(精华)《山海经》读后感
当认真看完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编为大家整理的《山海经》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《山海经》读后感1
袁珂有言：“《山海经》匪特史地之权舆，乃亦神话之渊府。”或许你不曾详尽的阅读过《山海经》，但你一定对收录其中的夸父逐日、精卫填海、大禹治水等神话内容十分熟悉。郭璞先生的《山海经传》为我们开启了了解山海世界的大门，鲁迅先生的《阿长与〈山海经〉》激发了我们对它的无限遐想，今天我又从这部《观山海》中欣赏到了一个更为精致的神话世界。
《观山海》是一部内容丰富、图文并茂的《山海经》通俗读本，它由国风美学画师杉泽前后耗时三年构思编绘，译注部分由撰者梁超编写，全书生动新奇又有趣。据说，《山海经》最初曾有图，后不幸失传，仅留文字，有许多画者尝试着重新绘制，但普遍不能表现的完美，而杉泽却将其中的异兽绘制的极为精美，富有艺术性和想象力。《观山海》不仅仅是一部画集，图侧的《山海经》原文摘写和精简注解又为我们创造了了解图画的工具，作者似乎将他眼中的神话世界完美融入了《山海经》中。
读《观山海》，那精美的.图画让我眼前一亮，风趣的语言让我多了了解的兴趣，文字下我又知道了一些不曾了解过的知识。古文中异兽的风貌在图画中能一一领略，感叹画者技艺之余，又为作者天马行空的幻想折服。古老晦涩的文字，神秘莫测的山川草泽，浮现的灵感被画笔记录，神话的世界在画纸上丰满，东方水墨艺术的突破画法配以精妙的文字，还原一个精彩绝伦的神话世界。
我们知道刑天是一位无首、肚脐为嘴的战神，对他的形象我们只有一个简单的特征印象，而在杉泽笔下，我们可以看到一个持盾握斧、输而不屈、威风依旧的无畏英雄，他的永不妥协精神似乎在画中就有所体现。人面蛇身、人面鸟身的妖物，西王母、九凤等经典的神人异兽，在它们看似纯粹的造型下，包涵着浓厚的传统社会观念，华夏先民浪漫恢弘的想象，在历史的长河中不断演变，镌刻成了一幅幅华美的画章。
作者在后记中记道：曾想透过《山海经》去倚望神话世界，却发现它本就是一方无边的天地，还来不及驻足于每道美景之前，旅途便到了我力所能及的尽头，只有案桌上只只旧去的画笔，替我珍藏着这段时光。作者用画笔记录着他的梦想，我们从中体会着作者的热爱。
意存笔先，画尽意在。杉泽对《山海经》的热爱和执着，我们在图画中即可窥见，他想要传达的对古籍奇书的赞美和传颂永远保留画中，经典永流传。
让我们在《观山海》中回味古籍经典，再现《山海经》壮丽篇章。
《山海经》读后感2
读这篇文章已经很多遍了，没想到又在课本上见到了它。都说“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”，读这篇文章亦如此，我与别人有截然不同的感受。
这篇散文是鲁迅回忆他幼时的保姆“长妈妈”而作的，主要讲了他与长妈妈生活的一些琐事，读着风趣，读后又深有感触。
很多人认为这篇文章是在批判旧社会中封建迷信的妇女，而我的理解却不限于此。在我的心中，长妈妈就像一颗划过天际的流星，以她卑微又短暂的生命，照亮鲁迅的心。
文章一开始，从“长妈妈”的名字讲起。这是一个多么卑微的'人，卑微得连名字都不被记住。若不是鲁迅在书中写了她，那她现在肯定如茫茫沙尘暴中的一丝纤尘，消失得无影无踪。
长妈妈是个市侩气息很重的人，特别是她“切切察察”的毛病，“向人们低声絮说着什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动。”我和鲁迅一样，极度反感这样的举止行为。此外，“睡觉摆成大字”、“烦人的礼节”这类特点，更是让我对阿长增添了几分“厌恶”。
虽然她有着种种令人生厌的特点，但她始终是爱着鲁迅的。听到鲁迅想要插图的《山海经》后，只字不识的她竟在休假时买到了鲁迅梦寐以求的宝书。这是一个多么伟大的“壮举”！这不仅让鲁迅对她产生了“新的敬意”，也让我之前对她的“厌恶”烟消云散。如果她不是打心底里爱着鲁迅，她能这样做吗？再从长妈妈的角度来看，那些“新年吃福橘”、“当我乱走就说我顽皮”等看似令人厌烦的规矩，不正是一个封建而无知的农村妇女对一个孩子最为真实的爱吗？也许在我们看来觉得愚昧无知，但从她的角度来看，这应该就是纯粹的关心与爱。
