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读《大学》有感

　　当阅读了一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那么你真的会写读后感吗？以下是小编精心整理的读《大学》有感，欢迎大家分享。

读《大学》有感1

　　《读大学，究竟读什么》这本书是我刚刚毕业的表哥在我即将踏入大学校园时送给我的。记得暑假，我总是在家庭聚会时缠着他跟我诉说关于他的大学，我既兴奋又期待。

　　《读大学，究竟读什么》算是他给我的一份开学礼物吧。面对大学新鲜陌生的环境，我有点担忧。于是想到《读大学，究竟读什么》或许可以给我一些指示，带着疑问，我便进入求知的海洋。

　　这本书的内容都是给大学生的一些忠告，虽然有的是一些大道理，比如大学期间要多看书、学好英语等等。但不管我们爱不爱听，相不相信，这些忠告都有一定听取性的。毕竟这些都是前辈给我们的经验教训，我想我们没有必要因为叛逆，牺牲我们的青春来印证这些的忠告的真实性。

　　我想我在这本书找到了我想要的。在书中谈到专业时有这样一句话：“冷门未必不给力，热门往往很坑”。我想被分到冷门专业的人都会很懊恼吧，觉得自己应该要去读金融会计等热门专业，这样才比较有“前途”可是谁不想去呢？我突然想起了在上专业导论课时老师讲的一句话：只怪你分数不够。是呀，你竞争不到那些热门的专业，所以你理应到竞争小的专业再跟别人竞争。

　　热门专业就一定好吗？我有时在想，这些热门专业都被别人探索、搜刮完了，再在这样的基础发展还有意思吗？或许，从乐观的角度去思考，说不定冷门专业，却是热门前途呢。谁会知道四年后社会会发生什么？流行什么？热门专业又会是什么？说不定劳动与社会保障专业就会像现在的软件工程、金融会计等等热门专业一样，人人都想挤破脑袋冲进来。社会发展日益完善，老龄化愈发严重，我想以后对这方面的人才，需求将会越来越多。所以那些还在为处于冷门专业而懊恼的朋友们，不要觉得自己倒霉不幸运，或许幸运在某一时刻就会降临。不要怨天尤人，也不要碌碌无为，而是创造更好的条件去抓住机会，成为更好的自己。

　　当然我也不是赞成书里的所有忠告，比如“不逃课的'学生不是好学生”我就不认同。老师上课，我们都要到席，不管你喜欢与否，你都应该尊重他的劳动。你可以上课不听做你的事情，你可以看书写作业，但是逃课就不应该提倡了。况且学校在这方面管得也挺严格的，所以这种忠告不是对谁都适合的呀。

　　《读大学，究竟读什么》在我开学的第一个星期我就读完了。有时候觉得多翻翻，看看，挺不错的。它能在你颓废的时让你重燃起学习的激情，我就是这么做的。不可否认，读完它后我在开学的第一个月就读了五本课外书，也挺欣慰的。所以朋友们，在你迷惘的时候就翻《读大学，究竟读什么》吧，它可以给你一些启示。

读《大学》有感2

　　近来卒读《大学》《中庸》，使过去支离的认识有了较为完整的眉目。

　　二千多年前的古人的思想实在令今人所不及——岂止不及，简直令人汗颜。他们对至纯、至善、至美的追求，对道义的恪守，让人不得不肃然起敬。这与以拥有五千年历史文化而自诩的中华民族而言，不啻是一个天大的讽刺。

　　也许你会说，国学热正在悄然兴起，全民都在期盼中华民族的伟大复兴……但国学热的背后有多少虚伪的因子，有多少人仅仅寄希望于物质和利益的“伟大复兴”。国学需要倡导，传统需要继承，古人优秀的思想更要传递和发扬。中华民族的伟大复兴，也首先应该是思想的复兴，没有思想的复兴，便难有民族的凝聚。

　　然而，在利令智昏的当代社会，有钱才是王道，一夜便可成名。企图让人心复古，堪比天方夜谭。偏激乎？悲观乎？看看你的周围，看看现实的社会，多少人为了利益，可以罔顾一切。仁爱和道义在所谓的“成功”面前已沦为笑柄——谁提仁爱和道义会被视为异端一般，固守道义和原则的人简直就是当代“窝囊废”。

　　昨日，群众又围攻了县委大院。面对竭力劝解的工作人员，一名妇女振振有词：“……你们上班的`退了休还有工资，农民咋就没有，咋不把你们的钱分给俺们点……”我愕然!“政策不是对农民挺照顾吗？他们怎么还要分别人的工资。”我乜了一眼乌压压的人群，不由得把手伸进空空的口袋，匆匆赶往学校。

　　早上5:00，一则消息彻底打破了我的睡意。某某省某某中学，一名十七岁的学生与老师发生冲突，拔刀刺向老师，老师受伤，幸无大碍。这样的事件近年已经发生过多起，如今并不令我十分吃惊。让我吃惊的是，结果该生遭到旁边众教师的“群殴”（原文用词），倒地后送医，不治身亡。当时我就懵了……我几乎想得见老师们的义愤填膺，但我又分明感觉到无比心痛，我们——我无法不把自己放在在这个行列当中，尽管事件与我无关——是悲剧的制造者，更是受害者！

