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论语读后感

论语读后感合集15篇

　　细细品味一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，需要回过头来写一写读后感了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编帮大家整理的论语读后感，欢迎阅读与收藏。

论语读后感合集15篇

论语读后感1

　　《论语》这本书虽然只是一些只言片语和对话,语录,但却包含了文,史,哲,人生,教育,社会生活等多方面,内容丰富.《论语》中的一些经典名言如:"学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎""巧言令色,鲜矣仁.""温故而知新,可以为师矣.""三人行必有我师焉"……我比较熟悉,但文言文件精炼的语言中却已经蕴藏着很多的道理在里面,这本书中每句话后面都配上了译文,每篇后面都附上评点,让读者更容易接近孔子从中学会一些做人的道理,懂得如何去为人处世.

　　《学而》一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则.比如"孝弟也者,其为仁之本与!"在孔子看来,孝弟乃做人立世之根本.每个人如果对父母不尊敬侍奉;对兄长不听命维护,社会就乱套了.君将不君;国将不国……孝,悌,忠,信,是孔子经常涉及到的命题,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今天的道德标准衡量,这些虽然并不是全都适合,但基本是合理的.必竟跟封建社会不一样了,现在的人有了自己的规范,例如我们反对古人的"愚忠""愚孝".

　　几千年过去了,孔子在做人与学习的关系问题上,所强调的.做人第一,首先做好人,到现在依然受到肯定.

　　《为政》一篇也谈到了人生的修养.孔子把孝的问题,礼节的问题,忠信的问题,义勇的问题看得很重.认为一个人不具备这些品格,就谈不上有道德,也就无法立足于社会,更无法治理国家.另为孔子对许多日常言行举止提出了自己的看法:如"知之为知之,不知为不止,是知也."孔子像我们强调了做人要实事求是,别不懂装懂."先引其炎而后从之."则交到了我们要有重视实际的求实精神."视其所以,观其所由,察其所安.人焉瘦哉"表露出孔子轻言重行的倾向.我们可以从这些言论中学到孔子的思想,而对于我们当代人的人生取向也是有很大指引.

　　《论语》所带给我们后人的启迪和价值时说不尽的,有空休闲时真该拿出来读一读.

论语读后感2

　　《论语》是一部举世闻名的国学经典，许多人崇尚它“和为贵”的处世哲学，而我，则更迷恋它对理想的追随。

　　确实，整部《论语》都隐约的从礼仪、为政、学习等方面体现着对理想的追求。在《论语》里，有一大段还特别描述了它。

　　子路、曾皙、冉求、公西华和老师――孔子在谈理想。子路抢先一步，急忙道出了自己的理想：给我一个很大的国家，但兵荒马乱、礼乐崩坏，我用三五年的时间，就能把敌人赶走，而且人人都举止高尚，成为一个礼仪之邦。冉求在老师叫他之后慢慢地说道：给我三五十里地，那里也有战争，给我三年时间，我就能把国家重归和平，但我可不敢把它在这么短的时间里变成礼仪之邦。他们的态度可谓一个比一个谦逊，到了公西华，他说他只想做一个帮助实行礼仪的道士。

　　最后，孔子叫到了一直在专心弹琴的曾皙，只听琴声渐轻，“当”一声，乐曲结束，曾皙坐了起来，说道：在万物复苏的春季，我带上朋友、妻子还有一群孩子，到刚开冻的河里去洗澡，然后去唱歌跳舞，之后，就唱着歌回家。

　　这时，一直不发话的老师说：“我同意曾皙的观点。”

　　老师私下里又对曾皙说：“他们三个人的理想太不切实际：子路如此性急，肯定治理不好一个礼仪之邦；冉求虽说是三五十里地，但也是一个国家，有人民群众，有政府；公西华只是想做一个道士，但礼仪的事太大太重要了，非君子不能做呀。而曾皙的理想，不宏大但最接近人生的起点，最重要的`是，他倾听了自己内心的声音。