从《狗·猫·鼠》到本文，再到《二十四孝图》，都出现了长妈妈的身影。她虽然只陪伴了鲁迅短短几年的时间，但却给鲁迅留下了深刻的印象，也让他对封建社会多了更多的了解，为后来的“弃医从文”埋下伏笔。对于鲁迅来说，阿长不就如一颗划过天际的流星吗？虽然极为短暂，但却用爱照亮了鲁迅内心的天空。
希望在人生的道路上，我们都能珍惜那些“流星”们真正的关心与爱。也许，他们如阿长一般平庸，但我仍会用心去感受他们给予我的帮助。当然，我也愿做一颗“划过天边的流星”，像阿长一般，默默照亮别人的天空。
《山海经》读后感3
鲁迅的我读得不多，也就是在语文课本里接触过。读他的会让我有种很真实的感觉，虽然他的感情我无法真真切切的感受，但是我能够想象的出来，有一副这样的画面。读《阿长与山海经》也是一样，我能够在脑子里一点一点地描绘出长妈妈的样子——随着我的细细咀嚼。
鲁迅眼中的长妈妈一点都不“长”，她黄胖而矮，脖子上还有许多灸疮疤，但是她很可爱，睡觉摆成一个“大”字型，叫小时的鲁迅无奈。令我佩服的是长妈妈她懂得许多规矩，这也是小小的迅哥儿最烦的，正月初一早上起床第一件事就是说“恭喜恭喜！”，说过之后再吃福橘，那这样一年就顺顺溜溜了。还有好多道理，令鲁迅记忆犹新，所以，在这篇里我见到了它们的影子。
中阿长与《山海经》的事件让我感动，也让鲁迅一生感动着。“我”对绘图的《山海经》的渴慕至极，以至于一坐下就想起，长妈妈来问了，“我”也只是随便对她说说，阿长她不是学者哪。可是没想到的是，不识字的长妈妈竟然在一年中仅有的几天告假时间里给小鲁迅买来了绘图的'《山海经》！于是
“我”“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，那四本小小的书本，“我”渴慕已久的书，里面画着“我”渴慕已久的人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人??一些平平淡淡的事，一份真真切切的情，长妈妈故去了这么久，她却依然让鲁迅又爱中阿长与《山海经》的事件让我感动，也让鲁迅一生感动着。“我”对绘图的《山海经》的渴慕至极，以至于一坐下就想起，长妈妈来问了，“我”也只是随便对她说说，阿长她不是学者哪。可是没想到的是，不识字的长妈妈竟然在一年中仅有的几天告假时间里给小鲁迅买来了绘图的《山海经》！于是“我”“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，那四本小小的书本，“我”渴慕已久的书，里面画着“我”渴慕已久的人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人?一些平平淡淡的事，一份真真切切的情，长妈妈故去了这么久，她却依然让鲁迅又爱又恨，又敬又畏。这是篇很平实的，淡淡的就像清茶，但是透过它的“杯子”，我依然可以触摸到炽热的一点一滴。
《山海经》读后感4
这天，我看了鲁迅先生的一篇文章——《阿长与山海经》，我的心深深的触动了。文章是讲述鲁迅先生与“阿长”的故事。“阿长”就是“长妈妈”。“长妈妈”是鲁迅先生家一哥做工的。文章先是说：“‘长妈妈’，已经说过，是一个一向带领我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。”我认为这是鲁迅先生在评价“长妈妈”的地位。读到下方时，我又有了新发现，“阿长”这个名字别的女工也用过的，我能够体会到“长妈妈”在鲁迅先生家的地位有多么低下，因为连名字都能够用别人的，而且是为了省事。
又往下读时，我发现鲁迅先生十分憎恨”阿长“，因为阿长经常会告状，我却认为”阿长“虽然会告状，但她是出自于真心想带好鲁迅先生的，阿长不仅仅会“切切察察”还明白许多风俗。但鲁迅先生却不领情。“阿长”的性格不仅仅善良、热心，还会关心人，我明白她对鲁迅先生的心是好的，但是那时鲁迅先生还小，并不愿听。可她却不知厌烦的传授她所明白事情，还为鲁迅先生买了一本《山海经》，别人不愿做，她却会去做。她小时候没读过书，从“哥儿，有画的‘《三哼经》’，我给你买来了”中，她连字都记不住，能够想像到买这本书有多么艰难，于是鲁迅先生又对她产生新的'敬意。所以，鲁迅先生为何三十年后还要专门写一篇关于“阿长”的一篇文章。