　　如果说那名妇女的无理昭示了社会的戾气的话，那么，这出由师生上演的悲剧则直指教育的苍白。学校是社会芜杂的净化器，学校是高尚德行的守护神，然而，师生尚且如是，何怨妇女者更众！难道，这真是我们身处的现实吗？

　　窗外，一群初三的孩子们在追逐打闹……

　　忽然，心中一个苍老的声音再次响起，磁性又安详：

　　大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。

　　苟日新，日日新，又日新。

　　为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

　　莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。

　　中庸其至矣乎！民鲜能久矣。

　　君子素其位而行，不愿乎其外。正己而不求于人，则无怨。

　　……

　　我不由端坐，深情默念——

　　大学之道在明明德，在亲民，在止于至善……

　　眼前，渐渐模糊。窗外，一颗篮球在空中划出一条优美的弧线。

读《大学》有感3

　　从小学时我们就读了《大学》，它是儒家学派著名经典之一，是由孔子及其再传弟子编撰而成的。《大学》这一著作体现了古人思想的博大，谁又知道，一本薄薄不起眼的书，竟可以影响了中国两千余年。

　　等我上初中时，我才真正理解其中的意思。其中我印象最深的就是第一篇里面的一句：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话的意思是学习之后经常去温习，不也是快乐的事吗？有朋友从远方来，不应该值得高兴么？别人不理解你，而你不生气这不也是君子么？

　　是啊，在生活中我们也要这样，学习要认真，再复习一遍加深印象，而且对学习的事要乐观积极，这样的学习才是有效的。而朋友从远方来做客，我们应该热情款待。有些人不理解你，你不应该生气，你要有耐心的告诉那些对你不了解的人，这样才是君子。如果你乐观，什么事都可以解决，所以呢，对待任何事物都要认真乐观，这样才会成就大事。

　　“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话也是让我受益的，我觉得这句话是提倡学习的方法，意思是一味的读书，而不思考，只能受到书本表象的迷惑而不得其解。然而一味的埋头苦思，而不进行一定的'书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的知识。多么有道理啊，学习的同时思考，这样对知识就不会感到迷茫和疑惑，这种学习方法值得我们学习！

　　还有一句“君子坦荡荡，小人长戚戚。”孔子认为，君子心胸开阔，神定气安。小人斤斤计较，患得患失。所以我们不能做小人，小人经常患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。而君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡。那么，我们是要做小人还是君子呢？

　　《论语》这本国学经典对我们现代还是有很大的帮助的，他能提高我们的品德，在出入社会上也对我们很有益，看完之后，我非常尊敬孔子和他的弟子，他们这一著作体现了中国人的思想文化博大精深。这真的是中学生们值得一品的国学经典。

读《大学》有感4

　　鲁滨逊漂流记是英国作家笛福的代表作，主人公鲁滨逊是一个敢于挑战，敢于拼搏的人。从小一心想出海航行，但由于父母的阻止，这一愿望一直没有实现。直到有一天，他的一个朋友要出海，邀请他一起去，欣喜若狂的鲁滨逊完全把父母的劝阻抛在脑后，和那个朋友一起出海了。

　　在航行中，鲁滨逊遇到了可怕的大风。恐慌的鲁滨逊第一次想到了自己的'父母，后悔自己不该踏上这条危机四伏的船。但是这条船还是从危险中逃了出来，转悲为喜的鲁滨逊又一次踏上了危机四伏的船。我很佩服他敢于向前的精神，就像我们写作业一样，遇到不会的题目不要畏怯，而要敢于与它作斗争，直到战胜它为止。

　　在这次航行中，鲁滨逊可没有上次那么走运，他们遇到了百年一见的大风浪，大风浪把船上所有的人都卷入大海了，只有鲁滨逊一人被侥幸浪卷上了一座荒岛，鲁滨逊在岛上就像一个疯子一样，到处乱蹦乱跳。累了之后，鲁滨逊开始认真思考自己的去路。他想这可能是上帝给他的磨炼。他开始认真勘察这座岛：岛上没有人居住的痕迹，也没有野人，但是岛的另一半可能有野人；他还发现了一个“果园”；里面有很多果树，鲁滨逊收集了一些葡萄准备晒成干，准备慢慢吃，他还惊奇的发现海上有一艘遇难的船，虽然船上没人，但是船上应该有不少他需要的东西。果然，他在船上找到了不少东西：衣服，工具，食物，都是在荒岛上求生的必备物资。他找了一个凹下去的大坑作为自己的家，并做了一些简单的家具。他就这样过了很多年，直到一天，他俘虏了一个野人，作为自己的仆人，并给他取名叫“星期五”，‘“星期五”告诉他，他们部落的人厌恶战争，因为隔壁部落的人总是不停的来打扰他们，所以挑起了战争。终于有一天，有一艘英国船来到荒岛，鲁滨逊帮助船长平定了船上的叛乱，还把罪人留在这里建设小岛。当鲁滨逊再回来的时候，这里已经人丁兴旺，一片繁荣昌盛的景象。