　　是啊，我记得苹果之父――乔布斯说过：一个人最重要的，是追随人的内心心灵和直觉的勇气，因为心灵会告诉你你真正需要的是什么。

　　而现在，许多人很忙碌，却不知道自己想要什么，他们都在为别人而活。现在还有多少人在仰望星空？有多少人感受着四季的更替？有多少人会去倾听花开的声音？所以，我们不应该只活在钢筋水泥的森林里，不应该只有一颗冰冷的心。

　　那么，就多去看看大自然吧，这时，你会全身上下都充满了能量。倾听自己心灵的声音，你会很快乐。

　　所以，就请你停下疾行的脚步，等一等落在后面的那份纯真、那份快乐，去寻找真正的理想吧！

论语读后感3

　　悠悠华夏五千载，璀璨文化的源头是《论语》。

　　于历史的今天，瞻仰《论语》的演说者——孔子。

　　这一位文化的传承者，这一位永远无法被岁月所磨灭的精神巨人，他用最锐利的智慧开启了那一道为时光所尘封的门，于是阳光从错开的门缝间射进，温暖充溢天地;他用最深刻的言语铺展起了一条长弄个充满哲理芳香的坦途，于是子子孙孙踏响了成功的凯歌;他用最朴实的教诲铸造成了一把坚韧的利斧，于是广袤的文化大地上留下了一道道深深的斫痕。

　　读《论语》，是一种享受。仿佛静心独坐于清泉碧水畔，在烟熏缭绕间，细细品茗。《论语》的字字精华便沉淀在绿叶清茶之中，咀一口，它们就顺着舌尖流入体内，纯化了身心，顿觉一阵清香涤荡胸坏。

　　读《论语》，是一次旅行———漫长却不苦闷。弥留在充满油墨清香的字里行间，感受着儒学思想的魅力：是那“知之为知之，不知为不知，是知也”的踏实与求是，是那“己所不欲，勿施为人”的仁爱与正直，是那“人不知而不愠”的包容与豁达，是那“人而无信，不知其可也”的明达与诚恳……道不尽，言不穷，《论语》所充盈的儒家气息是如此的浓厚，如此的庄重而深邃!沿途的每一处风景，都足以令我为之心神向往，难以忘怀。

　　读《论语》，是一种学习。在品读间，学习为人处事之道，在“仁”的思维熏陶下，感悟人心之伟岸，让“自爱”与“爱人”这两朵人性最美好的芳花，盛开在每一位贤士的心中，“仁”，以最高的道德原则的地位，统率起忠、恕、恭、信、敏、惠、智、勇、刚、毅，作为一位贤士，难道不该以“仁”为终身所追求的目标么?于感悟中，学习修身治学之法，那是“温故而知新“，是”学而时习之“，那是“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，是 “君子欲纳于言，而敏于行”……

　　读《论语》，是一场洗礼。让原本枯槁的心灵得儒学的甘霖以滋养，让原本疲乏的思维得精妙的.哲语以启迪;那一句句精奇犀利的言语，那一则则平实却韵味深远的文字震醒了你我昏昏欲睡的文化修养的心，浇湿了你我被快步骤的生活烤干的内涵的世界。

　　读《论语》，感受到的是文化的芳香馥郁，品味到的是精神的点滴精华，领悟到的是思想的深刻内涵。

　　读《论语》，于心灵间，荡漾起一片纯净

论语读后感4

　　于丹老师讲授《论语》心得别具一格。在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，《论语》犹如高山上一颗劲松高不可攀，只可仰望而不可触及。而于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。他带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。

　　孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。他说：“孔子没有温度，只有色彩”。

　　面对人生的遗憾，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。如果你因为错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。

　　于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗议：我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。

　　我们知道，西方国家以宗教立国，中国长期以儒学立国。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的.态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点地。常言道：世界是个大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱茶者喜欢龙井，有爱好乌龙茶一样，不过都是求真的一种心境。“不夺其真香”，“不损其真味”，那么，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢！

　　品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。

论语读后感5

　　《论语》是一部博大精深的著作言论，它就像一座宝藏等着我们挖掘，怀着敬畏之心我打开了这本伟大的著作。品味《论语》的墨香，细细咀嚼圣人之意，我不禁陷入沉思……

　　孔子推崇“仁者爱人”的思想，推己及人，仁爱待人，不正是我们的中小学生日常行为准则吗?文质彬彬、学思结合、学而不厌、以德报怨、以直报怨等等这些教诲不正是我的老师常常教育我们的吗?读完论语，我忽然觉得孔子就像一个慈祥的长辈，时常在我们耳边言辞恳切地教诲。读着《论语》，我感觉触摸到了圣人。读《论语》不仅可以聆听圣贤的.声音，还可以跟着孔子学做人。

