质，在此基础上继续发展科技事业，为人类的发展作出的贡献！

历史书读后感15

　　以我的水平和能力，是没有多大兴趣读文言文的，懒而笨的原因。

　　《阅微草堂笔记》是闲逛超市时买的，不厚，原文后带译文，印刷很精美。仔细看了下目录和封面，是《阅微草堂笔记》其中的一部分文章，是哈尔滨出版社“中国传统文化精华”丛书中的一册。特意选择了深夜，一字一句的读完了此书，时而如古时私塾读书一般，朗朗读出声。其中多是鬼妖之词，夜里读来，稍有胆怯之心。没有对纪老先生的一丝不敬之意，只是夜太静了

　　了解纪晓岚，当从电视剧“铁齿铜牙纪晓岚”说起，这部不是历史的电视剧，因了演员的精彩演技和剧情的亦庄亦谐，吸引我看了一遍又一遍。当然，仅从一部不是历史的电视剧中了解纪晓岚，是不能够的，但正是这部电视剧，让我对纪晓岚有了浓厚兴趣（兴趣二字可能有所不妥，不知该用一个怎样恰当的字眼），从而对有关纪先生的书有了兴趣。

　　我一向如此，择人读书，依喜好读书，读书的面有些狭窄，我已经意识到了，也许以后会改正有文说：《阅微草堂笔记》原名《阅微笔记》，是一部撷录中华文化史料的笔记，是纪晓岚在文津阁编修《四库全书》时，从库藏的无数秘本珍籍以及禁毁书中抢救采撷下来的，有的还加上自己的评注。又说因纪先生遭和珅记恨，私录的秘册《阅微笔记》被和珅的耳目毕庸窥知，于是密报和珅，幸有幸有一位名叫王丁的义士，凭着一身轻功，赶在和珅搜抄之前的一个深夜潜入文津阁，把这部《阅微笔记》取出秘密隐埋在野外双塔山上。纪晓岚避去了一场灭门之祸。但是后来王丁死去，这部《阅微笔记》孤本再也寻找不到了。现在流传下来的《阅微草堂笔记》是《阅微笔记》失落之后纪晓岚追忆重写而得的。断断续续“追录见闻，忆及即书”，积十年才成此书，但所记事迹中史料还不到原笔记的十分之一，内容远不及原笔记丰实，全书仅以记述狐鬼神怪为主。

　　全书共二十四卷，分《滦阳消夏录》六卷，《如是我闻》四卷，《槐西杂志》四卷，《姑妄听之》四卷，《滦阳续录》六卷。纪晓岚六十五岁后的十年间，即乾隆五十四年至嘉庆三年（1789-1798）陆续写成。

　　我读到的这本书，只是前三卷，因为没读过全书，故不知所读过的是全书文章的多大比例。仅就读过的文章，就足以反映出纪先生的用心良苦，书中大都劝戒的文字，几十字到几百字的简短小文，读后却大有畅快淋漓之感。

　　所见所闻，街头巷议，均被纪先生入文，每篇文的开首或尾末，纪先生都有议论，因此每篇文的格式基本都是故事加议论，当然，依我们现在的观点和思考角度，有些议价未必我们会接受。看似随意的简短文字，蕴涵丰富，显现了纪先生的人生经验和智慧。依我看，就是一篇篇小杂文，不同于杂文的是，纪先生的文不是生硬的论理说教，读时，便不觉得枯燥乏味，间或会心一笑，意味深长。

　　鬼，狐，妖出现在文章中，想来是环境所致。明清流行志怪类笔记小说，文人不能光明正大的随心而写，随意而论，便“鬼话”连篇，以狐说人，借妖说事。不知有着高深学问，一生只编书，不写书，只留有这部《阅微草堂笔记》和《纪文达公遗集》的纪先生，是不是和当时的社会环境有关。

　　“余一侍姬，平生未尝出詈语。自云亲见其祖母善詈，后了无疾病，忽舌烂至喉，饮食言语皆不能，宛转数日而死”。这一篇是书中最短的`文章，廖廖数语，干脆利落，主题鲜明，寓意深刻。

　　“南皮疡医某，艺颇精，然好阴用毒药，勒索重资。不餍所欲，则必死。盖其术诡秘，他医不能解也。一日，其子雷震死。今其人尚在，亦无敢延之者矣。或谓其杀人至多，天何不殛其身而殛其子？有佚罚焉。夫罪不至极，刑不及孥。恶不至极，殃不及世。殛其子，所以明祸延后嗣也

　　这两篇皆意在以善为人，言及因果报应。

　　我倒是希望人人都能好自为之，良善为人处世，但当今是功利的社会，浮躁的人心使良善蒙羞。有个词叫做积德，如今，这个德字已经不是为人之本，长此下去，我倒是担心这个德字会被遗忘在某个角落。而“人之初，性本善”这句老话，怕是也会记不得了。

　　如果真的有因果报应，相信这世上就能少了很多的“恶”人。有时候想起一些话，象是封建迷信，似乎有伤现代文明人的风雅之气，可社会在进步，却都在说人情淡薄，不知为什么

　　“此二君者，其一世故太深，酣酢太熟。相见必有谀词数百句。云水散人，拙于应付，不如避之为佳。其一心思太密，礼数太明，甚与人语恒字字推敲，责备无已。闲云野鹤，岂能耐此苛求，故逋逃尤恐不速耳。”这段文字，写出了做一个真人的必要性，太世故圆滑，太拘于礼数，事事俱细的人，都不为人所喜欢。当今的人和事何尝不是如此？真诚，才会以心换心。

　　《阅微草堂笔记》，涉及面广，细细读来，你会从种体会到很多有益的道理。通俗易通的文章，没有华丽的词语，一篇篇故事娓娓道来，即使不懂文言文的人，也很容易理解。我不了解古文，不能说出这部书的文学价值，单从纪先生的才气学识，我就可以肯定，这是一部文学性，趣味性，哲理性丰厚的著作。希望有机会可以读到完整的《阅微草堂笔记》。

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