　　我特别佩服他，他能在岛上生活28年，要是我，早就崩溃了！

读《大学》有感5

　　被填满的时间总是会有空闲下来的时候，正如奔赴南国的候鸟，在飞翔之余，也还是有闲情逸致欣赏沿途碧空的蓝，和峰峦叠翠的绿。

　　繁忙的学习生活难得在短暂的五一假期得以小小的放松。我把疲惫的心思放空，手指于落了灰的书架上游走，然后落在了那本薄薄的《学记》上。这本一年前陪伴我每个周四清晨的国学经典因课业的繁忙而被我小小地遗忘了，愧疚之情顿时涌上心头，于是我打算用这个下午的时间去重温古仁人的智慧。我庄重地捧着《学记》在椅子上坐下，午后的空气很安静，初夏柔和的光线让我感觉甚是惬意。蚕食桑叶般的纸页摩擦声里，文人墨客的智慧是一股强大的暖流，汇入我疲惫的心房；那字里行间蕴含的“学”与“教”之间关系的真理，触动了身为未来音乐教育工作者的我内心深处对教育和教学的热忱。

　　那么接下来我就从一个未来的音乐教育工作者的.角度，简单地谈一谈《学记》对我的触动和我对它的理解。

　　一、教育最根本的道理，在于对老师的尊敬

　　“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”这两句话读来言简意赅意，阐释的道理也很简单：尊敬老师。但反复地咀嚼这短短两行文字后，我却参悟到了更深刻的道理。于是恍惚间，思想穿透单薄的书页，驻足于千百年前的京城的一隅，白墙黛瓦，古旧青砖，暮色四合之时，云朵被夕阳染成了桃花的色彩，教书先生小小的私塾里，虔心求学的莘莘学子手捧泛黄的书卷古籍在先生的桌案前陆续提问，他们尊重敬仰面前儒雅的老师，渴望更深入地汲取先生渊博的知识学问，只有通过先生不倦的讲解，书卷上晦涩难懂的道理才能得到解答。学生问，老师答；学生迷惑，老师解疑，尊师重道自古便是人们历来所歌颂的，它恒久而古老，却又薪火相传，生生不息。上至王公贵族，下至平民百姓，无一不把“教师”看做最尊贵的人，因为唯有尊敬老师，才会去相信和学习老师所传之道；唯有相信老师所传之道，一个国家才能重视教育，这个道理在如今科技与经济都飞速发展的21世纪仍然适用，而作为未来音乐教育工作者的我们如今虽尚未踏上工作岗位，更应时刻谨记尊重我们的老师，这是教育最根本的道理，唯有尊师，方可推动国家社会的教育向前发展。

　　二、唯有对症下药，方可助每一个学子向前发展不积极

　　“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。”这句话读来实在难懂，于是我翻阅了文献，详细查询了它的意思，大意是：老师必须明了学者们在学习过程中的各种失误。只有明白了学生的心意，方可补救学生的不足之处。想起上个月音乐教材教法课上学习的教案写作，老师一再强调在教案的写作过程中要时刻记得对我们所教授的对象进行学情的分析。一年级的学生想象力丰富，但少了几分理解力；五年级的学生可以更好地吸收知识，却染上了青春期孩童的顽皮；而中学生有了更深邃的思想去了解作曲家在音乐里传达的内心所想，却缺了儿童时期最珍贵的创造力和表现力。只有对学生的学习能力与身心发育情况进行了分析，我们才能够在教学中对症下药，明白各个年龄段的孩子最缺乏的是什么。我相信我在未来会是一位了解学生的好老师，不会把高中的音乐鉴赏课上得了无生趣，亦不会为调皮捣蛋的顽童而焦头烂额，我会把每一堂音乐课上得妙趣横生，在我所爱的音乐教育岗位上闪闪发光。

　　三、教育是引导，是勉励，亦是启发

　　“君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻也。”

　　这大概是这个初夏的午后，给我留下最深刻印象，也最让我感同身受的一句话了。我回忆起了许多年前的往事，那时我还是个八岁的小姑娘，在二年级班级的角落里认真学习每一节课，用稚嫩的笔迹写满厚厚的练习册，我想要好好学习，渴望学期末鲜红的大贺信。我腼腆又害羞，纵使心里有了正确的答案也不敢在课堂上举手发言，于是当时的班主任就以“上课不积极”为由取消了我参加公开课的资格，她的行为打压了我的热情和信心，让我认为自己的“内向”实在是莫大的缺点。

　　三年级时我换了一个班主任，满头卷发的语文老师欣赏我的写作能力，她将我的第一篇作文在全班面前朗读，告诉我怎样把句子描写得更加优美，鼓励内向的我用这种无声的方式记录下我的内心所想，于是我便因为写作在年段出了名，20xx年“海峡冰心”杯征文大赛一等奖的奖状捧在手心里时，我想用一个孩子能表达的最热烈的语言告诉我的老师，我爱她。她理解我的腼腆，又致力于挖掘我的写作潜力。我知道是她的鼓励，引导和启发，让我从内心深处爱上了写作和语文这门学科。我认为她是个非常好的老师，至少在对我语文学习的培养上是这样的，而即将在不久之后走上教育岗位的我，也坚信并且要求自己能够成为一个理解学生、善于挖掘学生音乐潜能的音乐教师。