　　学做一个快乐的人。孔子有三乐：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?快乐是什么?孔子告诉我们的答案似乎很简单，学习知识并按时温习，与高人结交学习他们的学识品德，乐观面对生活、面对小人。

　　学做一个有敬畏感的人。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。天命是上天的命令，在国家是国运，在个人则是命运。畏大人，是要我们尊敬长辈，敬畏是“敬而近之”而不是敬而远之。畏圣人之言，是要我们遵守准则，俗话说“不听老人言，吃亏在眼前”，那么不听圣人言，吃亏在后面。

　　学做一个反躬自省的人。子曰:“君子求诸己，小人求诸人。”曾子曰:“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎?”己所不欲勿施于人，我们要多反省自己的言行举止是否有错。

　　学做一个有温情的人。朋友死，无所归，曰:“于我殡。”孔子不仅对学生有爱心对朋友更是有情义。

　　学做一个好学的人。子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子一生都在追求学问，圣贤都如此谦虚向学何况是我们呢?三人行，必有我师焉。我们更要做一个谦虚好学的人。

　　半部论语治天下，一句子曰益终生。聆听圣贤，跟着圣贤学做人。

论语读后感6

　　《论语别裁》是南怀瑾先生最畅销的几本书之一。书名为“别裁”，是因为所有讲解“都自别裁于正宗儒者经学之外，只是个人所见”。先生如此解释。他把原典放到一个个人文掌故中进行发酵发散，个性十足。先生形容自己是“摆脱二千余年的章句训诂范围，重新确定章句训诂的内义”。经史合参，以《论语》和《春秋》为蓝本，勾勒出春秋战国时期政治社会的概貌，从中体会国学精神。

　　有句话叫做“大道为简”，国学其实是人类对大自然最简单质朴的认知和总结。学习国学可以慢慢从这些最质朴的认知中找到生活工作中难以解决的各种思想问题。从而对世界观和价值观获得开明和启示。看先生的书，你会发现，世界越来越宽广。因为他给我们的不仅仅是这一本书里的内容。那种境界，那种氛围，那种对中华文化的解读，为我们更加容易了解尘封多年的历史大门增加一把钥匙。先生以自己渊博的学识和经历，给我们这些后辈娓娓道来孔子门学的可贵。孔子不愧为万世师表,几千年前的所讲所语,历经岁月的剥蚀,也能照亮后来人的心路。社会问题自古有之，但要心存理想，这也是先贤的伟大之处。并且先生写书一项的'风格如此，向我们说明为人处事的原则，以及道德的可贵之处，且不是那种夸夸其谈，只歌功颂德，很贴切、很实际，让我们由心底自发的认可。

　　作为一个普通的80后，我自认是没有信仰的人，社会的复杂让人无所适从，自小接受的教育与社会的巨大反差导致的自己内心无比的空虚，而回归传统的经典，让我深感自己所学浅陋，必须放下浮燥的心态，拿出“头悬梁、锥刺股”的精神，细细品读，潜心求学，不仅提高文化涵养，还有让自己放松在古人的世界里，在这样一个松静自然的气场下，身心得到了休整，思考得到了释放，从而达到更高层次的人生状态，才能进入中国传统文化那迷人又高深的境界。

论语读后感7

　　《论语》是记载孔子及其弟子言行的书。《论语诠解》是对《论语》中言论进行注解和翻译的书，它配有精确的注释和译文，能够帮助我们更好地理解论语内涵，使我们真正读懂经典。这是我们新时代好队员传承祖国优秀文化，诵读经典名篇的必读之书，里面记载了孔子关于政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术各个方面的言论，从中告诉我们许多学习知识和做人道理。