我能够想像，其实鲁迅先生是很同情“阿长”的。因为，她为这个家做出了许多的贡献，最后，却连名字都没落下，我认为鲁迅先生是有后悔和内疚的。
最后，我想说我也很同情长妈妈。
却无动于衷，可以见死不救作壁上观甚至落井下石。人的善良几被贪欲栽伐殆尽，难道这就是我们“现代化”的全部？
历史人物之所以伟大，正在于我们可以因他而深刻地意识到自身的存在。鲁迅就是这样一个人，他没有把黄金世界轻易地预约给人类，却以嫩烧的生命，成为了千千万万敬慕者的精神的火炬。因此，没有一个人像他一样获得更为辉煌的战绩。他所凭仗的仅仅是一支“金不换”，便在看不见的但却是无比险恶的战场里，建树厂超人的殊勋。
鲁迅先生对普通生命的关爱打动了我，也激励了我。
《山海经》读后感5
研究古典文化，感受古文魅力——读《山海经》有感
第一次知道《山海经》这本书是在那年热播的《轩辕剑》里，里面的角色“书香”是“书妖”原型就是《山海经》这本古籍，当时看到就觉得很惊奇，书香什么都知道，后来上网查了《山海经》才知道这是一本这样神奇的书，后来，就一直想看，但一直没机会。又一次，一个偶然的机会，看了这本书。
全书共分有四个部分，依次是《藏山经》、《海外经》、《海内经》和《大荒经》。《藏山经》主要记载山川地理，动植物和矿物等的分布情况；
《海经》中的海外经主要记载海外各国的奇异风貌；
《海内经》主要记载海内的神奇事物；
《荒经》主要记载了与黄帝、女娲、大禹等有关的许多重要神话资料。文字晦涩难懂，记录一个事物往往只用两行字，却要你用很久的时间思考这到底是什么东西，有的时候甚至五个字中三个都不认识。不过也就是那个时候我明白了，《山海经》也就只是《山海经》，没有人可以证实它是否存在，一切都是荒谬的，这种神物本不应该存于世上……没有任何人可以知道这本书的来历，少有人去深究，却又有很多人去努力的证实其存在的真实性。不过即使验证了又能如何，既然已经知道了股市文化中明显的夸大成分，剔除也是剔除不清的。我们只能从这些文字、图画中去尝试窥视古人生活的情景，他们的文化，他们的'历史，他们的科学……
这本书我看了很多遍，每一次看他都能获得新的知识。即使是这样，有些人的生平却会被我弄的一团糟，会不停质疑这究竟是怎么一回事呢？不过质疑归质疑，我自己无法解释。我只是沉浸在古人思想的空间中，去用心来看他们用心书写的图画，那种钦佩感会油然而生。而古人那种独特的想象力和创造力真是让我感到吃惊，这大概就是我们心心念念寻找的所谓的创新吧！可是时间确实改变了一切，我们那些美好的东西却被遗失在了那里。
《山海经》是古人智慧的凝结，这本看似平凡的书却一点也不平凡，它是中国特有的，是中国历史的一种传承。它怪，它奇，它内容天马行空。但又因为现代科技的发展，它似乎被我们遗弃了，中国的古老文化逐渐消失在人们的生活中……《山海经》这本经典怎么能消失呢》我们或许可以静下心来去读一读它，它的魅力，它的文化是使我们终身受益的。
《山海经》读后感6
鲁迅先生写这篇文章之时，正是心绪芜杂。面对纷乱复杂的人性与社会，他彷徨，无奈，想起了他短暂童年中那份人生少有的纯真，简单，便也忆起了童年时那个待他最为关爱的人——长妈妈。
童年鲁迅，对于长妈妈的态度变化不算少。在她睡觉姿势极不雅观时，或是在她教给鲁迅许多繁琐规矩时，又或是在她“谋死”了他的隐鼠时，鲁迅感到麻烦，无奈，不满；而当她给他讲长毛的故事时，鲁迅却又对她感到肃然起敬了。但这些变化，随着长妈妈给他买回了《山海经》而停止——那时他是多么渴望得到那本书，可谁都不肯真实地回答他，正当他失望时，那个他最看不起的人，竟满足了他的愿望，是多么让他惊喜！从此，他把《山海经》视为极为心爱的宝书，时隔多年，“人面的兽，九头的蛇”那些神奇之物都还历历在目。童年美好而珍贵的记忆，定格了书的模样，也定格了小鲁迅对阿长的敬意与深深的.感激。