　　《学记》带给我的温暖和感触，短短几句话实在不足以道尽，我也自认为我的浅薄学识不足以将它彻底顿悟和理解。《学记》所蕴含的学与教的道理是古往今来文人墨客思想的结晶，它以白纸黑字的方式为世人所吟唱，它是一枚时代的火漆，是茫茫星空里孤独驻守苍穹的星辰，它顽强地站立于时代变更的长路上，身体里的一砖一瓦，都烙上了千百年前那个时代的痕迹。但它的精神永不过时——千帆于沉舟侧畔驶过，顺着前人开辟的道路继续它的冒险；新木于病树的残骸上生长，染绿欣欣向荣的春，我是千万未来音乐教育工作者中的一员，而我也将用尽所学，遵照《学记》所告诉我的教育的真理，用最热忱与真挚的心，去踏足音乐教育的事业。

读《大学》有感6

　　最近，我在课外阅读了苏联著名作家高尔基的“自传体小说三部曲”之一《我的大学》，这本书令我深有感悟。

　　小说叙述了饱尝人间辛酸的阿廖沙，抱着进大学读书的理想来到喀山，过了不久就参加了秘密的革命活动。贫苦的生活伏尔加河畔流浪，和搬运工人、小偷、乞丐生活在一起。后来他在面包店找到了工作，借此机会向工人们传播革命理想，参加了大学生的秘密组织，鼓励工人罢工。俄国的腐朽和个人的困境使他自杀未遂而受伤。伤愈后，他带着新生力量，离开喀山，重新走上新生活的道路。

　　在书中，我看到青少年时的高尔基就已经对俄国的丑恶现实十分憎恶，一直努力探索生活的道路。他曾经想过做一个强盗劫富济贫，或用祈祷上帝的.方式来改善人们的生活，但是这只是他天真幼稚的幻想。他的想法虽然很幼稚，但是这说明高尔基是个善良、为他人着想的人，这是我们现在的青少年应当学习的。如果我们每个人都能做到心地善良，为他人着想，这个世界将会变成美好人间。

　　在这本书中，高尔基接触了许多知识分子，想从他们那里找到新的生活道路，从而改变国家丑恶的社会现实。他的这种爱国思想是很值得我们学习的。因为有了和谐、富强的祖国才能过上幸福的生活，有了大家才有小家。

　　《我的大学》这本书，在鼓舞着无数渴望光明和知识的年轻人勇敢前进。

读《大学》有感7

　　《我的大学》是著名苏联作家高尔基对自己青年时期和命运描写的自传小说，是世界文学的一个巨大的财富，最近，我阅读了这本精彩的小说，里面的主人公的经历让我唏嘘不已，下面谈下我的读后感。

　　书中讲了主人公年少离乡，独自去喀山求学，但是命运却和他开了一个大的`玩笑，他并没有成功，后来只好为了生活努力奔波，但是上学的梦想却从未在他心中破灭，在他卖苦力为生的过程中，他不断与大学生，城市居民结交朋友，他其实进入了一所更广阔的大学—社会，他在这所大学里学会与各种人来往，他在这所大学里学习各种专业，做过流浪汉，做过面包工，做过搬运工，做过杂货店伙计，他在这所大学里接受各种严峻的考验，思想和能力也在不断的提升，他还坚持学习知识，坚持看书，他的人生经历让人敬佩。

　　读后感到书中洋溢着一股满满的正能量，是的，命运有时是不可预料的，但是我们经过努力总可以在不可预料的命运中，找到属于我们自己的精彩，我们应该学习主人公那种坚持梦想，不忘初心的品质，即使现实生活看似距离我们的梦想已经太遥远，但是我们绝对不能自暴自弃，而是应该利用一切机会提高和完善自己，这样，在命运女神向我们招手时，我们才有足够的资本昂首向她走去，这就是我的读后感。

读《大学》有感8

　　书，是智慧的起源；书，是全世界的营养品；书，是人类进步的阶梯；书，是我们的好朋友……书，代表很多，很多。我是个爱看书的女孩，书对我来说很重要，我家目前藏书有100本，其中最让我印象深刻的便是高尔基写的《童年·在人间·我的大学》。这个寒假，我再次翻开这本书，开始了我的阅读之旅。

　　《童年·在人间·我的大学》这本书有223页，是高尔基三部曲《童年》《在人间》《我的大学》的合集。作者是高尔基，他是前苏联无产阶级作家。原名阿列克赛·马克西莫维奇·波什科夫。高尔基曾被列宁称为“无产阶级艺术最杰出的代表”。高尔基是个很阳光的作家，他改变了当时文坛上的苦闷颓废的文风，因为他的作品李总洋溢着乐观的精神。

　　安武林曾说过“在我看来，世界上优秀的文学名著如牛毛，但能给以力量的作品并不多见。很多时候，我都愿意把高尔基的三部曲和海伦·凯勒的《假如给我三天光明》相提并论，如果仅从给人以激励和力量的意义上说。如果文学不能给人以真善美的力量的话，那么它的存在本身就是可疑。”多么高尚的评价啊！这可能就是我不厌其烦的看这本书，不知理由的喜欢上这本书的原因吧！