　　关于学习，书中给我印象最深刻的句子有：“学而时习之，不亦说乎？”它告诉我们在学习的过程中要经常地复习，不断地练习，才能不断地进步。我想起了自己在期末语文考试时，有一道题我使劲想了好久才下笔作答，这就是平时没有认真复习到这个知识点的表现啊！我决心在新学期里努力做到经常性地复习老师教过的知识。还有“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话告诉我们知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧，也是对待学问的正确态度。有时候，爸爸给我讲解数学题，爸爸问我听懂了吗？我说懂了，可是再让我做类似题目，我又做不出来。以后，我一定要改掉不懂装懂的坏毛病，这样我的数学成绩才能越来越好。

　　这本书不光可以增长我们的知识，还告诉我们很多做人、做事的道理呢！比如“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”就告诉我们为人之道，替别人办事要做到尽心竭力，跟朋友交往要诚实，老师传授的知识要去复习。我从小到大，无论是在幼儿园还是小学与人交往都是诚心诚意的，从来不和同学们吵架闹矛盾，因此在班级里有很好的人缘，大家都非常喜欢和我做朋友。还有“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，这句话告诉我们见到贤人，要想着向他看齐，看见不贤的`人要反省自己有没有跟他相似的毛病。作为小学生，我要向表现好的同学看齐，学习他们的优点，看到爱捣乱、表现差的同学，我就要反省自己上课有没有分心、不积极举手，下课有没有追逐打闹等跟他们相似的毛病。

　　《论语诠解》这本书让我受益匪浅，让我从中得到知识和道理不计其数。它真的是一本值得我们每个新时代好队员用心去阅读的书。

论语读后感8

　　古往今来，中国有着五千年灿烂的文明，在悠久的历史文化长河中，有一部永垂不朽的著作，这就是伟大的思想教育家孔子和他的弟子所写的——《论语》。

　　孔子是一位思想家、教育家，“学而不厌，诲人不倦”、“学而时习之，不亦乐乎”等力后人津津乐道的千古名句都是出自他之口。他活到老，学到老、三人行，必有我师焉的高尚品质难道不值得我们学习吗？他学无止境、学而不思则惘，思而不学则殆的教学方法难道不值得我们借鉴吗？他有朋自远方来，不亦乐乎的热情和对学习的热爱难道不值得我们追求吗？孔子一生好学、谦虚，他说的每一句话都充满了哲学、智慧，他做的每一个动作都饱含了他自己对生活的态度。啊！这样一位拥有高山情怀和大海渊博的哲学家，怎么不应该受人尊敬？他所写的《论语》怎么不应该流芳百世呢？

　　在这个信息时代，我们应该追求孔子那种学无止境、温故而知新的学习态度和方法，传诵《论语》中的每一句话，发扬“孔子精神”。我们曾经学过“言必信，行必果。”“与朋友交，言而有信。”“敏而好学，不耻下问。”……这些都是出自《论语》，我们要积级做到这些话中包含的含义，做一个诚信、好学的少先队员。每一个人都应互相尊重、取长补短、团结友爱，这样才能让这个世界更加美好，这就是《论语》对现代人的启发。它还让我明白了做人的道理：脚踏实地的做人，奋发图强的学习，诚实守信的`交友，这样会使我们变得更加自信、完美。如果说《论语》是心灵良药，那么我们就好比那些心灵疮伤的人，只要一读《论语》，就能安抚受伤的心灵，得到温馨的安慰。

　　这部《论语》是孔子的智慧结晶，也是中国文学史上的一颗璀璨的星星。我们一定要继承孔子的精神，让孔子和《论语》永远活在我们心中，永远！

论语读后感9

　　“曾子曰：‘慎终，追远，民德归厚矣，《论语》读后感。’”“子曰：‘惟仁者能好人，能恶人。’”“子曰：‘如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。’”“......每每听着这些让人感悟深刻的经典名言，我便会想起我们中国的第一位仁师——孔子。他是一位取得了不少成就的伟大的以“仁”为主的“全能”良师。我们一想起他，心中就会升起一股自豪感。

　　沐浴在茫茫的儒家学海之中，我欣赏着古代“教五子”说过的佳言妙语，学到了很多要想做心胸宽广的君子应该怎样面对世人的道理，让我领悟了许多，体会到了中华古文化的博大精深。