成年鲁迅再去回忆长妈妈，随着对她来迟的了解，愧疚、同情之感油然而生。不错，长妈妈在鲁迅心中的地位之高不言而喻，但直到阿长入了地母的怀里，鲁迅都不知她的姓名。阿长就像千千万万个旧中国的妇女一样，数千年来没有做人的地位，“连羊还不如”。她还是个青年时就守了寡，连亲生儿子都没有，老了全无“天伦之乐”；她忙活了一辈子，苦了一辈子，她把鲁迅看作是亲生儿子一样关爱，也许看见鲁迅为《山海经》日思夜想时，她也会心疼他，而对鲁迅来说，长妈妈带给他的，是成人社会少有甚至没有的赤诚之心。最后，在鲁迅外出读书时，阿长“雨中放舟至大树港看戏”，其时发病，不久身故。她静悄悄地死在了那个蒙蒙细雨的多云天，死在了她人生中少有的娱乐带来的愉悦中，无人知晓，远在千里之外的鲁迅更无法知道。她那个关心备至的“儿子”，在忆起种种往事时，在逐步了解她时，在恍然发觉她赠予他的那本《山海经》已然失掉时，在知晓她同一班妇女脱下裤子站在城墙上其实是何等耻辱时，终于对她有了愧疚与同情之情，同情她的遭遇、同情她的可笑、同情她的可悲。也许，这也是“一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”......他也懂得，阿长不仅是他的保姆，也是“什么姑娘”，也是她自己。
《阿长与山海经》这篇文章，既包含了鲁迅对长妈妈的感激，尊敬，愧疚，也包含了他对以阿长为代表的千千万万旧中国农村妇女的同情。
搁笔之时，同样希望，阿长能在仁厚黑暗的地母温暖安心的怀里，得到安息。
《山海经》读后感7
《山海经》是一部先秦古籍，它主要叙述了古代的地理、物产、神话、巫术、宗教等方面的内容，也包括了一些古代史、医药、民俗、民族等方面的信息内容，还记载了许多具有神话传说性质的奇怪事件，称得上是国际上古代一部奇特哲学著作的百科全书。
这本书所记事物的地理位置是以中国的为中心，向四面展开铺叙。其中描述《山经》五卷是从南方开始，依照南、西、北、东、中的顺序，最后到达九州中部；海经八卷分海外四经和海内四经，也是依照南、西、北、东、中的顺序来描述；尹秋君经四卷则是依照东、西、南、北的顺序需要进行描述；好不容易一卷是海内经。
我特别想找到书中的当扈，传说中的一个异兽，《山海经·西山经》:"(上申之山)其鸟多当扈，其状如雉，以其髯飞，食之不眴目。"
当扈是一种怪鸟，样子像传说中雉。当扈图有二形:其一以须毛飞，其二似雉。郭璞《图赞》:"鸟飞以翼，当扈则须。废多任少，沛然有余。轮运于毂，至用在无。"吃到了它的肉就能治疗近视！又东二十里，曰历儿之山，其上多橿，多杤木，是木也，方茎而员叶，黄华而毛，其实如楝，服之不忘。
“书籍是人类进步的阶梯。”一一高尔基。寒假过了这么二十天，我相信大家都看再说了很多书吧！
我也看了很多书，有《山海经》、《看看我们的地球》、巜写人作文》、《写景作文》、《状物作文》、《记事作文》……我最喜欢看的一本书是《山海经》。
《山海经》讲述了一些神话故事，还有很多参考图，还有没有见过的'植物骇人和不可思议的动物或东西等等，而且还有三个南山经和北山经的地图，四个西山经和龙泉经的地图，还有12个中山经的地图和很多海外（东、南、西、北）海内（东、南、西、北）山经地图加大荒（东、南、西、北）地图，和一个海内经街景。
有些东西还写着在什么民族、地方、多高、多长。比如说灰陶狗，在汉族，河南省博物馆，高36·5厘米，长43厘米。
我喜欢这书名那是因为，这本书有很多很多没有见过，又没有听过事物和生物，不过有些又是我看过的神话故事或事物和生物。
这本书让人可看得津津有味，回味无穷。
如果你们也钟爱仰慕这本书的话，那你们也来看一看吧！
《山海经》读后感8
长妈妈，是鲁迅年幼时照顾他的保姆。
她有点霸道。这体现在她的睡姿上：两手两脚张开，形成一个大字，把床占去了大半，可怜的“我”连翻身的余地也没有。就算母亲好意暗示，仍旧不改其豪放睡姿。
她有点迷信。她逼着“我”新年的第一天睁眼就要对她说恭喜恭喜，还要吃福橘。她还教“我”许多繁冗的礼节，什么人死不能说死，要说老；什么不能从晾晒的裤子底下钻过去。
她还喜欢吓唬小孩子。她经常对“我”说长毛的事，长毛会掳小孩子，拉你去做小长毛。
最可恶的是她谋害了“我”的隐鼠，“我”便失去了对她的敬意，恨恨地叫她阿长，而不叫她长妈妈。
可是阿长给我弄来了“我”心心念念的插画版《阿长与山海经》，那里面奇形怪状的怪物对小孩子的吸引力可是很大的。
别人不肯做或者做不到的事，她却做到了。她口中的“三哼经”也成为了作者最初得到的，也是最珍爱的宝书。
童年时候的你，身边有没有这样一位的长妈妈呢？她或许是你的奶奶、外婆、妈妈、邻居或是其他暖心的阿姨。