　　这本书分三部分，第一部分讲了作者在童年时期的喜怒哀乐；第二部分讲作者因家里经济贫困来到小镇上打工；第三部分讲作者因尼古拉·叶夫列伊诺夫的推荐去喀山求学遇到的困难，因种种原因离开了克拉斯诺维渥多村。有些故事让我泪流满面，有些故事却让我豁然开朗。童年的.单纯无暇，青年的好胜种种画面浮现在我的面前，可能这就是这本书的魅力所在。正如《蒙娜丽莎》神秘的微笑那样。

　　我的感悟是：人的一生是短暂的，在这个过程中，一种人不断的为社会做贡献，一种人却干一些非法事情。人的本性是善良的，但因环境而变化着。每个人都有属于自己的回忆，自己的过去，虽然有些人过去很糟糕，但是人不能因为自己的过去而毁坏自己的前途，过去或许很难忘掉，但必须忘掉，不然你的未来会有许多障碍，你的存在会让人觉得你没有存在。善有善报，恶有恶报。上帝是公平的，好人会得到上帝的奖励，相反，坏人也会得到上帝相应的惩罚。一个人应该知足现在所拥有的一切，要好好珍惜眼前的一切，不然等到后悔时就晚了，记住世界上没有后悔药。

　　这本书给我带来的快乐、难过、启发、感悟，甚至对社会的对人生的认识很大，很大，将会在我困难是帮助我解决挫折。这仅仅是一本书吗？不，他是我的挚友，我的启明灯。

读《大学》有感9

　　在这个寒假里，我读完了《童年.在人间.我的大学》这本书，从这本书里，我明白了许多道理。

　　《童年》是高尔基自传体小说的第一部。主要记叙了主人公阿辽什卡成长、生活的历程，描写了那令人窒息的、充满可怕景象的狭小天地。阿辽什卡的外祖母很慈祥善良，为人诚实，对人忍让。她让阿辽什卡有了在黑暗的社会上生活的勇气和信心，并让它成为一个有爱心、正直的人。

　　《在人间》主要说了阿辽什卡四处打工，也有时拣写东西卖钱、捕鸟、摘野果，并在打工中学习。生活中的阅读扩展了阿辽什卡的视野。他决心要做一个坚强、不为环境所屈服的人。他是怀着这样的坚定信念，离开家乡去喀山读书。

　　《我的大学》是高尔基高尔基自传体三部曲中的最后一部。说了阿辽什卡到了喀山，带着去大学读书的愿望去了大学，可那时的大学是不为穷人开启的。阿辽什卡只能流浪，和小偷、乞丐在一起。社会上的腐朽是他自杀，可是没有成功又受了伤。伤好以后，他离开喀山，重新走向回乡流浪的道路。

　　主人公阿辽什卡饱经了人间的辛酸，而我们大家是“小皇帝”、“小公主”、“掌上明珠”。阿辽什卡曾多次打工，而我们却过着幸福的.生活。阿辽什卡在打工中也抽时间看书，而我们一听到学习就头疼。

　　《童年.在人间.我的大学》这本书，像孤立的指路牌，指引我踏向正确的道路。像明媚的阳光，伴我走向繁花似锦的征程。

读《大学》有感10

　　上周星期一，学校为我们征订了一本书——《复兴中华，从我做起》。老师要求我们认真阅读。

　　周末，我把家庭作业做完后，就迫不及待地翻开这本书，便津津有味地看了起来。当我读到《美国无家可归女考上哈拂大学》这篇文章的时候，我深深地被感动了。一个无家可归女居然可以考上哈佛大学。在她小的时候，她和哥哥就被染有毒瘾的继父和生母抛弃了。由于家里没有钱，上不起学。后来，伯恩斯学校得知这个消息后，同意让她和哥哥一边打工赚学费，一边继续上学。这个人就是洛金斯。洛金斯到学校上学后，学习非常认真。到了高中最后一年，洛金斯的成绩突飞猛进。后来，洛金斯被美国著名的哈佛大学录取了。我简直不敢相信，一个无家可归女居然考上了哈佛大学。

　　我看完这个故事，不禁思索起来：“一个无家可归女居能考上哈佛大学。那么我们21世纪的中国小朋友现在吃的、穿的、玩的、看的，应有尽有。有爷爷奶奶、外公外婆、爸爸妈妈关心我，爱护我。每到周末，爸爸妈妈还陪我出去郊游，还可以和同学去溜旱冰、去爬山……。有不懂的问题，还可以向爸爸妈妈、老师请教。为什么我就不能刻苦读书，立下远大志向，将来考上一个好的学校呢？”洛金斯洛金斯

　　看看洛金斯，想想我自己。从现在起，上课时我决心认真听讲，放学后按时完成家庭作业。周末，还要多看一些课外书，多积累一些各科知识。有时间，還要帮爸爸妈妈做一些力所能及的家务活儿，争取做一个新時代全面发展的四好少年。

　　在上课时，发言要积极，多动脑思考问题。下课后，如果周围同学有不懂的问题，要给予帮助，耐心给他们讲解。做事也不能太粗心，有时，一道简单的数学题都会因为我的粗心大意导致做错。