　　我最欣赏的就是第九篇——《颜渊》，它讲的是孔子勤学好问的弟子——颜渊与孔子在一起的时侯颜渊打破砂锅问到底的好学精神和孔子对他耐心的教诲，读后感《《论语》读后感》。它的开头篇就使我终生受用，感慨连连：

　　“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’

　　颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’

　　颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。’”看了它的解释，我的感受又更加深入、更崇敬这位大学问家了：

　　“颜渊问什么是仁德。孔子道：‘抑制自己，使言语行动都符合到传统的礼所允许的范围，就是仁。一旦能约束自身使言行合乎礼，天下的人都会称许你是仁人。实践仁德，全在于自己，难道还靠别人不成？’

　　颜渊道：‘请问行动的.具体准则。’孔子道：‘不合礼的事不看，不合礼的话语不听，不合礼的话语不说，不合礼的事情不做。’

　　颜渊道：‘即使我不聪明，也要照老师的这番话切实去做了。’”

　　经过细细地嚼读，我在这位大知识家在世时的话语中感悟出了许多人生哲理，但千言万语终归是一个字——“仁”。如果每个人都能做到“仁”，世界一定会处处充满文明！

论语读后感10

　　《论语》这本书虽然只是一些只言片语和对话，语录，但却包含了文，史，哲，人生，教育，社会生活等多方面，内容丰富。《论语》中的一些经典名言如："学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎""巧言令色，鲜矣仁。""温故而知新，可以为师矣。""三人行必有我师焉"……我比较熟悉，但文言文件精炼的语言中却已经蕴藏着很多的道理在里面，这本书中每句话后面都配上了译文，每篇后面都附上评点，让读者更容易接近孔子从中学会一些做人的道理，懂得如何去为人处世。

　　《学而》一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则。比如"孝弟也者，其为仁之本与！"在孔子看来，孝弟乃做人立世之根本。每个人如果对父母不尊敬侍奉；对兄长不听命维护，社会就乱套了。君将不君；国将不国……孝，悌，忠，信，是孔子经常涉及到的命题，也是孔子用以衡量做人的尺子，他心中正人君子的美德。用今天的道德标准衡量，这些虽然并不是全都适合，但基本是合理的。必竟跟封建社会不一样了，现在的人有了自己的规范，例如我们反对古人的"愚忠""愚孝"。

　　几千年过去了，孔子在做人与学习的.关系问题上，所强调的做人第一，首先做好人，到现在依然受到肯定。

　　《为政》一篇也谈到了人生的修养。孔子把孝的问题，礼节的问题，忠信的问题，义勇的问题看得很重。认为一个人不具备这些品格，就谈不上有道德，也就无法立足于社会，更无法治理国家。另为孔子对许多日常言行举止提出了自己的看法：如"知之为知之，不知为不止，是知也。"孔子像我们强调了做人要实事求是，别不懂装懂。"先引其炎而后从之。"则交到了我们要有重视实际的求实精神。"视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉"表露出孔子轻言重行的倾向。我们可以从这些言论中学到孔子的思想，而对于我们当代人的人生取向也是有很大指引。

　　《论语》所带给我们后人的启迪和价值时说不尽的，有空休闲时真该拿出来读一读。

论语读后感11

　　《论语》一书蕴含的思想内容非常丰富，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。从小就读过《论语》，从小就听过许多仲尼的故事，从小就觉得孔子是个很了不起的人。时至今日，我已长大成人，但每读一遍《论语》，会有许多新的体会，其中带给我最深的印象便是孔子崇尚的“仁”。

　　中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”，而以孔子为代表的儒家提倡德政、礼治和人治，强调道德感化，即是说，“仁”应该是人生追求的目标，也是理想的人格。什么是“仁”呢？孔子说“仁者就是爱人”，“克己复礼为仁”。在《论语》中，孔子似乎没有给出明确的答案来说明“仁”究竟是什么，但孔子却用了许多话来阐释“君子”，如“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”，“君子周而不比，小人比而不周”等等，其实在我看来，将论语中有关君子的处事之论合而为一，便能体现一个完整的'“仁”。