对我来说，我的奶奶就是我的阿长。
我的奶奶也跟阿长一样迷信，有各种匪夷所思的规矩。吃饭时不能吧筷子立在饭碗里；上牙掉了要要丢床底，下牙掉了要抛屋顶……
她也很唠叨，总是能跟人絮絮叨叨个没完。谈她悲惨的身世，谈她的'儿女们，谈她脚上的鸡眼，谈她养的鸡和猫，也谈别人的是与非。
她还背着孙女将零食偷偷地给孙子吃，她指使孙女做家务，却舍不得孙子受一点儿累。她明目张胆地重男轻女。
我曾有段时间是憎恨她的，可随着奶奶的离世，她的好便也跟着清晰起来。她是冬夜里把你的小脚捂在胸膛里的温暖，她也是夏日里慢腾腾地用蒲扇扇风的清凉。
她是不识字的农村小老太太，她承载了我不可或缺的童年，她也是我再也见不到的阿长。
如果你也有你的阿长，如果她还在世，请好好珍惜；如果她已不在， 那就好好怀念吧。
人对拥有的总是习以为常，对失去的总是追悔莫及。
这是人的通病。
想念不如怀念，怀念不如珍惜。
屈原说过，往者不可谏，来者犹可追。我们已经不能重回那逝去的童年，但如果阿长还在，请多点耐心陪陪她。
《山海经》读后感9
在一个下着雨的周日下午，我做完了各科作业，就捧起两天前刚从学校图书室借来的《朝花夕拾》读起来，其中有一篇正是《阿长与山海经》，这篇文章也是我们这学期要学习的课文，我就细细地读了起来。
这篇文章着重写了作者幼年时与长妈妈的一段经历，写了自己对长妈妈的感情变化。由最初的不大佩服她，讨厌她喜欢切切察察，懂得许多让人不耐烦的规矩，甚至因为隐鼠的死而对她心生不满，到后来变得感激她、怀念她，对她发生了空前的敬意。这一变化主要是因为她给作者买了《山海经》这本让他十分向往的书。
从文章来看，那时，作者生活的'空间十分狭小，也缺少书读，生活十分单调，就像他在《故乡》里说的，平日里只能看见高墙的四角的天空。作者曾听一个远房的叔祖介绍过绘图的《山海经》是如何的好看，可是却无法得到，空有几百文压岁钱放着，却没有好机会去买，他一年中只能在正月间去大街上玩一趟，而那时书店是不开门营业的。
大人们并不关心孩子读“闲书”的这些事，所以，尽管作者念念不忘，向很多人说过，一般人都不肯为他去买，只有阿长关心他，主动来问，尽管她不识字，也没听准书名，把《山海经》说成是《三哼经》，可她却能费许多周折，自费把那绘图的《山海经》给作者买来。作为一个下人，一个女佣，她能这么关心孩子，尽力去为一个孩子做事，不能不让人心生感激!所以，当作者意外地从阿长那里得到绘图的《山海经》时，他“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来”，可以想象，他当时的那种狂喜的心情！从此，对阿长心生敬意也是不奇怪的。
跟作者小时生活的那个时代比起来，我们今天的青少年就幸福得多了，不但吃穿不愁，父母还特别关心孩子的成长，有条件时就带孩子一块外出旅游，让孩子去见识外面的世界；只要是孩子学习、成长需要的书籍，父母总是不惜重金去买，国家还专门拨款给中小学校配备图书室，充实图书，县里、乡镇上都有藏书丰富的图书馆可以借阅，除了有丰富的图书可以阅读外，我们的学习还特别受重视，国家设立了各级各类学校，连聋哑人都有聋哑学校可以就读，学校里有经验丰富的老师为我们传道、授业、解惑，他们比阿长还关心孩子，乐于帮助孩子，学识也渊博得多，工作上总是不辞辛苦，循循善诱，而且国家还给义务教育阶段的学生免除了学杂费，实行了免费教育，我们的学习条件是多么优越啊！作为青少年一代的我们，有如此优越的学习条件、生活条件，有何理由不好好学习呢？
《山海经》读后感10
几日前，看完了鲁迅的那本《朝花夕拾》，里面说了许多鲁迅儿时的事，可能是因为我对人物描写的文章印象比拟深刻吧，现在最记得的就是阿长与《山海经》里的那个跟人“切切察察”喜欢“告状”的阿长，长妈妈。文章中，鲁迅先生似乎对阿长这个保姆没有什么好感，处处都说对她的不满，比方说她睡觉的时候常常摆成“大”字型，弄得小鲁迅没方法翻身；长妈妈经常对小鲁迅说一些迷信的话，使得小鲁迅厌恶；知道长妈妈害死了他的隐鼠之后的憎恨……对她产生敬意的好似也就两处，一处是她像小鲁迅说长毛的事，另一处便是长妈妈不辞劳苦地为小鲁迅买来了《山海经》。鲁迅对长妈妈从憎恶到产生敬意都是这一本《山海经》的缘故，因为长妈妈“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。”