　　我现在最大的.缺点就是缺乏做事的毅力，缺乏耐心，遇到困难就想退缩。譬如遇到自己认为有一定难度的题就不想去多思考思考，而是比较烦燥。以后我一定要改正我的缺点。不仅要做到更好，而且争取做到最好。我相信我不断改正自己的不足之处，一定会做得最好，将来一定会成为一个对社会有用的人。

读《大学》有感11

　　少年的高尔基在喀山的那段日子里，做过流浪汉，搬运工，面包工人和杂货店伙计。而在如此生活的艰难困苦之中，他依然能够不断地学习，忘我地看书，怎能不令人敬佩？面对一个个好看的电视剧，一个个好耍的游戏，一部部好看的电影……魂都全给了这些琐事，怎么还有时间来博览群书呢？… 当时在沙俄统治的黑暗时代，如果没有知识，没有文化，就根本谈不上救国救民。

　　知识文化是革命胜利的保障啊……不然，就像中国的太平天国运动，由一个个没有知识，没有文化的农民来主持，肯定会失败的！高尔基生活于一个大杂院的那段日子里，就常常看到走狗警察们到这里来找东找西，监视人们的行动。有那么一位老警察还盘问高尔基看过哪些书，并警告他不要看x书。但对于青年的高尔基来说，那些所谓的x书却正是他的真正所求因为只有它们能真正让人民清醒，让人民明智，让人民有打倒推翻沙俄的信心。

　　若真有心读书，书是绝对可以看到的。高尔基的一位朋友就介绍他认识了一个开杂货铺的人，名字叫捷林柯夫。看到他那满密室的藏书，大多都是手抄的珍本和x书，高尔基说不出的高兴。也因为经常在这里看书，他结识了不少形形色色的人物，让他了解了革命的重要，和自己现在应该做的事情。在高尔基以后的艰苦岁月之中，他努力革命，有很大的成就。 “书”来直接或间接地帮助他获得了如此大的成就，让很多的人民有了好生活可以过……可见而知，书的力量是多么的强大啊！它的确让社会进步了，让人类进步了！

　　如今是“科学”第一的时代，书对每个人来说都变得更加的重要。国家与国家之间的.征战，也打的是“科技”战，而不是以前的人力战。而打仗的军费开支也要由各国的科学技术的高低来决定的，科技高的国家，挣的前一定是要比落后的国家多…… 总而言之，现代的一切，都与“科技”密切相关，而要“科技”就得日积月累的慢慢学习，学习的内容都在一本一本的书里面……书是人类进步的阶梯这句话永远都会是真理！

读《大学》有感12

　　一向认为，作为儒家四部经典之一的《大学》是艰深的，非一般人所能领会，所以一向未曾插手。若不是这次在语文书中偶遇《大学》，短时间内也不会去阅览的。不过，学了《大学》，仍是有一些浅陋的感悟的。

　　“修、齐、治、平”乃是《大学》中精华，中心思维。所谓平天下在治其国，治其国在齐其家，齐其家只在修其身。这四者，乃是逐个递进的联系，而修身又要先正心，正心要先诚心，诚心要格物，格物然后致知，格物致知，乃是“修、齐、治、平”的底子。关于咱们中学生来说，“修、齐、治、平”的规模不免大了些。现在的'咱们，不用考虑怎么治国，怎么齐家，怎么平天下，咱们要考虑的仅仅怎么诚心，怎么正心，怎么修身。从这个视点来看，《大学》仍是有很强的现实含义的。

　　所谓格物致知，字典里的解说是这样的：推究事物的原理规律而总结为理性常识。简略来讲，便是经过实践来取得真知。陆游有诗：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。着重的也是实践取得真知的重要性。格物致知，放到《大学》中，也有它的一番含义。我理解为，经过实践活动来取得真理，得到真理后使用真理来诚心。意诚然后心正，正心然后身修。确实如此，只要心意真挚才干够使心态规矩，心态规矩才干够修身养性，修身养性才干到达必定的境地，一种状况。

　　除了修身，《大学》中最具有学习含义的，便是诚心中“慎独”了。所谓“慎独”，说的便是在一个人独处的时分，更要留意自己的品德。正人在人前人后的体现如一，而小人，却常常是在人前一套，人后一套。《大学》中说：“小人闲居为不善，一窍不通，见正人然后厌然，人之视己，如视其肺肝然”。说的非常有道理。只要心里真挚，体现才干规矩，只要诚于中，才干形于外。

　　《大学》中尽管大道理偏多，看似很艰深，但实际上细细体会，在现实生活中仍是有很强的实用性的。咱们或许不能做到至善至美，但可以以此作为标准，标准自己的行为，努力使自己做到身修，或许咱们现在还不能治国平天下，但《大学》在于完美自己的行为上，也具有很重要的效果。

读《大学》有感13

　　卢卡奇把总体的观点看作是马克思主义与资产阶级科学之间决定性的区别所在。他认为，马克思主义辩证法的本质是具体的总体范畴，“总体范畴，整体对各个部分的全面的、决定性的统治地位，是马克思取自黑格尔并独创性地改造成为一门科学的基础的方法的本质。”