　　我们与人交往行“仁”之道，行“君子”之道，其实从另一角度上来说也是为了尊重自己、提高自己。“人必自侮，然后人侮之”，“君子不重则不威，学则不固；主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”所以我们需要做到内心端正，重视学习，善于结交朋友，着眼于朋友比自己好的方面加以学习，从而不断提高自己，完善自我。在遇到错误的时候，要正面对待，不逃避掩饰，勇敢地加以改正。

　　《论语》一书中，关于“仁”的叙述，总是包含着各方各面道理，如孝道、交友、金钱观等，句句都饱含真理，读来发人深省。《论语》之所以能留下这么多脍炙人口的佳句，正是因为它们同时也是不因时代更迭、岁月变迁而褪色的真知灼见，对于我们的成长有着莫大的好处，我们应该多读读《论语》，从中汲取智慧，不断提升修养，涵养崇高德性和人格，成为一个对社会有用的人。

论语读后感12

　　个寒假学校布置了一个学习任务,希望每个学生看完《论语》等十本书,然后选择其中一本写个读后感.虽然从上学开始就知道《论语》这本巨著,而且初中时在语文老师的要求下还认真地背过“子曰：‘学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦说乎?人不知而不愠,不亦君子乎?’”“子曰：‘三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.’” 然而在这之前我似乎真的还从来没有真正地认真地读过《论语》.这个假期刚开始我就去书店买了一本《论语》并一起买了一本现在卖得很热的《于丹论语心得》.

　　打开《论语》去读,像是穿越几千年的时光隧道,看到群雄逐鹿,争霸天下的春秋时期.孔子,一个20xx多年前的学者,他的思想、教育理论、教育方法、他的言行在今天看来依然是那么先进,那么贴切.读完《论语》,才知道“君子坦荡荡,小人常戚戚”“不在其位,不谋其政.”“道不同,不相为谋”这些平时我们常说的语句竟然出自《论语》.

　　在《论语里仁篇第四》中有这样一句话“子曰：‘父母在,不远游,游必有方.’” 这是先秦儒家关于“孝”字道德的具体内容之一.它的意思是说孔子说：“父母在世,不远离家乡;如果不得已要出远门,也必须有一定的地方.”在书中多次看到孔子提到要孝敬父母,父母对儿女的'爱那是天性,子女在父母心中那是比心头肉还要重要的啊,可惜现在的孩子大都难以体会这份浓浓的爱,我从小就知道父母对我好,为了我付出很多,有时很感激但也总是欣然接受他们的付出.当我真正深刻地体会到这份爱的时候我已为人母了,人常说“不养儿不知父母恩”的确如此.

　　前段时间儿子感冒发烧了,可把我急坏了,我真希望生病的人是我,我真希望他所有的痛苦都让我来承担.当儿子病好的时候我依稀记得那时我妈妈生病住院我好像从来没有这么紧张,我心里总想生病了看了医生就会好的只是时间的问题.相比之下相差甚多.

　　子曰：“父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.” 孔子说：“父母的年纪,不可不知道并且常常记在心里.一方面为他们的长寿而高兴,一方面又为他们的衰老而恐惧.”前几年人家问我父母的年龄和生日我还真不知道呢,我想我不得不检讨一下怎样尽孝道.

论语读后感13

　　《论语》是我二年级课外阅读读中选择的第一本古典名著。这本书由孔子的弟子及再传弟子编写而成的。书中记录了孔子及其弟子们的言行。它是儒家学派的经典之作。

　　《论语》中有许多人们都耳熟能详的名言：“温故而知新”“三人行，必有我师焉”……其中让我受益匪浅的当属“学而不思则忙，思而不学则殆。”意思大概是：只学习，不动脑筋思考就会茫然不解，只思考，不学习，就会疑惑不解。当初读《论语》，只是咿咿呀呀地背诵《论语》里的句子，至于是什么意思，完全没有思考过。

　　到了六年级，对《论语》的理解能力大大提升。在一节数学课上，杨老师给我们讲了一道有难度的题。我认真地听着，却一直不明白这道题的道理。问了几个学霸，他们也是一知半解的。下课后单独找杨老师，杨老师又给我讲了一遍，还是没搞懂，因为上课铃马上要响了，这道题也被我暂时保存在我的移动硬盘——大脑里了。