鲁迅先生十分渴慕别人口中的绘图《山海经》，但又没有时机去书店买，一直十分懊恼。偶然跟阿长提起，后来阿长告假回来，竟带回了一套。由这件事，鲁迅先生对阿长的敬意抵过以前的不满，也更加佩服她了。
鲁迅先生从阿长身上看出，其实周围人对自己的爱时时刻刻都围绕着自己，表达在每个细节。只要用心发现，总能收获一份属于自己的感动……在结尾，鲁迅先生写到：“我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名、她的'经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。”
“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵！”
看来，在鲁迅先生心中，阿长已如他的慈母一般了！以往阿长对他的点点滴滴的爱已经渗透在他的心中并慢慢滋润开来。这让他时时会思念起阿长——这个当时的下层劳动妇女留给他的最朴素也最真挚的感情。也许，这是鲁迅先生后来一直坚持为普通的劳苦群众而战的原因之一吧！
阿长，一个妇女。她落入俗套，生老病死，平平凡凡。阿长，一个女工，她背井离乡，操劳一生，而不普通。阿长，一个并不美丽。甚至黄、矮、丑的女人，看起来很平凡，却从平凡里生出了她自己的非凡。
《山海经》读后感11
“放暑假了！”我欢呼着回到家里，从我的书架上拿下一套书，书的名字叫：陪孩子读《山海经》，这套书是我在上学期表现很好，爸爸妈妈奖励给我的，据说书里有好多的神奇的神怪异兽，我迫不及待的翻开书，一幅神异的画卷在我面前徐徐展开。
夜里，我做了一个梦，一只美丽的小鸟衔着树枝飞在我面前，引领着我穿过漆黑的山洞，我知道这只小鸟就是想填海的`精卫，是我最喜欢的小精灵，走出山洞，我的眼前是一个神奇的世界，高高的山川耸立云端，浩瀚的海洋波涛汹涌，我站在蓝天白云下无边无际的草原上，几只调皮可爱的白猿蹦蹦跳跳的来到我身边，把手中的大桃子送给我吃，一群长得像大马、斑纹与老虎一样的鹿蜀从我身旁如风般跑过，一边跑还一边发出唱歌一样的叫声，精卫飞过来落在我的头顶，身后的草丛里钻出来一只狐狸，它一把跳到我怀里，长长的、蓬松的九条尾巴甩来甩去，弄得我痒痒的，我笑了起来，原来是你：九尾狐，一阵歌声传来，我转头一看，一只长着翅膀的红色肉球飞了过来，边唱边跳的围着我打转，我知道了，是神兽帝江，远处海边一只巨大的牛蹦了出来，它只有一只脚却跳的飞快，身后乌云密布、电闪雷鸣，是夔牛来了，我正有点害怕，精卫从远处森林里引来了长鼻子的食梦貘，她的长鼻子对着我轻轻一吸，我就感觉心情又快乐起来，夔牛和雷电也不见了，肯定是食梦貘吃掉了我的噩梦，一转眼，一只有着巨大翅膀的洁白天马驮着我飞向蓝天，我们跟着精卫一下便冲破了云层，飞翔在高空上，我看着脚下厚厚的云层表面反射着太阳射来的阵阵金光，心想果然，这里与我坐飞机飞上高空时看到的景象差不多！接着，在精卫和各种神怪异兽的陪伴下，我在深海里潜水、在悬崖峭壁上攀岩，在原始森林里漫步，到处都留下我开心的笑声。
早晨，闹钟声响起，我笑着睁开眼睛，一眼就看到旁边打开着的山海经，打开的正是精卫填海那一页，没错，我最喜欢精卫了，它是炎帝的小女儿，因为不幸被大海淹死而化为小鸟，不想别人也受害而发誓要填平大海！它这种锲而不舍的精神、善良的愿望、宏伟的志向深深打动了我，我觉得精卫就是我的偶像，我也要努力向它学习，就像诗人陶渊明写的诗句：“精卫衔微木，将以填苍海”，我相信我与精卫都一定能够实现我们的愿望！
《山海经》读后感12
《山海经》是一本记载了各种怪虫异兽和各种神话传说的中国古代地理书，书中的那些我闻所未闻的怪兽和草木，让我非常着迷。《山海经卷二：西山经》中有一段这样写道：“又西百八十里，日泰器之山。观水出焉，……是多文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，……见则天下大穰。”意思是：从钟山往西一百八十里，是泰器山。观水从这里发源，水中有很多文鳐鱼，长着鱼的身子和鸟的翅膀，常常在西海和东海游走，在夜间飞行。它的叫声像传说中的一种鸟，一出现天下就会五谷丰登。