　　在黑格尔那里，总体范畴是绝对精神的别称，绝对精神是普遍的、统一的、完整的总体，世界统一于绝对精神，绝对精神既是世界万物的本质，又是其本质的表现，绝对精神之外无物存在，它就是世界的总体本身。因而总体就是实体，是作为万事万物本质的精神实体。卢卡奇认为，马克思对黑格尔的总体观作了“独创性地改造”。也就是说，马克思接受了黑格尔的总体观，但不是把总体理解为精神实体。马克思的总体范畴是根源于经济分析的对人与人关系的总体把握。就把历史看作统一的辩证过程这一点而言，马克思和黑格尔是一致的。再进一步，人们就会发现，马克思从经济范畴出发去把握人与人的'关系的总体，这是完全不同于黑格尔独断论的绝对精神总体的。所以，马克思主义的总体观抛弃了黑格尔关于历史发展的神秘主义成分，正确地指出了，历史无非是人与人的关系发展的历史，社会发展的根源都只有到人的实践中去寻找，一切社会关系都象麻布、亚麻一样，是人们生产出来的。

　　马克思主义哲学就是要对人类的社会生活进行整体的全面的理解，这种理解应根据人与人的关系，把主体和客体的全部社会运动作为历史的基础，突出人的物质存在活动的实践性、社会性。如果我们需要理解某一特别的历史事件或过程，我们就必须把它看作一个具体的整体的一个方面。比如，生产、分配、交换和消费都是人的关系的具体体现，它们都可以归结到人的关系的总体中。作为总体的环节和不同要素，它们之间的不同是统一体内部的差别，而这种差别又是它们之间相互联系和相互作用的基础。

　　卢卡奇认为，辩证的总体观揭示了社会历史的真实状况，在认识社会历史的现实中赋予总体观以现实性。他说唯物辩证法是最现实的科学，它所反映的是：事实及其相互联系的内部结构的真正本质。马克思的辩证总体观是能够在思维中再现和把握现实的唯一方法。比如，在对资本主义的认识中，马克思的辩证总体观不停留在表面的批判，而是深入到这个社会的深层，揭示其生产力和生产关系的内在对抗性，并在此基础上把握资本主义社会总体的矛盾性质。马克思的辩证总体观所追求的是对世界的完整的把握，即通过总体范畴赋予一切各别的认识以现实性。

　　辩证总体观的现实性也表现在自身的理论总体上。辩证法的一切概念都不可能被明确严格地界定，任何对辩证法的概念作出界定的努力都将失败。因为，辩证法的本质就在于扬弃，辩证法的一切概念都只有作为在总体中被扬弃的环节才有意义。所以，必须从总体上来理解辩证法，任何一个单独的概念都不可能成为直接走向理解辩证法的通路，它只有在总体中，作为在总体中被扬弃的环节才能成为理解辩证法的工具。

　　辩证的总体观是具体的。也就是说，总体是这样一种东西，它为许多所共有，为一切所共有，是最丰富的具体。卢卡奇特别强调总体的具体性，有时干脆把总体范畴规定为“具体的总体范畴”。卢卡奇认为，在马克思主义中，总体范畴就是要对人类的社会生活进行整体性的全面的理解，即在全部的社会历史运动的基础上来把握人的物质存在的实践性、社会性。总体的具体性还表现在，“孤立的事实”必须在总体中才能得到理解，如果我们要把握某一个别的历史事件或某一特定阶段的历史过程，就必须把它看作是具体的总体的一个方面或一个环节。只有总体观才是具体地把握各种社会现实的科学方法。

读《大学》有感14

　　陶行知先生的文章，曾经也拜读过。

　　这回，看完这本《陶行知教育名篇》，对我这个才从学校毕业，又来到学校的师范生来说，好像又上了一场课。从学校毕业之后，我就从一个学生，变成了一个“先生”，年轻总是经验不足的，所以在踏上工作岗位的这些日子以来，我依然虚心求教于年长者。对于教学生，我还是觉得自己不行。而校长给我们这次机会，学习这些文章，无形中也给了我们鼓励。我们从书中，就可以看出了校长的良苦用心。陶行知先生的教育理论，不是用一两句话就可以概括的，而我从中学到的，也不是短短一篇文字就可以完全写出的。我想，每个看过这本书的老师，也跟我有一样的体会。但是现在，我主要想对陶行知先生关于“师范生”的一些文章，发表一点自己的想法。是的，师范学院的`学生，就是要学会改变，在学校里面一直学习的，就是怎样从一个学生，变成一个“先生”。