　　回到家后，懒洋洋地趴在沙发上的我，还是对那题没有灵感。眼睛的余光落在了躺在桌上的《论语》上，随手翻了起来。

　　书上了一句话吸引了我：学而不思则忙，思而不学则殆。我在想：自始至终我都没认真地思考这个题，只是死板的纠结老师上课说的'内容，当然理解不了。根据这句话，我拿起了纸和笔把题从头到尾推上了几遍，花了两个时辰，终于推算出了和老师一样的答案，我高兴极了，毕竟这是我自己思考的结果呀！

　　“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话让人明白，“学”与思“是”一个不可分离的整体，两者缺一不可。

　　《论语》中像这样的句子还有很多很多，哪怕你只践行了其中的一句话，你也可能会终生受益。中华文化博大精深，我们要将中华优秀的传统文化发扬光大！这不单单是一个口号，我们要去实践它！让更多人们喜欢上它！

论语读后感14

　　“半部《论语》平天下!”孔子那睿智闪光的语言光照古今!不必说一代伟人毛泽东，一代枭雄蒋介石，对它情有独钟，就连后世的文人墨客、平常百姓受其深远的影响也不胜枚举!

　　“人不知而不愠，不亦君子乎?”这句话的道理是：别人不了解我，我却不怨恨，这不正是君子的品德吗?孔子说的这句深刻而又蕴含哲理的话，告诉(用词不准，建议改为：不外乎告诫)人们修养是如此的重要。修养好像花儿在寂静中开放，成功的果子在光明里结实。

　　前苏联华西列夫斯基当了三十年的参谋长。在别人眼里，他似乎没有什么特长，但为什么会当了三十年的参谋长而立于不败之地呢?

　　因为司令部在集合开会时，他总会第一个到，然后走到地图前，用手指着敌人应在什么地方出现，我军现在在哪?如何挡住敌人的去路，而将他们一网打尽?他在那似乎总是在自言自语，到会的.人都说他什么都不懂，却在那自言自语一定是发疯了。

　　华西列夫斯基听到大家的非议后并没有生气，依旧在那里想着大事……开会时让他发言，他一会说这儿，一会说那儿，云里雾里，在坐开会的人都听得稀里糊涂，斯大林来回踱着步子慢条斯理地说道：“坐下吧，我亲爱的华西列夫斯基同志，你不要说了，还是让我来说吧!”斯大林把战争形势分析得头头是道，让人听了不由得心服口服。

　　原来，聪明的华西里夫斯基早在开会前的自言自语，就已经把重要的信息，神不知鬼不觉地传到了在屋子里来回踱步、吸烟、思考的斯大林的耳朵里，他不怨恨别人对自己的不了解，这不重要。只要斯大林明白就可以了!

　　就因为华西列夫斯基对别人的指责不愿恨，才没有使自己在政坛上树敌过多，又得到了领袖的赏识，才当了三十年的参谋长，成就了他光辉的的一生!修养是每个人不可缺少的，只要你永远拥有它，你的人生就会拥有一道亮丽的风景线!

论语读后感15

　　孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。

　　《论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着论语二字，下面写着孔子的智慧几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊!这本书我已经心仪很久了，还是妈妈特意从书店买来的呢!

　　这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：子曰：学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?和子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。第一句话的意思是：孔子说：时常温习学过的知识，这难道不快乐吗?有朋友从远方来做客，这难道不开心吗?别人不知道我有学问，而我不介意因为学习是为了自己，这难道不是一个君子吗?告诉了我们：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心应手。如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终究会明白的。第二句话的意思是：孔子说：三个人一起行走，除了我之外的两个人，一定都有值得我学习的地方。我选择他们的优点来学习，如果是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自己有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。告诉了我们：朋友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的是，我们能不能学习别人的长处和改正自己的缺点。这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦!

　　《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。做人，就应该要不能只修饰外貌，更重要的.是内心的修养;做人，就应该要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人;做人，就应该要假若发现了自己的任何缺点和过失，必须得勇于改过，不能故意不改，并装作没发现;做人，就应该要本着正大光明的态度来做事，这是做人的基本要求。

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