虽然《山海经》中的动物大都是现实中没有的，只存在于神话传说之中，但有一些记载在生活中还是真实存在的。如《山海经卷一：东山经》中的“……其状如鹗，青羽赤喙，人舌能言，名日鹦鹉”，这不就是我们在宠物店经常看到的鹦鹉吗！
这部博大精深、被称作千古奇书的著作，其成书经历了漫长的岁月，公开流传至今又经历了两千年。本书产生的时代并不在洪荒，因为它是文字成熟使用后的作品，文字数量多达3万余字，而且用字简洁准确，基本上都是陈述句，即有什么说什么。《山海经》自战国至汉初成书至今，被公认为一部奇书。一是因为在3.1万字的篇幅里，记载了约40个方国、550座山、300条水道、100多个历史人物、400多种神怪异兽。《山海经》集地理志、方物志（矿产、动植物）、民族志、民俗志于一身，既是一部巫书，又保存了中华民族大量的原始神话。二是因为它开中国有图有文的.叙事传统的先河，它的奇源多姿，形象地反映在书中的插图上。古之为书，有图有文，图文并举是中国的古老传统。一千五百多年前，晋代著名诗人陶渊明有“流观山海图”的诗句，晋郭璞曾作《山海经》图赞，在给《山海经》作注时又有“图亦作牛形”、“今图作赤鸟”的文字，可知晋代的《山海经》尚有图。而且，在《山海经》的经文中，一些表示方位、人物动作的记叙，明显可以看出是对图的说明。如《大荒东经》记王亥：“两手操鸟，方食其头。”《海外西经》：“开明兽……东向立昆仑上”，等等。可惜这些图并没有流传下来。但《山海经》有图这一点是可以肯定的，它（或其中一些主要部分）是一部据图为文（先有图后有文）的书，古图佚失了，文字却流传了下来，这便是我们所见到的《山海经》。
这本书里还有许多关于古代祭天的风俗传统，很有意思。想了解中国古代风俗和文化的同学读一读这本书，一定会发现其中的乐趣的。
《山海经》读后感13
在一个下着雨的周日下午，我做完了各科作业，就捧起两天前刚从学校图书室借来的《朝花夕拾》读起来，其中有一篇正是《阿长与山海经》，这篇文章也是我们这学期要学习的课文，我就细细地读了起来。
这篇文章着重写了作者幼年时与长妈妈的一段经历，写了自我对长妈妈的感情变化。由最初的不大佩服她，厌恶她喜欢切切察察，懂得许多让人不耐烦的规矩，甚至因为隐鼠的死而对她心生不满，到之后变得感激她、怀念她，对她发生了空前的敬意。
这一变化主要是因为她给作者买了《山海经》这本让他十分向往的书。从文章来看，那时，作者生活的空间十分狭小，也缺少书读，生活十分单调，就像他在《故乡》里说的，平日里只能看见高墙的四角的天空。
作者曾听一个远房的叔祖介绍过绘图的《山海经》是如何的好看，但是却无法得到，空有几百文压岁钱放着，却没有好机会去买，他一年中只能在正月间去大街上玩一趟，而那时书店是不开门营业的。大人们并不关心孩子读“闲书”的这些事，所以，尽管作者念念不忘，向很多人说过，一般人都不肯为他去买，只有阿长关心他，主动来问，尽管她不识字，也没听准书名，把《山海经》说成是《三哼经》，可她却能费许多周折，自费把那绘图的《山海经》给作者买来。
作为一个下人，一个女佣，她能这么关心孩子，尽力去为一个孩子做事，不能不让人心生感激!所以，当作者意外地从阿长那里得到绘图的《山海经》时，他“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来;赶紧去接过来”，能够想象，他当时的'那种狂喜的情绪!从此，对阿长心生敬意也是不奇怪的。
跟作者小时生活的那个时代比起来，我们这天的青少年就幸福得多了，不但吃穿不愁，父母还个性关心孩子的成长，有条件时就带孩子一块外出旅游，让孩子去见识外面的世界;只要是孩子学习、成长需要的书籍，父母总是不惜重金去买，国家还专门拨款给中小学校配备图书室，充实图书，县里、乡镇上都有藏书丰富的图书馆能够借阅，除了有丰富的图书能够阅读外，我们的学习还个性受重视，国家设立了各级各类学校，连聋哑人都有聋哑学校能够就读，学校里有经验丰富的老师为我们传道、授业、解惑，他们比阿长还关心孩子，乐于帮忙孩子，学识也渊博得多，工作上总是不辞辛苦，循循善诱，而且国家还给义务教育阶段的学生免除了学杂费，实行了免费教育，我们的学习条件是多么优越啊!
作为青少年一代的我们，有如此优越的学习条件、生活条件，有何理由不好好学习呢?