　　上大学的时候，我们学习的，都是教书的方法，都是怎样教别人学习的方法。但是，作为一个老师来说，我们应该先去研究一些学习的方法，先研究一下，怎样才能变成一个好的学生，陶行知先生的《教育名篇》中《师范生的第一变——变孙悟空》就是这样告诉我的。只有先知道怎样做一个好学生，才能培养出来许多好学生。可是为什么是变成孙悟空呢？文章中，陶行知先生指出，孙悟空有目的、有远虑、有理想，它是抱着一种目的去拜师的。这无形之中就是告诉了我们如何做一个好学生。做一个好学生，其实每个人都可以做到，在老师的心目中，自己的每一个学生，都能够成为好学生。校长就经常跟我们说：“没有教不好的学生，只有不会教的先生。”每一个学生都有自己的目的，我们要根据他的目的，他的性格，来研究对他应该是采取怎样的措施。我们学校的很多老师老师，对于这点都把握得很好，值得我去学习，他们对于每一个学生都很细心，去研究他们的思想，不仅做他们的师长，更重要的是去做他们的朋友。他们兢兢业业的工作，对学生爱护有加，他们的这些精神，值得我这个初生之犊好好学习。

　　陶行知先生的《师范生的第二变——变孩子》一文，正是告诉我，要想真正管理好一个班级，就要融入这个班集体，和每一个学生一样，知道学生在想什么，知道学生需要什么。就像林丽敏老师那样，她所教的班级，三年来，没有一个学生掉队，没有一个学生离开。这样的老师，不正是和同学们融入一体，把每一个同学都当成是自己的朋友。记得有次改卷，正好和林老师一组，她一边改卷，一边还在想着该给学生讲些什么，还想着学了这么久了，考了这么久了，再给学生们做什么练习，他们只会更累更辛苦。她正是一个知道如何“变成孩子”的老师。

　　这些天来，陶行知先生的思想就一直在我的脑海中徘徊，对我个人来说，这是一次思想的升华，他的思想，在我以后的人生旅途中，将会是一份永远无法用尽的财富。

读《大学》有感15

　　我想，杜拉拉一定深谙《第五项修炼》的精华，否则，她如何能将个人与自己，与他人，与组织的关系处理得如此得心应手，游刃有余。

　　说到个人与自己，首先当然是个人学习。杜拉拉，她虽然出身普通，没有优越的背景，但她受过良好的教育，有较高的自身修养。她知道自己需要学习什么来提高自身的价值，也有很高的学习热情。其次，就是个人超越。当然超越是有限度的，要在自己能达到的最高限度之内。如果当你还是一个小小的主管时，你就觊觎总裁的位置，那叫“越级”。当然也会有奇迹。像杜拉拉就得到了自己的总裁何好德的青睐，享受“one on one”的特殊待遇，她本身又是一个很爱学的人，所以她进步神速，最终在总裁的支持下直接由总管晋升为行政经理。但一不小心，你就可能得罪自己的直接主管，葬送自己的前途，是英雄却无用武之地。杜拉拉这么“容易”的晋升当然也离不开她卓越的交流能力，毕竟晋升也不仅仅是总裁给你点信心，直接主管写封推荐信就好了的。要经过很多上司及同僚的，也不一定说是肯定，但一定不能是反对。所以，对个人来说，自身的性格，修养，品质，与别人的'交际能力也是很重要的。虽然说有些是天生的，但你也要努力做到最好。

　　说到个人与他人，那就要分多种情况了。这里讲《杜拉拉升职记》，那就说说两种情况：与下属和上司的关系。彼得圣杰说，如果说把组织比作是一艘轮船，那么领导者就是这艘轮船的设计者。一个了解自己下属能力，了解自己组织的优势和弱势的领导者，一个为下属制定明确目标，让组织团结一致，努力奋斗的领导者才是一个优秀的领导者，他领导下的组织才能经得住激烈的市场竞争。

　　杜拉拉写给李都的一封E—mail里说“你得跟一个好老板”。那是当然的，谁不愿意自己的老板是一个乐意教自己的，和蔼可亲的，不限制你的，给你加工资大方的人呢。但是，不管怎么样，老板还是老板。如果老板没有想象中的好，那你不妨改变一下你自己。像杜拉拉所说的，与老板建立一致性。他觉得重要的事，你就觉得重要；他认为紧急的事你也认为紧急；和他往一处使劲。每个人都需要别人对自己的

　　能力予以肯定，你与他保持一致性，他会认为你支持他，你肯定他的组织和能力。因此会看重你，为你提供发展的机会，给你加薪。你要知道你的表现和能力都是直接老板说了算，你要升职还有要他的推荐信。所以，学好这一点是一个很明智的选择。

　　整体与部分密不可分。整体由部分构成，部分组成整体。对于一个企业来说，你是一个部分。但怎么才能让自己是一个不可缺少的关键部分而不是一个可有可无的摆设呢？让他们觉得没有你是不行的，没有你一切都无法运行。显而易见，要做到这一点不是容易的，从杜拉拉的经验来看那就有这样几点是非常重要的。一是你要明白自己的价值所在，并在原有的基础上不断提升自己，不断学习，不断改进，及时了解行业趋势，竞争状况和技术更新，学以致用；二是要清楚自己的定位和职责，别搞不清楚自己是谁，什么是自己的活，知道什么该报告，什么要自己独立做决定；三是你要有顽强的适应能力，让自己是去适应环境，要知道环境是不会来适应你的。作为一个员工，你要及时调整自己的行为和风格来适应不同个人及团体的需要。四是你要有自己的目标，要规划好自己的工作计划业务计划。

　　处理好这些关系，那你就可以早日实现自己退休的理想，做一个对自己来说的成功的人。

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