《山海经》读后感14
在历史的长河中，总有一些承载着中华文明的书籍在闪烁，它们犹如悬挂在天空的小星星。虽然渺小，却挡不住那耀眼的光芒，吸引着无数人灼热而又坚定的目光。有这么一本书，内容涉及多个方面，想象力丰富，反映了我国古代人民探索、征服自然的强烈愿望。它被世人铭记，而它的作者却无人知晓。但我相信，他的灵魂与这部作品在一起，永垂不朽。这部作品犹如青松，屹立在文学界的顶峰，它的名字是——《山海经》。
《山海经》中的夸父逐日是我国最早的神话之一，故事写了夸父，敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，手杖化为桃林的神话故事。故事中的夸夫是一位英勇无的人物，他向太阳挑战，与太阳竞逐，口渴了，一口气喝干了黄河、渭水，还不能解渴，又“北饮大泽”还没有赶到，就已经渴死在半路上。但是，他的精神无疑是不会消失的，他遗弃的'木杖，竞神奇的化为了一片能供行人乘凉，果实能解人饥渴的桃林。故事充满了浪漫雄奇的英雄主义色彩。这个故事流传之远，对后世影响很大，夸父追日的故事已成为一种英勇顽强、不屈奋斗的精神。激励着世世代代的华夏儿女。
精卫是炎帝的女儿，因炎帝太忙的太忙，所以独自乘船来到太阳边，不想却被溺死。精卫死后化作一只鸟，对着大海说，“我要把你填平，不会再让你残害无辜的生命”。大海轻蔑的看着精卫，而精卫日复一日，年复一年地和他丈夫儿子填着海。时间一久，大海开始缩小。最后把大海被填平了，精卫填海的故事正印证了一句话：“世上无难事，只怕有心人。”
但是，要想实现中华民族的伟大复兴，不仅仅需要企业创造力觉醒，还需要每个国人心中的创造力觉醒。由于封建王朝在近代时期的迂腐，中华民族在世界发展进程中被西方国家远远抛开，于是乎，国人放下了原有的骄傲，洋货比国货好的思想开始变得根深蒂固。虽然现在国货不比洋货差，但是有多少国人在二选一的情况下选择国货呢？又有多少国人知道国有企业已经觉醒呢？国人大都不愿意相信自己的民族创造力，所以才会有疯狂抢购苹果手机忘乎所以而对华为手机不屑一顾的国人，才会有奔波申请移民嫌弃祖国的国人。所以说，国人心中的创造力需要彻底的觉醒。正如古人的心中的辽阔天地，中华民族的创造力是远无止境的，一旦创造力的海洋在国人心中荡起波浪，我们的祖国将越来越强大！
千千万万个古人的创造力，汇聚到一起，造就了《山海经》的奇迹，活在当下的国人的创造力，汇聚在一起，终将实现中华民族的伟大复兴！
《山海经》读后感15
鲁迅先生的《朝花夕拾》共十篇，篇篇都是经典中的经典。我读过《阿长与<山海经>》后，觉得它是我最喜欢的篇目。
这篇文章说的是“我”小时候与阿长相处的一些琐事，着意描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨等细节。“我”对她寻购自己渴求已久的绘图《山海经》之事充满了尊敬与感激，文章表达了“我”对这位劳动妇女的真诚惦念以及对年幼无知时光的深切怀念。
文中的'感情很复杂，我读了很久才发现这其中的感情变化也是十分微妙的。起初阿长讲长毛的故事时，“我”对她充满了敬意，而且觉得先前对她的态度有些不敬。后来这种意识渐渐地淡了下去，因知道她谋害了“我”的隐鼠。然而，她为“我”买来了《山海经》后，“我”对她又重新充满了敬意和感激。我读到这里，深切地体会到了“我”对她感情变化的缘由。
当然，我读到这里，疑惑也有了不少。，比如说阿长是怎么买到这本书的。阿长是一个普通女佣，她的收入一定不多；正值过年时，大部分书店都关了门。阿长一定在买书的过程中经历了无数的困难，如文中一句“是她告假回家四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说’哥儿，有画儿的《三哼经》，我给你买回来了’！”。一个连字都不识的人能这样看重“我”的想法，即使把“山海经”念成“三哼经”，但最后竟能尽力找到“我”想要的书本，我想，这样的人是少之又少的。从这里可以看出，阿长是一个善良、负责、认真的人，她时时把自己的小主人放在第一位。
我认为文章最后一自然段有着非同一般的重要意义，因为前面的种种对阿长的不满就在这里全部变成了对阿长的尊敬。从一句“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵”就足以证明“我”是对她无比怀念的。
突然想到小时候的一件事，妈妈正好和我谈到《山海经》，我傻傻地分不清“山海经”与“山海关”，引得妈妈哈哈大笑。后来看了书上的介绍才搞明白，原来“山海关”是长城上的雄关，“山海经”却是书。就因为这一点，我才开始认真看《朝花夕拾》。我认为只有多看书，并认真领悟，才能够对文章有更深的理解，才不会犯把“山海经”当“山海关”这一类的低级错误。
这本书给我的感悟是，一定要多读书，而且要慢下来细细品味，读出书中的趣味，了解作者的用意，才能然自己变得有涵养。
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